高考政治復習中的易錯易混知識點大全

1、高中政治復習策略一、 掌握基礎知識。（這是最基本的，假期多少掌握幾個知識點，開學上課時記憶就能輕松點。）二、 重點：掌握高頻考點中絕大多數考生容易出錯、容易混淆的知識點：（一） 經濟生活1. 判定一個物品是否是商品的兩個必不可少的條件：勞動產品；用于交換。2. 比較貨幣的兩個基本職能和其他三個職能。3. 明確判斷一國匯率的升高和跌落，以及帶來的利弊影響。4. 掌握價格、價值、價值量、價值總量、社會必要勞動時間，社會勞動生產率、個別勞動時間與個別勞動生產率之間的關系。5. 消費的分類標準及種類。6. 明確生產和消費的辯證關系中：誰起決定作用，誰起反作用。7. 準確區(qū)分社會主義經濟與社會主義市場經

2、濟、公有制經濟與非公有制經濟、公有制經濟的主體地位和國有經濟的主導作用。8. 熟記公有制主體地位的體現：區(qū)分公有資產和國有資產。9. 熟記兩種法定公司形式及二者的最大區(qū)別。10. 掌握商業(yè)銀行的三大主要業(yè)務并區(qū)分。11. 明確投資股票獲得的收益組成。12. 掌握三種債券的風險大小及收益大小的比較。13. 區(qū)分社會保險和商業(yè)保險。14. 明確我國目前的分配方式：按勞分配和按生產要素參與收益分配；區(qū)分按勞分配和按勞動要素分配；區(qū)分勞動收入和合法非勞動收入；明確工資收入有幾種分配方式等。15. 明確初次分配和再分配都要兼顧效率與公平，效率與公平沒有誰先誰后之分。16. 明確掌握財政的三大作用及準確區(qū)

3、分。17. 準確掌握擴張性、緊縮性的財政政策和貨幣政策。18. 明確掌握增值稅和個人所得稅的作用。19. 明確資源配置的兩種手段：計劃和市場，也就是宏觀調控和市場調節(jié)，也就是有形手和無形手。20. 區(qū)分市場調節(jié)的三個固有弊端及宏觀調控的三種手段。21. 明確全面建成小康社會要圍繞一個主題：科學發(fā)展觀；抓住一條主線：轉變經濟發(fā)展方式。（二） 政治生活1. 區(qū)分人民和公民；人民民主專政的最大特點和人民民主的特點；民主與專政。2. 明確在我國公民權利和義務的關系及如何處理二者關系。3. 明確我國目前采用的選舉方式及適用范圍。4. 掌握并區(qū)分公民參與民主決策和民主監(jiān)督的方式。5. 明確基層民主中村委會

4、和居委會的性質。6. 政府的知識要系統(tǒng)掌握：性質、職能、作用、宗旨、工作原則、依法行政、審慎用權、科學民主依法決策、接受監(jiān)督、樹立威信。7. 區(qū)分權力機關和最高權力機關、權力機關和其他國家機關、人民代表大會的職權和人大代表的職權、人民代表大會與人民代表大會制度、人民民主專政的國體與人民代表大會制度的政體。8. 中國共產黨的知識系統(tǒng)掌握：地位及意義、執(zhí)政方式、執(zhí)政理念、指導思想、性質、宗旨、一切工作的出發(fā)點和落腳點。9. 掌握中共與各民主黨派的關系。10. 掌握人民政協(xié)的性質、主題、職能。11. 明確中共、人民政協(xié)等都不是國家機關，不履行國家職能。12. 區(qū)分新型民族關系、民族三原則和民族政策（

5、民族區(qū)域自治制度）.13. 掌握民族區(qū)域自治的前提、對象、自治地方、自治機關、核心內容。14. 明確宗教政策并注意最后一點：要積極引導宗教與社會主義社會相適應，而不是社會主義。15. 區(qū)分主權國家的四個權利。16. 明確國際組織的分類標準。17. 把握好中國與聯合國的關系。18. 掌握理解國家利益是國際關系的決定性因素，共同利益是合作的基礎，而利益的對立則是引起沖突的根源。19. 明確國際關系的基本形式。20. 明確當今世界：和平與發(fā)展問題一個也沒有解決；世界多極化只是一種不可逆轉的趨勢，還沒實現。21. 掌握并區(qū)分我國奉行的獨立自主的和平外交政策的基本點：基本立場、基本目標、宗旨和基本準則。

