中考作文素材匯編：名人名言-word(共26頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上2018年中考作文素材匯編：名人名言“師”之概念，大體是從先秦時(shí)期的“師長(zhǎng)、師傅、先生”而來(lái)。其中“師傅”更早則意指春秋時(shí)國(guó)君的老師。說(shuō)文解字中有注曰：“師教人以道者之稱(chēng)也”?！皫煛敝x，現(xiàn)在泛指從事教育工作或是傳授知識(shí)技術(shù)也或是某方面有特長(zhǎng)值得學(xué)習(xí)者?！袄蠋煛钡脑獠⒎怯伞袄稀倍稳荨皫煛薄！袄稀痹谂f語(yǔ)義中也是一種尊稱(chēng)，隱喻年長(zhǎng)且學(xué)識(shí)淵博者?！袄稀薄皫煛边B用最初見(jiàn)于史記，有“荀卿最為老師”之說(shuō)法。慢慢“老師”之說(shuō)也不再有年齡的限制，老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師”當(dāng)然不是今日意義上的“教師”，其只是“老”和“師”的復(fù)合構(gòu)詞，所表達(dá)的含義多指對(duì)知識(shí)淵博者的一種

2、尊稱(chēng)，雖能從其身上學(xué)以“道”，但其不一定是知識(shí)的傳播者。今天看來(lái)，“教師”的必要條件不光是擁有知識(shí)，更重于傳播知識(shí)。 2018年中考作文素材之名人名言分為九大類(lèi)：幸福類(lèi)、誠(chéng)實(shí)類(lèi)、友情類(lèi)、讀書(shū)類(lèi)、愛(ài)國(guó)類(lèi)、勵(lì)志類(lèi)、集體類(lèi)、時(shí)間類(lèi)、財(cái)富類(lèi)。記住這些名人名言，會(huì)為你的作文畫(huà)龍點(diǎn)睛。要練說(shuō)，得練聽(tīng)。聽(tīng)是說(shuō)的前提，聽(tīng)得準(zhǔn)確，才有條件正確模仿，才能不斷地掌握高一級(jí)水平的語(yǔ)言。我在教學(xué)中，注意聽(tīng)說(shuō)結(jié)合，訓(xùn)練幼兒聽(tīng)的能力，課堂上，我特別重視教師的語(yǔ)言，我對(duì)幼兒說(shuō)話，注意聲音清楚，高低起伏，抑揚(yáng)有致，富有吸引力，這樣能引起幼兒的注意。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有的幼兒不專(zhuān)心聽(tīng)別人發(fā)言時(shí)，就隨時(shí)表?yè)P(yáng)那些靜聽(tīng)的幼兒，或是讓他重復(fù)別人說(shuō)

3、過(guò)的內(nèi)容，抓住教育時(shí)機(jī)，要求他們專(zhuān)心聽(tīng)，用心記。平時(shí)我還通過(guò)各種趣味活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒邊聽(tīng)邊記，邊聽(tīng)邊想，邊聽(tīng)邊說(shuō)的能力，如聽(tīng)詞對(duì)詞，聽(tīng)詞句說(shuō)意思，聽(tīng)句子辯正誤，聽(tīng)故事講述故事，聽(tīng)謎語(yǔ)猜謎底，聽(tīng)智力故事，動(dòng)腦筋，出主意，聽(tīng)兒歌上句，接兒歌下句等，這樣幼兒學(xué)得生動(dòng)活潑，輕松愉快，既訓(xùn)練了聽(tīng)的能力，強(qiáng)化了記憶，又發(fā)展了思維，為說(shuō)打下了基礎(chǔ)。 名人名言-幸福類(lèi)與當(dāng)今“教師”一稱(chēng)最接近的“老師”概念，最早也要追溯至宋元時(shí)期。金代元好問(wèn)示侄孫伯安詩(shī)云：“伯安入小學(xué)，穎悟非凡貌，屬句有夙性，說(shuō)字驚老師?！庇谑强?，宋元時(shí)期小學(xué)教師被稱(chēng)為“老師”有案可稽。清代稱(chēng)主考官也為“老師”，而一般學(xué)堂里的先生則稱(chēng)為“教師”

