人教社新課標(biāo)語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第5單元拓展提高訓(xùn)練

1、第五單元21.桃花源記課外拓展閱讀下面的兩段文言文，完成后面的題目。甲晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 乙陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文。穎脫不羈，任真自得。嘗著五柳先生傳日：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！逼渥允鋈绱耍瑫r(shí)人謂之實(shí)錄。(嘗)曰：“令吾常醉于酒足矣。

2、”其親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無(wú)所辭焉。每一醉，則大適四融然。時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲!” (節(jié)選自晉書(shū)) 注釋環(huán)堵：四壁。多用以形容居室簡(jiǎn)陋。晏如：安然自若的樣子。適：滿足。融然：和悅快樂(lè)的樣子。畜：同“蓄”。弦徽：琴弦與琴徽，琴徽即琴弦音位的標(biāo)志。13、解釋下列加點(diǎn)的詞。 (1)漁人甚異之（ ） (2)有良田美池桑竹之屬（ ） (3)穎脫不羈（ ） (4)時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟（ ）14、請(qǐng)從乙文中摘錄出與“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”所表現(xiàn)的理想生活形成強(qiáng)烈反差的句子。 15、從乙文看，陶淵明

3、的琴?zèng)]有琴弦，他本人也不會(huì)撫琴，但與朋友相聚，他卻“撫而和之”。他真的是在撫琴嗎？結(jié)合全文看，這反映了他怎樣的性格？ 16、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。 (1)阡陌交通，雞犬相聞。 (2)但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲! 表達(dá)實(shí)踐17、桃花源里景色奇異，人情淳厚，漁人無(wú)意中發(fā)現(xiàn)，一定感慨萬(wàn)千，當(dāng)他離開(kāi)后，想了些什么呢？試以漁人的口吻寫(xiě)一段心理描寫(xiě)。中考鏈接18、如今，越來(lái)越多的城里人利用雙休日、節(jié)慶長(zhǎng)假自駕車(chē)涌入周邊鄉(xiāng)村，住農(nóng)家屋，吃農(nóng)家飯，賞田園風(fēng)光，品民俗文化，各地“農(nóng)家樂(lè)”旅游異?；鸨Ｂ?tīng)一位朋友介紹，他這次五一長(zhǎng)假在“農(nóng)家樂(lè)”玩得很開(kāi)心。我問(wèn)他都玩了些啥，他介紹了幾項(xiàng)：一是在樹(shù)干上“蕩秋千”

4、，二是在林子里用彈弓打鳥(niǎo)，三是到小河里抓青蛙。還有一些人在“農(nóng)家樂(lè)”擺闊炫富，亂丟垃圾，賭博酗酒等。可見(jiàn)，目前“農(nóng)家樂(lè)”旅游尚待引導(dǎo)規(guī)范。 請(qǐng)你對(duì)不文明的游客說(shuō)一句得體的話。 為保護(hù)環(huán)境，增進(jìn)城鄉(xiāng)文明交流，請(qǐng)你為“農(nóng)家樂(lè)”接待方設(shè)計(jì)一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。 請(qǐng)為你熟悉的村莊寫(xiě)一段推薦性的文字，以吸引游客前來(lái)度假。內(nèi)容可以包括山水田園景色，或民風(fēng)民俗，或飲食文化，或特色游玩安排等。 妙語(yǔ)精華桃花源詩(shī)（節(jié)選）嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。往跡浸復(fù)湮，來(lái)徑遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂馀蔭，菽稷隨時(shí)藝；春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅。荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎豆獨(dú)古法，衣裳無(wú)新制。童孺縱行歌

5、，班白歡游詣。注釋全句意思是秦王朝暴虐無(wú)道，造成戰(zhàn)亂，賢人們都逃離世間。嬴氏，指秦王朝。天紀(jì)，指合理的社會(huì)秩序。全句意思是黃綺到了商山，桃花源中的人也紛紛逃隱。黃，夏黃公。綺，綺里季。秦末漢初時(shí)高士“商山四皓”中的兩人。伊人，指桃源中人。云，語(yǔ)助詞，無(wú)義。全句意思是他們往桃花源的蹤跡逐漸湮沒(méi)，來(lái)時(shí)的路已經(jīng)荒蕪。跡，足跡，代“路”。來(lái)徑，來(lái)時(shí)的路，與“往跡”同指，但角度不同。全句意思是桃源中人互相勉勵(lì)致力于耕田。肆，盡力。憩，休息。全句意思是桑樹(shù)竹子撒下一片綠陰，種植莊稼的手藝也與時(shí)俱進(jìn)。全句的意思是，春天養(yǎng)蠶，絲盡歸己；秋天莊稼熟了，也不用繳納租稅。靡，無(wú)。全句意思是田間小路交錯(cuò)相通，雞狗相互