6、（三） 文化生活1. 明確文化是一種社會精神力量，它能夠在人們認識和改造世界的過程中轉化為物質力量。2. 明確文化與經濟政治相互影響、相互交融。3. 明確文化與經濟政治相互影響中：經濟政治起決定作用，文化起反作用。文化作用再大也不會起決定作用，只能是影響。4. 明確文化有先進和落后之分，同時文化有自身的傳承性。5. 區(qū)分文化對人影響的兩個特點：潛移默化和深遠持久。6. 明確只有優(yōu)秀先進的文化才能豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。7. 文化是人類社會特有的現象，純粹自然的東西不能成為文化。8. 文化為經濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。9. 三觀是人們

7、文化素養(yǎng)的核心和標志。10. 世界文化與各民族文化、中華文化與各民族文化之間是共性與個性的關系。11. 商業(yè)貿易、人口遷移、教育等是文化傳播的重要途徑?？谡Z、文字、印刷、電子和網絡等是文化傳播的手段，大眾傳媒是以印刷媒體的推廣為標志的。大眾傳媒已成為文化傳播主要手段。12. 建筑，被稱為凝固的藝術，成為展現中國傳統(tǒng)文化的重要標志。傳統(tǒng)文藝，被稱為民族精神的火炬。13. 繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。文化在繼承的基礎上發(fā)展。我們要繼承的是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。14. 就文化自身傳承而言，科學技術和思想運動、教育都會對文化發(fā)展產生重要影響。15. 明確社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。是文化

8、創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。16. 區(qū)分文字和漢字的作用。17. 明確在古代，中國的科學技術長期處于世界的前列。具有實用性和整體性的特點。18. 明確對待落后文化和腐朽文化的態(tài)度：對落后文化需要通過科學文化教育，予以改造或剔除；對于腐朽文化必須堅決抵制，依法取締。19. 明確中國特色社會主義文化發(fā)展道路和建設社會主義文化強國是路徑和目標的關系。20. 明確我國要大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權益；加快發(fā)展文化產業(yè)，推動文化產業(yè)成為國民經濟支柱性產業(yè)。21. 明確思想道德建設是發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié)。（四） 生活與哲學1. 明確哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一，有

9、科學和非科學之分。馬克思哲學是科學的世界觀和方法論。2. 明確哲學與具體科學是共性與個性的關系。具體科學是哲學的基礎，哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。哲學不是科學之科學，也不是具體科學知識的總和。3. 明確哲學的基本問題是物質和意識的關系問題。區(qū)分它包含的兩個方面的內容。4. 明確劃分唯物和唯心主義的唯一標準：物質和意識誰是世界本原問題的回答。5. 明確唯物和唯心主義哲學都既有正確的，也有錯誤的。6. 區(qū)分唯物主義的三種形態(tài)及唯心主義的兩種形態(tài)。7. 明確任何哲學都是自己時代的精神反映，真正的哲學是自己時代的精神上的精華。真正的哲學是社會變革的先導。8. 舊哲學既有唯物論也有唯心論，既

10、有辯證法又有形而上學，馬克思主義哲學與舊哲學的根本區(qū)別在于它的階級性和實踐性。9. 物質是看不見、摸不著但又實實在在存在的。看得見、摸得著的東西都是物質的具體形態(tài)。物質和物質的具體形態(tài)是共性與個性的關系。10. 物質概括了萬事萬物的共同本質，不是萬事萬物的總和。物質的唯一特性是客觀實在性。11. 規(guī)律是有條件的、客觀的、沒有好壞之分的。人類通過發(fā)揮主觀能動性能認識和利用規(guī)律，但不能改變、創(chuàng)造、消滅規(guī)律。12. 意識是對客觀存在的反映，意識的內容歸根到底來自客觀事物；意識是人腦對客觀事物的反映，不是大腦。13. 意識有正確和錯誤之分，無論是正確的還是錯誤的意識，都是人腦對客觀事物的反映，都根源于

