高二語文河床

1、2021/3/91河床河床昌耀昌耀2021/3/92河床谷底部分河谷底部分河水經(jīng)常流動水經(jīng)常流動的地方稱為的地方稱為河床。河床。 2021/3/93走進作者2021/3/94 昌耀昌耀（19362000），原名），原名王昌耀王昌耀。中國偉大的民族。中國偉大的民族詩人詩人。籍貫籍貫湖南湖南桃源桃源。1950年參加中年參加中國人民解放軍，入師文工團。國人民解放軍，入師文工團。1953年，在朝鮮戰(zhàn)場上負傷后年，在朝鮮戰(zhàn)場上負傷后轉(zhuǎn)入轉(zhuǎn)入河北省河北省榮軍學校讀書。榮軍學校讀書。1954年開始發(fā)表詩作。年開始發(fā)表詩作。1955年調(diào)青海省文聯(lián)。年調(diào)青海省文聯(lián)。1958年被劃年被劃成右派。后顛沛流離于成右派

2、。后顛沛流離于青海青海墾墾區(qū)。區(qū)。1979年平反。后調(diào)任中國年平反。后調(diào)任中國作協(xié)青海分會專業(yè)作家。作協(xié)青海分會專業(yè)作家。1982年后參與年后參與“新邊塞詩新邊塞詩”運動，運動，是新邊塞詩派主要代表之一，是新邊塞詩派主要代表之一，后曾率團出訪俄羅斯等國家。后曾率團出訪俄羅斯等國家。其代表作有其代表作有劃呀，劃呀，父劃呀，劃呀，父親們！親們！、慈航慈航、意意緒緒、哈拉木圖哈拉木圖等。等。2021/3/95 他的詩以張揚生命在深重困境中的他的詩以張揚生命在深重困境中的亢奮見長，感悟和激情融于凝重、亢奮見長，感悟和激情融于凝重、壯美的意象之中，將飽經(jīng)滄桑的情壯美的意象之中，將飽經(jīng)滄桑的情懷、古老開闊

3、的西部人文背景、博懷、古老開闊的西部人文背景、博大的生命意識，構(gòu)成協(xié)調(diào)的整體。大的生命意識，構(gòu)成協(xié)調(diào)的整體。詩人后期的詩作趨向反思靜悟，語詩人后期的詩作趨向反思靜悟，語言略趨平和，很多詩作以不分行來言略趨平和，很多詩作以不分行來表達，有很強的知性張力，形成宏表達，有很強的知性張力，形成宏大的詩歌個性。昌耀于大的詩歌個性。昌耀于2000年年3月月患癌癥后在醫(yī)院跳樓自殺，絕筆作患癌癥后在醫(yī)院跳樓自殺，絕筆作為為一十一枝紅玫瑰一十一枝紅玫瑰其出版的詩其出版的詩集有集有昌耀抒情詩集昌耀抒情詩集（1986）、）、命運之書命運之書（1994）、）、一個挑一個挑戰(zhàn)的旅行者步行在上帝的沙盤戰(zhàn)的旅行者步行在上帝

4、的沙盤（1996）、）、昌耀的詩昌耀的詩（1998）等。等。2000年詩人過世后有年詩人過世后有昌耀詩昌耀詩歌總集歌總集行世。昌耀在中國新詩史行世。昌耀在中國新詩史上是一座高峰，其歷史地位已為人上是一座高峰，其歷史地位已為人共識共識.2021/3/2021/3/2021/3/98走近詩文2021/3/99從地域、形態(tài)、性格三方面分從地域、形態(tài)、性格三方面分析河床的特點析河床的特點 地域特征地域特征: : 我從白頭的巴顏喀拉山走下我從白頭的巴顏喀拉山走下。 -黃河源頭黃河源頭, ,起源于巴顏喀拉起源于巴顏喀拉. . 形態(tài)特征形態(tài)特征: :v 他們說我是巨人般躺倒的河床他們說我是巨人般躺倒的河床.

5、 . 他們說我是巨人般屹立的河床他們說我是巨人般屹立的河床.-寬廣寬廣、浩蕩、浩蕩2021/3/9102.2.我須臾不停地我須臾不停地 向東方大海排瀉我那不竭的精力向東方大海排瀉我那不竭的精力. .-有時滋潤有時滋潤3 3. .我刺膚文身我刺膚文身, ,讓精心顯示的那些圖形讓精心顯示的那些圖形可被遠觀而不可近狎可被遠觀而不可近狎. .-有時干枯有時干枯4.4.我在每一個瞬間都表現(xiàn)為大千眾相我在每一個瞬間都表現(xiàn)為大千眾相. .-溝壑縱橫溝壑縱橫2021/3/911 性格特征性格特征: :v 那些馬車響著刮木,像奏著迎神的喇叭,登上了我的胸脯.輪子跳動在我鼓囔囔的肌塊. -堅實寬厚堅實寬厚2 2.