6、鳴叫。全句意思是按古制進(jìn)行祭祀，衣裳沒(méi)有新制的式樣。俎豆，古代祭祀時(shí)所用的禮器。全句意思是小孩們邊走邊縱情歌唱，老人則快樂(lè)的到處閑游。游詣，游玩。22.短文兩篇課外拓展閱讀下面兩篇短文，完成下面的題目。 甲水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！ （節(jié)選自周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)）乙自荷錢(qián)出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其勁葉既生，則又日高一日，日上日妍，有風(fēng)既作飄飄

7、之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之態(tài)；迢至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼；乃花中既謝，乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭玉立，猶似未開(kāi)之花，與翠葉并擎，不至白露為霜，而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻則有花荷葉之清香，荷花之異馥，避暑而暑為之退，納涼逐之生。至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕，皆并列盤(pán)餐，而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成廢物矣，及摘而藏之，又備經(jīng)年襄物之用。是芙蕖者也，無(wú)一時(shí)一刻，這適耳目之觀；無(wú)一物一絲，不備家常之用者也。 （節(jié)選自李漁閑情偶寄）注釋荷錢(qián)：指初生的小荷葉。勁葉：指長(zhǎng)大了的荷葉。菡萏：未開(kāi)的荷花。異馥：異香。芙渠：荷花。13、解釋下面句子中加點(diǎn)的字。不蔓不枝（ ） 陶后鮮有聞（

8、）不至白露為霜，而能事不已（ ） 此皆言其可目者也（ ）14、下列句子中的文言虛詞“而”的意義和用法與“摘而藏之”中“而”的意義和用法相同的一項(xiàng)是 （ ）A予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 B溪深而魚(yú)肥C乃記之而去 D面山而居15、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。_無(wú)一時(shí)一刻，不適耳目之觀。_16、甲、乙兩個(gè)文段的主要意思各是什么？甲文：_乙文：_17、甲、乙兩個(gè)文段都寫(xiě)荷花，都表達(dá)了作者對(duì)荷花的喜愛(ài)和贊美之情，但贊美和喜愛(ài)的原因有所不同，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分析。_表達(dá)實(shí)踐18、用借物喻人或托物言志的手法，描寫(xiě)一種花或者你的居室，要求能寄托你的思想感情。中考鏈接19、下面語(yǔ)段的空白處依次填入組句

9、子，正確的一項(xiàng)是( )映日荷花，接天蓮葉，亭亭蓮蓬，柔嫩玉藕，無(wú)不牽惹詩(shī)情，引人遐思。讓我們學(xué)做蓮葉的事業(yè)吧， ；讓我們學(xué)做荷花的事業(yè)吧， ； 讓我們學(xué)做蓮子的事業(yè)吧， ；讓我們學(xué)做藕的事業(yè)吧， 。把寂寞留給自己 把芬芳獻(xiàn)給他人 以苦心孕育未來(lái) 以寬闊擁抱生活 A B C D妙語(yǔ)精華關(guān)于“荷花”的古詩(shī)文1、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。楊萬(wàn)里小池2、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。王昌齡采蓮曲3、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。楊萬(wàn)里曉出凈慈寺送林子方4、興盡晚回舟，誤入藕花深處。 李清照如夢(mèng)令5、四顧山光接水光,憑欄十里芰荷香。黃庭堅(jiān)鄂州南樓書(shū)事6、四面荷花三面柳，一城山色半城湖。濟(jì)南大名

10、湖對(duì)聯(lián)7、秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲。李商隱宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞8、江南可采蓮,蓮葉何田田。 古樂(lè)府民歌江南曲9、荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。楊萬(wàn)里暮熱游荷池上23.核舟記課外拓展閱讀下面的兩段文言文，完成后面的題目?！炯住看^坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之珠可歷歷數(shù)也。 【乙】一士人善畫(huà)，作鼠一軸，獻(xiàn)之縣令。令初不知愛(ài)，漫懸

