2021屆高三語文第一輪復(fù)習(xí)專項(xiàng)之文言文斷句課件語文優(yōu)質(zhì)資源

1、2021屆文言屆文言文斷句復(fù)習(xí)文斷句復(fù)習(xí)勤動(dòng)筆墨習(xí)句讀 逐類旁通得妙法 高高考語文總復(fù)習(xí)之考語文總復(fù)習(xí)之 文言文斷句指津文言文斷句指津 六十老翁產(chǎn)一子人言非是我子也六十老翁產(chǎn)一子人言非是我子也 家產(chǎn)田園盡付與女婿外人不得爭(zhēng)執(zhí)家產(chǎn)田園盡付與女婿外人不得爭(zhēng)執(zhí) 斷句方式一斷句方式一： 六十老翁產(chǎn)一子，人言非是我子也，家產(chǎn)六十老翁產(chǎn)一子，人言非是我子也，家產(chǎn)田園盡付與女婿，外人不得爭(zhēng)執(zhí)。田園盡付與女婿，外人不得爭(zhēng)執(zhí)。-給女婿給女婿 斷句方式二斷句方式二： 六十老翁產(chǎn)一子，人言六十老翁產(chǎn)一子，人言“非非”，是我子也，是我子也。家產(chǎn)田園盡付與，女婿外人，不得爭(zhēng)執(zhí)。家產(chǎn)田園盡付與，女婿外人，不得爭(zhēng)執(zhí)。 -給

2、幼子給幼子斷句不同斷句不同 遺囑迥異遺囑迥異文言文斷句文言文斷句教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1.1.掌握文言文斷句的基本方法。掌握文言文斷句的基本方法。2.2.初步理解文言材料，讀懂文意，初步理解文言材料，讀懂文意，正確給文段斷句。正確給文段斷句。知識(shí)點(diǎn)釋析知識(shí)點(diǎn)釋析什么叫什么叫“斷句斷句”? 古代沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，所以文章中并無停頓古代沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，所以文章中并無停頓的標(biāo)志，讀時(shí)需要在理解的基礎(chǔ)上自己處理的標(biāo)志，讀時(shí)需要在理解的基礎(chǔ)上自己處理停頓，也就是所說的停頓，也就是所說的“句讀句讀”，這分析停頓，這分析停頓的過程叫斷句。的過程叫斷句。前提前提: 讀文段讀文段,通文意通文意文段休問文段休問長(zhǎng)與短，熟讀精

3、思是關(guān)鍵。內(nèi)容長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。 斷句的基礎(chǔ)在于領(lǐng)會(huì)全篇的文意，因斷句的基礎(chǔ)在于領(lǐng)會(huì)全篇的文意，因此斷句前先要讀幾遍原文，力求對(duì)原文內(nèi)此斷句前先要讀幾遍原文，力求對(duì)原文內(nèi)容有個(gè)大致的了解，容有個(gè)大致的了解，憑語感將能斷開的先憑語感將能斷開的先斷開斷開，逐步縮小范圍，然后，逐步縮小范圍，然后再集中分析難再集中分析難斷的句子斷的句子。 探究一：試給下列語段斷句看有什么特點(diǎn)探究一：試給下列語段斷句看有什么特點(diǎn) 小鳥時(shí)來啄食人至不去三小鳥時(shí)來啄食人至不去三五之夜明月半墻桂影斑駁風(fēng)移五之夜明月半墻桂影斑駁風(fēng)移影動(dòng)珊珊可愛然予居于此多可影動(dòng)

