心理學史知識點總結(jié)

1、心理學史第一章緒論一、心理學史的研究對象心理學史：研究心理學的形成和發(fā)展的歷史二、研究和學習心理學史應(yīng)堅持的原則（一）以心理實質(zhì)為主線原則（二）古今參照、古為今用原則（三）科學的歷史主義原則第二章西方心理學的起源第一節(jié) 古希臘羅馬時期的心理學思想一、德謨克利特二、柏拉圖三、亞里士多德四、希波克拉底五、蓋倫（Galen，公元 130 - 200 ）一、德謨克利特（Democritus ）公元前460 - 370，出身于工商業(yè)奴隸主家庭（一）原子說世界是由原子和虛空組成的。原子是一種最小的，不能再分的物質(zhì)微粒，虛空則是原子運動的場所。二、柏拉圖（Plato ）（一）理念論柏拉圖認為世界的本原不是物

2、質(zhì)原子，而是一種叫做“理念”的 精神性的東西。（二）學習理論“靈魂回憶”說：人未岀生以前，他的靈魂早就存在于某個地方, 出生以后，靈魂與物相結(jié)合，因而玷污了靈魂，所以生不如死。（三）靈魂的等級說他也把靈魂分為三等：即理性、激情、欲望西方心理學史上最早的知、情、意三分法三、亞里士多德（Aristotle ）（一）四因論質(zhì)料因：構(gòu)成事物的原材料。形式因：事物應(yīng)有的形式。動力因：影響質(zhì)料、使之轉(zhuǎn)變?yōu)樾问降囊蛩?。目的因：每一種事物都有其目的或功能，從而使自然界和諧有序。（二）靈魂論3、關(guān)于靈魂的分類植物的靈魂、動物的靈魂和人的靈魂4、關(guān)于靈魂的功能 認識功能（知） 動求功能（意）西方心理學史上最早的心

3、理過程二分法的表述四、希波克拉底（Hippocrates ）（一）腦是心理的器官（二）體液說四種體液，粘液、黃膽汁、黑膽汁、血液蓋倫提岀了四種氣質(zhì)類型：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)第二節(jié)歐洲中世紀和文藝復興時期的心理學思想一、中世紀的官能心理學（一）奧古斯丁靈魂的官能靈魂的主要官能是記憶、理智（理解）和意志（二）阿奎那把靈魂分為：植物性、感性和理性的靈魂二、文藝復興時期的心理學思想（一）達芬奇（Da.Vinci，1452 - 1512 ）1、視知覺方面（1）線條透視：（2）項目透視（隱形透視）（3）空氣透視：（4）移動透視（5）雙眼視差：（二）斐微斯（Vices，1492 - 1540 ）心

4、理學思想：1、主張世界有兩個實體，即物質(zhì)實體和精神實體2、研究心理現(xiàn)象的方法上主張用經(jīng)驗法，因此有人稱斐微斯為“經(jīng)驗心理學之父”。3、對病理心理的研究第三節(jié)近代英國和法國的心理學思想一、英國經(jīng)驗主義心理學培根、洛克、貝克萊、休謨（一）培根（Francis Bacon ，1561 - 1626 ）經(jīng)驗主義心理學的先驅(qū)2、反對宗教神學，崇尚感覺經(jīng)驗：知識就是力量，強調(diào)知識來源 于感覺經(jīng)驗（二）洛克（Locke，1632 - 1704 ）英國經(jīng)驗主義心理學的主要創(chuàng)立者心理學主要思想：1、白板說：人的知識觀念通過后天經(jīng)驗獲得2、觀念說構(gòu)成知識的觀念來源于兩類經(jīng)驗，一種是外部經(jīng)驗，它直接來源于感覺；另一

5、種是內(nèi)部經(jīng)驗，它來源于反省4、觀念的聯(lián)合說自然得聯(lián)合：指事物（或觀念）之間天然的聯(lián)系；習得的聯(lián)合：自身本來毫無關(guān)系的觀念之間的聯(lián)系（三）休漠（Hume，1711 - 1776 ）近代英國不可知論的著名代表主要心理學思想：1、知覺理論（1 ）以強度和生動性印象：是當前刺激心靈的最強烈、最生動的知覺。觀念：是知覺對象未在眼前時心靈中的經(jīng)驗，是較不生動的知覺， 是印象的微弱的拷貝。二、英國的聯(lián)想主義心理學（一）哈特萊（二）布朗（三）詹姆士 .穆勒（四）約翰.穆勒（五） 培因（一）哈特萊（Hartley ，1705 - 1757 ）英國聯(lián)想主義心理學的主要創(chuàng)立者2、聯(lián)想主義心理學思想（3）對聯(lián)想律的總

