18《孟子》兩章導學案配答案

1、18孟子兩章精彩開篇詞“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈，此之謂大丈夫。”說出這種鏗鏘誓言的即是繼承并發(fā)揚孔子思想，成為僅僅次于孔子的一代儒家宗師一一孟子。孟子的學說即使到了今天,也仍然有他的指導意義。他提出的“取信于民”的政治主張，“逆境出人才”的成才觀，至今仍放射岀智慧的光芒。今天，我們就走近孟子，走近被稱為“四書”之一的孟子。學習目標1. 積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。2. 了解孟子散文的特點，理解孟子的政治主張。3. 學習說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。4. 理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態(tài)度對 待生活。教學過程

2、第一課時得道多助，失道寡助、新課導入戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。社會動蕩不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時代，面對這種現(xiàn)實，孟子提出了 “民貴君輕”的思想主張，他反對不義的戰(zhàn)爭，主張君主要廣施仁 政”他的這些主張，對于我們今天建設發(fā)展和諧社會是有其進步意義的。本節(jié)課我們就來學習他宣傳其政治主張的文章得道多助，失道寡助。（板書課題）二、自學指導（一）一一預習與交流1. 閱讀課文，圈點課文生字詞。米粟（su）親戚畔（p4n ）之域（yti ）民2. 理解課文的重點詞語。（1）重點實詞城：內(nèi)城。郭:外城。三里、七里：均非實

3、指，說明城邑之小。人和：指人心所向，上下團結等。寡助之至：之，動詞，至至，極點。池：護城河。兵革：泛指武器裝備。兵，兵器；革，甲衣。堅利：堅固鋒利。米粟：指糧食。多：充足。天下順之：順，歸順，服從。（2）通假字親戚畔之：“畔”通“叛”，背叛。（3）古今異義委：古義：放棄。今義：委任。去：古義：離開。今義：到去。域：古義：限制。今義：地域。親戚：古義：內(nèi)親外戚。今義：因婚姻聯(lián)成的關系。（4）詞類活用域民不以封疆之潔：“域”名詞用作動詞，限制。固國不以山溪之險：“固”使鞏固。威天下不以兵革之利：“威”形容詞用作動詞，震懾征服。3. 朗讀指導。注意排比對偶句的朗讀節(jié)奏：(1) 域民 / 不以 / 封

4、疆之界，固國 / 不以 / 山溪之險，威天下 / 不以 / 兵革之利。(2) 得道者 / 多助，失道者 / 寡助。(3) 寡助 / 之至，親戚 / 畔之：多助 / 之至，天下 / 順之。4. 寫出下列句子的譯文。(1) 天時不如地利，地利不如人和。 【交流點撥】有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結。(2) 夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。 【交流點撥】采用四面；包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。(3) 以天下

5、之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 【交流點撥】憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。5. 孟子和孟子孟子 (公元前 372? 公元前 289), 是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家、散文家，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期鄒國人。孔子的孫子子思的再傳弟子，孟子是繼孔子之后的儒家學派最有影響的大師，后人將他和孔子并稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。他在政治上主張“法先王”，在孔子“仁”學的基礎上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學說，并借此游說齊、梁等國，曾一度為齊國客卿。當時天下以互相攻伐，富國強兵為能，因此視其主張為迂闊，遠離實際，不予采納，因此在政治上沒有什

6、么成就。他退而講學、著述，他的學生們記他的言行，成為孟子七 篇。孟子是儒家經(jīng)典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，內(nèi)容包括孟子的政治活 動、政治學說、哲學思想和個性修養(yǎng)。宋代朱熹把它和大學中庸論語編在一起,稱為 四書”。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出于對當時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感，使孟子的文章激切、 剛厲、理直氣壯。三、自學指導 ( 二) 合作與探究( 一 ) 讀通文意(1) 結合注釋自行翻譯課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句。(2) 小組討論，

7、質疑、解疑。(3) 積累文言知識。(-) 文本探究 讀課文，思考探究1. 作者認為決定戰(zhàn)爭勝負的因素有哪些？最重要的是什么？ 【交流點撥】決定戰(zhàn)爭勝負的因素有天時、地利、人和；最重要的是人和。2. 為了引證自己的觀點正確性，作者列舉了哪兩個例子？這兩個例子分別從哪兩個角度提出 的？【交流點撥】例 1：城環(huán)而攻之不勝突出地利的重要性 ( 從進攻一方而言 ) ；例 2： 城 高兵利糧足不守一突出人和的重要性(從防守一方而言)。3. 本文論述的是不是軍事問題？理由是什么？【交流點撥】不是，作者論述的不是軍事問題， 烈的戰(zhàn)國中期，他繼承孔子的思想，極力主張行 侯國君，雖不見效，而他的“仁政”思想已昭明

