西方哲學(xué)史大綱學(xué)習(xí)教案

1、會計學(xué)1西方西方(xfng)哲學(xué)史大綱哲學(xué)史大綱第一頁，共37頁。3湖南大學(xué)(h nn d xu)建筑學(xué)院2022-4-13第一章：古希臘哲學(xué)(zhxu) 古希臘哲學(xué)形成于公元前 6 世紀(jì)，結(jié)束于公元 6 世紀(jì)，前后延續(xù)了 1000 多年。 大致可以分為三個時期，即早期希臘自然哲學(xué)、古典時期的希臘哲學(xué)和晚期希臘哲學(xué)。 其中晚期希臘哲學(xué)的時代(shdi)，正是基督教文明形成、傳播并逐漸在意識形態(tài)領(lǐng)域取得統(tǒng)治地位的時期，因而與中古哲學(xué)的一部分在時間上是重合的。第2頁/共37頁第二頁，共37頁。4湖南大學(xué)建筑(jinzh)學(xué)院2022-4-13第一章：古希臘哲學(xué)(zhxu)第一節(jié)：早期(zoq)希臘

2、古典哲學(xué)古希臘哲學(xué)的基本特征：1.愛智慧、尚思辨、重探索是希臘哲學(xué)的基本精神。2.探討 phusis（自然、本性）是希臘哲學(xué)的基本內(nèi)容。3.樸素直觀的辯證性是希臘哲學(xué)自然觀的基本性質(zhì)。4.探索精神是希臘哲學(xué)的基本精神。5.論斷上的絕對主義是希臘哲學(xué)的基本形態(tài)。6.哲學(xué)與自然科學(xué)、哲學(xué)與“神學(xué)”不分亦是希臘哲學(xué)的獨特表現(xiàn)。第3頁/共37頁第三頁，共37頁。5湖南大學(xué)(h nn d xu)建筑學(xué)院2022-4-13第一章：古希臘哲學(xué)(zhxu)第一節(jié)：早期希臘(x l)古典哲學(xué) 早期希臘哲學(xué)是希臘哲學(xué)的產(chǎn)生階段。這一時期的哲學(xué)家所研究的主要是宇宙的生成和自然的本原等問題。所以這一時期也被稱為宇宙論

3、時期或自然哲學(xué)時期。1.米利都學(xué)派： 米利都學(xué)派的創(chuàng)始人泰勒斯使得哲學(xué)從神話中分離出來。他留下的兩個命題涉及了萬物的本原問題以及自然之運動變化的內(nèi)在原因或動力問題，分別是大地浮在水上以及靈魂是一種具有活動能力的東西。2.赫拉克利特： 他認(rèn)為世界是一團(tuán)永恒的活火，按照一定的分寸燃燒，按照一定分寸熄滅。以此規(guī)定了本原的永恒性，普遍性，流動性和秩序性。第4頁/共37頁第四頁，共37頁。6湖南大學(xué)(h nn d xu)建筑學(xué)院2022-4-13第一章：古希臘哲學(xué)(zhxu)第一節(jié)：早期(zoq)希臘古典哲學(xué)3.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派： 在哲學(xué)上，畢達(dá)哥拉斯最重要的思想有三點，即數(shù)本原說、和諧觀念和靈魂理論。4

4、.愛利亞學(xué)派的存在哲學(xué)： a.變本原的追溯為存在的探討，從而為本體論的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。 b.首次使用了邏輯論證方法，為哲學(xué)思想的表述確定了基本的話語方式。 代表人物：思想先驅(qū)克塞諾芬尼、巴門尼德、芝諾、麥里梭。第5頁/共37頁第五頁，共37頁。7湖南大學(xué)建筑(jinzh)學(xué)院2022-4-13第一章：古希臘哲學(xué)(zhxu)第一節(jié)：早期(zoq)希臘古典哲學(xué) 愛利亞學(xué)派的存在論對于有形本原說提出了挑戰(zhàn)。需要多個本原來解釋事物的變化發(fā)展。而且認(rèn)識論也得到了發(fā)展。5.多元論哲學(xué)： a.恩培多克勒的四根說 b.阿納克薩戈拉的種子論 c.德謨克利特的原子論第6頁/共37頁第六頁，共37頁。8

