科技作文之21世紀的科技時代作文

1、21 世紀的科技時代作文【篇一：二輪作文科技影響】高三 二輪復(fù)習(xí)作文專題話題“科技影響”一、用辯證法的觀點看待科技科學(xué)技術(shù)是一柄“雙刃劍 ”，一方面能夠砸爛愚昧和落后，另一方面也可能帶給人類無盡的災(zāi)難。它既通過促進經(jīng)濟和社會發(fā)展以造福人類，也在一定條件下產(chǎn)生了負面效應(yīng)，給人類的生存和發(fā)展帶來了消極后果。例如：科技發(fā)展使武器裝備越來越先進，卻在兩次世界大戰(zhàn)中給我們帶來了巨大的損失；霸權(quán)主義者利用現(xiàn)代科技武器入侵他國，造成大量生命財產(chǎn)的損失；計算機的發(fā)明便利了我們信息的交流，卻也使得無數(shù)青少年陷入非法網(wǎng)絡(luò)的泥沼無法自拔；農(nóng)業(yè)中濫用農(nóng)藥、化肥導(dǎo)致土壤板結(jié)；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進了經(jīng)濟的發(fā)展，卻帶來了危及

2、地球生命和人類社會的“全球問題”。愛因斯坦曾分析指出：為其在人的理智發(fā)展中所取得的進步而自豪。當(dāng)然，我們一定要注意，切不可把理智奉為我們的上帝；它固然有強有力的身軀，但卻沒有人性。只有對科學(xué)技術(shù)有了清楚的認識，我們才能更好的在經(jīng)濟和社會發(fā)展中做到有所為、有所不為。利大于弊從醫(yī)學(xué)說，各種現(xiàn)代化技術(shù)的出現(xiàn)，激光手術(shù)等，挽救了許多人的生命；從天文方面，人造地球衛(wèi)星，宇宙飛船的發(fā)明，比如氣象衛(wèi)星，能精確的預(yù)測未來一段時間內(nèi)的天氣變化，為人類的生產(chǎn)生活提供了方便；從人類生活方面，各種電器使人們生活舒適，比如空調(diào)，冬暖夏涼；看看歷史，從印刷術(shù)到造紙術(shù)，從文字處理器到網(wǎng)絡(luò)咨訊的共享，使人的智力得以深化，此乃

3、人文動力；從人的精神價值上而言，科技讓人擺脫了貧窮的籠罩，網(wǎng)絡(luò)科技資訊帶來了第四波民主與人權(quán)的思考，在生理上，從抗生素到器官移植，從水利灌溉到生物品種的改良，都為人類舒緩了一次次的危機，當(dāng)科技發(fā)展帶來人的生理、心理和精神價值的深化、廣化和優(yōu)化的時候，還能說科技發(fā)展抑制了人的全面發(fā)展嗎？現(xiàn)在，黃金大多使用專門的采礦技術(shù)，都將黃金毫發(fā)無損地取了出來，假設(shè)在以前，用人工的技術(shù)，那么一塊黃金會有約和50% 60% 的部分被白白浪費掉，如果沒有科技發(fā)展，會白白浪費掉那么多財產(chǎn)。弊大于利：1 、環(huán)境污染。這個是最直接的也是最顯眼的壞處。2 、物種滅絕加快。這是由環(huán)境污染和人類的捕殺所造成的。也屬于科技發(fā)展

4、的壞處。3 、人身安全越來越?jīng)]保障。現(xiàn)在平均每天都有數(shù)以萬計的犯罪行為發(fā)生。而其犯罪手段大多都與當(dāng)下時新科技相關(guān)。尤其是槍械犯罪，更是讓普通人民防不勝防。而從第二次世界大戰(zhàn)我們已經(jīng)可以看出，隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)在的戰(zhàn)爭所造成的破壞與損失已遠遠不是以前可比。甚至有可能造成人類滅亡的命運。4 、人類身體素質(zhì)大不如前。隨著科技發(fā)展，汽車，火車，飛機等各種交通工具的出現(xiàn)使人類的日常生活發(fā)生了重大改變，人類已經(jīng)不再總是依賴自己的兩條腿，因而現(xiàn)在的人類的身體素質(zhì)和以前相比已經(jīng)是不能相提并論。以前項羽力拔山河氣蓋兮在當(dāng)今的社會已經(jīng)是不可能再出現(xiàn)。而這種情況繼續(xù)發(fā)展下去則有可能使人的四肢萎縮，使人類出現(xiàn)一個新的