4、或“教習(xí)”?？梢?jiàn)，“教師”一說(shuō)是比較晚的事了。如今體會(huì)，“教師”的含義比之“老師”一說(shuō)，具有資歷和學(xué)識(shí)程度上較低一些的差別。辛亥革命后，教師與其他官員一樣依法令任命，故又稱(chēng)“教師”為“教員”。 人類(lèi)的一切努力的目的在于獲得幸福。 歐文唯獨(dú)革命家，無(wú)論他生或死，都能給大家以幸福。 魯迅牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當(dāng)一頭黃牛最好。我甘愿為黨、為人民當(dāng)一輩子老黃牛。 王進(jìn)喜人在履行職責(zé)中得到幸福。就象一個(gè)人馱著東西，可心頭很舒暢。人要是沒(méi)有它，不盡什麼職責(zé)，就等于駕駛空車(chē)一樣，也就是說(shuō)，白白浪費(fèi)。 羅佐夫我的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)只為貧苦的人造福。啊，多麼幸福的時(shí)刻啊！當(dāng)我能接近這地步時(shí)，我該

5、多麼幸福啊！ 貝多芬創(chuàng)造，或者醞釀未來(lái)的創(chuàng)造。這是一種必要性：幸福只能存在于這種必要性得到滿(mǎn)足的時(shí)候。 羅曼·羅蘭幸福越與人共享，它的價(jià)值越增加。 森村誠(chéng)一科學(xué)家的天職叫我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)奮斗，徹底揭露自然界的奧秘，掌握這些奧秘便能在將來(lái)造福人類(lèi)。 約里奧.居里只有整個(gè)人類(lèi)的幸福才是你的幸福。 狄慈根如果幸福在于肉體的快感，那麼就應(yīng)當(dāng)說(shuō)，牛找到草料吃的時(shí)候是幸福的。 赫拉克利特如果有一天，我能夠?qū)ξ覀兊墓怖嬗兴暙I(xiàn)，我就會(huì)認(rèn)為自己是世界上最幸福的人了。 果戈理個(gè)人的痛苦與歡樂(lè)，必須融合在時(shí)代的痛苦與歡樂(lè)里。 艾青安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。 杜甫一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想

6、，就是在最艱苦難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。 徐特立作家當(dāng)然必須掙錢(qián)才能生活，寫(xiě)作，但是他決不應(yīng)該為了掙錢(qián)而生活，寫(xiě)作。 馬克思一無(wú)所有的人是有福的，因?yàn)樗麄儗@得一切！ 羅曼.羅蘭當(dāng)你幸福的時(shí)候，切勿喪失使你成為幸福的德行。 莫羅阿猝然死去本無(wú)甚苦痛，長(zhǎng)期累死倒真難以忍受。 佚名幸福，假如它只是屬于我，成千上萬(wàn)人當(dāng)中的一個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，那就快從我這兒滾開(kāi)吧！ 別林斯基幸福的斗爭(zhēng)不論它是如何的艱難，它并不是一種痛苦，而是快樂(lè)，不是悲劇的，而只是戲劇的。 車(chē)爾尼雪夫斯基人們所努力追求的庸俗的目標(biāo) 財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活 我總覺(jué)得都是可鄙的。 愛(ài)因斯坦建筑在別人痛苦上的幸福不是真正的幸福。 阿&mi

7、ddot;巴巴耶娃想不付出任何代價(jià)而得到幸福，那是神話。 徐特立穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。 魯迅人真正的完美不在于他擁有什么，而在于他是什么。 王爾德謙卑并不意味著多顧他人少顧自己，也不意味著承認(rèn)自己是個(gè)無(wú)能之輩，而是意味著從根本上把自己置之度外。 威廉?特姆坡人類(lèi)是唯一會(huì)臉紅的動(dòng)物，或是唯一該臉紅的動(dòng)物。 馬克·吐溫習(xí)慣就是習(xí)慣，誰(shuí)也不能將其扔出窗外，只能一步一步地引下樓。 馬克·吐溫人生并非游戲，因此，我們并沒(méi)有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。 列夫.托爾斯泰你明白，人的一