4、珊珊可愛然予居于此多可喜亦多可悲喜亦多可悲 小鳥小鳥時(shí)來啄食時(shí)來啄食人人至不去至不去三五之夜三五之夜明明月月半墻半墻桂影桂影斑駁斑駁風(fēng)風(fēng)移影動(dòng)移影動(dòng)珊珊可愛珊珊可愛然然予予居于此居于此多可喜多可喜亦多可悲亦多可悲 小鳥不停地來啄食，人來了也不離小鳥不停地來啄食，人來了也不離開，在農(nóng)歷每月十五日的夜晚，明開，在農(nóng)歷每月十五日的夜晚，明月高懸，照在墻上。月光下，庭中月高懸，照在墻上。月光下，庭中桂樹的影子疏疏密密，微風(fēng)吹來，桂樹的影子疏疏密密，微風(fēng)吹來，花影搖動(dòng)，美麗可愛?；ㄓ皳u動(dòng)，美麗可愛。 可是我在可是我在這里居住，喜悅的感受多，悲愴的這里居住，喜悅的感受多，悲愴的感受也很多。感受也很多。 總

5、結(jié)歸納一總結(jié)歸納一: :標(biāo)名詞、代詞，定主賓標(biāo)名詞、代詞，定主賓 文言文中名詞代詞，常常用作句子的主文言文中名詞代詞，常常用作句子的主語或賓語，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞、代詞，語或賓語，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞、代詞，就基本可以斷句了。就基本可以斷句了。注意：注意： 文言文中，文言文中，人名第一次人名第一次出現(xiàn)時(shí)往出現(xiàn)時(shí)往往往用全稱用全稱，以后，以后再出現(xiàn)再出現(xiàn)就就只提名只提名不提姓了。不提姓了。例例如如赤壁之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)中，中，“初，魯肅聞劉表卒初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下先用全稱，以下“肅徑迎之肅徑迎之”“”“肅宣權(quán)旨肅宣權(quán)旨”就就不再提姓了。不再提姓了。 【答案答案】匡廬奇秀甲天下山匡廬

6、奇秀甲天下山/ / 山北峰曰香山北峰曰香爐峰爐峰/ / 北寺曰遺愛寺北寺曰遺愛寺/ / 介峰寺間介峰寺間/ / 其境勝絕其境勝絕/ / 又甲廬山又甲廬山/ / 元和十一年秋元和十一年秋/ / 太原人白樂天見太原人白樂天見而愛之而愛之/ / 若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)/ / 戀戀不能去戀戀不能去/ / 因因面峰腋寺面峰腋寺/ / 作為草堂作為草堂 【解析解析】在選段中，在選段中，“匡廬即廬山匡廬即廬山”、“香爐峰香爐峰”、“遺愛寺遺愛寺”、“太原太原”、“峰腋寺峰腋寺”都是都是地名地名，“草堂草堂”是是常用常用的名詞的名詞，“元和十一年元和十一年”是是年號(hào)年號(hào)，“白白樂天樂天”是是白居易的白居

7、易的字，知道這些，對(duì)正字，知道這些，對(duì)正確斷句是很有益處的。確斷句是很有益處的。 廬山廬山的風(fēng)景秀麗至極，簡(jiǎn)直是天下諸山的風(fēng)景秀麗至極，簡(jiǎn)直是天下諸山的冠軍。山的北峰，叫做的冠軍。山的北峰，叫做香爐峰香爐峰；香爐香爐峰峰的北面，有一座遺愛寺；就在的北面，有一座遺愛寺；就在香爐峰香爐峰與遺愛寺之間的風(fēng)景帶更是漂亮得不得與遺愛寺之間的風(fēng)景帶更是漂亮得不得了，恐怕還遠(yuǎn)超過盧山本身呢！元和十了，恐怕還遠(yuǎn)超過盧山本身呢！元和十一年的秋天，太原人一年的秋天，太原人白樂天白樂天一見就愛上一見就愛上他了，就像遠(yuǎn)行的游子路過故鄉(xiāng)一樣，他了，就像遠(yuǎn)行的游子路過故鄉(xiāng)一樣，眷戀沉迷、眷戀沉迷、依依不舍依依不舍而不忍離

8、去，于是而不忍離去，于是就對(duì)著香爐峰，傍著遺愛寺，蓋了一間就對(duì)著香爐峰，傍著遺愛寺，蓋了一間草堂。草堂。 天下事有難易乎為之則天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難難者亦易矣不為則易者亦難矣人之為學(xué)有難易乎為之則矣人之為學(xué)有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難難者亦易矣不為則易者亦難矣矣 探究二：探究二： 天下事有難易天下事有難易乎乎/為之為之/則難則難者亦易者亦易矣矣/不為不為/則易者亦難則易者亦難矣矣/人人之為學(xué)有難易之為學(xué)有難易乎乎/為之為之/則難者亦則難者亦易易矣矣/不為不為/則易者亦難則易者亦難矣矣/ 天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎？ 只要做只要做

