第五章國(guó)家2015年教案

1、第五章第五章 國(guó)家國(guó)家請(qǐng)你說說三個(gè)單詞的含義與區(qū)別？ country nation state 漢語(yǔ)中的漢語(yǔ)中的“國(guó)家國(guó)家”三種含義：三種含義： 1.1.領(lǐng)土意義上的：領(lǐng)土意義上的：countrycountry 2. 2.民族意義上的：民族意義上的：nation nation 3. 3.政權(quán)意義上的：政權(quán)意義上的：statestate第三篇 政治體系 政治體系政治體系：是政治行為主體與政治制度的有機(jī)統(tǒng)一。1、政治行為主體政治行為主體：國(guó)家、政府、政黨、利益集團(tuán)等政治組織和政治個(gè)人。2、政治全過程、政治全過程：上述政治行為主體的活動(dòng)構(gòu)成了政治全過程，即自下而上的利益表達(dá)和利益綜合與自上而下的政策

2、輸出。3、政治制度政治制度：同時(shí)，這些政治行為主體在政治過程中形成了各種政治制度，如政府體制、政黨制度、利益集團(tuán)規(guī)則等。政治學(xué)導(dǎo)論21世紀(jì)政治學(xué)系列教材第五章 國(guó)家 本章主要內(nèi)容 1、國(guó)家的起源、基本涵義、 2、國(guó)家的本質(zhì)與國(guó)家的目的 3、國(guó)家能力 4、國(guó)家與主權(quán) 5、現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)與國(guó)家認(rèn)同 6、國(guó)家的類型 7、國(guó)家機(jī)構(gòu)政治學(xué)導(dǎo)論21世紀(jì)政治學(xué)系列教材美國(guó)美國(guó)“棱鏡門棱鏡門”事件事件“棱鏡門棱鏡門”事件事件 前美國(guó)中央情報(bào)局分析師愛德華斯諾登2013年6月向媒體爆料美國(guó)政府“棱鏡”項(xiàng)目，稱跟蹤數(shù)百萬美國(guó)人電話和網(wǎng)絡(luò)記錄，并長(zhǎng)期竊取中國(guó)大陸及香港地區(qū)網(wǎng)絡(luò)用戶信息。入侵目標(biāo)包括香港中文大學(xué)和公務(wù)人

3、員、企業(yè)、學(xué)生等。斯諾登稱，美國(guó)國(guó)家安全局曾入侵中國(guó)電訊公司以獲取手機(jī)短信信息，并持續(xù)攻擊清華大學(xué)的主干網(wǎng)絡(luò)以及電訊公司Pacnet香港總部的計(jì)算機(jī)。斯諾登還表示，美國(guó)國(guó)安局無所不用其極，入侵中國(guó)主要電信公司，竊取手機(jī)短信信息。美棱鏡事件泄密者斯諾登受訪.mp4斯諾登滯留機(jī)場(chǎng)全程回顧斯諾登滯留機(jī)場(chǎng)全程回顧自由討論 斯諾登到底是叛國(guó)者還是英雄？斯諾登到底是叛國(guó)者還是英雄？第一節(jié)第一節(jié) 國(guó)家起源、國(guó)家目的國(guó)家起源、國(guó)家目的幾種國(guó)家起源學(xué)說幾種國(guó)家起源學(xué)說( (各種非馬克思主義國(guó)家觀各種非馬克思主義國(guó)家觀) ) 1、國(guó)家神權(quán)說 2、國(guó)家社會(huì)共同體說 3、社會(huì)契約說 4、國(guó)家統(tǒng)治說 國(guó)家是管理社會(huì)的公

4、共性權(quán)威組織的總體性指稱，是一個(gè)兼具實(shí)證性與規(guī)范性的概念。對(duì)于國(guó)家的產(chǎn)生與起源，不同時(shí)代、不同學(xué)者有不同的理解，簡(jiǎn)要介紹以下幾種： 1. 國(guó)家神權(quán)說。國(guó)家神權(quán)說。國(guó)家是由神或上帝直接或間接創(chuàng)造的，是神為了保護(hù)人類而創(chuàng)造的。政治權(quán)力來自神授，統(tǒng)治者是上帝在人間的代理人，人民應(yīng)絕對(duì)服從之。政治學(xué)導(dǎo)論21世紀(jì)政治學(xué)系列教材 2. 國(guó)家社會(huì)共同體說國(guó)家社會(huì)共同體說。 亞里士多德認(rèn)為，國(guó)家是一種自然產(chǎn)生的有益團(tuán)體。每一個(gè)國(guó)家都是一種團(tuán)體，每一種團(tuán)體都是為了某種善而建立。但是社會(huì)共同體說沒能很好地把國(guó)家與其它社會(huì)團(tuán)體區(qū)別開來。 優(yōu)點(diǎn)：注意到了全民利益一致性的一面優(yōu)點(diǎn)：注意到了全民利益一致性的一面 缺點(diǎn)：忽