6、結(jié)把傳統(tǒng)的三大聯(lián)想律歸結(jié)為一個接近律（二）布朗（Brown，1778 - 1820 ）1、聯(lián)想學說（1）用“提示”代替“聯(lián)想”的概念簡單提示：指由于感覺經(jīng)驗的作用使一個觀念緊跟著另一個觀念 岀現(xiàn)。關(guān)系聯(lián)想（提示）：指在知覺兩個對象時能夠；立即覺察到它們之 間的相互聯(lián)系。2、 心理化合說是對心理元素的結(jié)合的觀點，認為由于提示引起復 雜心理狀態(tài)，不是集合而是結(jié)合3、空間知覺學說 對皮膚感覺和肌肉感覺進行劃分（1 ）認為在知覺過程中除皮膚感覺外，皮下的肌肉感覺也起重要 作用。（2 ）用肌肉感來解釋空間知覺的形成和技能動作的執(zhí)行（三）詹姆士 穆勒（James Mill , 1773 - 1836 ）機

7、械論聯(lián)想主義的典型代表，主要著作：人的心理現(xiàn)象分析心理力學說：復雜觀念不是化學結(jié)合而是機械的結(jié)合（五）培因（Bain，1818 - 1903 ）主要著作：心理與道德科學，本書被視為心理學歷史上第一本 教科書2、身心平行論：關(guān)于身心的觀點是，根據(jù)能量守恒定律，認為身 體是一個自我封閉的物質(zhì)系統(tǒng)，身心互相平行而不是互為因果， 按照能量守恒的原則自行運動著。6、培因的意志學說 把人的動作分為自發(fā)的動作：即使沒有來自感觀的刺激，人也能自發(fā)地作出某些動作有意志的動作：即由意識、情緒引發(fā)的動作三、法國的感覺主義心理學（一）笛卡爾（三）孔狄亞克（四）狄德羅（五）愛爾維修（六）霍爾巴赫（一）笛卡爾（Desca

8、rtes ，1596 - 1650 ）主要心理學觀點：1、天賦觀念說天賦觀念：與生俱來的外物的觀念：為感官經(jīng)驗而來的觀念。又分為習得觀念、構(gòu)想觀念2、心身交感論：心靈和身體既是兩個根本不同的東西，又是可以 互相影響互為因果的東西。（二）拉美特利（La Mettrie ，1709 - 1751 ）主要著作：人是機器：是在笛卡爾的機械唯物主義觀點上的，物是機器（四）狄德羅（Diderot ，1713 -1784 ）1、感知和意識起源于物質(zhì)把感受性分為；：活躍的感受性和遲鈍的感受性2、堅持唯物主義的感覺論第四節(jié) 德國的理性主義心理學一、萊布尼茲二、康德三、赫爾巴特一、萊布尼茲（Leibniz，164

9、6 4716 ）德國理性主義心理學的開創(chuàng)者，主要著作：人類理智新論（對洛克人類理智論）、神正論、單子論主要觀點：1、單子論是其關(guān)于心理本質(zhì)的理論基礎(chǔ)單子是能動的客觀精神實體，是一切事物的基礎(chǔ)，由于單子是一個封閉的自為世界，按其自身的內(nèi)部規(guī)律活動著，不能接受外界 的作用和影響，因而單子只能像鏡子一樣具有照射周圍事物的特 性。2、微覺和統(tǒng)覺的劃分微覺:即意識水平以下的知覺統(tǒng)覺:即意識水平以上的知覺二、康德（Kaut，1724 1804 ）主要思想觀點：1、知、情、意三分法 近代心理學三分法的繼承者2、統(tǒng)覺：是人的一種先驗的綜合統(tǒng)一的認識能力。三、赫爾巴特（Herbart ，1776 - 1841

10、）1、意識閾：一個觀念若要由一個完全被抑制的狀態(tài)進入一個現(xiàn)實 觀念的狀態(tài)，便須跨過一道界限，這些界限就是意識閾。2、統(tǒng)覺團：統(tǒng)覺過程就是把一些分散的感覺刺激納入意識，造成 一個統(tǒng)一的整體，這個整體便成為統(tǒng)覺團。第五節(jié) 19世紀西方的生理心理學和心理物理學一、神經(jīng)系統(tǒng)生理學的成就（一）貝爾一一馬戎第定律：認為脊髓后根（背部的）只有感覺神 經(jīng)纖維，脊髓前根（腹部的）只有運動神經(jīng)纖維。（二）神經(jīng)傳導速率的測定赫爾姆霍茲于1850年第一次對神經(jīng)傳導的速率進行了測量（人：50 100米；蛙：小于 50米）（三）關(guān)于大腦機能的研究1、加爾的顱相學（四）神經(jīng)特殊能量說：約翰內(nèi)斯 -繆勒提岀的，一個人的感覺神

11、 經(jīng)共分為五種，每種感覺神經(jīng)都有自己特殊的性質(zhì)或能力，不能 互相代替，而且反應(yīng)的不是外部的性質(zhì)，而是感覺神經(jīng)自身的性 質(zhì)或狀態(tài)。二、感覺生理心理學的研究（一）視覺的“三色說”與“四色說”“三色說”的提岀者是赫爾姆霍茲，實驗心理學的奠基人之一；海林（Hering ）提出了“四色說”第三章實驗心理學的建立第一節(jié)馮特與實驗心理學的建立二、馮特的心理科學觀動（一）心理學與哲學的關(guān)系哲學是心理學的基礎(chǔ)之一（二）心理學與生理學的關(guān)系（三）心理學的應(yīng)用性馮特把他的實驗心理學看成是一門純科學，不主張進行應(yīng)用研究三、馮特的心理學體系（一）心理學的研究對象直接經(jīng)驗（二）身心關(guān)系的理論-身心平行論人的心里不是人腦活