9、,那么困難的事情也容易那么困難的事情也容易了了;如果不做如果不做,那么容易的事情也困那么容易的事情也困難了難了.人們做學(xué)問有困難和容易的區(qū)人們做學(xué)問有困難和容易的區(qū)別嗎別嗎 ？只要學(xué)習(xí)？只要學(xué)習(xí),那么困難的也容那么困難的也容易了易了;不學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí),那么容易的也困難了那么容易的也困難了. 總結(jié)歸納二總結(jié)歸納二:看虛詞，找位置看虛詞，找位置常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看供參看 文言文中常見放在文言文中常見放在句首的發(fā)語詞、表敬副詞句首的發(fā)語詞、表敬副詞有有： 等等；等等； 放在句尾的語氣詞，放在句尾的語氣詞，有：有： 等等等等；夫、惟、蓋、凡、竊、敬、請(qǐng)、茍、若、豈夫、惟、

10、蓋、凡、竊、敬、請(qǐng)、茍、若、豈者、也、矣、焉、乎、哉、與（歟）、者、也、矣、焉、乎、哉、與（歟）、耶、耳耶、耳 （趙國(guó)被秦國(guó)圍困）（趙國(guó)被秦國(guó)圍困） 齊人、楚人救援齊人、楚人救援趙國(guó)。趙國(guó)糧食匱乏，向齊國(guó)借糧，趙國(guó)。趙國(guó)糧食匱乏，向齊國(guó)借糧，齊王不同意。周先生說：齊王不同意。周先生說：“趙國(guó)對(duì)于趙國(guó)對(duì)于齊國(guó)、楚國(guó)來說，是屏障。就像牙齒齊國(guó)、楚國(guó)來說，是屏障。就像牙齒和嘴唇的關(guān)系，牙齒沒了嘴唇就會(huì)感和嘴唇的關(guān)系，牙齒沒了嘴唇就會(huì)感到寒冷。今天趙國(guó)滅亡了，明天就會(huì)到寒冷。今天趙國(guó)滅亡了，明天就會(huì)禍及齊國(guó)、楚國(guó)。況且援救趙國(guó)，表禍及齊國(guó)、楚國(guó)。況且援救趙國(guó)，表明我國(guó)非常仁義，打退秦國(guó)軍隊(duì)，能明我國(guó)非

11、常仁義，打退秦國(guó)軍隊(duì)，能使我們揚(yáng)名諸侯。不為了這個(gè)而吝惜使我們揚(yáng)名諸侯。不為了這個(gè)而吝惜糧食，這是作為治理國(guó)家的人的過失糧食，這是作為治理國(guó)家的人的過失?！?* *提示：提示： 利用虛詞標(biāo)志斷句時(shí)必須注意靈活性。利用虛詞標(biāo)志斷句時(shí)必須注意靈活性。 1 1“乎乎”用在句中相當(dāng)于用在句中相當(dāng)于“于于”時(shí)不時(shí)不能點(diǎn)斷。能點(diǎn)斷。例如：例如：“生乎吾前，其聞道也固生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之先乎吾，吾從而師之”一句中，一句中，“乎乎”用用在句中相當(dāng)于在句中相當(dāng)于“于于”，就不能斷句。，就不能斷句。 2 2“也也”用在句中起舒緩語氣作用，用在句中起舒緩語氣作用，可點(diǎn)斷也可不點(diǎn)斷可點(diǎn)斷也可不點(diǎn)斷。