11、客觀事物。14. 人的認識是有限性與無限性的統(tǒng)一。個人的認識是有限的，人類的認識是無限的。15. 物質決定意識，意識對物質具有能動作用，因此，物質和意識相互影響是正確的。但是物質的決定作用是第一位的，因此說二者相互制約是錯誤的。因此籠統(tǒng)說物質和意識相互影響、相互制約是錯誤的，同樣說法錯誤的還有“客觀規(guī)律性和主觀能動性相互制約”、“實踐和認識相互制約”、“社會存在與社會意識相互制約”等。16. 實踐是人們改造客觀世界的物質活動。實踐的主體是人，實踐的對象是客觀世界。17. 實踐是人有意識、有目的的活動，但是盲目的實踐是存在的。18. 區(qū)分實踐的三個特點。19. 實踐是認識的唯一來源，但是獲得認識

12、的途徑有兩種：通過親身參與實踐活動而獲得的直接經驗和通過知識的學習和傳遞而獲得的間接經驗。注意直接經驗和間接經驗都是實踐的產物。20. 認識也有正確和錯誤之分。正確的認識起積極作用，錯誤的認識起消極作用。21. 準確理解真理的客觀性、具體性和條件性。22. 聯系具有普遍性，聯系又具有條件性，聯系的普遍性并不等于世界上任何兩個事物之間都有聯系。23. 整體功能可能大于、小于或者等于部分功能之和。不能籠統(tǒng)說整體功能大于部分功能之和。24. 人為事物的聯系也是客觀的，不以人的意志為轉移的。25. 聯系時客觀的，并不意味著人在聯系面前無能為力，人們可以改變事物聯系的具體狀態(tài)。26. 整體和部分的關系，

13、在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關系。系統(tǒng)更強調整體性、有序性和內部結構的優(yōu)化趨向。27. 變化不一定是發(fā)展，只有前進上升的變化才是發(fā)展。28. 新出現的事物不一定是新事物，判斷新事物的標準是：符合事物發(fā)展規(guī)律，有強大生命力和遠大發(fā)展前途。29. 明確量變達到一定程度才能引起質變。30. 明確新事物是對舊事物的根本否定，而不是全盤否定。31. 掌握聯系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征，矛盾是唯物辯證法的實質與核心。32. 明確兩點論不是優(yōu)點和缺點。33. 理解矛盾的普遍性和特殊性是共性與個性、一般與個別的關系，不是多數與少數、整體與部分的關系。34. 重點論包括兩種情況：復雜事物重的主要矛盾和一個矛盾的

14、主要方面；兩點論也包括兩種情況：一是復雜事物中的主要矛盾和次要矛盾，一是同一矛盾的主要方面和次要方面。35. 熟記矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來。36. 明確事物的性質是由主要矛盾的主要方面決定的。37. 明確一切從實際出發(fā)和具體問題具體分析都要求做到主觀與客觀的具體歷史的統(tǒng)一。38. 熟記矛盾特殊性的三種表現。39. 明確辯證的否定是事物自身的否定，不是外力的否定；辯證否定的實質是揚棄，是既肯定又否定，既克服又保留，而不是拋棄。40. 明確唯物辯證法和形而上學的對立點以及對立的焦點和根本分歧。41. 明確社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，但是社會意識與社會存在不一定同步發(fā)展，因為社會意識具有相對獨立性。42. 社會意識有先進與落后之分，先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。43. 明確社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現的。社會基本矛盾的解決：在階級社會里是通過階級斗爭實現的，在社會主義社會是通過改革實現的。44. 記住貫穿人類社會始終的基本矛盾和在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。45. 明確勞動群眾不等于人民群眾，勞動群眾是人民群眾