12、動過程所產(chǎn)生的結(jié)果，而是與后者相互平行的獨立過程。（三）心理學的研究方法一一實驗內(nèi)省法（四）心理學的任務(wù)1、心理元素的分析兩種基本類型的心理元素，即感覺和情感每一種心理元素都具有兩種基本屬性，即性質(zhì)和強度2、心理元素的結(jié)合（1 ）聯(lián)想 融合：若干心理元素緊密結(jié)合在一起，融為一體。 同化：指當前感覺聯(lián)想到先前的印象。 合并：不同種類的感覺或情感共同組成一個復合體。 相繼聯(lián)想：即記憶的聯(lián)想，它把過去的感覺、情感回憶起來并 與現(xiàn)在的心理元素相結(jié)合。包括再認和回憶兩種形式。（2）統(tǒng)覺通過積極主動的心理過程使進入意識的內(nèi)容得到清晰的注意，并 理解這一內(nèi)容和意義3、心理元素結(jié)合的規(guī)律（1 ）創(chuàng)造性綜合原理

13、（又稱心理生成物原理）由各種不同心理元素組成的心理復合體并非原有元素的簡單相 加，在實質(zhì)上元素的結(jié)合產(chǎn)生了新的性質(zhì)（2）心理關(guān)系原理（制約關(guān)系原理）（3）心理對比原理（強度對比原理）（五）情緒與意志理論1、情感和情緒理論（1 ）情感1896，心理學大綱，情感三度說（2）情緒2、意志理論馮特把意志與情感看作是一個統(tǒng)一的過程，意志是情感作用的結(jié) 果外部行為是意志的主要特征，也是意志區(qū)別于其它心理過程的最 大標志意志仍可以分析為情感和感覺（六）民族心理學1、民族心理學的學科性質(zhì)2、民族心理學的主要內(nèi)容1、民族心理學的學科性質(zhì)（1 ）民族心理學的對象語言、神話、風俗是民族心理學的基本要素（2 ）民族心

14、理學的研究方法一一因果分析（3）民族心理學的任務(wù)（4 ）民族心理學的學科地位2、民族心理學的主要內(nèi)容（1 ）人類心理發(fā)展階段理論原始人階段、圖騰崇拜階段、英雄與神的階段和人性發(fā)展的階段（2 ）關(guān)于語言的研究語言是理解個體心理和社會心理的重要窗口，離開了語言就無法 了解人類心理的發(fā)展四、馮特心理實驗室的研究工作（一）感知覺的研究1、視覺 2、聽覺 3、觸覺 4、時間知覺（二）反應(yīng)時的研究簡單反應(yīng)時復雜反應(yīng)時（1 ）知覺階段（2）統(tǒng)覺階段（3）意志階段（三）注意的研究（四）情感的研究（五）言詞聯(lián)想研究內(nèi)在型言詞聯(lián)想外在型言詞聯(lián)想五、對馮特的評述馮特醫(yī)生的歷史功績是與心理學的獨立，實驗心理學的創(chuàng)立，

15、和 一支國際心理學專業(yè)隊伍的建立是分不開的。（一）馮特對心理學的貢獻1、由于馮特的努力心理學成為一門獨立的科學是他最大的貢獻2、 培養(yǎng)了一大批心理學家，為心理學在世界范圍內(nèi)的發(fā)展奠定了 基礎(chǔ)3、 馮特創(chuàng)立實驗心理學的體系時，在心理學問題上也有一些獨到 的見解（二）馮特心理學的局限 早年受宗教影響，以后長期搞哲學，抱 有混亂的唯心主義觀點1、 把經(jīng)驗作為心理學的研究對象，以經(jīng)驗取代客觀現(xiàn)實犯了主觀 唯心主義錯誤。2、在實驗中無法擺脫內(nèi)省法3、馮特的理論體系既龐雜又混亂第二節(jié)德國其它心理學家對實驗心理學建立的貢獻一、內(nèi)容心理學家（一）艾賓浩斯（Ebbinghaus ，1850 -1909 ）（1

16、）研究方法和手段 無意義音節(jié)節(jié)省法（二）吉伊繆勒（，1850 - 1934 ）2、繆勒的主要實驗研究記憶鼓二、意動心理學家（一）布倫塔諾（Brentano ，1838 - 1917 ）意動心理學體系（1）關(guān)于心理學的對象意動（2）關(guān)于心理學的方法-反省法、觀察法反?。喊呀?jīng)驗回憶起來加以考察（內(nèi)部知覺）內(nèi)省（內(nèi)部觀察）：對嚴格控制實驗條件下正在進行意識經(jīng)驗的內(nèi) 部考察（3） 認為心理現(xiàn)象的基本特征是內(nèi)在客觀性（二）斯頓夫（Stumpf ，1848 -1936 ）在樂音心理學方面貢獻大三、二重心理學1、無意象思維：思維的產(chǎn)生并不需要意象（形象）或感覺內(nèi)容的 幫助2、什么是二重心理學3、心理學的研究