12、例如：。例如：“師道之不傳師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。也久矣，欲人之無惑也難矣?！薄啊薄笆钦f也，是說也，人常疑之。人常疑之?！?3 3連詞連詞“而而”有時(shí)用于詞或短語之間表示并列有時(shí)用于詞或短語之間表示并列關(guān)系，所連接的并列短語共同作句子的成分，前關(guān)系，所連接的并列短語共同作句子的成分，前后聯(lián)系很緊密，一般不在其前斷開，但如果后聯(lián)系很緊密，一般不在其前斷開，但如果“而而”是連接兩個(gè)句子，則往往要在其前面斷開。是連接兩個(gè)句子，則往往要在其前面斷開。例如：例如：“石之鏗然有聲者，所在皆是也，而獨(dú)以鐘名，石之鏗然有聲者，所在皆是也，而獨(dú)以鐘名，何哉？何哉？” 4 4“夫夫”有時(shí)可作句末語氣詞

13、，表示感嘆有時(shí)可作句末語氣詞，表示感嘆語氣，有時(shí)也作指示代詞（兼有舒緩語氣的作用）語氣，有時(shí)也作指示代詞（兼有舒緩語氣的作用）用在句中，有時(shí)甚至還可作名詞，這幾種情況都用在句中，有時(shí)甚至還可作名詞，這幾種情況都不能點(diǎn)斷。不能點(diǎn)斷。例如：例如：“好夫似龍而非龍者也。好夫似龍而非龍者也?！?沛公曰孰與君少長(zhǎng)良曰長(zhǎng)于臣沛公曰孰與君少長(zhǎng)良曰長(zhǎng)于臣 沛公曰君為我呼入吾得兄事之沛公曰君為我呼入吾得兄事之 （鴻門宴鴻門宴） 沛公沛公曰曰孰與君少長(zhǎng)孰與君少長(zhǎng)良良曰曰長(zhǎng)于長(zhǎng)于臣臣沛公沛公曰曰君為我呼入君為我呼入吾得兄事吾得兄事之之 探究三：給下列語段斷句，看有什么特點(diǎn)：探究三：給下列語段斷句，看有什么特點(diǎn)：總結(jié)

14、歸納三總結(jié)歸納三:察對(duì)話察對(duì)話、引文標(biāo)志引文標(biāo)志 對(duì)話、引語是古文斷句的又一重要依對(duì)話、引語是古文斷句的又一重要依據(jù)。對(duì)話、引語常用據(jù)。對(duì)話、引語常用“曰曰” “云云” “言言” “白白” “語語”“”“道道” “謂謂” “對(duì)對(duì)”等為標(biāo)志。等為標(biāo)志。 兩人對(duì)話，一般在兩人對(duì)話，一般在第一次問答寫出第一次問答寫出人名人名，以后以后就就只用只用“曰曰”而把主語省而把主語省略略。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出出問者、答者問者、答者，明辨句讀。，明辨句讀。 總結(jié)歸納四總結(jié)歸納四:辨句式辨句式 文言文中的句式特別是文言文的固定結(jié)構(gòu)可以文言文中的句式特別是文言文的固定結(jié)構(gòu)可以

15、 幫助我們斷句。比如：幫助我們斷句。比如： 判斷句式判斷句式：“者，者，也也”，“為、乃、即、為、乃、即、則則”等等 反問句式反問句式：“不亦不亦乎乎”，“孰與孰與乎乎”， “其其乎乎”，“安安哉哉”，“何何為為” 被動(dòng)句式被動(dòng)句式：“為為所所”“受受于于” “見見于于” 其它固定句式其它固定句式：“如如何何”“”“況況乎乎” “何（以）何（以）為為”探究五：探究五：(1)給下列語段斷句，看有什么特點(diǎn)：給下列語段斷句，看有什么特點(diǎn)： 秦王坐章臺(tái)見相如相如奉璧奏秦王秦秦王坐章臺(tái)見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬歲歲秦王坐章臺(tái)見秦王坐章臺(tái)見相如相