5、形態(tài)。5 、各種新興病菌不斷出現(xiàn)，很多病菌的殺傷力已經(jīng)遠遠超過以前的病菌的破壞力。這是由于醫(yī)藥科技的迅速發(fā)展加快了病毒的變種。以至于科技的發(fā)展速度已經(jīng)跟不上病毒的變種速度?；蛟S有一天人類會滅亡于某一場大的瘟疫。二、關(guān)于科學(xué)的名言警句1 、科學(xué)尊重事實，服從真理，而不會屈服于任何壓力。 童第周2 、科學(xué)研究的進展及其日益擴充的領(lǐng)域?qū)酒鹞覀兊南Ｍ?諾貝爾3、科學(xué)需要人的全部生命。 巴甫洛夫4 、科學(xué)所以叫科學(xué)，正是因為它不承認偶像，不怕推翻過時的舊事物，很仔細地傾聽實踐和經(jīng)驗的呼聲。 斯大林5 、科學(xué)所打開的世界越來越遼闊，越來越奇妙? 伊林6 、科學(xué)書籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙

6、；對真正的教育和對人們的幸福來說，二者同樣的有益和必要。 車爾尼雪夫斯基7 、科學(xué)是老老實實的學(xué)問，不可能靠運氣來創(chuàng)造發(fā)明，對一個問題的本質(zhì)不了解，就是碰上機會也是枉然。入寶山而空手回，原因在此。 華羅庚三、重溫高考：【北京卷】根據(jù)對話，按要求作文。科學(xué)家：假如請愛迪生來21 世紀生活一個星期，最讓他感到新奇的會是什么呢？文學(xué)家：我想，手機會不會讓他感動不可思議呢。科學(xué)家：我同意，手機是信息時代的一個標(biāo)志物，簡直稱得上是一部掌中電腦，豐富的功能一定會讓這位大發(fā)明家感到新奇。文學(xué)家：手機的廣泛應(yīng)用，深刻地影響著人們的交往方式、思想情感和觀念意識，或許這也是愛迪生意想不到的吧?？茖W(xué)家與文學(xué)家各自對

7、手機的看法，引發(fā)了你哪些思考、想象？請自選角度，自擬題目，自定文體，詩歌除外，寫一篇不少于800 字的文章。【專家點評】此題圍繞對手機的討論展開，這是北京卷一直以來的特點，讓所有的學(xué)生都有話說，但能夠?qū)懞媒^對需要你有相當(dāng)?shù)墓αΑ＿@種功力不僅體現(xiàn)在文學(xué)的積累上，更體現(xiàn)在思考力、分析力和對現(xiàn)實的關(guān)注。關(guān)于結(jié)合社會現(xiàn)實部分可以從以下幾個角度入手：(1)利用好手中的科技，把它和求學(xué)結(jié)合起來；(2)手機作為一種自媒體，要勇于承擔(dān)責(zé)任，再現(xiàn)時代的精神；(3)手機所帶來的科技革新是時代的進步、創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造力是國家發(fā)展的動力；(4)手機所帶來交往方式的革新加強、淡化了人與人的交流和感情；(5)手機所帶來觀

