23愚公移山 (2)

1、愚公移山愚公移山作家作品作家作品的介紹的介紹 愚公移山愚公移山選自選自列子列子湯問湯問，列子列子相傳是相傳是戰(zhàn)國戰(zhàn)國時期鄭國人時期鄭國人列御寇列御寇（列子，名寇，又（列子，名寇，又名御寇）著，戰(zhàn)國前期名御寇）著，戰(zhàn)國前期道家道家代表人物之一。代表人物之一。列子列子這部書中保存不少古代這部書中保存不少古代寓言故事和神話寓言故事和神話傳說傳說。本文是古代寓言中的名篇本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。 寓言是一種文學體裁。寓言，就是把一定的寓言是一種文學體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較

2、簡單，篇幅較小，道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。寓意深刻而含蓄。預習檢測預習檢測 (1)指出下列句中的通假字并解釋。指出下列句中的通假字并解釋。 始一反焉始一反焉 汝之不惠汝之不惠 亡以應亡以應 一厝朔東一厝朔東 無隴斷焉無隴斷焉 (2)對傾斜紅字的解釋正確的一項是對傾斜紅字的解釋正確的一項是( ) 懲懲山北之塞山北之塞 A處罰處罰 B警戒警戒 C苦于苦于 出入之出入之迂迂也也 A繞遠繞遠 B迂腐迂腐 C困難困難 指指通豫南通豫南 A指向指向 B手指手指 C一直一直 雜然相雜然相許許 A允許允許 B贊成贊成 C答應答應 且且焉焉置土石置土石 A哪里哪里 B乃、才乃、

3、才 C語氣助詞語氣助詞 預習檢測預習檢測 (3)一詞多義一詞多義 方方七百里七百里 年年且且九十九十 曾曾不若孀妻弱子不若孀妻弱子 方方其遠出海門其遠出海門 且且焉置土石焉置土石 曾曾益其所不能益其所不能 汝心之汝心之固固，固不可徹，固不可徹 河曲智叟河曲智叟亡亡以應以應 懼懼其其不已也不已也 其其如土石何如土石何 吾義吾義固固不殺人不殺人 今今亡亡亦死，舉大計亦死亦死，舉大計亦死 帝感帝感其其誠誠 其其妻獻疑妻獻疑 以君以君之之力，曾不能毀山之一毛力，曾不能毀山之一毛 雖我雖我之之死，有子存焉死，有子存焉 甚矣，汝甚矣，汝之之不惠不惠 告告之之于帝于帝 預習檢測預習檢測(4)翻譯下列句子。翻

4、譯下列句子。 甚矣，汝之不惠甚矣，汝之不惠! 遂率子孫荷擔者三夫遂率子孫荷擔者三夫 投渚渤海之尾。投渚渤海之尾。 冀之南，漢之陰，無隴斷焉。冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 1.結(jié)構(gòu)助詞，結(jié)構(gòu)助詞，“的的”： 冀州冀州之之南，河陽南，河陽之之北北 以君以君之之力力 渤海渤海之之尾，尾， 隱土隱土之之北北 京城氏京城氏之之孀妻孀妻 曾不能毀山曾不能毀山之之一毛一毛 操蛇操蛇之之神神 冀冀之之南，漢南，漢之之陰陰 2.用在主謂之間，取消句子獨立性用在主謂之間，取消句子獨立性： 懲山北懲山北之之塞塞 ， 出入出入之之迂也迂也 汝汝之之不惠不惠 雖我雖我之之死死 汝心汝心之之固固 3.指示代詞，指示代詞，“

5、這這”：曾不能損魁父曾不能損魁父之之丘丘 “這件事這件事”：操蛇之神聞操蛇之神聞之之，告，告之之于帝于帝 4.人稱代詞，人稱代詞，“他們他們”：跳往助跳往助之之 “他他”：河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰曰歸納歸納： 連詞，表修飾：連詞，表修飾：面山面山而而居居 笑笑而而止之止之 表順承：表順承：聚室聚室而而謀謀 何苦何苦而而不平不平? 表轉(zhuǎn)折：表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無窮匱也，子子孫孫無窮匱也，而而山不加增山不加增 1.代詞，代詞，“他的他的”：其其妻獻疑曰妻獻疑曰 帝感帝感其其誠誠 “這件事這件事”： 懼懼其其不已也不已也2.副詞，加強反問語氣：副詞，加強反問語氣：其其如土石何？如土石何？6 1

6、.副詞，副詞，“將近將近”：年：年且且 九十九十2.連詞，連詞，“況且況且”：且且焉置土石？焉置土石？ 介詞，介詞，“到到”：達：達于于漢陰；漢陰； “向向”：告之：告之于于帝帝 1、形容詞活用作名詞形容詞活用作名詞：畢力平：畢力平險險：險峻的大山：險峻的大山2、名詞活用作動詞名詞活用作動詞：箕畚箕畚運于渤海之尾：用箕畚裝。運于渤海之尾：用箕畚裝。 面面山而居：面向著。山而居：面向著。 特殊句式特殊句式1.被動句被動句 帝感其誠帝感其誠 （天帝被他的誠心感動了）（天帝被他的誠心感動了）2.倒裝句倒裝句 、主謂倒裝：甚矣，、主謂倒裝：甚矣，（謂）謂） 汝之不惠汝之不惠（主）主） 、賓語前置：何、