6、 .我張弛如弓，我拓荒千里。我張弛如弓，我拓荒千里。 -雄性美雄性美3.我把龍的形象重新推上世界的前臺。我把龍的形象重新推上世界的前臺。 -富有使命感富有使命感4.我在每一個瞬間都同時看到你們。我在每一個瞬間都同時看到你們。 -博愛博愛2021/3/912詩中的意象2021/3/913黃河源頭2021/3/9142021/3/915巴顏喀拉山2021/3/916雪豹2021/3/917高原鷹2021/3/918亞洲象2021/3/9192021/3/920唐古特人2021/3/921唐古特人2021/3/922唐古特人的馬車2021/3/9232021/3/924母狼2021/3/925化石2

7、021/3/926意象特點：豐富多彩意象特點：豐富多彩 與傳說、神話有關(guān)的意象，如與傳說、神話有關(guān)的意象，如“兀鷹兀鷹”“”“母狼母狼”“”“黃黃河象河象”，原始、血性，原始、血性，突出旺盛生命力的特征突出旺盛生命力的特征。 與民族世俗生活有關(guān)的細節(jié)意象，如與民族世俗生活有關(guān)的細節(jié)意象，如“唐古特人的馬唐古特人的馬車車”“”“獵人獵人”“”“鷹的城堡鷹的城堡”。給人視覺刺激，濃重的黃給人視覺刺激，濃重的黃土色調(diào)給人巨大而奇異的感覺。土色調(diào)給人巨大而奇異的感覺。 具有滄桑感、傷殘感的意象，如具有滄桑感、傷殘感的意象，如“颶風颶風”“”“時時間間”“”“古跡古跡”“”“化石化石”“”“始皇帝始皇帝

8、”“”“馳道馳道”“”“不可攻克不可攻克的球門的球門”。這一系列意象，既是作者心靈痛覺的復寫，這一系列意象，既是作者心靈痛覺的復寫，又是他對那種獰厲粗獷的原生力量的認同，表達出人類又是他對那種獰厲粗獷的原生力量的認同，表達出人類最高貴的精神品質(zhì)最高貴的精神品質(zhì)認知自我的歷史、感知自我的清認知自我的歷史、感知自我的清醒、珍愛歷史的智慧。醒、珍愛歷史的智慧。2021/3/927我我河床河床（4）把我幻想成河床，所有的形象特征既是）把我幻想成河床，所有的形象特征既是河床的，又是遠遠大于河床的，詩人滲進河床的，又是遠遠大于河床的，詩人滲進了不屈不撓的人類精神，但這不屈不撓的了不屈不撓的人類精神，但這不

9、屈不撓的人類精神載體，又可以被看做人類各種性人類精神載體，又可以被看做人類各種性質(zhì)大致相同的經(jīng)驗：質(zhì)大致相同的經(jīng)驗：可以說我既是河床，可以說我既是河床，又是英雄的象征，先驅(qū)者的象征，也可以又是英雄的象征，先驅(qū)者的象征，也可以說是一個文化底蘊豐厚、沉著自信的民族說是一個文化底蘊豐厚、沉著自信的民族的象征的象征。詩人通過河床這個象征物，把感。詩人通過河床這個象征物，把感情景物與情感、道德、意志等內(nèi)容凝聚在情景物與情感、道德、意志等內(nèi)容凝聚在一起。一起。2021/3/928探究問題探究問題一、請從修辭上對一、請從修辭上對“我輕輕地我輕輕地笑著，并不出聲。笑著，并不出聲。-輪輪子跳動在我鼓囊囊的肌塊。

10、子跳動在我鼓囊囊的肌塊。”進行賞析。進行賞析。2021/3/929 詩句運用詩句運用擬人和比喻擬人和比喻的修辭。我宛若的修辭。我宛若一個躺倒的巨人，輕輕地笑著，讓那一個躺倒的巨人，輕輕地笑著，讓那些馬車早早上路，些馬車早早上路，“輪子跳動在我鼓輪子跳動在我鼓囊囊的肌膚囊囊的肌膚”，寫出了河床的寬厚慈寫出了河床的寬厚慈愛，對待馬車的隊伍就像對待自己的愛，對待馬車的隊伍就像對待自己的孩子，同時也寫出了河床的壯闊和力孩子，同時也寫出了河床的壯闊和力度之美。度之美。又把馬車刮木的聲響又把馬車刮木的聲響比喻比喻成成迎神的喇叭，迎神的喇叭，使河床彌漫上肅穆與神使河床彌漫上肅穆與神秘的色彩，整個畫面鮮明形象