8、念意識的革新讓我們開眼看世界，從感受新奇到自我成長。特別是手機帶來的創(chuàng)造力、創(chuàng)新力，是結(jié)合時政極好的角度。我們曾經(jīng)在滿清王朝的末期吃足閉關(guān)自鎖、盲目自大的苦頭，今天我們手機這樣的媒體讓我們有機會放眼世界，接觸到更新的知識和思想。今年的關(guān)于“手機 ”討論的題目可以說與每個學(xué)生的生活緊密相關(guān)，但大多數(shù)學(xué)生都不知道在文章中一定要結(jié)合自己的學(xué)業(yè)和人生進行分析。手機給學(xué)生們帶來的是什么，是更加自由的交流平臺，更是無比豐富的知識資源。很多學(xué)生用手機除了打無聊的電話、發(fā)短信聊天，就是上課聽歌、玩游戲，而有的學(xué)生則可以利用這樣的媒介隨時學(xué)習(xí)英語、從網(wǎng)上下載國外的教學(xué)課程。這都體現(xiàn)著科技發(fā)展中不同的觀念意識所帶

9、來的不同變化。學(xué)生們?nèi)绻梢越Y(jié)合手機給自己的影響，以及如何在求學(xué)生活中利用好手機，一定會以細致的思考和真摯的感觸給閱卷者“一條清澈小溪”的美好感覺。2013 北京卷關(guān)于手機的作文題目，需要學(xué)生們更加關(guān)注現(xiàn)實、放眼世界，這也是今年備考時仍然需要關(guān)注的問題。四、高考優(yōu)秀作文科技 文化 品味1876 年 3 月 10 日這一天，當(dāng)亞歷山大?格拉漢姆?貝爾成功地接通了與助手沃特森的電話時，一個新的通信時代由此打開。1973 年 3 月 10 日這一天，當(dāng)摩托羅拉公司的工程技術(shù)人員馬丁?庫帕站在紐約的街頭，掏出一個約有兩塊磚頭大的無線電話時，引得過路人紛紛駐足注目。2013 年 6 月 27 日這一天，

10、當(dāng)愛迪生乘坐愛伊斯坦的時光機來到二十一世紀時，他首先看到了手機，感觸極深，這是一個手機引領(lǐng)的世紀。手機所帶來的科技革新進步，體現(xiàn)的是一種創(chuàng)新的精神。創(chuàng)造力是時代發(fā)展的動力，當(dāng)書信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)手工作被手機引領(lǐng)時，處在科技發(fā)展日新月異的今天，科技的發(fā)展給生活帶來了翻天覆地的變化。神州十號的發(fā)射圓滿成功再次證明了科技的力量。鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子?？萍紡妵脖粺o數(shù)國家奉為圭臬。科技霸權(quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。

11、也許愛迪生不懂得，社會轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機?？萍假x予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力?？萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟發(fā)展的強大驅(qū)動力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機的不二法門。同時，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走

12、向。先進科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財富，也帶來了一系列的社會問題。現(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進步伴隨著健康的退步，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個世紀70 年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法?！倍呤辔恢Z貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21 世紀人類的生存問題，必須去2000 多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。弘揚傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展。在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，

13、我們的魂；科技是第一生產(chǎn)力，促進社會進步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。手機不僅是信息時代的標(biāo)志，而且是科技時代的標(biāo)志。在信息化的今天，手機在我們的生活中起到了一個無可替代的作用?？赡茉趷鄣仙壑?，手機并不是一個奇怪的東西，因為他在19 世紀可能預(yù)知到未來的手機，但在我們眼中，手機卻時刻遷移者我們的眼球。每一款手機的更新，都會在學(xué)生圈中引起巨大的反響。充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機與活力。科技影響著文化，文化改變了品味，品味影響著人生?！酒嚎萍嫉呢撁嬗绊懽魑摹靠萍嫉呢撁嬗绊戨S著科技時代的到來，我們越來

14、越愛用一些高科技產(chǎn)品，似乎它們早已成為了我們的朋友，就像家人一樣愛著它們，從而造成的原因就是我們從此忽略了這個世界上許多美好的東西，許多大自然的美。在我看來，父母們用手機的頻率不必我們少，不管他們在工作還是在聊天，手機對于他們來說似乎就像是他們的孩子一般，那般喜愛。然而，家長們的自制力也比我們這些孩子好比到哪去，每到晚上，他們依舊會忍不住地打開微信，不停地刷著朋友圈，對于這樣的現(xiàn)象，在現(xiàn)在這個科技發(fā)達的年代，這個現(xiàn)象并不少見。反過頭來說，對于一個青少年，這種誘惑更是抵擋不住回想起中考前夕，對手機的懷念真的是無法形容，一回家就迫不及待的打開手機，看個不停，似乎總有一些看不完的東西。就算看完了，但