7、賓語前置：何（賓）（賓）苦苦而不平？而不平？ 、定語后置：遂率子孫、定語后置：遂率子孫（荷擔者）（荷擔者）（定語）（定語）三夫三夫 3.省略句省略句 、省略主語：（愚公）聚室而謀曰、省略主語：（愚公）聚室而謀曰 （室人）雜然相許（室人）雜然相許 、省略介詞：帝感（于）其誠、省略介詞：帝感（于）其誠 一厝（于）朔東一厝（于）朔東 一厝（于）雍南一厝（于）雍南 講讀故事情節(jié)，體會愚公精神講讀故事情節(jié)，體會愚公精神v1.愚公家周圍的環(huán)境如何？愚公家周圍的環(huán)境如何？ 有太行、王屋二山，方七百里，高萬有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。仞。v2.愚公為什么要移去這兩座山？愚公為什么要移去這兩座山？ 懲山

8、北之塞，出入之迂也。懲山北之塞，出入之迂也。v3.愚公要把山移成何種程度？愚公要把山移成何種程度？ 指通豫南，達于漢陰。指通豫南，達于漢陰。v4.愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來？從哪里看出來？ a.雜然相許雜然相許 b.雜曰。雜曰。 c.“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。之。”v5.大家都知道，對于愚公來說移山是艱難的，大家都知道，對于愚公來說移山是艱難的，難在何處？難在何處？ a.“年且九十年且九十”（說明年老）（說明年老） b.“ 指通豫南，達于漢陰指通豫南，達于漢陰”（說明移山目標之（說

9、明移山目標之宏偉）宏偉） c.“其妻獻疑的理由其妻獻疑的理由”（說明移山困難之多）（說明移山困難之多） d.“寒暑易節(jié)，始一反焉寒暑易節(jié)，始一反焉”（說明搬運土石路（說明搬運土石路途遙遠）途遙遠）v小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公的小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公的“畢力平畢力平險險”的大無畏精神和廣泛的群眾基礎的大無畏精神和廣泛的群眾基礎討論愚公與智叟的觀點討論愚公與智叟的觀點v1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？ 智叟：智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？土石何？” 愚公：愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦子子孫孫

10、無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？而不平？”v2.那你認為誰的觀點正確？那你認為誰的觀點正確？ 智叟：眼前的停滯的觀點。智叟：眼前的停滯的觀點。 愚公：長遠的，發(fā)展的觀點。愚公：長遠的，發(fā)展的觀點。v3.但也有人說愚公但也有人說愚公“有愚有愚”，智叟，智叟“有智有智”，你的看法呢？你的看法呢？v這是一種形而上學的觀點。寓言只是用假托的這是一種形而上學的觀點。寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學技術(shù)進步來看待愚公的天的科學技術(shù)進步來看待愚公的“愚愚”和智叟和智叟的的“智智”，也不能以今天提倡的，也不能以今天提倡的“巧干巧干”來要

11、來要求愚公。求愚公。v小結(jié)：愚公和智叟的對話，進一步表小結(jié)：愚公和智叟的對話，進一步表現(xiàn)了愚公移山的堅定意志和必勝信心?，F(xiàn)了愚公移山的堅定意志和必勝信心。愚公與智叟愚公：愚公：目光長遠目光長遠 積極奮斗積極奮斗 全面全面 發(fā)展發(fā)展對比對比智叟：智叟：目光短淺目光短淺 冷漠逃避冷漠逃避 片面片面 靜止靜止本文采用神話結(jié)尾，借助神的本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是在力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是在生產(chǎn)極不發(fā)達的條件下解決人和自生產(chǎn)極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動人然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。民的美好愿望。 本文以神話結(jié)尾，本文以神話結(jié)尾，有

12、什么作用？有什么作用？v 愚公精神的實質(zhì)是排除千難萬險不達目愚公精神的實質(zhì)是排除千難萬險不達目的決不休止。的決不休止。我們這個時代仍然需要這我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有里會有“神舟神舟”五號的發(fā)射成功，非典、五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治禽流感的防治?哪里會有我國近十年的哪里會有我國近十年的輝煌成就輝煌成就?哪里會有時代的發(fā)展、人類哪里會有時代的發(fā)展、人類的進步的進步?讓我們從愚公手里接過精神火讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽明天的太陽! 寫作特色寫作特色v1.1.反襯反襯 以兩山高大反襯移山艱難以兩山高大反襯移山艱難 v2. 2. 對比對比 a.a.移山人力的單薄與移山任務