5、湖南大學(xué)(h nn d xu)建筑學(xué)院2022-4-13第一章：古希臘哲學(xué)(zhxu)第二節(jié)：古典(gdin)時期的希臘哲學(xué) 從內(nèi)容上看，希臘哲學(xué)在這一時期發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。主要表現(xiàn)在兩個方面： 一方面是哲學(xué)研究的對象和范圍從作為整體的宇宙萬物擴(kuò)張到了人和社會，社會公正和國家本質(zhì)，人生意義等問題進(jìn)入了哲學(xué)家的視野。 另一方面是哲學(xué)研究的重心從自然意義上的 phusis 轉(zhuǎn)向了本性意義上的phusis。第7頁/共37頁第七頁，共37頁。9湖南大學(xué)(h nn d xu)建筑學(xué)院2022-4-13第一章：古希臘哲學(xué)(zhxu)第二節(jié)：古典時期的希臘(x l)哲學(xué)1.智者運動：a.普羅泰戈拉的人是萬

6、物的尺度: 普羅泰戈拉的著名命題是人是萬物的尺度和一切理論都有其對立的說法。b.高爾吉亞 高爾吉亞的著名命題是相對于存在論的論斷：第一，無物存在。第二，即使有物存在，也不可認(rèn)識。第三，即使認(rèn)識存在，也無法言說告訴別人。第8頁/共37頁第八頁，共37頁。10湖南大學(xué)建筑(jinzh)學(xué)院2022-4-13第一章：古希臘哲學(xué)(zhxu)第二節(jié)：古典(gdin)時期的希臘哲學(xué)2.蘇格拉底：a.認(rèn)識你自己是希臘德爾斐神廟門楣上的銘言。蘇格拉底則將其作為自己哲學(xué)原則的宣言。b.德性即知識 :善是自然萬物的內(nèi)在原因和目的，具體到人的身上就是德性。人人都有德性，是潛在的擁有換言之，人并不是生來就符合人的本性

7、，只有在理性指導(dǎo)下認(rèn)識自己的德性，才能使之實現(xiàn)出來。成為現(xiàn)實和真正的善。c.“是什么”的問題:認(rèn)識的目的在于認(rèn)識事物的是什么，或者說認(rèn)識事物的定義和概念，就是我們所說的本質(zhì)規(guī)定。第9頁/共37頁第九頁，共37頁。11湖南大學(xué)(h nn d xu)建筑學(xué)院2022-4-13第一章：古希臘哲學(xué)(zhxu)第二節(jié)：古典(gdin)時期的希臘哲學(xué)3.柏拉圖：a.柏拉圖哲學(xué)的核心概念是理念。b.柏拉圖的兩個世界。c.柏拉圖的靈魂學(xué)說。d.柏拉圖對理念論的反思和修正。第10頁/共37頁第十頁，共37頁。12湖南大學(xué)(h nn d xu)建筑學(xué)院2022-4-13第一章：古希臘哲學(xué)(zhxu)第二節(jié)：古典時

8、期的希臘(x l)哲學(xué)4.亞里士多德：a.亞里士多德的方法。b.亞里士多德的自然哲學(xué)本原論。c.亞里士多德的運動學(xué)說。d.亞里士多德的存在實體論。第11頁/共37頁第十一頁，共37頁。13湖南大學(xué)(h nn d xu)建筑學(xué)院2022-4-13第一章：古希臘哲學(xué)(zhxu)第三節(jié)：晚期(wnq)希臘哲學(xué) 與以前的哲學(xué)相比，晚期希臘哲學(xué)有兩個顯著的特征。一是沒有全新的體系出現(xiàn)。二是倫理化傾向。這一時期無論哪一派哲學(xué)都是以倫理學(xué)為核心來建構(gòu)理論的，都是以靈魂安寧或生活幸福為主要目標(biāo)，而且缺乏前人那種學(xué)以至之的質(zhì)變風(fēng)格。1.主要流派：a.伊壁鳩魯主義。b.斯多亞學(xué)派。c.懷疑主義。d.新柏拉圖主義。