16、如/ /相如相如奉璧奏奉璧奏秦王秦王/ /秦王秦王大喜大喜/ /傳以示美人及傳以示美人及左右左右/ /左右左右皆皆呼萬歲。（呼萬歲。（相同詞語緊相連，一般中間要相同詞語緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。）點(diǎn)斷。）頂真頂真探究五探究五:(2)朗讀下列語段，看有什么特點(diǎn)：朗讀下列語段，看有什么特點(diǎn)： 上食埃土下飲黃泉上食埃土下飲黃泉 奉之彌繁侵之愈急奉之彌繁侵之愈急 故不積跬步無以至千里不積小流無以故不積跬步無以至千里不積小流無以成江海騏驥一躍不能十步駑馬十駕功成江海騏驥一躍不能十步駑馬十駕功在不舍鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金在不舍鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤。石可鏤。對(duì)偶、排比對(duì)偶、排比總結(jié)歸納五總結(jié)歸

17、納五:據(jù)修辭據(jù)修辭 文言文也是講究修辭的，文言文也是講究修辭的，頂真、排比、頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)偶、是文言文中常見的修辭方法。是文言文中常見的修辭方法。 句式整齊，四六句多句式整齊，四六句多，又是文言文的，又是文言文的一大特點(diǎn)。一大特點(diǎn)。 利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑洹５財(cái)嗑洹?用斜線（用斜線（/ /）給下面的文字?jǐn)嗑洹＃┙o下面的文字?jǐn)嗑?。綜合運(yùn)用多種方法斷句綜合運(yùn)用多種方法斷句宋宋 人人 或或 得得 玉玉 獻(xiàn)獻(xiàn) 諸諸 子子 罕罕 子子 罕罕 弗弗 受受 獻(xiàn)獻(xiàn) 玉玉 者者 曰曰 以以 示示 玉玉 人人 玉玉 人人 以以 為為 寶寶 也也 故故 敢敢 獻(xiàn)

18、獻(xiàn) 之之 宋國(guó)有個(gè)人得到一塊玉，把它獻(xiàn)給宋國(guó)有個(gè)人得到一塊玉，把它獻(xiàn)給子罕，子罕不接受。獻(xiàn)玉的人說：子罕，子罕不接受。獻(xiàn)玉的人說：“我把它拿給雕琢玉的人看，雕琢我把它拿給雕琢玉的人看，雕琢玉的人認(rèn)為是寶物，所以才敢獻(xiàn)給玉的人認(rèn)為是寶物，所以才敢獻(xiàn)給您。您?！?楊子從宋國(guó)經(jīng)過，住在楊子從宋國(guó)經(jīng)過，住在旅店旅店里。店里。店老板有兩個(gè)妾，長(zhǎng)得丑的地位高，老板有兩個(gè)妾，長(zhǎng)得丑的地位高，長(zhǎng)得美的地位低。楊子問這其中的長(zhǎng)得美的地位低。楊子問這其中的原因，店老板回答說：原因，店老板回答說：“漂亮的人漂亮的人自認(rèn)為漂亮，我并不覺得她漂亮；自認(rèn)為漂亮，我并不覺得她漂亮；丑的人自認(rèn)為丑，我并不覺得她丑丑的人自認(rèn)為

19、丑，我并不覺得她丑?！睏钭訉?duì)學(xué)生說：楊子對(duì)學(xué)生說：“實(shí)行賢德而實(shí)行賢德而去掉自認(rèn)為賢德的思想，到哪里不去掉自認(rèn)為賢德的思想，到哪里不會(huì)受到贊美呢？會(huì)受到贊美呢？” 課堂小結(jié)課堂小結(jié):文言斷句的方法:找名詞找名詞看虛詞看虛詞 察對(duì)話察對(duì)話:據(jù)修辭據(jù)修辭:辨句式辨句式 語感語感句首句首：夫、惟、蓋、凡、夫、惟、蓋、凡、 竊、敬、請(qǐng)、茍、若、竊、敬、請(qǐng)、茍、若、豈句末句末：者、也、矣、乎、哉、：者、也、矣、乎、哉、 耶、耳、耶、耳、“曰曰”“”“云云”“”“言言”頂真、排比、對(duì)偶頂真、排比、對(duì)偶前提：讀文段前提：讀文段 文言斷句步驟 1 1、通讀全文，弄懂大意、通讀全文，弄懂大意 2 2、循序漸進(jìn)，