5、視了人們利益差異性的一面缺點(diǎn)：忽視了人們利益差異性的一面 政治學(xué)導(dǎo)論21世紀(jì)政治學(xué)系列教材3. 社會(huì)契約說。社會(huì)契約說。 主要觀點(diǎn)： a、國(guó)家是處于自然狀態(tài)的人們?yōu)榱吮Ｕ仙c財(cái)產(chǎn)安全而訂立契約而建立的。 b、國(guó)家的任務(wù)是遵守自然法，保障公民權(quán)利；如果違背契約，人民就有權(quán)推翻之。 c、直接推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命和新國(guó)家的建立。 【1】?jī)?yōu)點(diǎn)：賦予政治統(tǒng)治以合法性優(yōu)點(diǎn)：賦予政治統(tǒng)治以合法性【2】缺點(diǎn)：它是對(duì)歷史的一種理論虛構(gòu)；理缺點(diǎn)：它是對(duì)歷史的一種理論虛構(gòu)；理論自身也存在一些問題。論自身也存在一些問題。 4. 國(guó)家統(tǒng)治說。國(guó)家統(tǒng)治說。 國(guó)家的核心要素是政府，政府是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治的工具。國(guó)家統(tǒng)治說表明了一些

6、國(guó)家的統(tǒng)治特征和統(tǒng)治手段，但并不能科學(xué)的解釋國(guó)家統(tǒng)治的本質(zhì)，也難以讓人明白國(guó)家到底為何物。 政治學(xué)導(dǎo)論21世紀(jì)政治學(xué)系列教材一、國(guó)家的起源一、國(guó)家的起源（二）馬克思主義的國(guó)家觀（二）馬克思主義的國(guó)家觀 家庭、私有制和國(guó)家的起源 鐵的發(fā)現(xiàn)和使用生產(chǎn)力提高剩余財(cái)富 家庭 社會(huì)分工、分層私有制階級(jí)聚合、對(duì)立階級(jí)斗爭(zhēng)國(guó)家二、國(guó)家的本質(zhì)二、國(guó)家的本質(zhì) 馬克思主義揭示了國(guó)家的本質(zhì)，國(guó)家的實(shí)質(zhì)是階級(jí)專政。具體說：（1）國(guó)家的產(chǎn)生是基于統(tǒng)治階級(jí)的意志。（2）國(guó)家政權(quán)始終掌握在統(tǒng)治階級(jí)手中。（3）國(guó)家權(quán)力始終是用來為統(tǒng)治階級(jí)的利益服務(wù)的。 國(guó)家權(quán)力具有三個(gè)重要特征： 第一，國(guó)家權(quán)力具有特殊的強(qiáng)制性。 第二，國(guó)家

7、權(quán)力具有主權(quán)性。 第三，國(guó)家權(quán)力具有普遍的約束力。 總之，國(guó)家的本質(zhì)就是以暴力為后盾的階級(jí)專政，是維護(hù)有利于統(tǒng)治階級(jí)的秩序的機(jī)器。三、國(guó)家的目的三、國(guó)家的目的 我們認(rèn)為，國(guó)家的基本目的主要有以下： （1）安全。國(guó)家的首要目的是保障共同體的安全。這種安全應(yīng)建立在基本正義基礎(chǔ)上，不應(yīng)狹隘地理解為統(tǒng)治者的安全。安全也不是絕對(duì)的，國(guó)家為追求安全而進(jìn)行的軍備競(jìng)賽會(huì)導(dǎo)致各個(gè)國(guó)家的不安全，這就是安全悖論。 （2）秩序。國(guó)家在保障安全的基礎(chǔ)上必須保障資源分配的一定秩序。這種秩序的形成必須基于兩個(gè)條件：法律的限制是人們生存所必需的；秩序的仲裁必須是基于合法程序的公正裁決。 （3）正義。國(guó)家應(yīng)該滿足個(gè)人和團(tuán)體生存

