“佛系青年”作文資料輯錄

1、“佛系青年資料匯編佛系，網絡流行詞，該詞的含義是一種有目的的放下的生活態(tài)度。該詞最早來源于2021年日本的某雜志，該雜志介紹了“佛系男子。2021年12月，“佛系青年詞條刷遍朋友圈，火遍網絡。佛系作為一種文化現象，有看破紅塵、按自己生活方式生活的一種生活狀態(tài)和人生態(tài)度。該詞衍生出“佛系青年“佛系男子“佛系女子“佛系子女“佛系父母“佛系追星“佛系生活“佛系乘客“佛系學生“佛系購物“佛系戀愛“佛系飲食等一系列的詞語。詞語來源2021年，日本某雜志介紹最近流行的一種男性新品種“佛系男子。他們外表看上去和普通人一樣，但內心往往具有以下特點：自己的興趣愛好永遠都放在第一位，根本上所有的事情都想按照自己喜

2、歡的方式和節(jié)奏去做?？偸窍诱剳賽厶闊幌朐谏厦尜M心費時間，也不想交什么女朋友，就單純喜歡自己一個人，和女生在一起會感覺很累。 引申含義佛系，是一種生活態(tài)度和方式，是一種有目的的放下，順境淡然，逆境泰然的活法。衍生詞語2021年12月，因網絡傳播，“佛系在又刷屏了。引申出來的詞語有“佛系買家“佛系職員“佛系戀人“佛系青年“佛系男子“佛系生活“佛系追星，也有人反對佛系，而提出“道系“儒系等詞。佛系買家據說是指這樣一群消費者，在網上購物時，能自己解決的問題絕不找賣家咨詢，買到東西后覺得不適宜通常也懶得退換。買到假冒偽劣產品，氣憤地寫一個聲情并茂的差評，然后心情奇跡般地平復了。佛系職員對

3、工作喪失熱情，前已無通路，后不見歸途。索性放下執(zhí)念，不喜不悲、不怒不嗔。老板罵我，我說“哦知道了；老板表揚我，我說“哦謝謝；工作量劇增，我說“哦好的心處于躺平狀態(tài)，活成了一個大寫的“哦。佛系戀人不作不矯情不強求。兩個人在一起待著舒服就湊合著過了，被傷害了也懶得一哭二鬧三上吊。分手之后一般會說聲拜拜然后大步走開，糾纏不休不如單獨飲酒。剪個頭、做個美甲、買幾身新衣服，就能恢復到無悲無喜的狀態(tài)中社會評價云淡風輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。處處不堅持，事事隨大流，那只能是淹沒于人潮、迷失掉自我。引用例如約車，司機到門口也行，自己走兩步也行；“雙11，搶著也行搶不到也行；

4、餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說不好也行“佛系青年不要喪，要做就做一名“斗戰(zhàn)勝佛系青年一、熱點背景“佛系一詞由來已久，早在2021年，日本媒體曾把喜歡單獨待著，關注自己興趣愛好和生活節(jié)奏，不想在談戀愛上浪費時間的男性稱為“佛系男子。2021年，“佛系追星一詞在粉絲圈流行開來，意思是那些曾深度參與過粉絲圈的粉絲，為紛爭所累，轉而追求不動怒，不吵架的一種平和的追星方式。最近，一篇?第一批90后已經出家了?將“佛系一詞傳播開來，網友更是造出一系列的“佛系概念，其中大多數都與90后的生活息息相關，例如“佛系戀愛、“佛系考研、“佛系游戲，甚至還有人總結出了“佛系十二星座。“佛系火了之后，也

5、引發(fā)一些討論。有人認為，不是所有事都可以冠以“佛系的方式，生活瑣事可以無所謂，但談戀愛不走心還怎么談呢？做工作不上心還怎么成就一番事業(yè)呢？還有人認為，這只不過是90后用來調節(jié)心情的自嘲調侃而已。但不少網友也擔憂，這是用“佛系的概念來掩蓋逃避現實的心理?！拔乙欠鹣登嗄?，還申請什么博士？92年的小胡剛聽說“佛系這個詞，她自認性格里充滿勝負欲，尤其在學業(yè)方面，都會盡最大努力。不過，她也坦言，自己也有“佛系的一面，“打車啊、坐地鐵啊這些生活中的小事兒，我還是挺佛系的。來自南京的大學生小余那么表示，剛看到“佛系這個詞，就覺得說的完全是自己。她理解的“佛系是“對有些事不過度追求。最近，小余正忙于準備英語

6、四級考試，她抱著“佛系心態(tài)準備著，“心里肯定是想考高分的，但如果沒有取得預期成績的話，也不強求，大不了明年再來?！熬褪窃~新而已，這種心態(tài)早就有吧。來自洛陽的疏桐并不覺得“佛系多么新鮮，她認為，這只是一個現象而已，上升到社會群像就有些以偏概全了。今年，疏桐同時備考國考和碩士研究生，在此之前，她已經考過兩次研究生了。在最后階段，為了防止壓力過大，她就保持著“佛系考研的狀態(tài)。二、熱點模擬如果說“油膩是網絡給中年人的標簽，那么“佛系那么加之于青年了。有網友表示，“佛系青年就是自己生活的寫照。也有網友認為，凡事抱著“佛系心態(tài)，未免有些消極。你怎么看？三、參考要點不管是云淡風輕，還是臨時調整心態(tài)，作為青年