11、而充滿秘的色彩，整個畫面鮮明形象而充滿厚重與陽剛之美。厚重與陽剛之美。2021/3/930二、我稱譽在我隘口的深雪潛伏達旦的那個獵人。也同等地欣賞那頭三條腿的母狼。請問“獵人”和“母狼”為什么得到“我”同等的稱譽和欣賞？2021/3/931這兩個意象都充滿了原始生命的強力，這兩個意象都充滿了原始生命的強力，有著讓人震撼的血性，它們?yōu)榱俗约河兄屓苏鸷车难裕鼈優(yōu)榱俗约旱纳?，無差別地生活在的生存，無差別地生活在“我我”蒼莽蒼莽艱難的環(huán)境里，它們身上擁有著詩人艱難的環(huán)境里，它們身上擁有著詩人所追求的血性和對生命的堅韌態(tài)度。所追求的血性和對生命的堅韌態(tài)度。雖然它們相互處于敵對的狀態(tài)，但是雖然它們

12、相互處于敵對的狀態(tài)，但是卻具有無差別的旺盛的生命力，故而卻具有無差別的旺盛的生命力，故而“我我”予以無差別的稱譽與欣賞。予以無差別的稱譽與欣賞。2021/3/932三、詩中用了多種人稱，三、詩中用了多種人稱，“我我”“”“他他們們”“”“他他”“”“她她”“”“你們你們”，分別指代，分別指代什么？什么？ 我我”指河床，詩人用第一人稱的口吻為河床代言，指河床，詩人用第一人稱的口吻為河床代言，消弭了河床與閱讀者之間的隔膜；消弭了河床與閱讀者之間的隔膜；“他們他們”指唐指唐古特車夫，也泛指熟悉河床，與河床有過古特車夫，也泛指熟悉河床，與河床有過“親密親密接觸接觸”的人們；的人們；“他他”指兀鷹，指兀

13、鷹，“她她”指母狼，指母狼，這里把動物都擬人化了，使之更加形象；這里把動物都擬人化了，使之更加形象；“你們你們”有兩種不同的指代，一指有兩種不同的指代，一指黃河象黃河象（“也永遠懷念也永遠懷念你們你們消逝了的黃河象消逝了的黃河象”），表達詩人對消失），表達詩人對消失了的物種的一種親切緬懷的情緒；一指了的物種的一種親切緬懷的情緒；一指人類人類，把，把河床和人類并舉，有種不分河床和人類并舉，有種不分“你我你我”的和諧感，的和諧感，使讀者更能進入詩歌的意境，感同身受。使讀者更能進入詩歌的意境，感同身受。 2021/3/2021/3/934詩人是怎樣選擇自己的語言來接納詩人是怎樣選擇自己的語言來接納自

14、己的精神尋求自己的精神尋求 首先首先，我們能注意到詩人喜歡用一些古奧的、生僻的字眼或古語，我們能注意到詩人喜歡用一些古奧的、生僻的字眼或古語現(xiàn)象，現(xiàn)象，“唐古特唐古特”“”“令名令名”“”“胝掌胝掌”“”“團圓月團圓月”“”“可被遠觀而不可被遠觀而不可近狎可近狎”等這些字眼就像高原上的粗礫一樣在過于光滑的節(jié)奏中等這些字眼就像高原上的粗礫一樣在過于光滑的節(jié)奏中打下了楔子，制造了某種障礙，從而豐富了詩歌的節(jié)奏。打下了楔子，制造了某種障礙，從而豐富了詩歌的節(jié)奏。 第二第二，詩人還愛用短促的句子，對分行也沒有太多的強調(diào)，每個，詩人還愛用短促的句子，對分行也沒有太多的強調(diào)，每個詩行，有長有短，短的就一句

15、組成，如詩行，有長有短，短的就一句組成，如“我是父親我是父親”，長的多達，長的多達五個句子，如五個句子，如“我是排列成陣的帆檣。是廣場。是通都大邑。是我是排列成陣的帆檣。是廣場。是通都大邑。是展開的景觀。是不可測度的深淵。展開的景觀。是不可測度的深淵?！边@種寫作特征也印證了詩人這種寫作特征也印證了詩人關(guān)于詩歌分行的觀點：關(guān)于詩歌分行的觀點：“我并不強調(diào)詩的分行我并不強調(diào)詩的分行也不認為詩定也不認為詩定要分行，沒有詩性的文字即便分行也終難稱作詩。相反，某些有要分行，沒有詩性的文字即便分行也終難稱作詩。相反，某些有意味的文字即便不分行也未嘗不配稱作詩。詩之與否，我以心性意味的文字即便不分行也未嘗不

