不曾預(yù)約的精彩──《林黛玉進(jìn)賈府》教學(xué)案例

1、不曾預(yù)約的精彩?林黛玉進(jìn)賈府?教學(xué)案例一、過程描繪在?紅樓夢?中，曹雪芹調(diào)動(dòng)多種手段，進(jìn)展了大量精彩紛呈的肖像描寫，成就了文學(xué)畫廊中榮耀奪目的群芳譜。教材節(jié)選的?林黛玉進(jìn)賈府?，著力刻畫了王熙鳳、林黛玉、賈寶玉三個(gè)人物，在學(xué)生對三個(gè)人物的外在形象、內(nèi)在性格有了初步理解的根底上，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：同為女性，同為很美的女性，王熙鳳和林黛玉的美有無差異？學(xué)生紛紛發(fā)言。有學(xué)生說，林黛玉的美是一種少女的美，王熙鳳的美是一種少婦的美。有學(xué)生說，林黛玉的美是一種內(nèi)斂的美，王熙鳳的美是一種張揚(yáng)的美。有學(xué)生說，王熙鳳的美是一種庸俗的美，林黛玉的美是一種靈氣的美。有學(xué)生說，王熙鳳美在外貌，林黛玉美在氣質(zhì)，確切

2、的說林黛玉是美麗，而王熙鳳是漂亮。以上答復(fù)都贏得了其他同學(xué)的贊同，有的點(diǎn)頭稱是，有的發(fā)出嘖嘖的贊嘆聲。又有學(xué)生說，王熙鳳是一種華美的美，林黛玉是一種樸素的美。話音未落，不少學(xué)生交頭接耳：文中似乎沒寫林黛玉的穿著打扮？她會(huì)穿怎樣的衣服呢？稍作考慮，我決定根據(jù)學(xué)生的實(shí)際反響就這個(gè)問題展開討論。我對學(xué)生說：正如同學(xué)們的發(fā)現(xiàn)，文中確實(shí)沒寫林黛玉的穿著打扮，但我們不妨來想象一下她當(dāng)時(shí)會(huì)穿什么樣的服裝呢？一陣唧唧喳喳后，很多學(xué)生主動(dòng)發(fā)表了自己的想法。有學(xué)生說，封建社會(huì)講究門當(dāng)戶對，能娶到賈家之小姐，想必林家也應(yīng)是大戶人家。作為林家唯一的愛女，第一次遠(yuǎn)赴外婆家，林黛玉應(yīng)該是精心打扮過的。一個(gè)非常喜歡?紅樓夢

3、?的同學(xué)竟搬出了一部回?紅樓夢?，找出第二回中的幾句話林如海之祖曾襲過列侯，到如海已經(jīng)五世。林如海乃是前科的探花，今已升至蘭臺(tái)寺大夫來佐證前面的觀點(diǎn)有學(xué)生說，文章開頭寫林黛玉在家時(shí)，常聽得母親說過外祖母家與別家不同，因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去可見，以林黛玉這種自尊、心細(xì)如發(fā)的性格，當(dāng)然不會(huì)在給人第一印象的穿著上隨意為之。有學(xué)生說，在元春省親后，命姊妹及寶玉等進(jìn)大觀圓居住，林黛玉挑選了有千百竿翠竹遮攔的瀟湘館。竹子包含著孤高獨(dú)立、不合流俗的意韻，林黛玉的性情也可見一斑，而且從整部?紅樓夢?看黛玉就是這樣一個(gè)孤高獨(dú)立、不合流俗的女子。因此林黛玉的衣飾

4、應(yīng)該是淡而不俗、清麗高雅。由上又有學(xué)生得出結(jié)論：黛玉的衣料質(zhì)地很好，色澤淡雅，如白色為底色，上有細(xì)細(xì)的淡藍(lán)色小花?？钍綉?yīng)是新穎別致、與眾不同。與王熙鳳那種珠光寶氣的衣飾有著天壤之別。至此，問題似乎得到了比較圓滿的解決，忽有一生舉手發(fā)問：那文章為什么對王熙鳳的著裝描寫如此細(xì)致，而對黛玉的著裝一字不提呢？而且好象整部紅樓夢也未對此加以細(xì)細(xì)描寫，只偶爾用一二筆帶過。頓時(shí)，課堂又掀起了另一個(gè)高潮。有學(xué)生說，黛玉寄人籬下，以步步留心，時(shí)時(shí)在意的心態(tài)進(jìn)入賈府，對以未見其人、先聞其聲方式出場的王熙鳳當(dāng)然會(huì)格外關(guān)注，而且王熙鳳的艷麗華貴的穿著本身也非常奪目。正如剛剛的分析黛玉的穿著會(huì)是淡而不俗、清麗高雅這既難