7、人必須有認真的時候。如果處處不堅持，事事隨大流，那只能是淹沒于人潮、迷失掉自我。這是我對“佛系青年這一說法的根本觀點。之所以出現這種說法是因為，首先，當今社會，生活壓力大、工作節(jié)奏快，青年人應對壓力的方法、信心、意志缺乏；其次，“階層固化說讓青年人的奮斗看上去效應不明顯；再次，網絡的傳播讓這種負面能量得以產生認同式的爆發(fā)。但是，有所堅持之后的“佛系生活，本質應是斷舍離，是極簡主義，是聚焦。是心系做實驗把懷表擱鍋里煮，是撞上大樹還抱歉，不拘小節(jié)，不理細務，是所求者大，是把有限的精力集中到一點上，好求一針捅破天。而絕非怨天尤人，自我放逐。要比壓力，五四時期的青年擔負的東西絕不比現在青年少，要比環(huán)境

8、，和平開展的環(huán)境要想有所作為，也絕非其他時期可比較。其實這些年青人自己心里是有數的。因此，青年人首先可以學習老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病，瞧著可隨意了，可是一旦鎖定目標，往往一招制敵，練就過硬的本領。其次，抓大放小，抓住生活、工作的主要矛盾，抓住人生的主要價值，不要在信息爆炸中盲目，不要在所謂的忙碌中庸庸無為，不要在各種聲音中失去主見和判斷力；最后，如果真的是“佛系，也志愿做一個“斗戰(zhàn)勝佛系青年，學習悟空會玩耍、敢擔當、勇打拼的精神。煙臺一模作文“佛系青年導寫點評2021年12月，“佛系青年詞條刷遍朋友圈，火遍網絡?！胺鹣登嗄旮诮虥]有任何關系，就是借這個符號，講一種怎么都行、不大走心、看淡

9、一切的活法。約車，司機到門口也行，自己走兩步也行；“雙11，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說我不好也行有人說：這個短語恰當地描述了一些中國90后的心態(tài)和生活方式。有人說：這種淡然隨性挺好。有人說：這是懶惰，不思進取。對這類同齡人的生活態(tài)度你有什么看法？要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲?！靖緮祿吭擃}分數：60分理科均分：43.6   文科均分：43.6【試題分析】審題立意材料中心：針對“佛系青年的“不爭不搶，不求輸贏，怎么都行，看淡一切生活哲學，談感觸與思考。不同觀點：第一種觀點：支持第二

10、種觀點：反對材料屬于任務驅動型作文、典型的時事評論類材料，應圍繞“針對佛系青年的生活哲學，你有怎樣的感觸與思考的任務，針對爭議說明態(tài)度，或圍繞“佛系表現表達自己獨到的看法。聯系現實，挖出實質，指出利弊，談出怎樣才能樹立正確的人生觀，保有健康的生活態(tài)度。二參考觀點：圍繞材料重心立意，突出對“不爭不搶，不求輸贏，怎么都行，看淡一切這一生活哲學的評價。支持：表達的是一種平和、淡然的生活態(tài)度，并不是放棄生活，也不是毫無作為。反對：這種生活哲學必然導致不求上進，漫無目的，沒有目標追求，不愿背負風險，不希望承當責任，缺乏奮斗、拼搏精神，不是一種積極向上的生活態(tài)度。辯證：對于生活，無欲無求可以讓我們以平和的

11、心態(tài)面對現實紛擾，調適心靈，保持心理健康；對于工作、理想等要努力奮斗，實現人生價值，為社會做出奉獻。三賦分60分作文基準分：44分1.一類作文：52分以上應不少于5%立意契合題意，內容密切結合材料內涵，做到深刻準確解讀；中心突出，運用辯證思維，層次清晰地講道理；內容充實，逐層深入，論證有梯度；素材典型新穎，不陳舊；形式上文體特征鮮明標準，行文流暢；卷面分段合理；書寫標準工整、美觀大方。2.二類作文符合題意二類卷的上等4851     二類卷下等44-47立意符合題意；文體特征明顯；材料選擇恰當合理，材料運用有分析，有歸納總結；對現象有闡發(fā)有評論，且比較充

12、分，引人思考；文章結構層次強，鋪展推進，合理有序，脈絡清晰；語言比較準確通順，干脆簡潔，較生動，有表現力；卷面潔凈美觀，整體效果較好，文字標點書寫比較工整。3.三類作文根本符合題意：36-43分立意根本符合題意，表達著文體特征；材料選擇合理，材料運用有分析，有歸納總結；針對現象有充分評論，思路合理完整；文章有層次感，脈絡清晰；語言比較得當通順，明確地表情達意，有一定的表現力；卷面比較干凈，整體效果較不錯，文字書寫根本工整，標點運用根本符合標準。4.四類作文偏離題意：30-35分跑題文，例證與中心沒關系，文體混亂，語言夾雜不清。文體選擇與把握、文章立意、材料的選擇與運用、語言、結構與段落、卷面與

13、篇幅等方面，有明顯的缺陷或諸多“硬傷。5.五類作文明顯跑題：30分以下或文體，或立意，或結構，或篇幅等，有十清楚顯的問題，或者明顯抄襲成品的。四扣分1.作文缺題目，扣2分。2.錯別字，每字扣1分，重復的不計。3.字數600字以上，每少50字，扣1分；600字400字，25分左右；200字以下，10分或0分。4.卷面凌亂、字跡潦草、標點符號錯誤和書寫不標準的，扣1-3分?！鹃喚砜偨Y】整體看，多數學生能夠明確寫作任務，寫出符合題意的文章。但閱卷發(fā)現，仍有不少學生在審題立意、論證過程、卷面書寫方面存在不少問題。具體問題如下：一審題立意不看指令，不答復下列問題。為了防止套作而設置的任務指令，要求作文更