17、對象：一為內(nèi)容，二為機能第四章構(gòu)造主義與機能主義心理學第一節(jié)構(gòu)造主義心理學二、鐵欽納的構(gòu)造主義心理學體系（一）關(guān)于心理學的研究對象經(jīng)驗：依賴于經(jīng)驗者的經(jīng)驗和不依賴于經(jīng)驗者的經(jīng)驗一一馮特： 直接經(jīng)驗（二）心理與生理的關(guān)系心身平行論（三）心理學的研究方法一一實驗內(nèi)省法（四）意識元素的分析一一馮特：感覺、情感；屬性有：性質(zhì)和強度基本元素：感覺、情感、意象意識元素的屬性性質(zhì)：一個元素區(qū)別于另一元素的特性。強度：是指性質(zhì)從低到高的序列。持續(xù)性：指意識元素的時間特性。外延性：指意識元素的空間特性。清晰性：指意識元素在注意中的地位。三、對鐵欽納構(gòu)造主義心理學的評價（一）貢獻1、 鐵欽納繼承和發(fā)展了馮特創(chuàng)立的

18、實驗心理學的主要思想，堅持 心理學的研究方向，為推動心理科學的發(fā)展作出了不懈的努力。2、 鐵欽納正式打?qū)缌藰?gòu)造主義旗幟與機能主義進行論戰(zhàn)，推動了 心理學的發(fā)展。3、 鐵欽納的構(gòu)造主義提供了一個相當強有力的正統(tǒng)體系，充當了 批評的靶子。4、在具體研究成果方面，鐵欽納在感覺心理學方面的成就很大。三、對鐵欽納構(gòu)造主義心理學的評價（二）局限1、在對象上，只主張研究意識的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，反對研究意識的功能。2、在意識經(jīng)驗的分析上更加極端，忽視了整體性。3、在實驗方法上，其內(nèi)省法的限制更極端。4、在身心關(guān)系上，堅持心身平行論。第二節(jié) 詹姆斯的實用主義心理學二、主要觀點（一）心理學的對象心理學簡編中說心理學的定

19、義最好界說為“關(guān)于意識狀態(tài)的 描述和解釋”。（二）意識流意識是一種整體的經(jīng)驗，一種川流不息的狀態(tài)意識的五個特點（1 ）意識是屬于私人的（2）意識是常變的（3）意識是連續(xù)不斷的（4 ）意識具有選擇性（5）意識是有用的（三）心理學的方法內(nèi)省法、實驗法和比較法（四）習慣與本能1、習慣習慣的產(chǎn)生機制是神經(jīng)系統(tǒng)的機能習慣對人的實用效果有 減少完成動作操作時所需的隨意注意 習慣使達到特定結(jié)果的活動更簡化、更精確，減少疲勞2、本能本能受習慣的制約本能的表現(xiàn)具有暫時性或者說具有關(guān)鍵期（五）情緒理論人的各種情緒不外是對外界事物所引起得身體變化的一種知覺第三節(jié)芝加哥的機能主義心理學一、杜威二、安吉爾三、卡爾一、杜

20、威1896年，心理學中的反射弧概念，標志著機能主義學派的正 式開始，波林稱其為“美國機能主義心理學的獨立宣言”二、安吉爾（Angell，1869 1949 ）（二）觀點1906年做了機能心理學的范圍的講演。提出了關(guān)于機能心理學三個主要觀點：（1）研究心理活動（2）是關(guān)于意識的基本功用的（3 ）心與身不可分割第四節(jié) 哥倫比亞的機能主義心理學一、卡特爾二、桑代克三、吳偉士二、桑代克（Thorndike ，1874 1949 ）（一）關(guān)于動物心理的實驗研究提岀了關(guān)于學習的聯(lián)結(jié)學說，動物學習室一個嘗試錯誤的過程學習過程的兩條主要定律：1、練習律（1）應(yīng)用律（2）失用律2、效果律第五章行為主義心理學第一

21、節(jié)行為主義的背景一、社會背景二、哲學背景（一）機械唯物主義（二）實證主義孔德主張的實證主義原則是：一切科學知識都必須建立在來自觀察和實驗的經(jīng)驗事實的基礎(chǔ)上（三）新實在論（四）實用主義強調(diào)立足于現(xiàn)實生活，把確定信念當作岀發(fā)點，把采取行為當作主要手段，把獲得效果當作最高目的三、自然科學背景主要是生理學四、心理學背景首先，以意識為研究對象的心理學難以適應(yīng)當時美國社會對心理學的需要其次，20世紀前10年動物心理學的研究也直接影響著行為主義的產(chǎn)生最后，行為主義心理學也是機能主義心理學的進一步發(fā)展第二節(jié)華生的行為主義心理學1913年，行為主義者心目中的心理學標志行為主義誕生二、華生的行為主義心理學理論體系