20、先易后難、循序漸進(jìn)，先易后難 3 3、尋找標(biāo)志，各個(gè)擊破、尋找標(biāo)志，各個(gè)擊破 4 4、通讀全文，查漏補(bǔ)缺、通讀全文，查漏補(bǔ)缺 小試牛刀小試牛刀 管仲曰所謂天者非謂蒼蒼莽莽管仲曰所謂天者非謂蒼蒼莽莽之天也君人者以百姓為天百姓與之之天也君人者以百姓為天百姓與之則安輔之則強(qiáng)非之則危背之則亡民則安輔之則強(qiáng)非之則危背之則亡民怨其上不遂亡者未之有也怨其上不遂亡者未之有也 小試牛刀小試牛刀 管仲曰管仲曰/所謂天者所謂天者/非謂蒼蒼莽莽之天也非謂蒼蒼莽莽之天也/君君人者人者/以百姓為天以百姓為天/百姓與之則安百姓與之則安/輔之則強(qiáng)輔之則強(qiáng)/非非之則危之則危/背之則亡背之則亡/民怨其上民怨其上/不遂亡者不遂亡者

21、/未之有未之有也也 管仲說：管仲說：“所謂的天子所謂的天子,不是這蒼不是這蒼茫的天空茫的天空.是人民的君主是人民的君主,就要把百就要把百姓看的比天還重姓看的比天還重.百姓安居樂業(yè)百姓安居樂業(yè),才才能更好的幫助你能更好的幫助你,否則你就是危險(xiǎn)否則你就是危險(xiǎn)的的,違背了這個(gè)道理違背了這個(gè)道理,你的統(tǒng)治就會(huì)你的統(tǒng)治就會(huì)滅亡滅亡.人民抱怨統(tǒng)治者不配為王人民抱怨統(tǒng)治者不配為王,國(guó)國(guó)家沒有滅亡的，是從來沒有的家沒有滅亡的，是從來沒有的.” 孫子曰凡用兵之法全國(guó)為上破國(guó)次之全軍為孫子曰凡用兵之法全國(guó)為上破國(guó)次之全軍為上破軍次之全旅為上破旅次之全卒為上破卒上破軍次之全旅為上破旅次之全卒為上破卒次之全伍為上破伍

22、次之是故百戰(zhàn)百勝非善之次之全伍為上破伍次之是故百戰(zhàn)百勝非善之善也不戰(zhàn)而屈人之兵善之善者也善也不戰(zhàn)而屈人之兵善之善者也 孫子曰孫子曰/ /凡用兵之法凡用兵之法/ /全國(guó)為上全國(guó)為上/ /破國(guó)次之破國(guó)次之/ /全軍全軍為上為上/ /破軍次之破軍次之/ /全旅為上全旅為上/ /破旅次之破旅次之/ /全卒為上全卒為上/ /破卒次之破卒次之/ /全伍為上全伍為上/ /破伍次之破伍次之/ /是故百戰(zhàn)百勝是故百戰(zhàn)百勝/ /非善之善也非善之善也/ /不戰(zhàn)而屈人之兵不戰(zhàn)而屈人之兵/ /善之善者也。善之善者也。 孫子說：所有的用兵方法當(dāng)中孫子說：所有的用兵方法當(dāng)中,保全一保全一個(gè)完整的、沒有被嚴(yán)重破壞的敵國(guó)而個(gè)完

23、整的、沒有被嚴(yán)重破壞的敵國(guó)而又使她屈服是上策又使她屈服是上策,如果不能做到如果不能做到,再采再采取戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅手段；同理取戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅手段；同理,對(duì)于敵國(guó)的有對(duì)于敵國(guó)的有生力量軍、旅、卒、伍生力量軍、旅、卒、伍,如果能全部收如果能全部收降才是上策降才是上策,如果不能做到如果不能做到,才考慮戰(zhàn)爭(zhēng)才考慮戰(zhàn)爭(zhēng)手段攻滅之手段攻滅之.所以所以,百戰(zhàn)百勝百戰(zhàn)百勝,并不是最并不是最好的；不用戰(zhàn)爭(zhēng)手段而降服對(duì)手好的；不用戰(zhàn)爭(zhēng)手段而降服對(duì)手,才是才是最好的最好的. 練習(xí)評(píng)講練習(xí)評(píng)講 一、一、閱讀下面的文言文，完成后面的題目。閱讀下面的文言文，完成后面的題目。 桓南郡既破殷荊州桓南郡既破殷荊州 桓南郡既破殷荊州收桓南郡既

