斯賓塞的教育思想PPT學(xué)習(xí)教案

1、會(huì)計(jì)學(xué)1斯賓塞的教育思想斯賓塞的教育思想第1頁/共26頁國(guó)科學(xué)和思想界的一些名流（包括物理學(xué)家丁達(dá)爾、生物學(xué)家赫胥黎等人）交往。他的哲學(xué)和社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)也是此后形成的。第2頁/共26頁第3頁/共26頁（二）（二）社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)：庸俗進(jìn)化論：庸俗進(jìn)化論自自19世紀(jì)達(dá)爾文提出進(jìn)化論以后，一便世紀(jì)達(dá)爾文提出進(jìn)化論以后，一便形成了庸俗進(jìn)化論的社會(huì)學(xué)，一些西方形成了庸俗進(jìn)化論的社會(huì)學(xué)，一些西方資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)學(xué)家把生物學(xué)的進(jìn)化論思資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)學(xué)家把生物學(xué)的進(jìn)化論思想引入到人類社會(huì)的研究，以論證資本想引入到人類社會(huì)的研究，以論證資本主義制度存在的合理性，便形成了庸俗主義制度存在的合理性，便形成了庸俗進(jìn)化論的

2、社會(huì)學(xué)思想。進(jìn)化論的社會(huì)學(xué)思想。斯賓塞的社會(huì)學(xué)斯賓塞的社會(huì)學(xué)思想認(rèn)為，人類的社會(huì)現(xiàn)象與自然現(xiàn)象思想認(rèn)為，人類的社會(huì)現(xiàn)象與自然現(xiàn)象一樣，也受進(jìn)化法則的支配。因而，可一樣，也受進(jìn)化法則的支配。因而，可以利用自然現(xiàn)象解釋社會(huì)現(xiàn)象。以利用自然現(xiàn)象解釋社會(huì)現(xiàn)象。第4頁/共26頁第5頁/共26頁他首先批評(píng)了舊教育中的“裝飾主義”，專門注重虛飾身份、點(diǎn)綴生活“為了花而忽略了植物，為了美麗就忘了實(shí)質(zhì)”，他認(rèn)為真正的教育應(yīng)該放在實(shí)際需要的基礎(chǔ)上，實(shí)用的知識(shí)就是最有價(jià)值的知識(shí)。第6頁/共26頁賓塞提出了以人類生活為中心、以科學(xué)課程為主課門類繁多的課程體系。他首先把人類生活的幾種主要活動(dòng)按其重要程度加以分類，然后根

3、據(jù)教育目的相應(yīng)地確定各門課程。第7頁/共26頁斯賓塞認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)為完滿生活做準(zhǔn)備的教育目的，不僅要求提供科學(xué)知識(shí)，而且要求按照“心智演化的自然過程”來傳授這些科學(xué)知識(shí)。所以，他提出了“自然教學(xué)”的主張。第8頁/共26頁斯賓塞繼承了邊沁，17481832）和約翰穆勒等人創(chuàng)導(dǎo)的功利主義倫理學(xué)思想。第9頁/共26頁斯賓塞依據(jù)生理學(xué)的一些原理，從英國(guó)資本主義社會(huì)的需要出發(fā)，以資產(chǎn)階級(jí)的生活內(nèi)容為基礎(chǔ)，在體育篇中提出了他的體育見解。第10頁/共26頁第11頁/共26頁第12頁/共26頁第13頁/共26頁第14頁/共26頁論智育（論智育（1）斯賓塞設(shè)置了五部分的學(xué)科內(nèi)容：1.為直接的自我生活做準(zhǔn)備的活動(dòng)，

4、應(yīng)開設(shè)生理學(xué)，解刨學(xué)。保證人們的身體健康，保持充沛體力。2.為間接的自我生活做準(zhǔn)備的活動(dòng)，會(huì)讀寫算，然后開設(shè)與謀生、賺錢、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)等相關(guān)的學(xué)科，主要有邏輯學(xué)、幾何學(xué)、力學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)、社會(huì)學(xué)等。斯賓塞認(rèn)為，這些學(xué)科可以使人提高生產(chǎn)活動(dòng)效率，以賺取最大的利潤(rùn)而間接地保存自己。第15頁/共26頁3.為撫養(yǎng)子女的活動(dòng)，主要通過一些教育學(xué)科來實(shí)現(xiàn)。為此，應(yīng)開設(shè)心理學(xué)、教育學(xué)（包括一些生理學(xué)原理）等學(xué)科。斯賓塞認(rèn)為，這些知識(shí)是為了正當(dāng)履行父母職責(zé)，教養(yǎng)好自己的子女所需要的科學(xué)知識(shí)。有了這些知識(shí)，就可以正確對(duì)兒童實(shí)施智育、德育和體育。因?yàn)?，子女的心智和身體的發(fā)展在很大程度上取決