22、（一）心理學的性質(zhì)心理學應(yīng)該成為一門純粹的自然科學（二）心理學的對象一一人和動物的行為按照反應(yīng)是內(nèi)隱的還是外顯的，是習慣的還是遺傳的 把行為分為（1 ）內(nèi)隱的習慣反應(yīng)（2）外顯的習慣反應(yīng)（3 ）內(nèi)隱的遺傳反應(yīng) （4 ）外顯的遺傳反應(yīng)（三）研究方法1、觀察法2、條件反射法條件反射分為兩種：（1）用以獲得條件分泌反射的方法（2）用以 獲得運動反射的方法3、言語報告法4、測驗法（四）在其它心理學問題上的主張1、本能和動作流學說 早期不否認本能，晚期否認2、情緒理論三種基本的或原始的情緒：恐懼、憤怒和愛3、思維理論 思維是語言的內(nèi)化4、人格理論三、評價（一）積極意義1、從研究對象和方法上使心理學具有自

23、然科學的特征2、擴大了心理學的研究領(lǐng)域3、進一步促進了心理學的應(yīng)用（二）消極方面1、 把動物實驗中發(fā)現(xiàn)的活動規(guī)律擴大到人身上，沒有考慮人類的 特殊性，犯了擬人論錯誤2、否認意識和內(nèi)省，竭力強調(diào)心理學的客觀性，其極端發(fā)展犯客觀主義錯誤，縮小了心理學的研究范圍3、對人行為的解釋犯了機械的環(huán)境決定論錯誤第三節(jié)新行為主義心理學一、新行為主義心理學的歷史背景（一）哲學背景1、邏輯實證主義2、 操作主義布里奇曼（Bridgman ）（二）心理學背景1、早期行為主義心理學的危機（1）全盤否認意識（2）忽視有機體內(nèi)部條件的研究（3）過于強調(diào)外在刺激對行為的意義，忽視了人的主觀能動性2、機能主義心理學的影響1、

24、邏輯實證主義奧地利哲學家維特根斯坦、“維也納小組”含義：一切科學命題皆源于經(jīng)驗，一個命題是否科學、有意義， 取決于它是否為經(jīng)驗所證實，最簡單的方法就是將命題直接與經(jīng) 驗相印證，如果二者相符則命題為真，是有意義的，反之則命題 為偽，是無意義的。但在某些情況下，這種直接證實收到許多局 限，因而也可采取間接證實的辦法，如將該命題以邏輯推理的方 式演繹為另一能直接證實的問題，通過對后一命題的證實或證偽 來間接證實前一命題的真與偽。二、托爾曼的目的行為主義1、基本立場：心理學應(yīng)該研究整體行為（整體行為和分子行為）2、 決定行為的機體內(nèi)部因素一一中介變量：與實驗變量（自變量） 和行為變量（因變量）想關(guān)聯(lián)，

25、介于實驗變量和行為變量之間，難以直接觀察到，需求變量認知變量3、托爾曼的學習理論（1）期待 記憶性期待：由于過去對某一特定對象有過經(jīng)驗而產(chǎn)生的期待。 感知性期待：由當前目標物的直接刺激而引起的期待。 推理性期待：由以往經(jīng)驗和目標物的當前刺激綜合起作用而產(chǎn) 生的期待。（3）潛伏學習：已經(jīng)形成但未表現(xiàn)于外的學習三、赫爾的假設(shè)演繹行為主義心理學1、基本立場心理學應(yīng)該研究有機體的適應(yīng)性行為四、斯金納的操作性行為主義心理學2、操作性條件反射的研究（1）操作性條件反射建立的兩個因素操作及強化第六章格式塔心理學倡導者：惠特海默、苛勒、考夫卡第一節(jié)格式塔心理學的產(chǎn)生背景與創(chuàng)立一、背景（一）社會背景（二）哲學背

26、景1、康德的先驗論2、胡塞爾的現(xiàn)象學3、馬赫的經(jīng)驗批判主義4、厄棱費爾的形質(zhì)學說（三）心理學方面（四）自然科學背景場論：場是一種整體的存在，是一種新的力學結(jié)構(gòu)的實體。 拓撲學：是幾何學的一個新分支，它不涉及形狀、距離、大小， 而以嚴格的非數(shù)量的方式來表述空間的內(nèi)在關(guān)系。向量學：是一種表述空間路線定位的幾何學。（一）惠特海默（Wertheimer ，1880 -1943 ）似動現(xiàn)象（現(xiàn)象）：當物體并沒有實際的物理運動時，卻知覺到 了物體運動的現(xiàn)象。1912，關(guān)于運動知覺的實驗研究標志格式塔心理學的開始 第二節(jié)格式塔心理學的主要理論一、心理學研究對象（一）直接經(jīng)驗客觀經(jīng)驗：可共證的經(jīng)驗主觀經(jīng)驗：不