24、破殷荊州收殷將佐殷將佐十許人咨議羅十許人咨議羅企生企生亦在焉桓素待企生厚將有所戮先遣人語云亦在焉桓素待企生厚將有所戮先遣人語云若謝我當(dāng)釋罪企生答曰吾為殷荊州吏今荊州奔亡若謝我當(dāng)釋罪企生答曰吾為殷荊州吏今荊州奔亡存亡未判我何顏謝桓公？既出市存亡未判我何顏謝桓公？既出市，桓又遣人問：，桓又遣人問：“ 欲何言？欲何言？” 答曰：答曰：“ 昔晉文王殺嵇康，而嵇紹為昔晉文王殺嵇康，而嵇紹為晉忠臣。從公乞一弟以養(yǎng)老母。晉忠臣。從公乞一弟以養(yǎng)老母?！?桓亦如言宥之?；敢嗳缪藻吨??；赶仍砸桓狒门c企生母胡，胡時(shí)在豫章，企生桓先曾以一羔裘與企生母胡，胡時(shí)在豫章，企生問至，即日焚裘。問至，即日焚裘。參考答案參考答

25、案 桓南郡既破殷荊州桓南郡既破殷荊州/收殷將佐十許人收殷將佐十許人/咨咨議羅企生亦在焉議羅企生亦在焉/桓素待企生厚桓素待企生厚/將有所戮將有所戮/先先遣人語云遣人語云/若謝我若謝我/當(dāng)釋罪當(dāng)釋罪/企生答曰企生答曰/吾為殷吾為殷荊州吏荊州吏/今荊州奔亡今荊州奔亡/存亡未判存亡未判/我何顏謝桓公我何顏謝桓公 二、二、用斜線用斜線(/)給下面文言文斷句。給下面文言文斷句。 天天 之之 道道 其其 猶猶 張張 弓弓 與與 高高 者者 抑抑 之之 下下 者者 舉舉 之之 有有 馀馀 者者 損損 之之 不不 足足 者者 補(bǔ)補(bǔ) 之之 天天 之之 道道 損損 有有 馀馀 而而 補(bǔ)補(bǔ) 不不 足足 人人 之之 道

26、道 則則 不不 然然 損損 不不 足足 以以 奉奉 有有 馀馀 孰孰 能能 有有 馀馀 以以 奉奉 天天 下下 唯唯 有有 道道 者者 是是 以以 圣圣 人人 為為 而而 不不 恃恃 功功 成成 而而 不不 處。處。參考答案參考答案 天之道其猶張弓與天之道其猶張弓與/高者抑之高者抑之/下者舉之下者舉之/有馀有馀者損之者損之/不足者補(bǔ)之不足者補(bǔ)之/天之道損有馀而補(bǔ)不足天之道損有馀而補(bǔ)不足/人之道則不然人之道則不然/損不足以奉有馀損不足以奉有馀/孰能有馀以孰能有馀以奉天下奉天下/唯有道者唯有道者/是以圣人為而不恃是以圣人為而不恃/功成而功成而不處。不處。閱讀下面的文言文，完成后面的題目。閱讀下面的