14、有針對性，而非泛泛而談，這是任務驅動作文與傳統材料作文的重要區(qū)別。 考生應認真審題，權衡選擇后，圍繞作文要求的“針對佛系青年的生活哲學，你有怎樣的感觸與思考這一任務指令展開論證，就事論事，但仍有局部學生對這一任務輕描淡寫、蜻蜓點水，或者干脆拋離材料，避而不談。跑題，談要有個性或者要有主見，要認真仔細，要當機立斷，要有品德等。偷換“論題，從材料中“佛系生活的概括中摘出一點，如“不爭不搶將其完全等同于寬容、慢生活等。二論證過程1.表達方面：不能開門見山提出觀點，直截了當說明態(tài)度。任務驅動型作文特征不明顯，有的寫成了記敘文，有的寫成了材料作文。轉移話題，忽略或無視“任務。 沒有對“佛系青年

15、生活哲學的思考，架空地談自己的人生態(tài)度，有的學生由反對佛系做法引出要有生活目標要奮進，要勤奮，之后舉大量實例論證目標的重要性，最后點題要有人生目標。有的學生通篇在講什么是佛，什么是佛教，佛系青年的佛和佛教的佛有哪些不同。議論層次淺表化。大量分析佛系表現的個人和社會原因，無視對這種生活哲學的看法和評價；不會“就事說理。在開頭稍微提到一點“佛系生活之后，就完全在堆砌材料“霍金“居里夫人“牛頓，例子老套且不重分析?；蚴吕翢o說服力，以自己或同學平時對于吃飯、睡覺、考試的毫不在意的態(tài)度為例，來論證這就是他理解的佛系青年?；蜻^于追求華美的辭藻。堆砌許多與文章主旨無關的優(yōu)美詞句，沒有一點邏輯關系，寫出一些

16、看似辭采絢爛卻空洞無物的文字；有的學生語言蒼白無力，重復啰嗦。2.結構層次不清晰。有的段落拖沓冗長，讓文章整體缺乏主次區(qū)別。段落之間缺少過渡，生拉硬湊，不能夠表達段與段之間環(huán)環(huán)相扣的關系，自然也沒有方法在短時間內讓閱讀人看出文章的邏輯層次。3.缺乏辯證思考；語言表達邏輯不嚴密；說理評論處處是漏洞，認知混亂。4.其他問題：考試中存在著不寫題目的現象；錯別字現象嚴重，如“祿祿無為 、淡泊明智；有的同學字數少于600字，有的夠了700字，但是文章不成篇，根本沒有寫完，最后一句話就寫了一半。三卷面書寫作文卷面的書寫情況，對作文評分的影響很大。許多學生平時不注意書寫標準字，或者卷面凌亂不堪，或者字跡過小

17、，或者下筆過輕，給閱卷老師造成極大的困擾。教學建議：1任務驅動型作文也是新材料作文。我們仍需重視并加強對材料作文審題立意、謀篇布局、材料選擇與運用等方面的訓練。2針對任務驅動型作文的特點以及學生容易出現的問題，在議論文寫作中強化幾個意識：1強化任務意識，就事論事。在認真審讀材料之外必須仔細審讀材料后的要求，特別是一些隱性信息，明確任務指向，就事論事，議不離事，防止將此類議論文寫成了話題作文。2強化論證有力意識。在分析問題、解決問題時，在就事論事的過程中注意聯系生活中人與事，聯系類似材料進行類比、辨析，防止空乏議論，并注意論述語言的簡潔準確。應提醒學生的是，任務驅動作文名句與事例論據的運用寧缺毋

18、濫。否那么，極可能偏離所選的任務指令，以致于所選任務對象無法一線貫穿。   3強化論證專一意識。防止論的點多，但沒有一點說深議透，盡量集中精力說清一點。4強化思維的全面、深刻、準確意識。切忌粗糙表態(tài)、輕易否認、一棒子打死的現象，應辯證的看待問題；依“事說理，以小見大，呈現思維的深度與準確度。提倡學生利用課上、課下時間，在學校、家中，與父母、朋友多交流思想，發(fā)表你對身邊的事情的看法和觀點，同時也要留意他人對同一事物的看法。注意評論要做到有理有據，入情入理，切忌偏頗。5 強化閱讀意識。尤其是要多讀報，多關注一些時事話題、時事評論，并及時加以收集整理。3多練手

19、。特別要多寫時評。只有經過不斷的練習，才能培養(yǎng)出良好的寫作習慣，流暢的表達能力。4.卷面的整潔還須重視。教師應該在平時的教學活動中對學生的書寫情況嚴格要求，標準書寫，在書寫時要做到“三清，即卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰。附錄：“佛系青年系列時評文也說“佛系青年 劉 念來源：?人民日報? 2021年12月13日 13 版“油膩大叔還沒走遠，“佛系青年又刷屏了。您別誤會，跟宗教沒有任何關系，就是借這個符號，講一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。約車，司機到門口也行，自己走兩步也行；“雙11，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說不好也行無可無不可的“佛系一夜風行，其

20、實是擊中了現代社會的一個痛點：累。生活節(jié)奏快、事業(yè)追求高、精神壓力大成為常態(tài)，一看這文章，心里激靈一下。哪怕扭過頭，扒拉兩口飯又改文案去了，活不成這樣，但也想給它點個贊，轉發(fā)一下。朋友圈中，有一個干媒體的哥們的轉發(fā)打動了我：工作之外，真想這么干！請注意，他也向往，但加了一個前提。這讓我想起了喬布斯。同款牛仔褲、T恤衫，可能得有十幾條不止。臟了隨手一換就得，不在這方面花心思?？墒?，在工作上，一個細節(jié)不滿意，能把自己和下屬都折騰個半死。金庸筆下的張三豐也這樣，一件青道袍污穢不堪，人稱邋遢道人，但是大節(jié)大義不模糊。云淡風輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。處處不堅持，事事隨