8、生，既不是人們想象的那么好，也不是那么壞。 莫泊桑首先是最崇高的思想，其次才是金錢(qián)；光有金錢(qián)而沒(méi)有最崇高的思想的社會(huì)是會(huì)崩潰的。 陀思妥耶夫斯基如果痛苦換來(lái)的是結(jié)識(shí)真理、堅(jiān)持真理，就應(yīng)自覺(jué)的欣然承受，那時(shí)，也只有那時(shí)，痛苦才將化為幸福。 張志新嚴(yán)肅的人的幸福，并不在于風(fēng)流、娛樂(lè)與歡笑這種種輕佻的伴侶，而在于堅(jiān)忍與剛毅。 西塞羅你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦。 屠格涅夫我們手里的金錢(qián)是保持自由的一種工具。 盧梭快樂(lè)沒(méi)有本來(lái)就是壞的，但是有些快樂(lè)的產(chǎn)生者卻帶來(lái)了比快樂(lè)大許多倍的煩擾。 伊壁鳩魯名人名言-誠(chéng)實(shí)類(lèi)在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。 孟德斯鳩人不能像走獸那樣

9、活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 但丁勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 劉備不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 張衡土扶可城墻，積德為厚地。 李白行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 神涵光入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。 周恩來(lái)一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。 郭沫若害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 斯賓諾莎應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 德謨克利特感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 凱洛夫沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大

10、的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。 羅曼·羅蘭九牛一毫莫自夸，驕傲自滿(mǎn)必翻車(chē)。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。 陳毅不滿(mǎn)足是向上的車(chē)輪。 魯迅勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。 葛洪恃國(guó)家之大，矜民人之眾，欲見(jiàn)威于敵者，謂之驕兵。 魏相放蕩功不遂，滿(mǎn)盈身必災(zāi)。 張?jiān)佁撘颜哌M(jìn)德之基。 方孝孺滿(mǎn)盈者，不損何為？慎之！慎之！ 朱舜水人生大病，只是一“傲”字。 王陽(yáng)明不驕方能師人之長(zhǎng)，而自成其學(xué)。 譚嗣同人生至愚是惡聞已過(guò)，人生至惡是善談人過(guò)。 申居鄖盛滿(mǎn)易為災(zāi)，謙沖恒受福。 張廷玉驕傲自滿(mǎn)是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。 老舍昂著頭出征，夾著尾巴回家

11、，是庸駑而又好戰(zhàn)的人的常態(tài)。 馮雪峰我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之于天上的東西。 馮雪峰“驕傲”兩個(gè)字我有點(diǎn)懷疑。凡是有點(diǎn)干勁的，有點(diǎn)能力的，他總是相信自己，是有點(diǎn)主見(jiàn)的人。越有主見(jiàn)的人，越有自信。這個(gè)并不壞。真是有點(diǎn)驕傲，如果放到適當(dāng)崗位，他自己就會(huì)謙虛起來(lái)，要不然他就混不下去。 鄧小平一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。 莎士比亞凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。 培根謙虛是不可缺少的品德。 孟德斯鳩一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。 加爾多斯謹(jǐn)慎比大膽要有力量得多。

12、 雨果切忌浮夸鋪張。與其說(shuō)得過(guò)分，不如說(shuō)得不全。 列夫·托爾斯泰成功的第一個(gè)條件是真正的虛心，對(duì)自己的一切敝帚自珍的成見(jiàn)，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。 斯賓塞謙遜可以使一個(gè)戰(zhàn)士更美麗。 奧斯特洛夫斯基國(guó)民的感情中最難克服的要數(shù)驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之斗爭(zhēng)，使之?dāng)￡?，撲而滅之，羞而辱之，它還會(huì)探出頭來(lái)，顯示自己。 富蘭克林名人名言-友情類(lèi)與朋友交，只取其長(zhǎng)，不計(jì)其短。 （唐）王其望交朋必?fù)駝偌赫?，講貫切磋，益也。 （宋）何坦君子與君子以同道為朋；小人與小人以同利為友。 （宋）歐陽(yáng)修傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也。 （宋）朱熹道義相砥，過(guò)失相規(guī)，畏友也；緩急可共，