5、引起色澤上注意，但也不至于給人留下寒酸的印象。因此文章不提是順理成章的事。有學(xué)生說，前面有同學(xué)講王熙鳳的美是一種庸俗的美，林黛玉的美是一種靈秀的美。我想靈秀的美應(yīng)主要表現(xiàn)于神情氣質(zhì)，略去穿著打扮不寫，更能使讀者著眼于她的精神氣質(zhì)。有學(xué)生說，寶黛相會(huì)時(shí)，雙方均有似曾相識(shí)之感，常說是心有靈犀一點(diǎn)通，在被視大多數(shù)人為封建叛逆的賈寶玉的眼中，衣裙裝飾，是寶玉眼中不屑之物，故視而不見。在學(xué)生意猶未盡的討論中，鈴聲響起。二、反思與討論本堂課預(yù)設(shè)的教學(xué)目的之一是透過王熙鳳和林黛玉肖像美深化人物的內(nèi)心世界，特別是發(fā)現(xiàn)黛玉不同凡俗的lsquo;氣質(zhì)美rsquo;，不料中途一學(xué)生一句頗有爭議的答復(fù)，卻意外地激起千

6、層浪，學(xué)生的積極性空前高漲，學(xué)生的答復(fù)可謂精彩迭出。想象一下她當(dāng)時(shí)會(huì)穿什么樣的服裝看似順著學(xué)生的發(fā)言游離了教學(xué)目的，實(shí)那么從另一個(gè)更有興趣的角度深化剖析了人物的內(nèi)心世界，使教學(xué)向縱深方向開展，而這一切都是不曾預(yù)約的精彩。葉瀾教授說：課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程。教師在備課時(shí)固然需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況預(yù)設(shè)和學(xué)習(xí)的要求一些問題或話題，然而在教學(xué)中，又有很多問題是無法預(yù)設(shè)到的，因?yàn)榻虒W(xué)的主體學(xué)生是開放性的、創(chuàng)造性的存在，他們作為一種活生生的力量，帶著自己的知識(shí)、經(jīng)歷、考慮、靈感、興致參與課堂活動(dòng)，并成為課堂教學(xué)不可

7、分割的一局部，從而使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出豐富性、多變性和復(fù)雜性。可見，教學(xué)是預(yù)設(shè)與生成的矛盾統(tǒng)一體。在施行教學(xué)方案時(shí)，當(dāng)學(xué)生的活動(dòng)游離了教學(xué)預(yù)設(shè)時(shí)，教學(xué)環(huán)節(jié)的推進(jìn)必須納入這些變化的學(xué)情，特別是當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，我們不能拘泥于預(yù)設(shè)的教案不放，教師必須獨(dú)具慧眼，擅長捕捉這些動(dòng)態(tài)生成性資源并即時(shí)納入于臨場設(shè)計(jì)之中，巧妙運(yùn)用于教學(xué)活動(dòng)之中。這樣，我們的教案、我們的教學(xué)必將在動(dòng)態(tài)生成中得到完善。有時(shí)甚至?xí)盏綗o心插柳柳成蔭的效果。在教學(xué)理論中，我還發(fā)現(xiàn)，以問題的形式呈現(xiàn)教學(xué)的預(yù)設(shè)已經(jīng)成為新時(shí)期語文教學(xué)方法的主流，教學(xué)過程出現(xiàn)了一問一答的流弊。要抑制這種流弊，教師要努力要?jiǎng)?chuàng)設(shè)主問題背景，提出的問題要有牽一發(fā)而動(dòng)全身的成效。例如在?陳情表?的教學(xué)中，我問：假設(shè)你是晉武帝，看了這份陳情表后，你準(zhǔn)奏不？在?邊城?的教學(xué)中，我問：邊城中的人性人情美表達(dá)在哪些地方？在?裝在套子里的人?的教學(xué)中，我問：像別里科夫這樣的人能不能談戀愛？大問題不是大而無當(dāng)，而是提綱挈領(lǐng)，它能幫助教師居高臨下地駕馭文章，又給學(xué)生充分考慮與想象的空間，讓學(xué)生去化整為零，學(xué)生從不同的角度、不同的體悟來填充課堂