21、大流，那只能是淹沒于人潮、迷失掉自我。有所堅持之后的“佛系生活，本質是斷舍離，是極簡主義，是聚焦。是心系做實驗把懷表擱鍋里煮，是撞上大樹還抱歉，不拘小節(jié)，不理細務，是所求者大，是把有限的精力集中到一點上，好求一針捅破天。自然界中，也有“佛系動物。比方老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病，瞧著可隨意了，可是一旦鎖定目標，咔嚓一下，閃電一擊，也不睡了，也不病了，往往一下斃命。本質上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不過自然選擇的大剪刀的。脖子上掛餅不知道轉，只能餓死嘛。除了堅持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理。古人也好閑好沉著，但講究“偷閑，不沉著，人生太急；太沉著，生命浪費，其要在度。終

22、日碌碌不是美好生活，但光輕輕松松、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實現不了。有人戲言，“佛系也行，愿做一個“斗戰(zhàn)勝佛系青年。西行路上，那悟空會玩耍、敢擔當、勇打拼，做下偌大事業(yè)，此真有志者言?！胺鹣登嗄曛皇亲晕艺{侃辛省志互聯網上的熱點話題總是風水輪流轉。上個月的爆款是手捧保溫杯的油膩中年男。這個月就輪到了90后，一大批?第一批90后已經xxx?的文章出爐。尤其是?第一批90后已經出家了?刷屏，讓“佛系青年成為網絡熱詞。當然不是真的出家，而是說青年們對生活、工作的態(tài)度，怎么都行，不走心，看淡一切，已經修煉到了佛祖的境界，做到了無欲無求，不喜不悲，心如止水。生活中無所謂：“中午吃什么？這個行不行？“行?！?/p>

23、要不那個吧？“也可以。工作中無所謂：“你覺得這兩個方案哪個更好些？“都可以吧?！胺鹣狄辉~最早出現在2021年，日本媒體把喜歡單獨待著，關注自己興趣愛好和生活節(jié)奏，不想在談戀愛上浪費時間的男性稱為“佛系男子。但2021年底在中國火爆網絡的“佛系，顯然含義更廣?！胺鹣登嗄昊鸨W絡，自然是因為年輕人覺得說的就是他們自己，“扎心。90后們剛剛從學校走進社會，工作和生活的壓力突然大增，佛系生活方式成為他們應對壓力的選擇之一。此前曾火爆的喪文化，其實和佛系是一脈相承的。面對生活的壓力，年輕人選擇退回到自我，生活在自己的小天地中，享受內心的平靜，不與別人爭短長。佛系的生活態(tài)度，似乎符合古圣先哲無欲無求、順其

24、自然的教導。不過，如果所有人都這樣生活，社會的進步可能要慢下來了。因為進步，總是因為渴望更好生活的欲望引起的，如果沒有了欲望，就沒有了動力。不過，“長者們也不必為90后太過擔憂，所謂“佛系，也只是他們的一種宣泄而已，翻開這篇熱文，點個贊，回頭還是該奮斗的時候奮斗，該精致的時候精致。一代人有一代人的生活方式。盡管上一代總是覺得下一代是“墮落的一代，但是年輕人總會取代上一代，成為社會的中堅。除了“佛系青年，上周在朋友圈刷屏的還有某42歲的中興員工歐某，疑似因為要被公司裁員，而選擇從公司大樓一躍而下。這位70后面對壓力時，選擇了與佛系青年截然相反的應對方式，拋下妻兒父母，一死了之。這時候，家人朋友肯

25、定寧可他是一個“佛系中年。工作生活不可能總是一帆風順，被裁員對于職場人士來說是一直存在的風險，真被裁了，也只是這一份工作的結束，而不是事業(yè)的結束。即使在工作中受到了不公正的待遇，也還有內部申訴、勞動仲裁等救濟的途徑。面對生活的壓力，我們不必像佛系青年那樣不爭不搶、無欲無求，但也不應該像歐某這樣輕易放棄生命，畢竟生活中還有很多美好的東西，值得我們期待。理想還是要有的，萬一實現了呢。佛系青年的是與非馮軍福今年的網絡流行詞喜歡給人貼標簽。前不久，拿著保溫杯的中年人成了“油膩大叔。這兩天，“佛系又成了90后青年人的代名詞，并很快成為互聯網上最熱門的詞語。隨后，網友發(fā)揮想象，造出了一系列新概念，比方“佛

26、系戀愛“佛系考研“佛系游戲等等。所謂佛系，網友總結的內涵是：不以物喜，不以己悲，處變不驚，平安喜樂。簡單通俗點來說就是：有也行，沒有也行，“你看著辦，都行。它被用來形容一代青年人看淡一切的心態(tài)。對于談戀愛，他們往往不主動、不拒絕，應付相親，消費單身；對于學習深造，經常抱著“能考上就讀吧，考不上就算了的想法；甚至對于玩游戲，也沒有了爭強好勝的心理，“贏了就贏了，輸了就輸了，下次再打上來就是了。這種云淡風輕、渾不著意的“佛系心態(tài)，網友看法不一。有人認為，不是所有事都能冠以“佛系的方式，一些生活瑣事可以無所謂、不計較，但假設談戀愛不走心，那還有什么意義？學習不上心，又怎么出人頭地？工作不努力，何以成

27、就一番事業(yè)？對于青年人來說，處處不堅持，事事隨大流，很容易迷失自我。但也有不少人認為，“佛系一詞只不過是90后青年人用來調節(jié)心情的自我調侃而已。在他們看來，無可無不可的“佛系是一種曠達、沉著的心態(tài)，并不像一些人形容的那樣消極頹廢。“佛系一詞之所以在青年群體中迅速走紅，并成為一種網絡文化，其實是擊中了現實社會的一個痛點：累。如果說，前段時間的“油膩折射了中年人的危機，“佛系一詞那么反映出90后青年的生存現狀。如今，第一批90后大多已經走出校園，開始在職場打拼，生活節(jié)奏快、事業(yè)追求高、精神壓力大成為壓在他們身上的“三座大山，也使他們更加體會到了現實生活的酸甜苦辣，焦慮、迷茫的情緒暗自蔓延。與70后