8、所需的基本要求。資源分配應(yīng)該給予公平交易，機(jī)會(huì)均等，同時(shí)又應(yīng)該保障分配結(jié)果不至于差異巨大。 安全需要暴力來保障，秩序需要權(quán)力來維護(hù)，正義需要權(quán)威來達(dá)成。國(guó)家目的的矛盾性國(guó)家目的的矛盾性 國(guó)家與社會(huì)、統(tǒng)治者與人民利益的差異性導(dǎo)致了國(guó)家悖論的出現(xiàn)。諾思認(rèn)為，國(guó)家制訂規(guī)則基于兩個(gè)目的：第一、界定所有權(quán)結(jié)構(gòu)，使統(tǒng)治者租金最大化；第二、降低交易費(fèi)用，使社會(huì)產(chǎn)出最大化。這兩個(gè)目的之間往往會(huì)導(dǎo)致矛盾，這就使國(guó)家悖論，這是國(guó)家不穩(wěn)定的根源。國(guó)家興衰說到底就是社會(huì)正義和統(tǒng)治者利益之間的關(guān)系協(xié)調(diào)問題。四、國(guó)家能力四、國(guó)家能力 國(guó)家能力是國(guó)家將自己的意志、目標(biāo)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的能力，主要是指中央政府能力。國(guó)家能力主要是以

9、下四種： 第一、汲取能力汲取能力，即財(cái)政能力；第二、調(diào)控調(diào)控能力能力，即指導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力；第三、合法合法化能力化能力，汲取的政治認(rèn)同的能力；第四、強(qiáng)制能強(qiáng)制能力力，即運(yùn)用暴力維護(hù)統(tǒng)治的能力。 這四種能力根本基于有效產(chǎn)權(quán)與良好制度。第二節(jié)、現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)第二節(jié)、現(xiàn)代國(guó)家建設(shè) 一、國(guó)家四要素說一、國(guó)家四要素說 人民 領(lǐng)土 主權(quán) 政府關(guān)于國(guó)家主權(quán)的思考？ 當(dāng)今國(guó)家主權(quán)受到的挑戰(zhàn)： 1、新技術(shù)的發(fā)展動(dòng)搖了國(guó)家主權(quán)的核心（國(guó)家邊界的不可滲透性） 2、國(guó)家人權(quán)問題深深影響了國(guó)家的主權(quán) （全球一致的人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)正在對(duì)主權(quán)構(gòu)成一個(gè)史無前例的挑戰(zhàn)） 3、如何看待美國(guó)的“人權(quán)高于主權(quán)”美國(guó)人權(quán)外交 所謂“人權(quán)高于

10、主權(quán)”，是美國(guó)的人權(quán)原則高于別國(guó)的主權(quán)。 實(shí)質(zhì)：是美國(guó)為首的西方強(qiáng)國(guó)，干涉他國(guó)內(nèi)政的借口，同時(shí)也是美國(guó)作為超級(jí)大國(guó)實(shí)施霸權(quán)主義，推行其全球戰(zhàn)略目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)“美國(guó)統(tǒng)治下的和平”的途徑 “伊拉克擁有大規(guī)模殺傷性武器” “利比亞轟炸機(jī)轟炸平民” “敘利亞安全部隊(duì)實(shí)施大規(guī)模和系統(tǒng)性暴力” 案例一：阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng) 案例二：伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng) 美國(guó)和西方勢(shì)力就是打著人權(quán)的幌子，顛覆一個(gè)個(gè)國(guó)家。 對(duì)于要顛覆的國(guó)家，先扶植反對(duì)勢(shì)力進(jìn)行滲透，挑起對(duì)現(xiàn)政權(quán)的對(duì)抗，產(chǎn)生人道危機(jī)，然后大造國(guó)際輿論，占領(lǐng)道德制高點(diǎn)，隨后揮舞人權(quán)大棒，以武力相威脅，推翻別國(guó)政府便順理成章，易如反掌 海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、利

11、比亞戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)動(dòng)武的因素都包含維護(hù)人權(quán) 國(guó)家的戰(zhàn)略位置以及伊拉克、利比亞豐富的石油資源才是驅(qū)使美國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)根本原因 美國(guó)對(duì)這些國(guó)家動(dòng)武造成大量平民傷亡才是真正的踐踏人權(quán)。從這方面來說美國(guó)并不是人權(quán)衛(wèi)士，而是人權(quán)破壞者。案例三 美國(guó)人權(quán)國(guó)別報(bào)告指責(zé)中國(guó)打壓維權(quán)人士和組織 我國(guó)的回應(yīng)和抨擊2012年美國(guó)的人權(quán)紀(jì)錄案例四 1999年3月，美國(guó)打著“人權(quán)高于主權(quán)”的幌子，對(duì)南聯(lián)盟進(jìn)行狂轟濫炸. 二、民族、階級(jí)與現(xiàn)代國(guó)家建設(shè) 1、民族主義與現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)（國(guó)家認(rèn)同國(guó)家認(rèn)同） 2、階級(jí)關(guān)系與現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)三、現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)的危機(jī)三、現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)的危機(jī) 認(rèn)同性危機(jī)（國(guó)家認(rèn)同） 美國(guó)研究顯示：中國(guó)人民族主義及國(guó)家認(rèn)