13、死生可托，密友也；甘言如始，游戲征逐，昵友也；和則相攘，患則相傾，賊友也。 （明）蘇溶搏弈之交不終日，飽食之交不終月；勢(shì)力之交不終年，惟道義之交可以終身。 （清）金纓交淵博友，如讀名書(shū)；交風(fēng)雅友，如讀詩(shī)歌；交謹(jǐn)慎友，如讀圣書(shū)；交滑稽友，如讀傳奇小說(shuō)。（清）鄒韜以“淡”字交友，以“聾”字止謗，以“刻”字責(zé)己。 （清）李叔同古人結(jié)交在意氣，今人結(jié)交為勢(shì)利。 （明）馮夢(mèng)龍萬(wàn)人叢中一握手，使我衣袖三年香。 （清）龔自珍人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。 雁門(mén)集黃金萬(wàn)兩容易得，知心一個(gè)也難求。 紅樓夢(mèng)甘泉知于口渴時(shí)，良友識(shí)于患難日。 書(shū)摘度盡卻波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 魯迅千金難買(mǎi)是朋友，朋友多了春常留

14、。 歌詞安危他日終須仗，甘苦來(lái)時(shí)要共嘗。 孫中山本互助博愛(ài)之精神，謀團(tuán)體永久之鞏固。 孫中山人之相識(shí)，貴在相知；人之相知，貴在知心。 （戰(zhàn)國(guó)）孟軻以勢(shì)交者，勢(shì)傾則敗；以利交者，利窮則散。以財(cái)交者，財(cái)盡則絕；以色交者，色落則渝。劉向交得其道，千里同好；固于膠漆，堅(jiān)于金石。 （三國(guó)）譙周管鮑之和，窮達(dá)不移；范張之誼，生死不棄。 （元）許名奎朋友邀宴，可以緩?fù)?；朋友有難，必須速赴。 書(shū)摘鏷破不改光，蘭死不改香。始知君子心，交久道益彰。 （唐）孟郊好人常直道，不順世間逆。惡人巧諂多，非義茍且得。 （唐）孟郊文情不厭新，交情不厭陳。能存先昔友，留示后來(lái)人。 （明）湯顯祖人若近賢良，比如紙一張。以紙包蘭麝

15、，因香而得香。 網(wǎng)絡(luò)收集人若近邪友，比如一枝柳。以柳貫魚(yú)鰲，因臭而得臭。 （清）金纓朋友：同師曰朋，同志曰友。 （春秋）左丘明與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。 （春秋）孔丘同類(lèi)相從，同聲相應(yīng)，固天理也。 （戰(zhàn)國(guó)）莊周君子淡似親，小人甘以艷。 （戰(zhàn)國(guó)）莊周朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。 （漢）楊雄古之君子，絕友不出丑語(yǔ)。 （魏晉）嵇康君子先擇而后交，小人先交而后擇。故君子寡憂，小人多怨。（隋）王通名人名言-讀書(shū)類(lèi)1、一個(gè)愛(ài)書(shū)的人，他必定不致于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者。巴金2、書(shū)籍是你的朋友，雖然沒(méi)有熱情，但是它非常忠實(shí)。雨果3、書(shū)籍是青年人

16、不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師。高爾基4、書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。莎士比亞5、書(shū)籍是造就靈魂的工具。雨果6、書(shū)籍是培植智慧的工具?？涿澜B斯7、一本書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹獈的地方，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋。凱勒8、讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。歌德9、讀書(shū)是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。巴金10、經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面。歌德11、讀書(shū)不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書(shū)使我獲益不少。盧梭12、不讀書(shū)的人，思想就會(huì)停止。狄德羅13、讀書(shū)是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)