27、可共證的經(jīng)驗（二）行為整體行為賴以產(chǎn)生的環(huán)境地理環(huán)境行為環(huán)境行為分為三類真實的行為外顯的行為現(xiàn)象的行為三、格式塔的組織原則1、圖形與背景2、臨近原則3、類似原則4、閉合原則5、共同原則6、良好完形原則四、同型論大腦皮層上的神經(jīng)活動形式與知覺過程的形式是相同的，同時，知覺與大腦皮層的這種功能并不是學習獲得的，而是先驗的機能,這種觀點就被稱為“同型論”五、學習理論（一）學習的頓悟說頓悟：自發(fā)的對某種情境內(nèi)的關(guān)系的豁然貫通。1、利用現(xiàn)成工具的實驗2、制作工具的實驗（二）頓悟與遷移整體或格式塔的遷移原理與關(guān)系的遷移（三）創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)創(chuàng)造性思維就是打破舊完形而發(fā)現(xiàn)新完形的過程。1、創(chuàng)造性思維的基本

28、原則（1 ）把握問題的整體而不要糾纏問題的細節(jié)（2 ）要沖破形式邏輯的束縛2、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)教師在教學中要引導學生了解問題的基本特征，知道怎樣解決問題和為什么這樣解決問題。教學中首要是使學生建立于頓悟基礎(chǔ)上的理解。（四）記憶1、記憶痕跡記憶過程之后依然保持在大腦中的那部分信息。2、個別痕跡與痕跡系統(tǒng)個別痕跡：由小的、個別事物或經(jīng)驗所形成的記憶痕跡。痕跡系統(tǒng)：是有關(guān)個別事物或各類物體的記憶的持久特征或基本特征的聯(lián)結(jié)。3、記憶內(nèi)容的動力性變化六、評價（一）貢獻1、對馮特元素主義的批判具有進步意義2、格式塔學派引發(fā)了知覺心理學的革新3、格式塔學派的學習理論獨具特色4、對人本主義心理學影響很大5、對

29、美國心理學的產(chǎn)生起了推動作用（二）局限1、其理論帶有明顯的唯心主義傾向2、格式塔學派的實驗不夠嚴謹?shù)谄哒戮穹治鲂睦韺W第一節(jié)精神分析的歷史背景一、社會背景精神分析是弗洛伊德企圖解決資本主義國家社會病態(tài)現(xiàn)象所 需要的產(chǎn)物。精神分析是弗洛伊的企圖解決猶太人家長制和維多利亞式性 道德壓抑爾在城的社會病態(tài)現(xiàn)象的迫切社會需要的產(chǎn)物。二、文化思想背景（一）達爾文和赫爾姆霍茨（二）布倫塔諾的意動心理學思想（三）萊布尼茨（微覺和統(tǒng)覺）和赫爾巴特（意識閾）（四）費希納無意識思想的影響（冰山理論）三、心理病理學原因中世紀及以前：迷信觀18世紀文藝復興時期：機體病因?qū)W19世紀：心理病因觀1、兩術(shù)（麥斯麥術(shù)和布雷德術(shù)

30、）（1）麥斯麥（Mesmerism ）（2）布雷德術(shù)（Braidism ）2、兩派（1）南錫派法國醫(yī)師李厄（Liebault ）創(chuàng)立（2） 巴黎派以沙可為領(lǐng)導者共同點：都相信催眠，并用于治病不同點：a、對催眠的性質(zhì)看法不同。南錫派：催眠與神經(jīng)癥無關(guān)，它完全是暗示的結(jié)果巴黎派：催眠狀態(tài)是一種病癥，多半與神經(jīng)癥無嚴格區(qū)別b、對催眠的機制看法不同南錫派：側(cè)重從心理學方面去研究催眠，不大注意其生理 變化。巴黎派：把催眠視為神經(jīng)系統(tǒng)的疾病，專門注意催眠狀態(tài)的 生理變化。第二節(jié)弗洛伊德的古典精神分析二、弗洛伊德精神分析的理論體系（一）精神分析的研究對象-無意識，特別是潛意識 主張人的心理有三個層次：潛意識

31、：指不能進入或很難進入意識中的經(jīng)驗前意識：指意識中可召回的部分，能夠進入意識中的經(jīng)驗意識：指心理的表面部分，是同外界接觸直接感知到的一縱 即失的心理現(xiàn)象。（二）精神分析的方法1、自由聯(lián)想法讓患者處于身心放松狀態(tài)，鼓勵其說岀腦海中涌現(xiàn)的任何思 想觀點和感情經(jīng)驗。2、夢的解析法（釋夢）即從顯夢到隱夢的破譯和探測的過程。夢境有兩種（1 ）顯性夢境（顯夢）（2 ）潛性夢境（隱夢）夢的工作方式（1 ）凝縮：指將幾種隱意用一種象征表現(xiàn)岀來。（2 ）移置：指夢中的情節(jié)發(fā)生轉(zhuǎn)移，用不重要的觀念替換重 要的隱意。（3 ）象征化：指以具體的視象代替抽象的思想。（4）潤飾：指在夢中或醒后陳述顯夢時會有意無意地將夢中