12、同全球最強(qiáng) 合法性危機(jī) 滲透性危機(jī) 參與性危機(jī) 分配性危機(jī)案例一、美國(guó)的國(guó)家認(rèn)同危機(jī) 美國(guó)公信力因“棱鏡門”面臨空前危機(jī) 反思國(guó)家認(rèn)同美國(guó)棱鏡門事件美國(guó)棱鏡門事件 1 1、國(guó)家與國(guó)家認(rèn)同（現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)）、國(guó)家與國(guó)家認(rèn)同（現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)） 認(rèn)同性危機(jī) 2 2、國(guó)家的基本目的、國(guó)家的基本目的安全安全 網(wǎng)絡(luò)信息安全 3 3、全球化時(shí)代的國(guó)家、全球化時(shí)代的國(guó)家 政治信息產(chǎn)品輸出五角大樓秘密文件案五角大樓秘密文件案 1971年6月13日，一個(gè)平淡無奇的星期天，美國(guó)紐約時(shí)報(bào)無預(yù)警拋出“重磅炸彈”，頭版刊載標(biāo)題越南問題檔案：五角大樓研究報(bào)告回顧30年來美國(guó)不斷加深的卷入，舉世震驚。 身為美國(guó)新聞界領(lǐng)頭羊的紐約

13、時(shí)報(bào)，不惜與政府全面對(duì)抗，以長(zhǎng)達(dá)內(nèi)頁(yè)6版的篇幅，密排小字印出美國(guó)多年以來，在印度支那的相關(guān)秘密活動(dòng)，舉凡總統(tǒng)命令、公報(bào)、建議、備忘錄、電報(bào)，無所不包。編輯更表示，日后將繼續(xù)連載。這就是轟動(dòng)一時(shí)的五角大樓泄密案。最后，一場(chǎng)由報(bào)紙對(duì)政府的公案以報(bào)紙的新聞自由全勝而在美國(guó)首都結(jié)束。 Let the people know the facts, and the country will be safe.案例二、中國(guó)的國(guó)家認(rèn)同1、國(guó)慶升國(guó)旗儀式2、志愿者送五星紅旗3、央視開展愛國(guó)，讓你想起了什么調(diào)查4、“祝你越來越愛國(guó)”5、美國(guó)研究顯示：中國(guó)人民族主義及國(guó)家認(rèn)同全球最強(qiáng)6、中國(guó)夢(mèng)的國(guó)家認(rèn)同與文化認(rèn)同7、

14、 民族主義與國(guó)家認(rèn)同四、全球化時(shí)代的國(guó)家四、全球化時(shí)代的國(guó)家 經(jīng)濟(jì)的全球化推動(dòng)文化全球化和政治全球化。政治全球化的載體主要是聯(lián)合國(guó)、世界銀行和國(guó)際貨幣基金組織等一些國(guó)際組織，而其關(guān)注的議題主要是人類面臨的共同威脅如環(huán)境危機(jī)等。 全球化并不是不要國(guó)家或地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)與文化，但是全球化直接威脅著國(guó)家的形式和內(nèi)容。全球化背景下大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的構(gòu)建第三節(jié)、第三節(jié)、國(guó)家類型與國(guó)家形態(tài)國(guó)家類型與國(guó)家形態(tài)一、劃分國(guó)家類型的方法和標(biāo)準(zhǔn)一、劃分國(guó)家類型的方法和標(biāo)準(zhǔn) 西方政治學(xué)中的國(guó)家類型劃分經(jīng)歷著從“分類法”到“類型學(xué)”的過程。 分類法指?jìng)鹘y(tǒng)的國(guó)家分類，主張對(duì)國(guó)家作“質(zhì)”的區(qū)別，如亞里士多德的分類法。 類型學(xué)