16、配稱作詩。詩之與否，我以心性去體味而不以貌取。去體味而不以貌取?！?第三第三，詩人選擇用第一人稱的口吻為河床代言，消弭了河床與閱，詩人選擇用第一人稱的口吻為河床代言，消弭了河床與閱讀者之間的隔膜；也避免了我們已經(jīng)不感到新鮮的讀者之間的隔膜；也避免了我們已經(jīng)不感到新鮮的“母親母親”呀、呀、“搖籃搖籃”呀之類的膚淺的贊美。當我們讀到這首詩的第一行呀之類的膚淺的贊美。當我們讀到這首詩的第一行“我我從白頭的巴顏喀拉走下從白頭的巴顏喀拉走下”時，從審美心理上就已經(jīng)與河床成為一時，從審美心理上就已經(jīng)與河床成為一體了，審美距離也隨著詩歌感性的遞進而遞進，直至消失。體了，審美距離也隨著詩歌感性的遞進而遞進，直

17、至消失。2021/3/935艾青的樹一棵樹，一棵樹一棵樹，一棵樹/ /彼此孤立地兀立著彼此孤立地兀立著/ /風與空風與空氣氣/ /告訴著他的距離告訴著他的距離/但是在泥土的覆蓋下但是在泥土的覆蓋下/ /它們的根伸長著它們的根伸長著/ /在看在看不見的深處不見的深處/ /它們把根須糾纏在一起。它們把根須糾纏在一起。 對這首詩的賞析，有以下四個選項，要求選出賞析不恰當?shù)囊豁?。對這首詩的賞析，有以下四個選項，要求選出賞析不恰當?shù)囊豁?。?） A全詩寫出了對樹的特點，表達了詩人對大全詩寫出了對樹的特點，表達了詩人對大自然的熱愛。自然的熱愛。 B前四行詩描寫了樹的實實在在的形象。前四行詩描寫了樹的實實在

18、在的形象。 C后四行詩寫樹的地下景觀，暗含中華民族后四行詩寫樹的地下景觀，暗含中華民族的團結(jié)精神。的團結(jié)精神。 D詩人以樹作為象征，把深厚的社會內(nèi)容涵詩人以樹作為象征，把深厚的社會內(nèi)容涵蓋其中蓋其中。 這首詩借“實”的“樹”的形象，來表達“虛”的對“中國人民民族精神的贊揚”。A項“表達了詩人對大自然的熱愛”的理解就失之偏頗。 。 2021/3/936臧克家的三代臧克家的三代 孩子孩子/在土里洗澡；在土里洗澡；/爸爸爸爸/在土里流汗；在土里流汗；/爺爺爺爺/在土在土里埋藏。里埋藏。 對這首詩的賞析，有以下四個選項，要求選出賞析不恰當?shù)囊豁棥@首詩的賞析，有以下四個選項，要求選出賞析不恰當?shù)囊豁?/p>

19、。（ ） A這首詩由三個排比句構(gòu)成，沒有任何的修飾和形容，簡這首詩由三個排比句構(gòu)成，沒有任何的修飾和形容，簡潔到了極點，詩人直抒對土地的感慨，宣泄自己的感情。潔到了極點，詩人直抒對土地的感慨，宣泄自己的感情。 B詩人以農(nóng)民和泥土的關(guān)系這個獨特的角度，作為自己構(gòu)詩人以農(nóng)民和泥土的關(guān)系這個獨特的角度，作為自己構(gòu)思的核心，表現(xiàn)了詩人對舊社會農(nóng)民的深切同情。思的核心，表現(xiàn)了詩人對舊社會農(nóng)民的深切同情。 C“孩子孩子”、“爸爸爸爸”、“爺爺爺爺”這三個主語獨立成行，這三個主語獨立成行，把原本三行的排比句分拆成了六行；把原本三行的排比句分拆成了六行；“在土里在土里”在詩中連續(xù)出現(xiàn)在詩中連續(xù)出現(xiàn)了三次，不避重復之嫌，詩人這樣安排是經(jīng)過精心考慮的，飽含了三次，不避重復之嫌，詩人這樣安排是經(jīng)過精心考慮的，飽含著他的一番苦心。著他的一番苦心。 D詩人所強調(diào)的祖孫三代同泥土的關(guān)系，正是舊社會農(nóng)民詩人所