28、、80后不同的是，自小生活在互聯網環(huán)境下的90后，更善于運用網絡語言，或調侃、或自嘲，以此來描述現實的無奈，宣泄心里的壓力?？创嗄耆说摹胺鹣敌膽B(tài)，大可不必上綱上線，擔憂他們成為“頹廢一代。每代人有每代人的生活方式，對于很多90后來說，“佛系心理是嚴肅之余的調侃、壓力之下的放松，別看他們外表不緊不慢、滿不在乎，實際上心里有數，不會成為“垮掉的一代?！胺鹣登嗄昴惚仨氉咝模@個世界沒你不行！馬輝人民日報近日評“佛系青年：總得有走心的地方。這也為所謂的“佛系青年敲了個警鐘。最近，在逐漸走向舞臺的90后中，流行著一種“佛系文化，大概狀態(tài)就是不爭不搶，不求輸贏，所做之事全然不走心。確實，云淡風輕沒有錯，

29、但是隨波逐流、沒有方向，在這個時代大潮中，就會不進那么退，用不了多久恐怕就會真的迷失自我了?！芭懿綑C上走一走，也能活到九十九“中午了到底吃什么，昨天的再來一份吧“平平安安上班，安安靜靜下班“遇到適宜的就買了，不適宜我也留著吧這是一個微信公眾號整合的90后“佛系語錄，其間表達的意思，就是一切不走心，世界走你的，我在我的世界里路過。有比喻說，年輕人是早上八九點鐘的太陽，所迸發(fā)出的陽光應該是熱烈的、充滿溫暖的?！胺鹣狄辉~所釋放的信息充滿了消極之感，世界在朝向一個新未來前行，太多的新知識和新體系悄然已經占據了我們的生活，人在職場，要通過業(yè)績說話，守望著一個又一個的數字和一堆有待處理的事務，神經總是處于

30、緊繃狀態(tài)，壓力也總是傳導到身體各個細枝末節(jié)。與其緊繃，不如松弛，在網絡上流行的“佛系一詞，就表達出了很多年輕人對自身狀態(tài)的不滿意。也許每個年輕人心中都有夢想，即便是他們嘴上不說，也一定在內心深處拿出來時?；匚?，成功的路上總要經歷黑暗，一步一步難免遭遇挫折，在這個過程中，如何面對挫折是一個擺在他們面前的課題。不應因為過程艱難而抱有一種“不焦躁、不執(zhí)著、不強求的態(tài)度，不作為其實就是在退步。沒有野心，沒有紛爭，抱著 和電腦做個安靜的“美男子，一切歸于“不以物喜，不以己悲。不是不喜，也不是不悲，其實內心更在乎，悲的層面更大，更像是在自嘲?！翱吹磺?，用平靜之心笑看云起云落，追求這一種愛與和諧的精神狀態(tài)

31、。看似這種“佛系思想很淡然，但實際上，里面蘊藏了太多的妥協和退讓，這與?論語?中的“禮之用 和為貴是兩個概念。這里過多地強調了自我，語境應該是這樣的：“面前的一切都太難了，那么，我不如假裝逃離現實，云淡風輕是啊，總得有走心的地方。對待生活應該秉承一種積極的態(tài)度，對人要保持熱情，對事要有態(tài)度，對事業(yè)要有堅持向上的姿態(tài)。年輕人可以試錯，犯錯之后總會有瘋狂的成長。你不去嘗試，雖然不犯錯，但是也永遠不可能得到進步。所謂走心，我想舉個例子，一個來自北京的中年男人，他壓根就不是一個油膩的人，在濟寧陳舊的小街里面開了一家有情懷的店面。你走進去落座，仿佛瞬間逃離了濟寧。這位老板離開了北京，但是他不可能逃離現實

32、的溫飽問題，他要去迎合客戶，他要不斷努力去營造環(huán)境和可口的飯菜，他所做的一切走心了，他的客戶才能留住，他的情懷才能留住。假設他只為了情懷一味逃離，來個“佛系開店，這個月撐過去了，那么下個月呢？總得有走心的地方。不然怎么生存呢？以出世的態(tài)度做入世的事情，才稱得上一種境界。為了更好地成長，年輕時總是格外努力，初出茅廬的他們渴望能打拼出一片天地來。事實上，競爭無處不在，我們鼓勵年輕人有一個健康的心理，學會從壓力中釋放，看看電影、看看暢銷書、打打臺球、健健身，甚至來一次遠足，去看看高山和大海，但絕不是逃離。身在社會之中，我們要牢記肩上的責任，無論是團隊還是家人?！安粻幮±?，不勾心斗角，做事有利他的思想

33、，多成就別人，不以善小而不為。 當我們整理思緒重新投入嶄新的工作和生活時，這就是我們應該走心的時候。你要記住，無論你做的事業(yè)大與小，在這個社會上，你很重要。沒你不行！珍愛生命，遠離佛系 黃玲編者按：不要在可以努力的年紀選擇安逸，不要在本該斗志昂揚的時刻選擇頹喪。珍愛生命，不要做佛系青年。最近，互聯網上“佛風勁吹，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系學生、佛系購物、佛系戀愛一大波“佛系概念洶涌而來。佛教并非新鮮事物，也很少與時尚流行結緣，然而在互聯網時代，卻洶涌而來。佛系簡而言之就是：無可無不可，隨遇而安，隨便都行，不爭不搶，不求輸贏?！胺鹣瞪罘绞?，聽起來是不是有些超然物外，超凡脫俗的“出世味道