15、主張以實(shí)證標(biāo)準(zhǔn)，反對(duì)以先驗(yàn)的、思辨的標(biāo)準(zhǔn)，如韋伯的分類法。 馬克思的分類法則是基于所有制與階級(jí)的劃分。（二）馬克思主義的國(guó)家類型劃分（二）馬克思主義的國(guó)家類型劃分馬克思的分類法則是基于所有制與階級(jí)的劃分1、奴隸制國(guó)家、奴隸制國(guó)家2、封建制國(guó)家、封建制國(guó)家3、資本主義國(guó)家、資本主義國(guó)家4、社會(huì)主義國(guó)家、社會(huì)主義國(guó)家二、以所有制形式為標(biāo)準(zhǔn)的二、以所有制形式為標(biāo)準(zhǔn)的劃分劃分 1.1.奴隸制國(guó)家奴隸制國(guó)家 其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是奴隸主占有制，奴隸主和奴其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是奴隸主占有制，奴隸主和奴隸是社會(huì)結(jié)構(gòu)中的兩個(gè)基本階級(jí)。隸是社會(huì)結(jié)構(gòu)中的兩個(gè)基本階級(jí)。 奴隸制國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的奴隸主所有制，奴隸只是會(huì)說話的工

16、具。主要特點(diǎn)：主要特點(diǎn)： 經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)：奴隸主階級(jí)占有生產(chǎn)資料和奴隸；奴隸主階級(jí)占有生產(chǎn)資料和奴隸； 政治：政治：奴隸主階級(jí)對(duì)奴隸階級(jí)采取赤裸裸的殘暴奴隸主階級(jí)對(duì)奴隸階級(jí)采取赤裸裸的殘暴手段進(jìn)行鎮(zhèn)壓；手段進(jìn)行鎮(zhèn)壓； 思想：思想：奴隸主通過宗教迷信欺騙和麻痹奴隸。奴隸主通過宗教迷信欺騙和麻痹奴隸。 2.2.封建制國(guó)家封建制國(guó)家 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：封建土地所有制是封建的。封建土地所有制是封建的。 對(duì)立階級(jí)：對(duì)立階級(jí)：地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)。地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)。 基本矛盾：基本矛盾：地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)之間的矛盾。地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)之間的矛盾。 特點(diǎn)特點(diǎn)： 權(quán)力分配：權(quán)力分配：采取封建等級(jí)制度，使政治權(quán)力

17、與土采取封建等級(jí)制度，使政治權(quán)力與土地所有者密切結(jié)合；地所有者密切結(jié)合； 統(tǒng)治形式：統(tǒng)治形式：君主專制的中央集權(quán)制，君主的意志君主專制的中央集權(quán)制，君主的意志和權(quán)力處于萬流歸宗的地位；和權(quán)力處于萬流歸宗的地位； 經(jīng)濟(jì)和政治：經(jīng)濟(jì)和政治：封建地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民階級(jí)進(jìn)行殘酷封建地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民階級(jí)進(jìn)行殘酷的剝削和壓迫；的剝削和壓迫； 思想：思想：封建地主階級(jí)廣泛利用宗教和宗法思想，封建地主階級(jí)廣泛利用宗教和宗法思想，對(duì)農(nóng)民階級(jí)進(jìn)行精神奴役。對(duì)農(nóng)民階級(jí)進(jìn)行精神奴役。3.3.資本主義國(guó)家資本主義國(guó)家 基礎(chǔ)：基礎(chǔ)：生產(chǎn)資料的資產(chǎn)階級(jí)所有制生產(chǎn)資料的資產(chǎn)階級(jí)所有制 本質(zhì)：本質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行專政的工具資

18、產(chǎn)階級(jí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行專政的工具 主要矛盾：主要矛盾：資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的矛盾資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的矛盾 資本主義國(guó)家又可分為自由資本主義國(guó)家和壟斷資本主義國(guó)家。 4.4.社會(huì)主義國(guó)家社會(huì)主義國(guó)家 社會(huì)主義國(guó)家是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)、以工社會(huì)主義國(guó)家是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，對(duì)廣在勞動(dòng)人農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，對(duì)廣在勞動(dòng)人民群眾實(shí)行最廣泛的民主，對(duì)極少數(shù)敵對(duì)勢(shì)力民群眾實(shí)行最廣泛的民主，對(duì)極少數(shù)敵對(duì)勢(shì)力實(shí)行最嚴(yán)歷的專政。實(shí)行最嚴(yán)歷的專政。 社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。共同富裕。 傳統(tǒng)社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料公有制，以馬克思主義為指導(dǎo)意識(shí)形態(tài)?，F(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了很大變化。三、以國(guó)家和社會(huì)關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)的劃分三、以國(guó)家和社會(huì)關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)的劃分 傳統(tǒng)國(guó)家 絕對(duì)主義國(guó)家