11、于壁。旦而過(guò)之，軸必墜地，屢懸屢墜。令怪之，黎明物色，軸在地而貓蹲其旁。逮舉軸，貓則踉蹌逐之。以試群貓，莫不然者，于是始知其畫(huà)為逼真。 【注】軸：畫(huà)卷。物色：觀察。逮：等到。12、【甲】文介紹了 ，【乙】文中評(píng)價(jià)畫(huà)作精美的詞語(yǔ)是 。13、解釋下面加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）佛印絕類(lèi)彌勒（ ）（2）臥右膝，詘右臂支船（ ）（3）一士人善畫(huà)（ ） （4）旦而過(guò)之，軸必墜地（ ）14、用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下面句子的意思。 （1）其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。 （2）令初不知愛(ài)，漫懸于壁?！編蛶湍恪吭诠艥h語(yǔ)常用字字典中，“漫”常用的義項(xiàng)有：水漲，淹；遍；無(wú)邊無(wú)際；隨便。 15、請(qǐng)用自己的話說(shuō)說(shuō)，乙文中畫(huà)作的精

12、美具體表現(xiàn)在哪里。 表達(dá)實(shí)踐16、選取自己喜歡的一件工藝品，簡(jiǎn)要介紹一下它的特點(diǎn)以及你喜歡的原因，可以學(xué)習(xí)核舟記的寫(xiě)法，題目自擬。中考鏈接17、語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)。近年來(lái)，一些廠家商家為推銷(xiāo)自己的產(chǎn)品，在商品廣告宣傳上可謂煞費(fèi)苦心，于是大量的新編“成語(yǔ)廣告”鋪天蓋地而來(lái)。下面就是一些廠家商家的“成語(yǔ)廣告”詞：某胃藥廣告：無(wú)所胃懼 某淋浴器廣告：隨心所浴 某自行車(chē)廣告：樂(lè)在騎中 某眼鏡廣告：一明驚人 （1）請(qǐng)你在上文的方框內(nèi)，改正這些成語(yǔ)的錯(cuò)字。（2）這些廠家商家利用其中的 造成“成語(yǔ)廣告”的大量出現(xiàn)。（3）對(duì)這些“成語(yǔ)廣告”，是贊成還是反對(duì)？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶āＮ业目捶ǎ?稀世珍寶現(xiàn)寧波稀世珍寶明代桃

13、核舟“蘇東坡夜游赤壁”在寧波被發(fā)現(xiàn)的消息傳出后，成為文物、收藏界的一大新聞，引起各方強(qiáng)烈反響。國(guó)家文物鑒定委員會(huì)副主任委員、中國(guó)歷史博物館史樹(shù)青研究員等文博專(zhuān)家專(zhuān)程赴寧波，對(duì)該桃核舟作了鑒定，確認(rèn)其為明代精湛的手工藝品，是迄今發(fā)現(xiàn)的世上僅存的明代果核雕刻品。桃核舟何以一枝獨(dú)秀、價(jià)值連城？明代果核微雕品類(lèi)繁富，有桃核、橄欖核、杏核、櫻桃核、楊梅核等果核雕刻，為何惟有桃核舟倍受珍視，這一直是個(gè)謎。專(zhuān)家們經(jīng)過(guò)對(duì)實(shí)物研究后發(fā)現(xiàn)，主要是由于桃核不同于其他果核外表光滑，桃核有不規(guī)則麻紋，無(wú)數(shù)小孔深入核心，雕刻核舟設(shè)計(jì)布局極為艱難，工藝要求極高，僅選料往往要萬(wàn)中挑一，因而桃核舟被視為果核雕刻之禁區(qū)，在明代僅

14、王叔遠(yuǎn)一人，在清代亦為數(shù)寥寥，只有幾位大師能雕刻。其次，自古以來(lái)民間一直把桃木奉為壓邪扶正、避兇趨吉的物品，如桃符、桃梗等，因而古玩指南一書(shū)將桃核舟列為宮廷秘藏，達(dá)宮顯貴奉為寶中之奇，貴于金銀。長(zhǎng)期以來(lái)，海內(nèi)外文物考古工作者一直未發(fā)現(xiàn)過(guò)明清兩代美侖美奐的桃核舟實(shí)物或圖片，大陸出版的國(guó)寶大觀一書(shū)只能將一枚珍藏于臺(tái)北故宮的清代雕刻的長(zhǎng)達(dá)3.4厘米的橄欖核舟奉為國(guó)寶。專(zhuān)家們認(rèn)為寧波發(fā)現(xiàn)的明桃核舟是世上現(xiàn)存果核舟中雕刻年代最早、形體最小的核舟，這一國(guó)寶的失而復(fù)得，填補(bǔ)了我國(guó)現(xiàn)存明清桃核舟的空白。（節(jié)選自鄭建軍文文匯報(bào)）24.大道之行也課外拓展閱讀下面課外文言語(yǔ)段，完成后面的題目。凡治國(guó)之道，必先富民。