17、用處。富蘭克林14、與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己。馬克思15、知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤。泰戈?duì)?6、知識(shí)就是力量。培根17、書(shū)籍通過(guò)心靈觀察世界的窗口。住宅里沒(méi)有書(shū)，猶如房間沒(méi)有窗戶(hù)。威爾遜18、無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。蘇霍姆林斯基19、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。孔子20、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。韓愈21、盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。孟子22、貧者因書(shū)而富，富者因書(shū)而貴。王安石23、書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，最誠(chéng)摯的朋友。高爾基24、人永遠(yuǎn)是要學(xué)習(xí)的。死的時(shí)候，才是畢業(yè)的時(shí)候。蕭楚女25、書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。 莎士比亞名人名言-愛(ài)國(guó)類(lèi)愛(ài)

18、國(guó)是信仰的一部分穆罕默德愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚的感情。 列寧為中華崛起而讀書(shū)。 周恩來(lái)我是中國(guó)人民的兒子。我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。 鄧小平中國(guó)惟有國(guó)魂是最可寶貴的。惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)人才真有進(jìn)步。 魯迅人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。 徐特立天下興亡，匹夫有責(zé)。 （清）顧炎武常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。 （漢）司馬遷科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，科學(xué)家卻有國(guó)界。 （俄）巴甫洛夫誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó)，那么他也就不屬于人類(lèi)。 （俄）別林斯基為祖國(guó)而死，那是最美的命運(yùn)?。?（法）大仲馬愛(ài)祖國(guó)高于一切。 （波蘭）肖邦人類(lèi)最高的道德是什么？那就是愛(ài)國(guó)之心。 （法）拿破侖愛(ài)

19、國(guó)是文明人的首要美德。 （法）拿破侖縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開(kāi)我的祖國(guó)。因?yàn)榭v使我的祖國(guó)在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛(ài)、祝福我的祖國(guó)。 （匈）裴多菲熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最無(wú)情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛(ài)祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基愛(ài)國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。（前蘇聯(lián)）凱洛夫名人名言-勵(lì)志類(lèi)人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 蕭楚女人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的

20、工作為尺度。 徐瑋路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。 吉鴻昌春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 吳玉章但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚 郭小川人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)！ 奧斯特洛夫斯基你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。 歌德社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。 易卜生人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。 列夫·托爾斯泰人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。 列夫·托爾斯泰生活只有在平淡無(wú)味的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)味的。 車(chē)爾尼雪

21、夫斯基一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。 愛(ài)因斯坦人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。 愛(ài)因斯坦蕓蕓眾生，孰不愛(ài)生？愛(ài)生之極，進(jìn)而愛(ài)群。 秋瑾生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口！ 郭小川充滿(mǎn)著歡樂(lè)與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂(lè)，歡迎雷霆與陽(yáng)光。 赫胥黎生活就是戰(zhàn)斗。 柯羅連科為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛(ài)人生吧。 羅丹希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 魯迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。 郭小川當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來(lái)照耀著他。 馮學(xué)峰讓預(yù)言的號(hào)角奏鳴!哦，西風(fēng)啊，冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ 雪萊

22、過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己。 雪萊世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。 羅丹辛勤的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間悲哀。 布萊克希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。 普希金當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空，你也要堅(jiān)定，要沉著！ 朗費(fèi)羅先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。 屠格涅夫不要慨嘆生活底痛苦！-慨嘆是弱者. 高爾基宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。 羅曼?羅蘭我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。 拉羅什?？扑叫膭僬?，可以滅公。 林逋人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。 劉鶚自私自利之心，是立人達(dá)人之障。 呂坤如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。 陶鑄常求有利別人，不求有利自己。 謝覺(jué)哉一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。

23、列夫·托爾斯泰人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 海涅無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。 布萊希特君子喻于義，小人喻于利。 孔丘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 陶淵明富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。 程顥清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！ 方志敏三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 孔丘志不強(qiáng)者智不達(dá)。 墨翟燕雀安知鴻鵠之志哉！ 陳涉志當(dāng)存高遠(yuǎn)。 諸葛亮老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 曹操燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。 曹植窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。 王勃大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。 李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有