15、也是發(fā)呆一會，繼續(xù)看看手機，看看電視劇，我真的不想寫作業(yè)，我真的不想干任何事。直到現(xiàn)在，一回家的我就止不住對手機的懷念，一玩就是一整天，我不知道為什么這股力量為什么一直這樣推動著我，哎！電子產(chǎn)品在這個時代雖然流行，但想要控制它的人內(nèi)心需要及其強大，這樣才不會讓它帶你飛到另一個你不想去的境界。但是，這是一個極度艱辛且漫長的過程?！酒?017 年高考作文熱點預(yù)測及范文借鑒三】2017 年高考作文熱點預(yù)測及范文借鑒三【原題】22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800 字的文章。（60 分）小盧的媽媽學(xué)會了微信，成了女兒的微信好友。結(jié)果沒過多久，小盧訴苦說：“微信聊天時，我媽總發(fā)一些中老年表情

16、包，又說我發(fā)的表情莫名其妙。同學(xué)聚餐時，我在朋友圈發(fā)了張美食照，我媽說這菜太油了不健康；男同學(xué)送我一束花，我媽說先找到工作，戀愛可以放放我感覺背后時刻有雙眼睛。”后來小盧將她媽媽設(shè)為分組可見，媽媽發(fā)覺后很委屈。對此，你有什么看法？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。一、材料內(nèi)容解讀作文材料源自微時代父母子女溝通的生活情境，包含了事件的起因、經(jīng)過和結(jié)局。事件起于媽媽關(guān)愛女兒，欲加強交流溝通。但這種溝通引來女兒小盧大倒苦水，認為自己和媽媽存在代溝，“全方位 ”的關(guān)注（監(jiān)管）讓自己不舒服。事件的結(jié)果是女兒采取“防叨擾 ”的措施和媽媽感到委

17、屈?；ゼ游⑿藕糜眩奶炫c點評，考生并不陌生這種網(wǎng)絡(luò)生活；而母女之間在虛擬空間溝通的不順，以及由此產(chǎn)生的矛盾與尷尬，也讓考生有話可說，有理可析。但是，形成怎樣的看法，如何表達自己的看法，卻并不是件簡單的事情。這首先需要關(guān)注材料所呈現(xiàn)的矛盾。小盧與媽媽之間的矛盾沒有是非對錯之分，只是在言語方式、生活觀念、審美趣味等方面錯位而已。小盧的媽媽刻意想緊追時代的腳步，學(xué)會了新的交往方式，想走進女兒的生活與情感世界，密切關(guān)注女兒的生活與情感動向，卻不料正是這樣的刻意與熱情，反而引來了女兒的反感和厭煩，被女兒設(shè)為分組可見，只差拉黑了。小盧的媽媽與女兒之間的尷尬并非個例，而具有代表性，它是代際之間溝通障礙的縮影

18、。令人遺憾的是，小盧媽媽并沒有反思自己的行為方式，沒有思考為什么女兒會不滿，而“只是覺得很委屈”。她的委屈大概是自己原本只是想做女兒的朋友，只是想關(guān)心女兒的生活和情感，女兒卻不理解這種好心。所以，作文可以就兩代人之間的溝通與融合問題發(fā)表自己的看法。在表達自己看法時，需要置放于材料所提供的語境中具體分析。不能無視 “微信 ”這一關(guān)鍵詞。“微信 ”正是時代不斷變化的表征。在新的時代條件之下，人們的交流方式也在變化，過去靠書信、靠面對面的交流，而現(xiàn)在更多地借助于虛擬網(wǎng)絡(luò)，我們的家庭、我、他人如何適應(yīng)這種變化？如何避免材料中母女間的那種苦惱和委屈？?材料所提供的情境限定在母女之間、家庭領(lǐng)域，我們的思考