5、于父母怎樣教養(yǎng)他們，如果父母缺乏正確指導(dǎo)的知識(shí)，子女就會(huì)在發(fā)展上出現(xiàn)問題。第16頁/共26頁4.為將來盡公民職責(zé)做準(zhǔn)備，應(yīng)開設(shè)歷為將來盡公民職責(zé)做準(zhǔn)備，應(yīng)開設(shè)歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)史學(xué)和社會(huì)學(xué)。通過學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生。通過學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生了解過去和現(xiàn)在的人類生活，履行社會(huì)了解過去和現(xiàn)在的人類生活，履行社會(huì)義務(wù)，以便作為一個(gè)社會(huì)公民合理地調(diào)義務(wù)，以便作為一個(gè)社會(huì)公民合理地調(diào)節(jié)自己的行為。斯賓塞強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)歷史節(jié)自己的行為。斯賓塞強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)歷史主要了解社會(huì)的自然歷史，了解國(guó)家的主要了解社會(huì)的自然歷史，了解國(guó)家的成長(zhǎng)和組織的歷史，了解政權(quán)、宗教的成長(zhǎng)和組織的歷史，了解政權(quán)、宗教的演變，生產(chǎn)分配制度，國(guó)家的文化教

6、育演變，生產(chǎn)分配制度，國(guó)家的文化教育狀況等。學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)知識(shí)主要是了解社狀況等。學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)知識(shí)主要是了解社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)的組成、人性的發(fā)展規(guī)律會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)的組成、人性的發(fā)展規(guī)律、個(gè)人與社會(huì)的聯(lián)系等。、個(gè)人與社會(huì)的聯(lián)系等。論智育（論智育（2）第17頁/共26頁5.為準(zhǔn)備將來在欣賞自然、文學(xué)和為準(zhǔn)備將來在欣賞自然、文學(xué)和藝術(shù)等閑暇活動(dòng)中滿足愛好與感情藝術(shù)等閑暇活動(dòng)中滿足愛好與感情的需要，應(yīng)開設(shè)油畫、雕塑、音樂的需要，應(yīng)開設(shè)油畫、雕塑、音樂和詩歌等課程和詩歌等課程。斯賓塞認(rèn)為，學(xué)生。斯賓塞認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)這些知識(shí)，可以建立一個(gè)有健學(xué)習(xí)這些知識(shí)，可以建立一個(gè)有健全文化的生活，以安排隨著社會(huì)發(fā)全文化的生活，以

7、安排隨著社會(huì)發(fā)展而大量增加的閑暇時(shí)間。展而大量增加的閑暇時(shí)間。第18頁/共26頁賽賓斯在智育問題上賽賓斯在智育問題上重視對(duì)教重視對(duì)教學(xué)原則和方法的研究學(xué)原則和方法的研究。他。他反對(duì)反對(duì)舊式教學(xué)中強(qiáng)調(diào)機(jī)械背誦、壓舊式教學(xué)中強(qiáng)調(diào)機(jī)械背誦、壓制兒童心智發(fā)展制兒童心智發(fā)展的做法，提出的做法，提出了了“自然教學(xué)自然教學(xué)”的主張。的主張。第19頁/共26頁第20頁/共26頁第21頁/共26頁第22頁/共26頁與其他教育家不同，斯賓塞還論述與其他教育家不同，斯賓塞還論述了了學(xué)習(xí)上的體育和體育衛(wèi)生問題學(xué)習(xí)上的體育和體育衛(wèi)生問題。他指出，學(xué)習(xí)不要過度，要注意身他指出，學(xué)習(xí)不要過度，要注意身體精力的分配，要考慮學(xué)習(xí)造成的體精