34、?然而，我們要明白，佛家的出世，是在經歷過俗世生活后的大徹大悟，從人生的痛苦和煩惱中解脫出來，覺悟后，祛除貪欲、執(zhí)著，心靈凈化和智慧解脫。心靈凈化偏重于對貪欲的凈化，強調戒與定。智慧解脫重于覺悟、明理，強調觀照、智慧。破除貪欲和執(zhí)著，實現心靈的解脫。也就是說在出世之前定是經歷過一番入世的深刻體味后的人生選擇。王爾德說：“你擁有青春的時候，就要感受它。不要虛擲你的黃金時代，不要去傾聽枯燥乏味的東西，不要設法挽留無望的失敗，不要把你的生命獻給無知、平庸和低速。這些都是我們時代病態(tài)的目標，虛假的理想?；钪涯阏滟F的內在生命活出來。什么都別錯過。而我們的青年，美好的人生剛開始，就已經在叫囂要入佛系的

35、“坑，我們要知道，不經歷一番拼搏抗爭，哪知人世百態(tài)，焉知人生取舍?出世的前提是入世，否那么渾然無知為出世而出世，為隨大流而隨大流，顯得跟風幼稚。我們青年的佛系從根源來說可能就是因為對于現實生活的一種無奈而懶得改變，對現實的一種逃避。我們允許有偶爾的小確喪，但偶爾暫時的低迷后，我們需要重新整裝，趁陽光正好微風不燥，好好讀書，好好工作，好好生活。你以為佛系就能讓你快樂?真實的情況是，你就像一只鴕鳥，把頭埋在沙子里，企圖逃避現實。我們有最值得驕傲的青春資本，所以，繼續(xù)生猛下去，什么也嚇唬不了你，怕什么前路漫漫，怕什么前路坎坷，將瘦削的雙肩聽的筆直，形成一種無法打倒的姿勢。生活沒有那么多的無可奈何，所

36、有的一切，就看我們有沒有足夠的毅力和決心去為之戰(zhàn)斗。我們無法遇見生活中細小的美好會在哪里出現，所以，努力工作，擁有更飽滿的羽翼;努力研習，遇見更好的自己;努力賺錢，走的更遠看的更多。我們的每一種努力，都會讓我們看到更好的風景， 增強我們抵御風雨的力量。不要在可以努力的年紀選擇安逸，不要在本該斗志昂揚的時刻選擇頹喪。珍愛生命，不要做佛系青年?！胺鹣挡粦蔀榍嗄甑男惺聹誓敲础坝湍伌笫暹€沒走遠，“佛系青年又刷屏了。仿佛一夜之間，“佛系青年成為了流行詞，霸占朋友圈。那么，何為“佛系青年？“約車，司機到門口也行，自己走兩步也行；雙11，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說不

37、好也行總之，就是一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。  “佛系青年之所以能夠迅速抓住廣闊青年網友的眼球，成為標榜生活狀態(tài)的代名詞，不得不說它確實有其現實語境，引發(fā)了一些網友的思想共鳴。例如：“佛系生活，面對高漲的房價壓力，可買可不買，不去強求；“佛系追星，面對愛豆的八卦，不控評、不反黑；“佛系戀愛，戀愛也好，單身也無所謂，不受外界催促所擾，等等。從上述這些“佛系搭配中可以感知，“佛系狀態(tài)似乎還行，不以物喜、不以己悲，但求內心的一片寧靜。這大概也是“佛系能夠成為流行的主要原因。  然而，換個角度看看，“佛系似乎也沒有青年網友期待的那般美好。當“佛系與工作聯系在一起，用事不

38、關己的態(tài)度笑看工作，做一天和尚撞一天鐘，不求上進，敷衍了事，那么夢想最終只能變成空想；當“佛系與學習聯系在一起，學也行，不學也行，及格也行，不及格也行，那么畢業(yè)最終也只能意味著失業(yè)；當“佛系與減肥聯系在一起，跑兩圈也行，不跑也行，那么減肥這個“一輩子的事業(yè)似乎也只會變成“一輩子的遺憾，等等。諸如這樣的“佛系，想必也不是青年人所喜愛的或者愿意接受的。  通過上述不同的搭配比照可以看出，“佛系一詞有其生存的空間，因為其局部代表了心如止水的處事心態(tài)，能夠幫助青年直面困境、放棄執(zhí)念，消解內心的糾結和不安，更好地向前走。同時，“佛系狀態(tài)也有一個最大的弊端，就是極易成為局部青年逃避現實的借口、放

39、棄奮斗的說辭，將之奉為行事的準那么，在云淡風輕、渾不著意中隨大流、得過且過。而“佛系在這“好與“不好之間，唯一的界限就是“走心。正如人民日報評論中寫道的那樣，“云淡風輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。  “佛系詮釋了一種面對逆境的平靜心態(tài)，“走心指明了內心要有信仰和堅持。只有將兩者有機結合起來，以走心為前提，“佛系才擁有了正確的“翻開方式。喬布斯因為孜孜不倦地追求科技上的創(chuàng)新，從而選擇十幾條同款牛仔褲，不拘小節(jié)，才創(chuàng)造了蘋果奇跡；牛頓因為專注于科學實驗而將懷表放在鍋里煮，不理細務，才成為了偉大的科學家；陳景潤因為認真思考數學問題而撞樹抱歉，不顧細謹，才為哥

40、德巴赫猜測研究作出了重大奉獻。這些有趣而鮮活的事例生動地詮釋了“佛系可以有，但“走心更重要。之于青年而言，同樣如此。任何的隨波逐流只會讓青年迷失自我，任何的得過且過也只會讓青年離夢想越來越遠。別過多為“佛系青年擔憂 韓浩月“佛系青年遍地走，一夜之間，“佛系青年成了流行詞，輿論看不慣，各種調侃、挖苦、批評洶涌而至，主流媒體刊文提醒青年們別“迷失自我，“油膩中年們那么以過來人的身份表示，實在看不慣年輕人擺出一副看淡人世的樣子。這一切因一篇心靈雞湯文?第一批90后已經出家了?引起。有娛樂圈消息靈通人士爆料說“竇靖童出家，可喜可賀，工作室立刻回應“只是剪個頭發(fā)而已，但也阻止不了網友展開聯想，稱王菲一家