19、的核心焦點是代際溝通。可以綜合材料含義立意，也可以從媽媽的角度或小盧的角度立意。圍繞代際溝通，可以作適度的延展。比如代際溝通的目的、方式、效果，親子溝通不暢的原因，溝通中折射的代際價值觀差異，如何化解時代的溝通障礙等等都可以是學(xué)生思考的方向。二、立意概說此則材料在立意上沒有限定，材料只呈現(xiàn)情境和矛盾，考生從具體情境出發(fā)，基于對矛盾的分析和探究，在立意上就是合理的。無視材料或者抓不住材料的矛盾在立意上就可能出現(xiàn)偏差。具體說來，可從以下角度轉(zhuǎn)化為問題來思考。角度一：媽媽1 媽媽加女兒為微信好友，時時關(guān)注女兒動向，你怎么看？2 對媽媽被女兒“分組可見”后的委屈你怎么看？角度二：女兒1. 小盧抱怨媽媽

20、發(fā)“中老年表情包”你怎么看？2. 小盧感覺“背后時刻有雙眼睛”你怎么看？3. 小盧將她媽媽設(shè)為分組可見你怎么看？角度三：綜合1. 微時代父母子女該如何溝通交流？2. 盯著子女是關(guān)愛還是管制？3. 子女該如何對待父母的過度關(guān)愛？4. 微時代，父母該如何愛孩子？5. 微時代，父母孩子的溝通存在怎樣的問題？以上為不完全列舉。抓住材料中的問題思考即為合理立意。合理的立意保證了寫作的方向性問題，但不能保證寫作的高分，評卷還要看學(xué)生的具體思辨，能否言之成理很重要。三、評分標(biāo)準1.基準分 42 分。2. 不同文體根據(jù)審題切合度和文體表達特點予以相應(yīng)等級分數(shù)。3. 缺題目扣2 分；每一個錯別字扣1 分，重復(fù)不

21、計，扣滿5 分為止；不足字數(shù)每少50 個字扣 1 分。4. 文章在基本切題的前提下，達到“ 三基本 ” （中心基本明確，結(jié)構(gòu)基本完整，語言基本通順）要求的，切入分為42。在此基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)有亮點，將分數(shù)上浮。注意事項：一、注意文體意識。文體特征要清晰，文體不限。二、不能脫離材料的關(guān)鍵詞及關(guān)鍵沖突話題，材料的主要情節(jié)和事實不能避而不談，更不可以只就其中一兩個詞做和材料無關(guān)的闡釋聯(lián)想延伸。三、完篇而字數(shù)不足，正常打分之后，再扣字數(shù)分。每少50 字扣 1分。明顯未完篇的文章，600 字左右最高不超過35 分， 500 字左右30 分左右，300 400 字的 20 分， 100 200 字的 10 分

22、， 100字內(nèi) 5 分。四、每個錯別字扣1 分，重復(fù)不計，扣滿5 分為止。五、低幼化的語言、過于寒磣的語言、缺少品位的語言應(yīng)該分數(shù)下浮。語言形象生動，富有韻味，很有文化底蘊的文章賦分應(yīng)當(dāng)上浮。四、存在問題及思考均分 41.55，基本符合預(yù)期?？傮w來說，完全偏題的作文較少，高分佳作不多。大部分作文都能圍繞材料思考，但思考相對浮淺。主要可能是學(xué)生對“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文”理解還存在一定偏差。一種偏差是把材料作文當(dāng)成材料解說了。此種偏差導(dǎo)致行文不能形成思考的焦點，全文形不成一個核心，說理顯得散而亂。第二種偏差是以為自己作文和材料“含義 ”是一致的而跳開材料分析。此種跳躍導(dǎo)致文章極容易過度