24、堅(jiān)忍不拔之志。 蘇軾生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。 李清照壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 陸游故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。 王陽(yáng)明貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。 呂坤我們以人們的目的來(lái)判斷人的活動(dòng)。目的偉大，活動(dòng)才可以說(shuō)是偉大的。 契訶夫毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。 培根生活的理想，就是為了理想的生活。 張聞天人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。 丁玲理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿(mǎn)足上，還要在精神旨趣的滿(mǎn)足上得到表現(xiàn)。 黑格爾一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。 巴爾扎克一個(gè)沒(méi)有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什

25、么偉大的事情來(lái)。 車(chē)爾尼雪夫斯基共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。 奧斯特洛夫斯基我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身-這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。 愛(ài)因斯坦與朋友交，言而有信。 孔丘寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。無(wú)名苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。無(wú)名名人名言-集體類(lèi)任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對(duì)社會(huì)有害。 馬卡連柯正如樹(shù)枝和樹(shù)干連接在一起那樣，脫離樹(shù)干的樹(shù)枝很快就會(huì)枯死。 奧涅格一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。 雷鋒一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花

26、崗巖還堅(jiān)韌。 王杰個(gè)人之于社會(huì)等于身體的細(xì)胞，要一個(gè)人身體健全，不用說(shuō)必須每個(gè)細(xì)胞都健全。聞一多一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個(gè)人先進(jìn)總是單槍匹馬，眾人先進(jìn)才能移山填海。 雷鋒活著，為的是替整體做點(diǎn)事，滴水是有沾潤(rùn)作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。 謝覺(jué)哉人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個(gè)籬笆打三個(gè)樁，一個(gè)好漢要有三個(gè)幫。 毛澤東燕不能成春。 克雷洛夫人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所必須的生命汁液；而個(gè)人則是這土壤上的花朵與果實(shí)。 別林斯基天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。 魯迅在許多問(wèn)題上我的說(shuō)法跟前人

27、大不相同，但是我的知識(shí)得歸功于他們，也得歸功于那些最先為這門(mén)學(xué)說(shuō)開(kāi)辟道路的人。 哥白尼我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬(wàn)的事情和人物。 歌德如果說(shuō)我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟稀?牛頓一個(gè)人要幫助弱者，應(yīng)當(dāng)自己成為強(qiáng)者，而不是和他們一樣變成弱者。 羅曼·羅蘭我們知道個(gè)人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。 馬克思只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才可能有個(gè)人自由。 馬克思、恩格斯科學(xué)家不是依賴(lài)于個(gè)人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個(gè)問(wèn)題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來(lái)

28、的偉大知識(shí)大廈之中。 盧瑟福我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。 魯迅落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。 龔自珍要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹(shù)的風(fēng)格。 陶鑄人家?guī)臀遥乐静煌?；我?guī)腿思?，莫記心頭。 華羅庚我不如起個(gè)磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動(dòng)什麼。 賀拉斯名人名言-時(shí)間類(lèi)時(shí)間由分秒積成的，善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更大的成績(jī)來(lái)。（華羅庚）在所有的批評(píng)家中，最偉大、最正確、最天才的是時(shí)間。（別林斯基）要找出時(shí)間來(lái)考慮一下，一天中做了什么，是正號(hào)還是負(fù)號(hào)。（季米特洛夫）世界上最快而又最慢，最長(zhǎng)而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間。（高爾基

29、）必須記住我們學(xué)習(xí)的時(shí)間是有限的。時(shí)間有限，不只是由于人生短促，更由于人事紛繁。我們應(yīng)該力求把我們所有的時(shí)間用去做最有益的事情。 斯賓塞一個(gè)人越知道時(shí)間的價(jià)值，越倍覺(jué)失時(shí)的痛苦呀！ 但 丁逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子）人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。（莊子）天可補(bǔ)，?？商?，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。（曾國(guó)藩）尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命進(jìn)程中的伴隨物，也是心理健康的一個(gè)條件。-弗洛姆人生有兩出悲?。阂皇侨f(wàn)念俱灰，另一是躊躇滿(mǎn)志。-肖伯納懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長(zhǎng)。-西塞羅不要以感傷的眼光去看過(guò)去，因?yàn)檫^(guò)去再也不會(huì)回來(lái)了，最聰明的辦法，就是好好對(duì)付你的現(xiàn)在-現(xiàn)在正