41、是當之無愧的“佛系之家。“竇靖童出家的假消息，助長了“佛系青年這個熱詞的傳播。趕在歲末，為2021增添了一抹荒謬中帶著點溫情的味道?；闹嚫惺窃诒日罩挟a生的。我們的文化與傳統，一直拒絕成為滋生“佛系青年的土壤。戰(zhàn)國時期的蘇秦年輕時“頭懸梁、錐刺股，東晉的祖逖“聞雞起舞，唐朝李白少年時不愛讀書，一個婆婆適時地出現了，告訴他“只要功夫深，鐵杵磨成針我們也適應了“吃得苦中苦，方為人上人的生存邏輯。在這樣的背景下，90后一代突然變得如此虛無、頹廢，怎不令人感到荒謬？至于荒謬中的溫情，那么來自批評者在調侃與嘲諷時隱約閃現的寬容，甚至還包含著一點點的羨慕。對于“佛系青年的生活方式與生活觀念，輿論雖持反對態(tài)度

42、，但也沒有上綱上線、一棍子打死。60后瞧不上70后、70后瞧不上80后、80后瞧不上90后這個代際歧視鏈到90后這里的時候，似乎要被終結了，因為90后根本不會像上兩代人那樣，死活要把自己的能力證明給人看，他們連話語權都懶得爭了。也正因為如此，90后才有可能成為活得最自我、最不在乎別人眼光的一代人。祖輩、父輩、兄輩，都在近似的物質焦慮陰影下掙扎，90后這一代，總算不為錢、為食物、為工作與前途抓心撓肝了，他們所追求的“不買房、不結婚、不生子的生活，使得未來中國有可能重復日本的“低欲望社會模式。在此之前，從村上春樹的“小資文學盛行，到宮崎駿動畫的蔓延，從干物男、干物女，到宅文化、二次元文化，從小確幸

43、、喪文化，到這次的“佛系青年，源頭無不可追溯到日本流行文化中去而這些現象的產生，均由以下幾個因素催生：經濟的開展、信息的泛濫、人際關系的疏遠。中國的“佛系青年，并非只能在日本年輕人那里得到共鳴。事實上，全球的年輕人，也都有“佛系青年的特征，只不過在美國叫“千禧一代，在英國和澳洲叫“Y一代，在瑞典叫“冰壺一代，在德國叫“也許一代，在西班牙叫“沒沒一代。不要認為中國的“佛系青年會在國際競爭中喪失主動權，事實上，興旺資本主義國家的年輕人也好不到哪里去。舊有的評判標準，已經在全球范圍內全面失靈，這一代年輕人正在用他們的方式，來應對政治、經濟、社會、文化等等施加于他們身上的壓力。每代人有每代人的生活方式

44、，并且每代人的生活方式都由他們自己創(chuàng)造并引領，這與上一代人如何倡導、如何標準、如何管理無關。記得一位作家說過，年輕時最討厭“老家伙們給的忠告，他還曾表示過，年輕人不必那么著急一畢業(yè)就上班、結婚生子，而是要創(chuàng)造條件流浪幾年、四處走走?！胺鹣登嗄戡F在的樣子，有令人羨慕的成分。生活沉重的中年人枷鎖戴慣了，已經脫不掉了，而年輕人有選擇的權利，不用去指導他們怎么去生活。無須過多擔憂他們，要相信，就算是“垮掉的一代，到了一定的年齡，也會自然覺醒，把所謂“荒廢的時光找回來，負起家庭與社會的責任，成為中堅力量。你，不能只是一個佛系青年朋友圈里的“第一批90后，不光禿了、油了、離了、涼了，最近他們還立地成佛了。

45、“佛系“，一看就感受到一股和平之氣，總的來說就是：看淡一切，用平靜之心小看云起云落，追求者一種愛與和諧的精神狀態(tài)。“佛系青年就這么火了，他們泰然自假設，不爭不搶，有也行，沒有也沒關系。起床，鬧鐘不爭氣沒有叫醒自己，距離上課時間還有幾分鐘：心想反正這節(jié)課的老師一般不會點名，只要膽子夠大，一周七天假。只要心里有課，不管走到哪里，都不算逃課。發(fā)了短信，問問去了同學點名沒。中午的飯點，世界性難題：吃什么，困擾著身邊的朋友，而我默默地翻開了外賣APP，準備在歷史訂單中再點一份外賣;舍友突然說，要不咱們拼單吧，披薩怎樣？好的吧，我吃什么都可以，隨意。只要不是難以下咽，能吃飽，吃什么都可以。下午，沒課。在寢

46、室無所事事，四六級已經結束，有沒有考研的壓力，期末也有間斷時間，出去運動感覺有點冷；收到朋友的微信，在干嘛？吃雞了嗎？玩了幾把？晚飯點，室友和女朋友出去吃飯，臨出門前，我囑咐他回來幫我?guī)c吃的，隨意。晚上，參加的幾個社團組織在群里討論問題，有那么幾個我設置了消息不提示；只要沒有出現我的內容，都假裝沒看見，畢竟大家在里面西管理系腦，有重要的事情自然會圈我，正所謂事不關己，高高掛起。睡前， 總是粘著我的雙手，刷下某寶某貓，發(fā)現有幾個簽收沒有評價，沒有特別的感受，也不知道寫啥，就那樣吧；翻開微博和朋友勸，隨意點贊、評論了兩條與我較為產生共鳴的內容，對了，還要去看看那個我暗戀的對象，關心下他的動態(tài)。小