23、拓展，更有甚者，是寫出與材料風(fēng)馬牛不相及的文章。學(xué)生普遍存在的是拓展的“度 ”的問題。無拓展，文章容易僵化，拓展過度，容易跑偏，這是今后教學(xué)要注意的問題。材料作文的情境是有其限定性的，材料的任務(wù)要求語“對此，你有什么看法？”限定寫作者的看法是基于對材料所涉現(xiàn)象的思考。限定有寬嚴之分，本次作文限定較寬，但也是有邊界的。這個邊界就是代際交流溝通，代際交流溝通屬于人際交流溝通的范疇，這構(gòu)成了寫作的 “論域 ”。如果去調(diào)“溝通 ”前的限定域，成了談溝通的文章，就可能談到其它領(lǐng)域里的溝通，然此溝通非彼溝通，極易造成泛化過度。個人意見，僅供參考。以下是本次作文問題比較大的幾點：比如，母親關(guān)注孩子的微信朋友

24、圈，肯定和母愛有關(guān)。但應(yīng)該思考的是 “這種母愛”的方式、價值和意義，不能置材料于不顧，泛談母愛的意義和價值。這部分考生能看懂材料涉及的話題，但在寫作的認知上，對材料于寫作的價值認識不清。觀點是建立在材料分析的基礎(chǔ)上的，不是主觀貼合的。類似的還有寫“溝通 ”寫 “親情 ”的，都存在這樣的問題。例：母愛如橋首段：“輕輕的，我睜開雙眼，第一次認識了世界的模樣；慢慢的，伴隨著哭聲，我以最原始的模樣誕生了。中間論述母愛的價值，結(jié)尾：”悄悄的，我走了，正如我悄悄的來，我留下一片云彩，在星輝斑斕里放歌，在母親的懷抱里，我靜靜地聆聽著母親給我講述著愉悅的故事。 ”比如寫 “微信 ”，寫 “手機 ”，寫 “朋友

25、圈 ”、 “ 科技的冰冷”、 “孝道 ”、“現(xiàn)代人的手機依賴癥”等等。這類文章有個共同點，就是只有和材料中某個詞沾上邊，主題、思考和材料一點關(guān)系也沒有?？吹讲牧现杏形⑿?，就談起了微信的歷史啦，低頭族啦，我們要少玩微信啦，完全的自說自話。不跑題，但浮光掠影，蜻蜓點水，有議無論。這一類作文還比較多，反映許多學(xué)生怕跑題。文章跑題不是怕能解決的，還是對材料功能的認知有欠缺。但材料變成了寫作的引子而不是分析聚焦的對象。造成此種失誤的根源恐怕是學(xué)生處理不好“分析材料”和 “泛化 ”間的矛盾。有些作文學(xué)生在審題立意上并無大問題，但舉例無比啰嗦，轉(zhuǎn)述材料不做任何概述，動不動就開始講述自己小時候的故事，甚而對材

26、料本身添油加醋。這一方面暴露出學(xué)生思考力不足，“理不足，例來湊 ” ，另一方面也暴露出學(xué)生語言駕控能力的不足。五、優(yōu)卷點評說明：優(yōu)卷分數(shù)是考場初評結(jié)果，考生以終評結(jié)果為準。本次作文學(xué)生以議論文為主，也有不少寫書信的，故選文以議論文為主，書信僅列一篇為參考。附錄一篇有爭議的文章，點評為個人意見，僅供參考。人情需要“理解 ”的雙線橋（54 分 ）小盧的訴苦，“感覺背后時刻有雙眼睛”的無奈，在我看來是其母過度關(guān)注而造成的不自在。誠然，“不健康 ”、 “先找到工作”都是為母者殷切的叮嚀，是其愛與關(guān)切的體現(xiàn)。但我們否認，父母與子女之間存在天然的年齡鴻溝，面對微信這樣一個半開放、半私人化的平臺，小盧為代表