8、天下。 反對戰(zhàn)爭的孟子大抵不會去研究怎樣奪取戰(zhàn)爭的勝利， 確實用了不少筆墨去論證軍事問題，但這只是表象，只是憑借，本文的最終目的 題。本文的意圖是強調人和的重要性，告訴人們通過行“仁政”來統(tǒng)一天下， 們怎樣去奪取戰(zhàn)爭的勝利。4. “天時不如地利，地利不如人和” 得道多助，失道寡助”都是作者的觀點，哪句是本文 的中心論點？【交流點撥】本文的中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”；“得道者多助，失 道者寡助”是由這個中心論點得出的推論。5. 文章是如何逐層展開論證的？ 【交流點撥】文章開篇提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件。由此逐層展開，用 地利、人和三 因 得出 得道 多助， ；最后把“多

9、 助”與而是政治問題。孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激 仁政”以統(tǒng)一天下。他曾經(jīng)游說梁、齊等 由此，我們可以推斷，非常厭惡、 他考慮的只能是怎樣行“仁諸 極力 本文政”。是論證政治問 而決不是告訴人概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就夭時與地利、地利與人和作比較，指出天時、 素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理， 失道寡助”的推論，闡明了 “人和”的實質，即“多助” 天下順之 “寡助”進行對比，自然導出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”的結論。四、 板書設計論點：天時不如地利，地利不如人和環(huán)而攻之而不勝（進攻）- 天時不如地利論據(jù) 卜戰(zhàn)爭中需要“人和”類推I 兵精糧足卻委而去之 域民不以封疆之

10、界 固國不以山溪之險I 威天下不以兵革之利防守）- 地利不如人和卜治國更需要 人和”J得道多助天下順之結論 -失道寡助 -親戚畔之五、 拓展延伸孟子名言1. 不以規(guī)矩， 【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。2. 權，然后知輕重；度，然后知長短。 【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。3. 人有不為也，而后可以有為。 【譯文】人要有所不為，才能有所為。4. 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。第二課時生于憂患，死于安樂不成方圓。 、新課導入有一個經(jīng)典故事道理十分深刻 , 說的是

11、有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的里，恰好水已經(jīng)開了，青蛙嚇壞了，使勁一跳，逃離了險境；第二次，青蛙又犯了同樣的 又掉進了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮著水，不同的是，這次水還沒有煮開，青蛙覺 服：這個熱水澡好呀！結果呢？青蛙熟了！也就是說，青蛙在開水里逃生，在錯誤， 得還挺舒 溫水中死亡。經(jīng)典中尋找答案這是什么原因呢？今天我們就來共同學習生于憂患，死于安樂，從古人的 吧。 （ 板書課題 ）二、自學指導 （一） 一預習與交流1.朗讀課文，圈點課文中的生字詞。舜 (shun) 孫叔 (do)唳（qu 土 n）畝傅該（yu倉）鬲 (g6) M( x I)法家埔 （bi） 士2.理解課文的重點詞

12、語。(1)重點實詞發(fā)：起，被任用。舉：被選拔。：獄官。市：集市。故天將降大任于是人也：故：所以。任：使命。于：給。是：這。人恒過：恒：常常。過：犯過失。 然后能改：這樣以后。 行拂亂其所為：拂：違背。亂：擾亂。 作：有所作為。 征于色發(fā)于聲：征：表現(xiàn)。色：臉色。發(fā)：抒發(fā)。 而后喻：明白，了解。 入則無法家拂士：入：在國內(nèi)。法家：守法度的大臣。 出則無敵國外患：在國外。生于憂患：在。（2） 通假字 曾益其所不能：“曾”通“增”，增加。 衡于慮：“衡”通“橫”，梗塞，不順。 法家拂士： “拂”通“弼”，輔佐。（3） 詞類活用 苦其心志：苦，使 痛 苦。勞其筋骨：勞，使勞累。 餓其體膚：餓，使饑餓。