32、 雜亂的材料加以修飾或條理化。3、日常生活的心理分析法錯誤行為可以分為三類（1 ） 口誤、筆誤、讀誤和聽誤（2）遺忘（如遺忘名字）（3）誤放、誤取和失落物件等（三）精神分析的主要理論兩個時期（1 ）早期理論，指1895年一4913年，即精神分析的萌芽、 奠基和形成時期（2 ）晚期理論，指1914年一1939年，對早期精神分析理 論進行了修正和補充1、人格結(jié)構(gòu)理論（1 ）早期潛意識前意識意識（2）晚期 伊底（本我）id :指最原始的與生俱來的潛意識的結(jié)構(gòu)部 分。 自我ego :是意識的結(jié)構(gòu)部分，來自本我經(jīng)外部世界的影 響而形成的知覺系統(tǒng)。 超我super -ego :是從自我中分化出來的部分，

33、代表良心 和自我理想，是人格中最道德的部分。超我由兩個方面組成，即自我理想和良心2、本能論（1 ）概念：人的生命和生活中的基本要求、原始沖動和內(nèi)驅(qū) 力。（2）特點根源性目的性對象性動力性（3）本能的劃分（種類）早期性本能（力比多）：與性欲和種族繁衍相聯(lián)系的沖動。自我本能：指有助于個體自我保存的原始性沖動。 晚期生的本能：指以維持生命為目標的本能。 死本能：指以死亡為目標的本能。3、焦慮理論和心理防御機制理論（1 ）早期一一認為焦慮是由被壓抑的里比多轉(zhuǎn)變而來的，本我是焦慮的根源（2）晚期一-自我是焦慮的根源焦慮的類型：現(xiàn)實性焦慮：指處于該現(xiàn)實情境中，任何人都會自然而然地 產(chǎn)生地焦慮。神經(jīng)性焦慮：

34、指某種狀況所產(chǎn)生的一些未免過分的焦慮。道德性焦慮：指因恐懼某些違反自我理想和道德標準的事將 會受到懲罰而產(chǎn)生的焦慮。（3）自我防御機制含義：是自我運用的策略，它通過歪曲引起焦慮事物的現(xiàn)實 特征，從而使之更容易被接受。 壓抑：是指將引起焦慮的思想觀念和欲望沖動排遣到潛意 識中去。 投射：指把自己內(nèi)心中的不為社會接受的欲望沖動和行為 歸咎于他人。 反向作用：指用相反方式來替代受壓抑的欲望。 否認：指個體拒絕承認引起自己痛苦和焦慮的事實的存在。 移置：指個體的本能沖動和欲望不能在某種對象上得到滿 足而轉(zhuǎn)移到其它對象上。 升華：指將本能沖動轉(zhuǎn)移到社會贊許的方面。 認同（自居作用）：指個體把他人的特征加

35、到自己身上，模 擬他人的行為。 倒退：指個體遇到挫折時，以早期發(fā)展階段的幼稚行為來 應(yīng)付現(xiàn)實，減輕焦慮。4、人格發(fā)展階段理論（1 ） 口唇期（口腔期 0 1.5歲）：動欲區(qū)是唇和舌（2）肛門期（1.5 - 3歲）：動欲區(qū)是（3）性器期（3 -5歲）：動欲區(qū)是性器官戀母情節(jié)（伊諦普斯情節(jié) Oedipus complex ）:指兒子親母 反父的復合情節(jié)。（4）性潛伏期（6 - 12歲）（5）生殖器期（12 - 20）5、夢論三、對弗洛伊德精神分析理論的評價（一）貢獻1、開創(chuàng)了無意識的研究領(lǐng)域2、開辟了心理學的新的研究領(lǐng)域3、極大地影響了社會科學的各個領(lǐng)域（二）局限1、“泛性論”傾向2、生物學化傾向

36、3、理論上的主觀色彩濃厚4、方法論上的局限宣泄法：第三節(jié)精神分析學派的分裂一、阿德勒的個體心理學一、阿德勒的個體心理學：克服自卑，追求優(yōu)越1、追求優(yōu)越追求優(yōu)越是阿德勒個體心理學的核心，也是支配個體行為的 總目標。2、自卑和補償自卑是個人追求優(yōu)越的基本動力。3、生活風格和創(chuàng)造性自我生活風格：是指一個人在早期的社會生活道路上所形成和固定 下來的行為方式或行為模式。創(chuàng)造性自我：是指個體按照自己選擇的方式建立起自己獨特的 生活風格。二、榮格的分析心理學1、個體潛意識是指一個人當前意識不到的個人生活經(jīng)驗。個體潛意識主要是由具有情緒色彩的“情結(jié)"所構(gòu)成。2、情結(jié)，是指一組組被壓抑的心理內(nèi)容聚集在