30、握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫氣概去迎接如夢(mèng)如幻的未來(lái)。 -郎費(fèi)羅使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長(zhǎng)了人的生命。 -魯迅凡事都要腳踏實(shí)地地去工作，不馳于空想，不騖于虛聲，惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的功夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度做事，則功業(yè)可就。李大釗完成工作的方法是愛(ài)惜每一分鐘。 達(dá)爾文合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。 培根過(guò)于求速是做事的最大危險(xiǎn)之一。 培根應(yīng)當(dāng)仔細(xì)地觀察，為的是理解；應(yīng)當(dāng)努力地理解，為的是行動(dòng)。羅曼羅蘭每一點(diǎn)滴的進(jìn)展都是緩慢而艱巨的，一個(gè)人一次只能著手解決一項(xiàng)有限的目標(biāo)。貝弗里奇人壽幾何？逝如朝霜。時(shí)無(wú)重至，華不再陽(yáng)。 -晉·陸機(jī)冬

31、者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余。 -三國(guó)志?魏書(shū)?王肅傳裴松之注引魏略盛年不重來(lái)，一日難再晨；及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。陶淵明皇皇三十載，書(shū)劍兩無(wú)成。 -唐?孟浩然山川滿(mǎn)目淚沾衣，富貴榮華能幾時(shí)。不見(jiàn)只今汾水上，唯有年年秋雁飛。-唐 李嶠時(shí)而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之稱(chēng)；身而言，有幼、壯、艾之期。 -唐 劉禹錫等時(shí)間的人，就是浪費(fèi)時(shí)間的人。（伊朗）誰(shuí)把一生的光陰虛度，便是拋下黃金未買(mǎi)一物。（伊朗）最嚴(yán)重的浪費(fèi)就是時(shí)間的浪費(fèi)（布封）最浪費(fèi)不起的是時(shí)間（丁肇中）想成事業(yè)，必須寶貴時(shí)間，充分利用時(shí)間。 -徐特立節(jié)約時(shí)間，也就是使一個(gè)人有限的生命更加有效，也即等于延長(zhǎng)了人的生命。-

32、魯迅人誤地一時(shí)，地誤人一年 。勤勉的人，每周七個(gè)全天；懶惰的人，每周七個(gè)早晨（英國(guó)）起早外出的跛子追不上。（日本）辛勤的蜜蜂永遠(yuǎn)沒(méi)有時(shí)間的悲哀（布萊克）一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨 。時(shí)間像彈簧，可以縮短也可以拉長(zhǎng)。（柬埔寨）時(shí)間是一條金河，莫讓它輕輕地在你的指尖溜過(guò)。（拉丁美洲）光陰潮汐不等人。（緬甸）光陰有腳當(dāng)珍惜，書(shū)田無(wú)稅應(yīng)勤耕。時(shí)間最不偏私，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也最偏私，給任何人都不是二十四小時(shí)。（赫胥黎）時(shí)間待人是平等的，而時(shí)間在每個(gè)人手里的價(jià)值卻不同。誰(shuí)對(duì)時(shí)間越吝嗇，時(shí)間對(duì)誰(shuí)就越慷慨。時(shí)間比理性創(chuàng)造出更多的皈依者。（湯姆?潘恩）“年”教給我們?cè)S多“日”不懂的東西（愛(ài)默生）時(shí)間是審查一切罪犯的最老練的法官（莎士比亞）時(shí)間乃是最大的革新家（培根）時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。（培根）時(shí)間能使隱藏的事物顯露，也能使?fàn)N爛奪目的東西黯然無(wú)光。-（意大利）時(shí)間就是生命，無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命的。魯迅你熱愛(ài)生命嗎？那幺別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料 。富蘭克林把活著的每一天看作生命的最后一天。 海倫?凱勒一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。落日無(wú)邊江不盡，此身此日更須忙。 陳師道在今天和明天之間，有一段很長(zhǎng)的時(shí)間；趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速辦事。歌德少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。朱熹吾生也有涯，而知也無(wú)涯。 莊子名人名言-財(cái)富類(lèi)財(cái)富不應(yīng)當(dāng)是生命的目