27、的年輕人們更希望借此展現(xiàn)青春活力、豐富有趣的生活體驗，也期待著他人為自己的向陽面點贊；而父母長輩則習(xí)慣“以小放大”，通過孩子們文字圖片的細枝末節(jié)，積極表現(xiàn)自己的關(guān)心之情。孩子不能體諒長輩的深情，長輩難以理解孩子的煩躁，一退一進之間，交流便難以愉快通暢，小盧不堪其擾的“分組可見”也可理解。然而，這樣暴力地斬斷己方通道的作法并不可取?！胺纸M可見”的結(jié)果是讓媽媽“很委屈 ”。畢竟在人的獨立性被反復(fù)強調(diào)的當(dāng)下，親緣溝通匍匐于社交溝通之下，長輩們渴望借微信這一平臺重新了解孩子，回喚年輕人對日漸凋弊的親情的關(guān)注。長輩尚且愿意為愛硬擠進一方屏幕、學(xué)用微信，作為子女的我們?yōu)楹尾荒軓墓怩r的虛擬世界走出，去理解、

28、包容他們呢？無論父母也好，子女也好，都應(yīng)領(lǐng)悟到人情的連接，需要彼此尊重，用心傾聽對方所感。微信作為這樣一個方便交流的軟件，即是在兩者間構(gòu)筑了平等和諧交流的基座。而如何在上面添磚加瓦，讓雙線橋更加厚實，需要雙方坦誠、互愛。唯此才能使交流暢通無阻。令人遺憾的是，當(dāng)下仍有許多人不懂理解尊重的內(nèi)涵，一昧死守陣地，不讓他人窺視半分的人有；一昧進犯，全力扒去他人“外衣 ”者有之。由此我們應(yīng)該正本清源，倡導(dǎo)人人尊重、互相理解、換位思考的社會風(fēng)氣，如此雙線橋才能穩(wěn)固。人情理解需要“理解 ”的雙線橋，彼此理解，人情更溫暖！點評：文章從微時代的人際關(guān)系入題，點出材料中私人的圍城被“好友 ” 步步 “進犯 ”的現(xiàn)象

29、，進而提出和諧交流的話題。第二段從小盧的角度進行分析，探究“分組可見”背后的原因，給予小盧做法一定的理解。第三段繼續(xù)對“分組可見”的做法進行探討，指出其不合理之處。（ “ 暴力地斬斷” 用語過于霸道）二三兩段完成了一個相對辯證的說理。在此基礎(chǔ)上，作者闡發(fā)了理解、尊重這一問題的解決之道。倒數(shù)第二段，作者聯(lián)系當(dāng)下社會現(xiàn)實，從更廣闊的視野觀照當(dāng)下人際關(guān)系的問題，并以呼吁尊重理解作結(jié)。全文按照提出問題，分析問題、解決問題的思路行文，條理清晰，延展適度，體現(xiàn)了一定的思辨意識。無虛張聲勢，言之有理，言之有情，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)行文，亦為考生可學(xué)之范本。溝通為橋，親情為流（56 分）小盧的煩惱亦是現(xiàn)代許多年輕人的煩惱

30、。從表情包到美食照，無不體現(xiàn)著新老兩代人間思想與觀念的沖突。但真正導(dǎo)致小盧的抱怨與媽媽的委屈的，并非簡單的“代溝 ”二字。其背后掩蓋的，正是父母與子女之間溝通與尊重的缺失。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社交的發(fā)達，更在進一步加深兩代人之間的溝壑。于年輕人小盧看來，朋友圈一類社交場合以年輕人之間輕松卻又保持一定距離的方式相處，以朋友間調(diào)侃式互動與所謂點贊之交為主。而剛進入社交網(wǎng)絡(luò)行列的父母，難以適應(yīng)新思潮，將生活中交友觀念融入朋友圈，更何況是面對自己關(guān)切的子女。但卻因此，以自己不合時宜的關(guān)心造成了彼此的煩惱。小盧所采取的行動無疑是粗暴而非理性的。面對媽媽的舉動，他本可以選擇面對面的溝通，選擇雙方的交流與互動，但他卻將