15、民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國(guó)常富，而亂國(guó)常貧。是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。15、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）是以善為國(guó)者（ ）（2）民富則安鄉(xiāng)重家（ ）（3）奚以知其然也（ ）16、翻譯下列句子。（1）凡治國(guó)之道，必先富民。 （2）故治國(guó)常富，而亂國(guó)常貧。 17、在短短百十字的文字中，直接體現(xiàn)了管仲“ ”這一遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。表達(dá)實(shí)踐18、請(qǐng)發(fā)揮你的想象力，運(yùn)用優(yōu)美的語(yǔ)言把本文描繪的這種大同社會(huì)的場(chǎng)景展現(xiàn)出來(lái)。中考鏈接19、現(xiàn)代社會(huì)，上網(wǎng)已經(jīng)成為生活中一個(gè)重要內(nèi)容。許多

16、人都有一個(gè)新穎獨(dú)特的網(wǎng)名，例如“追夢(mèng)少年"、“快樂(lè)小豬"、“詩(shī)壇雛燕"、“睡夢(mèng)中的雄獅"等等。這些網(wǎng)名或寄托理想，或凸顯個(gè)性，既生動(dòng)形象，又好懂易記，讓人過(guò)目難忘。請(qǐng)你為自己另行設(shè)計(jì)一個(gè)具有個(gè)性特征和積極意義的中文網(wǎng)名(不少于四個(gè)字)，并將你的命名緣由寫(xiě)在下面。我的網(wǎng)名： 命名緣由： 妙語(yǔ)精華有關(guān)“理想”的名人名言1、世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。蘇格拉底 2、人類(lèi)的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)。雨果 3、一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。伏尼契4、人的活動(dòng)如果沒(méi)有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。車(chē)爾尼雪夫斯基 5、人的理想志向往往和他的能力成正比。約

17、翰遜 6、過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于自己。雪萊 7、理想如晨星，我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行。史立茲8、如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)。小塞涅卡 9、平凡的池水臨照了夕陽(yáng)，便成金海！冰心 10、理想不是一只細(xì)瓷碗，破碎了不能夠補(bǔ)；理想是朵花，謝落了可以重新開(kāi)放。劉心武11、我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。愛(ài)因斯坦25.杜甫詩(shī)三首課外拓展聞官軍收河南河北杜 甫劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。注劍外：四川劍閣以南，

18、指梓州一帶。唐朝都城長(zhǎng)安在劍閣東北。當(dāng)時(shí)以長(zhǎng)安為中心，所以劍閣以南稱(chēng)劍外。薊北：現(xiàn)在河北省北部和北京市一帶。那里當(dāng)時(shí)是安史叛軍的根據(jù)地。15、解釋下列詞語(yǔ)。 妻子： 縱酒： 16、詩(shī)中哪句點(diǎn)明了“聞?dòng)崱钡牡攸c(diǎn)？ 17、詩(shī)中哪個(gè)詞語(yǔ)揭示了全詩(shī)的主題？這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么思想感情？ 18、詩(shī)人聽(tīng)到消息后，百感交集。詩(shī)中是如何描述這一點(diǎn)的？試做簡(jiǎn)要分析。 表達(dá)實(shí)踐19、“獨(dú)與老翁別”時(shí)詩(shī)人一定會(huì)安慰老翁的，此時(shí)的詩(shī)人一定有很多感觸。請(qǐng)你通過(guò)想象來(lái)描繪一下別后的情景，200字以上。中考鏈接20、根據(jù)提示，在劃線處填上恰當(dāng)?shù)脑?shī)句。杜甫是唐代大詩(shī)人，他見(jiàn)證了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史。青年時(shí)代，身處開(kāi)元盛世的他

19、有著“ ， ”（望岳）的遠(yuǎn)大抱負(fù)；安史之亂時(shí)，他以博大的濟(jì)世情懷體察人間冷暖，道出了“ , ”（茅屋為秋風(fēng)所破歌）的理想；而面對(duì)朝廷昏庸、國(guó)家動(dòng)蕩的時(shí)局，晚年的他只能以“ ， ” （登樓）來(lái)抒發(fā)個(gè)人感慨。成都杜甫草堂對(duì)聯(lián)欣賞1、清代詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家顧復(fù)初的一副對(duì)聯(lián)最有名：異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山，龍蜷虎臥幾詩(shī)客；先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地，月白風(fēng)清一草堂。注釋聯(lián)語(yǔ)采取一問(wèn)一答的方式：上聯(lián)問(wèn)“龍蜷虎臥幾詩(shī)客”？下聯(lián)說(shuō)：只有偉大的詩(shī)人杜甫“長(zhǎng)留天地”，不知?dú)v代有多少詩(shī)人在“月白風(fēng)清”之夜來(lái)此吟詠，緬懷一代詩(shī)圣。2、集詩(shī)人、作家、劇作家、書(shū)法家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家于一身的郭沫若來(lái)草堂后，寫(xiě)了一副十