27、文言文，完成后面的題目。王王 戎戎 死死 孝孝 王戎、和嶠同時(shí)遭大喪，俱以孝稱。王戎、和嶠同時(shí)遭大喪，俱以孝稱。王雞骨支床，和哭泣備禮。武帝謂劉仲雄王雞骨支床，和哭泣備禮。武帝謂劉仲雄曰：曰：“卿數(shù)省王、和不？聞和哀苦過禮，使卿數(shù)省王、和不？聞和哀苦過禮，使人憂之。人憂之。”仲雄曰和嶠雖備禮神氣不損王戎仲雄曰和嶠雖備禮神氣不損王戎雖不備禮而哀毀骨立臣以和嶠生孝王戎死雖不備禮而哀毀骨立臣以和嶠生孝王戎死孝陛下不應(yīng)憂嶠而應(yīng)憂戎孝陛下不應(yīng)憂嶠而應(yīng)憂戎 給上面文言文語段中的文字?jǐn)嗑浣o上面文言文語段中的文字?jǐn)嗑?。參考答案參考答?仲雄曰仲雄曰/和嶠雖備禮和嶠雖備禮/神氣不損神氣不損/王戎雖不備禮王戎雖不

28、備禮/而哀毀骨立而哀毀骨立/臣以和嶠生孝臣以和嶠生孝/王戎死孝王戎死孝/陛下陛下不應(yīng)憂嶠不應(yīng)憂嶠/而應(yīng)憂戎而應(yīng)憂戎此外，還有語法分析法，亦即古漢語固定句式法：此外，還有語法分析法，亦即古漢語固定句式法： 該法是利用古漢語特殊的組詞造句的語法規(guī)則該法是利用古漢語特殊的組詞造句的語法規(guī)則來斷句。這些語法規(guī)則如詞類活用，句子成分分析來斷句。這些語法規(guī)則如詞類活用，句子成分分析等等。另，語感斷句法： 根據(jù)長(zhǎng)期閱讀形成的文言語感能力來斷句。 而而在很大程度上又得靠積累、靠感悟、靠熏陶在很大程度上又得靠積累、靠感悟、靠熏陶 。 整體把握文章整體把握文章并理解文意并理解文意 乃乃 斷句斷句的關(guān)鍵的關(guān)鍵 而正

29、確斷句則是翻譯而正確斷句則是翻譯的的基石基石。 文言斷句是理解文言文的基本文言斷句是理解文言文的基本功，文言翻譯是解讀文言文的高層功，文言翻譯是解讀文言文的高層次的綜合性能力。斷句和翻譯都必次的綜合性能力。斷句和翻譯都必須整體把握文意，在具體的語言環(huán)須整體把握文意，在具體的語言環(huán)境中分析和理解。方法是有效的，境中分析和理解。方法是有效的，但不可能但不可能“包治百病包治百病”，文言文閱，文言文閱讀的綜合能力才是關(guān)鍵。讀的綜合能力才是關(guān)鍵。作作 小小 結(jié)結(jié)文言斷句之步驟文言斷句之步驟： 1、通讀全文，弄懂大意、通讀全文，弄懂大意2、循序漸進(jìn)，先易后難、循序漸進(jìn)，先易后難3、尋找標(biāo)志，各個(gè)擊破、尋找

30、標(biāo)志，各個(gè)擊破 末了，再回讀全文，以查漏補(bǔ)缺末了，再回讀全文，以查漏補(bǔ)缺 其中，通讀與理解最是關(guān)鍵之所在??！衡量斷句正確與否的方法：衡量斷句正確與否的方法：A.A.斷句后，意思是否講得通。斷句后，意思是否講得通。B B. .斷句后，內(nèi)容是否合理。斷句后，內(nèi)容是否合理。遷遷 移移 練練提高性練習(xí)，以發(fā)現(xiàn)問題，并深入探討用斜線給下面文言文斷句 ；湖陽公主新寡帝與共論朝臣微觀其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且圖之后弘被引見帝令主坐屏風(fēng)后因謂弘曰諺言貴易交富易妻人情乎弘曰臣聞貧賤之交不可忘糟糠之妻不下堂帝顧謂主曰事不諧矣參考之答案：湖陽公主新寡/帝與共論朝臣/微觀其意/主曰/宋公威容德器/群臣莫及/帝曰/方且圖之/后弘被引見/帝令主坐屏風(fēng)后/因謂弘曰/諺言/貴易交/富易妻/人情乎/弘曰/臣聞貧賤之交不可忘/