31、媽媽設(shè)為分組可見，拋卻對母親的不尊重，其所為更是一種長期浸淫網(wǎng)絡(luò)社交模式下的冷漠，于此互聯(lián)網(wǎng)時代原子化的社會成為比特流動的社會，在面對那張錯綜復(fù)雜的社交網(wǎng)時，亦使人拋棄了許多現(xiàn)實社交的常識，而加劇了“孤島效應(yīng)”，因長期封閉化，單向化交流而使個人愈發(fā)盲目而頑固。在朋友圈選擇單向輸出，以求他人關(guān)注的圈子，媽媽深情地輸入，便讓小盧冷漠地切斷了溝通渠道。媽媽的所為，亦值得考量，面對女兒的表情直言莫名其妙，看到女兒的照片大肆評論之時，是否應(yīng)反向體驗女兒的感受，而非以家長權(quán)威來壓迫，使女兒感到被監(jiān)視的壓力？媽媽在委屈之時是否也應(yīng)思考，自己是否曾去了解年輕人們的圈子，而非僅以個人慣性思維去面對這個新鮮的世界

32、，逼迫女兒的反向接受與適應(yīng)？正如華嚴經(jīng)中有言：“眾鏡相照,眾鏡之影,見一鏡中,如是影中復(fù)現(xiàn)眾影,一影中復(fù)現(xiàn)眾影,即重重現(xiàn)影,成其無盡復(fù)無盡也?！本烤故鞘裁词垢改概c子女兩面鏡中映出彼此丑陋的面目？此情景下，最好的方式，莫過于彼此拋開成見與間隙，以真誠的溝通，代替虛無的微信，以求得雙方的理解，對不同思想觀念的包容與寬容，這不僅是父母與子女之間需要搭建起的橋梁，更是現(xiàn)代社會疏離的人際關(guān)系中更應(yīng)擁有的。子女多些尊重，父母多些理解，雙方多些溝通，社交網(wǎng)絡(luò)中流動的不應(yīng)僅有冰冷的比特，更應(yīng)有溫暖的親情。點評：文章開篇簡明概括材料，由表及里提出“其背后掩蓋的，正是父母與子女之間溝通與尊重的缺失。”的觀點。第二

33、段貼著材料分別分析了造成兩代人煩惱的原因。為下文的進一步議論蓄勢。三、四兩段承文章的論點分別剖析了小盧的行為本質(zhì)特征并指出其產(chǎn)生的原因。對媽媽行為的分析，語言分寸把握得比較好，以問句的形式來引發(fā)讀者的思考。在原因分析的基礎(chǔ)上最后提出解決辦法。總而言之，本文概念辨析明確，說理比較充分，材料分析扎實，拓展延伸有所不足，在文章結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，寫作思路也清晰可辨，是一篇可模仿的例文?！胺纸M可見”背后的時代之殤（57 分）微信這個新時代的產(chǎn)物似乎已然被大眾接受。年輕一代的小盧自然在其中游刃有余，年長的一代也和小盧的母親一樣，以微信為渠道加入了互聯(lián)網(wǎng)生活。然而小盧和媽媽之間的矛盾反映出，價值、觀念在兩代人之間的碰撞 這一 “時代病 ”仍然存在。當(dāng)然，由古至今，新老兩代人之間的觀念差異,或所謂 “代溝 ”是恒久存在的。之所以強調(diào)它是當(dāng)下的”時代病”，是因為在現(xiàn)代社會這一問題更為突出。涉及到更多方面。古人的“代溝”問題源于人生經(jīng)驗、閱歷等方面的差異。隨少年一代的成熟，必將或彌合或淡化，但在日新月異的現(xiàn)代社會，以小盧和母親為例，長幼之間存在著對社交媒體的科技產(chǎn)物之理解的根本性錯位。小盧認為微信用于分享生活，輕松聊天；母親則認為微信方便了他對女兒的關(guān)注與適時且嚴肅的建議。你甚至很難說，誰對誰錯，因為兩種觀念都有其合理性。因此解決“時代病 ”的關(guān)鍵在于尋找觀念的平衡點。此