47、時候的我們，都會有自己的棱角、態(tài)度和原那么：也有過虛無、奢侈的夢想。只是后來走過的路，看過的人，聽過的話越來越多，便開始學會重新認識人生，也開始學會去磨平鋒利的棱角。佛系不是掛在嘴邊的“無所謂，真正成長起來的，是不會再以個性張揚為主，而是保持一顆佛系的信，遇事要理性分析，做事要考慮周到，待人要換位思考?！皢饰幕氖澜缰校恍?0后的年輕人在現實生活中失去目標和希望，陷入頹廢和絕望的泥沼而難以自拔的活著，漫無目的、蹣跚而行，時而用表情包自我嘲諷，孩童式的人性；其實，生活沒有那么多不如意，與其給自己太多限制和壓力，倒不如順其自然過好每一天，做人最重要是開心。但請不要放棄對生活的熱愛，以及對新事物的

48、探索。人生很難，但希望你可以保持佛性的心堅持下去，不為轟轟烈烈，功成名就，只為你心之所向。念念不忘，必有回響。佛系生活：你的理想是不是餓了作者  羅文娟佛系青年，不過是在告訴世人，他們的理想餓了，他們在追尋的是一種超越物質的終極價值所在。在中國物質大為豐富的今天，我想，真的是要追尋精神價值的時候了。有個中學生來訪者的爹說：“我實在拿這個孩子沒方法，如果他不想奮斗，我家的財產，幾輩子也餓不死他！另一個說：“不是我不想奮斗，有必要個個是馬云么，沒勁??！辛苦不在于矛盾太大，而是沒有矛盾，沒有沖突。不由得，就想到了最近的網絡流行熱詞“佛系。01 未成人已成佛的佛系青年們安

49、利一下佛系是啥：起源于：2021年，日本某雜志介紹最近流行的一種男性新品種“佛系男子。大熱于：2021年12月份的國內網絡。佛系，是一種生活態(tài)度和方式，是一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。比方佛系買房，可以就買，不買也行。佛系打車，你不要走，我走過來。佛系吃飯，吃什么無所謂，有吃就行本來這看上去是相當的值得點贊的人生方式，但是，各位看官請注意，佛系后面，連著青年二詞。一直以來，青年的人設大多是：發(fā)奮有為，上進，熱血澎湃，青春洋溢，荷爾蒙水平高漲。大家知道，之所以青年期的人設是這個形象，是為了生活做準備的，在這一期精力最足，抗打擊能力最強，創(chuàng)造力最豐富，這樣，為傳統說法中的“三十而立做準備

50、，所謂三十而立，其實是指一個人真正地在這個世界上立足了。佛系了以后，大家還未“而立，就先成佛了，可能造成青年期的能量都浪費了。02 佛系青年的前世今生當然，也許佛系青年會說，這就是我的一生啊，怎么樣都行，無所謂。一位佛系青年說出了真相：我媽從小叫我要好好讀書，將來考大學。我考上了大學，現在又能怎么樣，無欲無求才是王者榮耀！當然，他的原因是，一直打王者榮耀，剛開始還上班的，后來就不上班了，家里人勸到咨詢室來談談，他強調，他并不迷游戲，打王者榮耀也相當的佛系：我就當個刺客，打個野。至于排位賽，我個高喜歡站后面。他這樣說著，我就感覺到他內在的沒有方向感，而且，沒什么樂趣感，他的人生里，最多

51、是：我不想要，很少：我想要。復原到他的童年和當下，一般是這樣的：“仔仔，吃不吃湯圓。奶奶端著碗追著?！懊掳。聯Q上。小學時，媽媽追到小區(qū)門口。安利一個自體心理學的理論：一個核心、內聚的自體，通俗的話說，就是一個健康的心靈，是有現實的抱負，持續(xù)追求這些抱負的動力及開展出穩(wěn)定的自尊。而開展出這些，至少滿足兩個需要，一是鏡映自體客體需要，二是理想化自體客體需要。所謂鏡映自體客體需要，是指一個嬰兒，要持續(xù)的被重要的他人看見，看成是重要的，而且，是“好的。他就能在這個世界上確認自己的存在價值。80前一批，很多問題出在這個位置無疑，佛系青年們的鏡映自體客體需要根本是非常得到滿足的，試問90后的那批獨生

52、子女，誰不是覺得自己被愛得要死，含在嘴里怕化了。所以，佛系青年的優(yōu)點是，他們對自己存在根本很接納，對自己的體驗、情感都能夠接觸。但他們的問題可能出在第二個需要理想化自體客體需要。即嬰兒對面這個持續(xù)地撫養(yǎng)他的重要他人，這個需要的滿足，可以讓嬰兒需要感到與欽佩他人相連接，產生一種平靜、撫慰、有力量或者有激情的體驗。再掉個書袋：理想化自體客體的作用，例如：兒童對他所欽佩的雙親人物的全知全能的深信不疑，慢慢軟變?yōu)閮然哪繕?、價值和力量。而佛系青年在他們童年時的理想極塌得太快，起點太低，質量又次。理想極塌得太快：就像我這位來訪者所說的：“補習補到吐啊，好似除了全班第一，其它的名次都是垃圾！看透了！來訪者很不屑：“事實也沒什么用，我從小就知道，我叔叔是沒文化的，他的公司全是大學生。至于他眼中的叔叔：“有什么意思，老婆倆個，沒一個幸福，天天搶家產，我叔叔還糖尿病，高血壓。至于么？而大多數大學生，都不認為自己過去的付出特別值得原來我辛苦寒窗十年，得到的就是這個。理想極的起點太低?！白x了書，才能找到工作。讀了書才能考上好學校。經濟社會加上擴招，高考又很快地坍塌了價值，這種恐懼式教育，在這批用馬斯諾需要層次論來說，是真的餓不死，平安到死不了的孩子們面前，融化得比南方的雪還要快。