13、 空乏其身：空乏，使貧困。所以動心忍性：動：使驚動。忍：通“韌”，使堅韌（4）一詞多義 國：固國不以山溪之險：國防。國恒亡：國家。 拂：行拂亂其所為：不順。入則無法家拂士：同“弼”，輔佐。 于：舜發(fā)于吠畝之中：從。故天將降大任于是人也：給。而死于安樂也：在。3. 朗讀指導。讀準下列句子的朗讀節(jié)奏：/ 舉于（1）舜/ 發(fā)于 / 吠畝之中，傅說 / 舉于 / 版筑之間，膠鬲 / 舉于 / 魚鹽之中，管夷吾/ 士，孫叔敖 / 舉于 / 海，百里奚 / 舉于 / 市。（2）必先苦 / 其心志，勞 /其筋骨，餓 /其體膚，空乏 /其身，行拂 / 亂/其所為，所以動 心 / 忍性，曾益 / 其所不能。三、

14、自學指導（二）合作與探究（一）讀通文意（1）結合注釋自行翻譯課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句（2）小組討論，質疑、解疑。（3）積累文言知識。（二）文本探究讀課文，思考探究1. 第一段開頭列舉的六個歷代名臣成才的故事，這六個人的成長史中共同點是什么？【交流點撥】他們都是經(jīng)歷了一段艱難困頓的生活之后才發(fā)奮而成就一番大事業(yè)的，他 們都經(jīng)歷過艱苦的磨煉，自身也在艱苦奮斗中有所成就。2. 第一段哪些句子講述的是一般人的成長歷程？講述的是一個什么道理？現(xiàn)在人們常說的 些話與這個道理相同？【交流點撥】“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其 身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能

15、”講的是一般人成長歷程，講述了一個 境出人才”的道理。 自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男；寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”等與之相同。3. 課文第二段是從哪些方面來說理的？【交流點撥】第二段先提出人要有所作為，成就大業(yè)，還要重視人的主觀因素，提出 于心，衡于慮，而后作”的觀點。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能 成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點。4. 本文的中心論點是什么 ?作者是從哪兩個方面論證的 ?請簡述本文的論證思路?！窘涣鼽c撥】本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。作者從個人、國家兩方面論 證。文章先談造就人才的問題，以六個出身低微、經(jīng)過種

16、種磨煉而終于身負“大任”的顯貴 物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡 而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行 經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和 就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點。5. 聯(lián)系現(xiàn)實生活，談談你對“生于憂患，死于安樂”的理解?！窘涣鼽c撥】課文是從兩個角度說理的。一是關于人才的造就問題。孟子在這個問題上 強調了兩個方面：一方面人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的，擔當“大任”者 必先經(jīng)歷一番“苦”、“勞”、“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔此大任，才 不是天

17、生的，而優(yōu)哉游哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能，才能從磨煉中來；另一方面 出人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為，挫折困頓 振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動性，方能沖出困境，若頹然喪志，一蹶不振，自 沉下去，才能從奮斗中來。二是關于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納誡 覺，居安思危對一個國家是極端重要的，這關系到國之存亡。孟子的這個思想有 試想，一個國家如果奸邪當?shù)?，佞幸弄權，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途 的。（三） 比較閱讀 這篇課文是兩篇小短論，請從話題、結構等方面比較一下它們的異同點。【交流點撥】甲生：得道多助，失道寡助是由戰(zhàn)爭的因素推及治國的道理， 逆

18、來；困否人 于慮， 為等方面 個人能否成能 他指 面前， 然也就消 諫，保持警 深遠的意義， 命運是可想而知生于憂患，死于安樂是由成才的因素推及治國的道理，可以說是殊途同歸。乙生：兩篇小短論提出論點的方式和行文結構是不同的。得道多助，失道寡助是先出論點，再推出 得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性，屬于 一闡述一結論”的演繹式的結構；生于憂患，死于安樂是先講述歷代名臣 一般人的成長歷程，然后由成才推及治國的道理，最后歸納出論點，屬于“層 構。丙生：得道多助，失道寡助從戰(zhàn)爭這一角度出發(fā)，通過對天時、地利、人和這三個 件的比較，闡述了人和對戰(zhàn)爭勝負的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡 的論斷，闡明了施行仁政的重要性，屬于由點到面，由個別到一般的邏輯思路；生于 死于安樂先列舉六位歷史人物