37、一起的情緒性 觀念群3、集體潛意識（種族潛意識）是指潛意識心靈中反應(yīng)著人類自古以來的普遍經(jīng)驗的部分。4、原型是集體潛意識的主要內(nèi)容。原型：是指對某種特定經(jīng)驗作岀情緒反應(yīng)的遺傳傾向。第四節(jié) 新精神分析學派一、新精神分析產(chǎn)生的背景（一）歷史因素（二）社會因素：二次世界大戰(zhàn)后，精神病發(fā)病率高（三）文化因素（四）精神病治療第八章 日內(nèi)瓦學派心理學第二節(jié)皮亞杰的發(fā)生認識論原理3、關(guān)于知識建構(gòu)的心理機制（1 ）反省抽象抽象：物理抽象：是從物理經(jīng)驗到客體的物理知識的抽象過程。 反省抽象：是指對先行階段的動作結(jié)構(gòu)或運算結(jié)構(gòu)在高一 層次上進行新的組合，從而把它們整合到更高水平的新結(jié)構(gòu)中。（2）自我調(diào)節(jié)：指有機體

38、能改變其自身的潛在能量。三、皮亞杰發(fā)生認識論所運用的方法臨床法特點：采用參與和自然觀察的方式進行研究 研究對象是少數(shù)人設(shè)計豐富多彩的小實驗安排靈活合理的談話具有嚴密的分析工具，不采用標準式的測量來評量行為 不限制被試者的反應(yīng)四、發(fā)生認識論的基本理論（一）智慧的本質(zhì)智慧的本質(zhì)是適應(yīng)，而適應(yīng)則依賴于有機體的同化和順應(yīng)兩 種功能的協(xié)調(diào)，使有機體與環(huán)境取得平衡。（二）認識結(jié)構(gòu)的四個基本概念圖式：指主體動作的認知結(jié)構(gòu)，使人類認識事物的基本模式。同化：將外界的刺激有效的整合與已有的圖式之中。順應(yīng)：主體改造已有的圖式以適應(yīng)新的情境。平衡：指由同化和順應(yīng)過程均衡所導致的主體結(jié)構(gòu)同客體結(jié) 構(gòu)之間的某種相對穩(wěn)定的

39、適應(yīng)狀態(tài)。（四）心理發(fā)展的階段理論1、對階段理論劃分的說明（1 ）兒童心理發(fā)展可分為幾個具有質(zhì)的差異的連續(xù)階段（2 ）前一階段的結(jié)構(gòu)是形成后一階段結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)（3 ）發(fā)展的階段不是階梯式，而有一定程度的交叉重疊（4）各階段和特定的年齡相聯(lián)系，但不是由年齡所決定2、心理發(fā)展的四個階段（1 ）感知運動階段（0 2歲）（2）前運算階段（2 7歲）特點：以表象思維為主自我中心主義中心片面性不可逆性非交換性（3）具體運算階段（7 11歲）（4）形式運算階段（11、12歲以后）五、對日內(nèi)瓦學派的評價（一）貢獻1、促進科學認識論的豐富與深化填補了傳統(tǒng)認識論在認識發(fā)生問題上的空白促進了當代哲學思潮向辯證思維的復

40、歸2、促進兒童智慧心理學的重大發(fā)展對兒童心理學的巨大貢獻對認知心理學發(fā)展的重大貢獻對開拓心理學新的學科的重大貢獻3、促進西方中小學教育改革運動認知發(fā)展階段理論對教育工作的重大影響動作學習理論對教育工作的重大影響（二）局限1、存在生物學化的傾向把生物學類比作為發(fā)生認識論的方法論重圖式、輕反映，對人的社會性和實踐活動重視不夠2、存在邏輯中心主義的傾向重視邏輯結(jié)構(gòu)成分，忽視非邏輯結(jié)構(gòu)的分析重視評價結(jié)構(gòu)中的認知成分，忽視道德、情感等動力因素3、存在論證不足和流于思辯的問題第九章人本主義心理學第三節(jié)馬斯洛的人本主義心理學二、人本主義心理學的基本主張1、主張把個體內(nèi)在的意識體驗或經(jīng)驗作為心理學的首要研究 對象。2、 馬斯洛強調(diào)只有堅持以健康的人、自我實現(xiàn)的人作為心理 學的研究對象，“才能有最好的生活?！?、在研究方法上，馬斯洛認為，應(yīng)該以對個人和社會有意義 的問題為中心，尊重人的價值與尊嚴，而不能陷入無價值的方法 煩瑣傾向，并進一步提岀了整體動力論的研究方法。三、馬斯洛的需要動機理論（一） 需要的層次理論馬斯洛將人類的需要劃分為兩大類：1、基本需要，或缺失性的需要（生理需要、安全需要、愛 與歸屬的需要、尊重的需要 ）2、發(fā)展性的需要，也稱成長的需要或超越性的需要（認知需 要、審美需要和自我實現(xiàn)需要）1、生理需要生理需要是維持個體生命存在的需要。2、安全需要安全需要的含義是廣泛的，