9、第12頁/共37頁第十二頁，共37頁。14湖南大學(xué)建筑(jinzh)學(xué)院2022-4-13第二章：中古(zhngg)哲學(xué)第一節(jié)：教父(jio f)的哲學(xué)1.護(hù)教學(xué)者和教父哲學(xué)的體系初創(chuàng)者：a.護(hù)教學(xué)者的基本思想：（1）論戰(zhàn)基督教是高于希臘哲學(xué)的真正哲學(xué)；（2）激烈地排斥和批駁希臘哲學(xué)；（3）全面比較基督教與希臘哲學(xué)的異同；（4）利用希臘哲學(xué)為基督教教義辯護(hù)。b.教父哲學(xué)的體系初創(chuàng)者：基督教的亞歷山大里亞學(xué)派c.代表人物：克萊門、奧里根第13頁/共37頁第十三頁，共37頁。15湖南大學(xué)建筑(jinzh)學(xué)院2022-4-13第二章：中古(zhngg)哲學(xué)第一節(jié)：教父(jio f)的哲學(xué)2.中期教

10、父哲學(xué)代表人物奧古斯?。篴.思想之起點： 奧古斯丁認(rèn)為理性和信仰并不是對立的兩極，兩者存在著彼此交叉的關(guān)系b.上帝從虛無中創(chuàng)造世界c.靈魂的不朽、墮落和拯救d.歷史神學(xué)第14頁/共37頁第十四頁，共37頁。16湖南大學(xué)(h nn d xu)建筑學(xué)院2022-4-13第二章：中古(zhngg)哲學(xué)第一節(jié)：教父(jio f)的哲學(xué)3.教父哲學(xué)的尾聲及早期經(jīng)院哲學(xué)：a.偽狄奧尼修斯： 第一個明確區(qū)分了肯定神學(xué)和否定神學(xué)。b.波愛修： 他從古典哲學(xué)的精神出發(fā)，把上帝看作萬物的始基。上帝作為永恒的形式?jīng)Q定著世界上的一切事物，這種決定也就是神的預(yù)知。第15頁/共37頁第十五頁，共37頁。17湖南大學(xué)建筑(

11、jinzh)學(xué)院2022-4-13第二章：中古(zhngg)哲學(xué)第二節(jié)：經(jīng)院哲學(xué)(jngyun zhxu) 基本特征：第一個是它以“經(jīng)院”（即教會或修道院辦的學(xué)校）為生存環(huán)境，二是以“辯證法”（即亞里士多德所說的論辯推理）為操作原則。通常我們可以把經(jīng)院哲學(xué)劃分為早期、中期和晚期三個階段。 早期經(jīng)院哲學(xué)仍然是奧古斯丁和新柏拉圖主義占統(tǒng)治地位的時期 中期是經(jīng)院哲學(xué)的繁榮時期，亞里士多德逐漸成為哲學(xué)的最大權(quán)威 晚期是被看作異端的唯名論盛行的時期，經(jīng)院哲學(xué)式的理性主義從此一蹶不振。第16頁/共37頁第十六頁，共37頁。18湖南大學(xué)建筑(jinzh)學(xué)院2022-4-13第二章：中古(zhngg)哲學(xué)第

12、二節(jié)：經(jīng)院哲學(xué)(jngyun zhxu)一.早期經(jīng)院哲學(xué)：a.愛留根納：（1）理性與信仰（2）論自然的區(qū)分（3）存在與不存在b.安瑟爾謨：（1）信仰與理性（2）上帝存在的證明第17頁/共37頁第十七頁，共37頁。19湖南大學(xué)(h nn d xu)建筑學(xué)院2022-4-13第二章：中古(zhngg)哲學(xué)第二節(jié)：經(jīng)院哲學(xué)(jngyun zhxu)二.中期經(jīng)院哲學(xué)：托馬斯阿奎那：a.哲學(xué)與神學(xué)b.存在、本質(zhì)及其他c.上帝存在的證明d.靈魂與認(rèn)識第18頁/共37頁第十八頁，共37頁。20湖南大學(xué)(h nn d xu)建筑學(xué)院2022-4-13第二章：中古(zhngg)哲學(xué)第二節(jié)：經(jīng)院哲學(xué)(jngyun

13、 zhxu)三.經(jīng)院哲學(xué)的解體1.羅吉爾培根：a.認(rèn)識的四種障礙b.知識的三個來源c.對教會和封建社會的批判2.鄧斯司各脫：a.哲學(xué)與神學(xué)的關(guān)系b.意志與理性c.物質(zhì)與思維d.個體性原則第19頁/共37頁第十九頁，共37頁。21湖南大學(xué)(h nn d xu)建筑學(xué)院2022-4-13第二章：中古(zhngg)哲學(xué)第二節(jié)：經(jīng)院哲學(xué)(jngyun zhxu)3.威廉奧卡姆：a.奧卡姆是唯名論的復(fù)興者。他批判了唯實論者從共相出發(fā)推論出個體存在的思想方法。4.艾克哈特：a.論上帝b.論靈魂c.神人合一第20頁/共37頁第二十頁，共37頁。22湖南大學(xué)(h nn d xu)建筑學(xué)院2022-4-13第三