20、六個(gè)字的對(duì)聯(lián)：世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。注釋“瘡痍”，創(chuàng)傷。指杜甫生活的年代大半是在戰(zhàn)亂之時(shí)。“圣哲”，贊杜甫是詩(shī)圣、詩(shī)哲。“波瀾”，比喻杜甫的詩(shī)如波濤洶涌，壯闊翻騰。上聯(lián)意為杜甫生逢安史之亂，在民不聊生的動(dòng)蕩社會(huì)中，他巍然屹立于詩(shī)壇；下聯(lián)說(shuō)杜甫將憂國(guó)憂民之心，寄于筆墨，托于詩(shī)篇，猶如狂濤巨浪，激勵(lì)人心，震撼千古。3、葉劍英元帥題四川成都杜甫草堂（1960年作）：杜陵落筆傷豺虎，愛(ài)國(guó)孤琮薄斗牛。注釋“杜陵”，指杜甫。杜甫曾自稱(chēng)“杜陵野老”?！安蚧ⅰ保扔魍鈹?、盜賊、貪官、污吏等一切邪惡勢(shì)力。“孤悰（cóng）”，指杜甫對(duì)國(guó)家安危的系念。悰，心情，思念。薄，迫，靠近。斗牛

21、：指天上的斗星、牛星。二星極高遠(yuǎn)。上聯(lián)意為杜甫一生痛恨亂臣逆賊、貪官污吏，視他們?nèi)纭安蚧ⅰ?，并常用?shī)歌予以諷刺抨擊。下聯(lián)意為杜甫憂國(guó)憂民的心情，不能為統(tǒng)治者理解，但他的滿腔孤憤之氣，卻充塞天地之間，直迫斗牛二星，與其同輝萬(wàn)代。參考答案：第五單元21.桃花源記13、(1)對(duì)感到詫異 (2) 類(lèi) (3) 束縛，拘束 (4) 停止 14、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。15、不是，他只是作出撫琴的樣子。這反映了他無(wú)拘無(wú)束，本性率真，面對(duì)窮困的生活自得其樂(lè)的性格。(意對(duì)即可)16、(1) 田間小路交錯(cuò)相通，(村落間)能聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。(2) 只要懂得琴中的樂(lè)趣，何必非要(在琴上)撫出美妙的

22、音樂(lè)呢! 17、略 18、示例：這一方美麗和諧的凈土，需要您用心呵護(hù)。(2)示例：“農(nóng)家樂(lè)”，樂(lè)農(nóng)家。（要求內(nèi)容明確，表述明晰） 略。要求：推薦內(nèi)容要具體，特點(diǎn)要鮮明，語(yǔ)言表達(dá)富有文學(xué)性。22.短文兩篇13、長(zhǎng)枝節(jié)，生出枝節(jié)少 停止 合宜，適合 14、C 15、（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能貼近去玩弄。無(wú)時(shí)無(wú)刻不適合人觀賞。16、甲文：借贊美蓮花的可愛(ài)來(lái)歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，表現(xiàn)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。乙文：贊美荷花“無(wú)一時(shí)一刻，不適耳目之觀；無(wú)一物一絲，不備家常之用”。17、甲文作者喜愛(ài)蓮花的原因是基于蓮花潔身自好又不孤高自詡的品格。乙文作者喜愛(ài)荷花是因?yàn)楹苫ā翱煽础薄翱陕劇薄翱沙浴薄翱捎谩?，有?shí)用價(jià)值。18、略19、B23.核舟記12、核舟船頭三人的神情、動(dòng)作；逼真 13、（1）類(lèi)似（2）通“屈”，彎曲（3）善于，擅長(zhǎng)（4）早晨14、（1）他們的互相靠近的兩膝，都被遮在手卷下邊的衣褶中。（2）縣令起初不懂得珍惜，隨便把它懸掛在墻壁上。15、示例：通過(guò)寫(xiě)貓的反應(yīng)，從側(cè)面表現(xiàn)畫(huà)作的精美。如：縣