14、章：近代(jndi)哲學(xué)一.近代哲學(xué)的歷史背景：近代哲學(xué)是繼古代哲學(xué)和中古哲學(xué)之后，西方哲學(xué)又一個新的歷史階段。近代哲學(xué)是在資本主義這一人類歷史上規(guī)?？涨暗膫ゴ笞兏镏行纬?xngchng)的，它不僅是時代精神的精華，也是時代精神的塑造者。二.近代哲學(xué)的特點：近代哲學(xué)是希臘哲學(xué)與基督教哲學(xué)相互交融的產(chǎn)物，這是兩種不同性質(zhì)的哲學(xué)形態(tài)。但近代哲學(xué)也是一種不同于希臘哲學(xué)和基督教哲學(xué)的嶄新的哲學(xué)形態(tài)。第21頁/共37頁第二十一頁，共37頁。23湖南大學(xué)建筑(jinzh)學(xué)院2022-4-13第三章：近代(jndi)哲學(xué)第一節(jié)：經(jīng)驗論和唯理論 經(jīng)驗論和唯理論是近代哲學(xué)的基本形態(tài)，典型地體現(xiàn)了近代哲學(xué)以認(rèn)識

15、論為核心的特點一.培根：1.四假相說:培根認(rèn)為我們有四種可能導(dǎo)致(dozh)經(jīng)驗的虛假性，即“族類的假相”、“洞穴的假相”、“市場的假相”和“劇場的假相”。2.知識的經(jīng)驗來源和經(jīng)驗歸納法：培根的經(jīng)驗歸納法由三大步驟組成：第一步，收集材料。準(zhǔn)備一部充足、完善的自然的和實驗的歷史。第二步，運用“三表法”來整理材料。第三步，進(jìn)行真正的歸納。第22頁/共37頁第二十二頁，共37頁。24湖南大學(xué)建筑(jinzh)學(xué)院2022-4-13第三章：近代(jndi)哲學(xué)第一節(jié)：經(jīng)驗論和唯理論二.笛卡爾1.方法論原則2.懷疑的方法3.天賦觀念論4.第一原理以及實體(sht)說5.身心關(guān)系第23頁/共37頁第二十三

16、頁，共37頁。25湖南大學(xué)(h nn d xu)建筑學(xué)院2022-4-13第三章：近代(jndi)哲學(xué)第一節(jié)：經(jīng)驗論和唯理論三.霍布斯1.認(rèn)識論和方法論2.自然哲學(xué)3.天賦觀念論四.洛 克1.對天賦觀念的批判2.經(jīng)驗與觀念3.知識：知識就是理智對于兩個(lin )觀念的契合或矛盾的一種知覺，亦即對于兩個(lin )觀念之間關(guān)系的認(rèn)識。第24頁/共37頁第二十四頁，共37頁。26湖南大學(xué)建筑(jinzh)學(xué)院2022-4-13第三章：近代(jndi)哲學(xué)第一節(jié)：經(jīng)驗論和唯理論五.斯賓諾莎代表作：笛卡爾哲學(xué)原理、神學(xué)政治論倫理學(xué)，知性改進(jìn)論（未完稿）、政治論（未完稿），以及(yj)遺著集。1.實體

17、2.樣式3.屬性4.認(rèn)識論5.倫理學(xué)第25頁/共37頁第二十五頁，共37頁。27湖南大學(xué)建筑(jinzh)學(xué)院2022-4-13第三章：近代(jndi)哲學(xué)第一節(jié)：經(jīng)驗論和唯理論六.巴克萊主要哲學(xué)著作有：視覺新論（1709）、人類知識原理（1710）和海拉斯和斐洛諾斯的三篇對話（1713）。1.存在就是感知被感知2.事物是觀念的集合3.物質(zhì)是虛無(xw)4.精神實體第26頁/共37頁第二十六頁，共37頁。28湖南大學(xué)(h nn d xu)建筑學(xué)院2022-4-13第三章：近代(jndi)哲學(xué)第一節(jié)：經(jīng)驗論和唯理論七.萊布尼茨主要哲學(xué)著作有：形而上學(xué)論、新系統(tǒng)(xtng)、神正論、論自然與神恩的

18、原則、單子論等。1.單子論2.認(rèn)識論第27頁/共37頁第二十七頁，共37頁。29湖南大學(xué)(h nn d xu)建筑學(xué)院2022-4-13第三章：近代(jndi)哲學(xué)第一節(jié)：經(jīng)驗論和唯理論八.休 謨主要代表作是人性論、人類理解研究和道德(dod)原則研究、自然宗教對話錄。1.印象和觀念2.對實體的存疑3.知識論4.宗教懷疑論第28頁/共37頁第二十八頁，共37頁。30湖南大學(xué)建筑(jinzh)學(xué)院2022-4-13第三章：近代(jndi)哲學(xué)第二節(jié)：法國(f u)啟蒙運動 法國大革命實踐了法國啟蒙思想的基本原則，從而使這個時代以“啟蒙的時代”而著稱于世。毫無疑問，18 世紀(jì)以法國大革命而永載史冊

19、，然而如果沒有此前的法國啟蒙運動，這場革命的勝利肯定是無法想象的。 18 世紀(jì)法國哲學(xué)以 17 世紀(jì)哲學(xué)為其直接的思想來源，而對于法國哲學(xué)影響最大的是洛克的經(jīng)驗論和笛卡爾的機(jī)械自然觀。第29頁/共37頁第二十九頁，共37頁。31湖南大學(xué)(h nn d xu)建筑學(xué)院2022-4-13第三章：近代(jndi)哲學(xué)第二節(jié)：法國(f u)啟蒙運動一.孟德斯鳩1.法的精神2.政體的性質(zhì)和動力原則3.權(quán)力分立與政治自由二.盧 梭1.人類不平等的起源和基礎(chǔ)2.社會不平等的發(fā)展階段3.社會契約論第30頁/共37頁第三十頁，共37頁。32湖南大學(xué)(h nn d xu)建筑學(xué)院2022-4-13第三章：近代(j

20、ndi)哲學(xué)第三節(jié)：德國古典(gdin)哲學(xué)一.康 德1.德國古典哲學(xué)的基本問題同時也是康德哲學(xué)的基本問題 康德所面臨的哲學(xué)問題其實也就是德國古典哲學(xué)所面臨的問題，這就是理性、自由和形而上學(xué)的問題，其中主要是形而上學(xué)問題，這個問題貫穿了他的全部哲學(xué)思考。2.理論理性:a.先天綜合判斷 b.感性和知性 c.先驗辯證論3.實踐理性:a.自然法則與道德法則 b.自由即自律 c.定言命令 d.實踐理性的公設(shè)4.判斷力:a.美學(xué) b.目的論第31頁/共37頁第三十一頁，共37頁。33湖南大學(xué)建筑(jinzh)學(xué)院2022-4-13第三章：近代(jndi)哲學(xué)第三節(jié)：德國古典(gdin)哲學(xué)二.費希特1.

21、知識學(xué)的基本原理 第一原理：自我設(shè)定自己本身。第二原理：是“自我設(shè)定非我”。2.理論知識學(xué)的基礎(chǔ)3.實踐知識學(xué)的基礎(chǔ)第32頁/共37頁第三十二頁，共37頁。34湖南大學(xué)(h nn d xu)建筑學(xué)院2022-4-13第三章：近代(jndi)哲學(xué)第三節(jié)：德國古典(gdin)哲學(xué)三.謝 林1.自然哲學(xué)：謝林改造了斯賓諾莎的實體學(xué)說，以自然哲學(xué)來彌補(bǔ)費希特知識學(xué)的缺陷，建立了一個客觀唯心主義的哲學(xué)體系。2.先驗哲學(xué)：先驗哲學(xué)先驗哲學(xué)從主觀出發(fā)，研究的是精神生活的發(fā)展，即從主體到客體、從精神到自然的創(chuàng)造過程。3.同一哲學(xué)：自然哲學(xué)和先驗哲學(xué)的相加還不能構(gòu)成全部的真理，將二者統(tǒng)一起來的最徹底的方式是絕對的同一4.啟示哲學(xué)：謝林認(rèn)為宗教意識的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段，即原始的一神教多神教基督教的一神教（天啟宗教）。第33頁/共37頁第三