《竇娥冤》學(xué)案..

1、.?竇娥冤?學(xué)案.一、學(xué)習(xí)目的1知識目的：理解作家作品；理解元雜劇的特點(diǎn)以及有關(guān)知識2才能目的：歸納竇娥的性格特點(diǎn)，認(rèn)識竇娥的剛烈性格和對抗精神；體會戲曲的語言特點(diǎn)，理解想像、夸大的藝術(shù)手法3情感目的：通過竇娥這一冤案，認(rèn)識元代社會的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，以及人們的對抗精神二、重點(diǎn)難點(diǎn)1品味戲曲的語言2現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解三、預(yù)習(xí)點(diǎn)撥1熟讀課文，初步理解文意2查閱工具書或電子網(wǎng)絡(luò)理解作家作品及戲曲有關(guān)常識并解決重點(diǎn)字詞第一課時寫作背景：故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦群眾。元統(tǒng)治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于穩(wěn)固統(tǒng)治地

2、位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級嚴(yán)密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統(tǒng)治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇?竇娥冤?反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實(shí)。一、知識儲藏1關(guān)漢卿，號 ， 戲曲作家，也是我國戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。代表作品有 、 、 、 等。?竇娥冤?全名 ，共 ，是我國十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿的 和王實(shí)甫的 代表了元雜劇的最高成就。2元曲四大家為“關(guān)“馬“鄭“白。其代表作是關(guān)漢卿的 ，馬致遠(yuǎn)的，白樸的 ，鄭光祖的 。3元雜?。涸纬傻囊环N把 、 、 等有機(jī)結(jié)合起來的戲劇形式。劇本構(gòu)造一般分為 ，有的還加一個 ，劇本由 、

3、、 三部分組成。每折用同一宮調(diào)的假設(shè)干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調(diào)，由 或 一人獨(dú)唱至終。4正音劊子手 、親眷 、嗟怨 、杳無音信 、前合后偃 、尸骸 、冤枉 、荒阡 、亢旱 、鮑老兒 、瀽 、5課文出現(xiàn) 個曲牌，都屬于 宮調(diào)。二、理清構(gòu)造本折戲由三部分組成第一部分：第二部分：第三部分：三、問題探究研讀第一層1【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？2在【滾繡球】曲中，竇娥質(zhì)問了什么？痛陳了什么？否認(rèn)了什么？用原文答復(fù)3【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情？研讀第二層1課文在表現(xiàn)竇娥對抗精神的同時，又反映了她性格的另一面，是什么？從哪些地方表達(dá)出來的？2試分析竇娥與婆婆的一段對白，體

4、會關(guān)劇的語言藝術(shù)。3討論：假如竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認(rèn)罪，冤案還會不會發(fā)生？課外延伸：把討論內(nèi)容寫成一段小文字，說明自己觀點(diǎn)，言之成理即可。第二課時一、問題探究：研讀第三層1竇娥臨刑時發(fā)出了哪三樁誓愿？為什么要發(fā)這三樁誓愿？2這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格？3作者設(shè)計三樁誓愿，并寫兩樁誓愿當(dāng)場應(yīng)驗(yàn)，運(yùn)用了什么藝術(shù)手法，起到了什么樣的藝術(shù)效果？二、拓展延伸考慮討論：除了?竇娥冤?，文學(xué)史上還有很多作品運(yùn)用浪漫主義手法，比方?孔雀東南飛?寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥；比方?梁山伯與祝英臺?西游記?這些在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能的，但是為什么文學(xué)作品中會這樣安排呢？提示：可從作家、人物形象、藝

5、術(shù)手法、社會現(xiàn)實(shí)等角度考慮三興趣探究竇娥與哈姆雷特關(guān)漢卿是我國文學(xué)史上偉大的作家之一，是中國戲曲的奠基人，在世界文學(xué)史中被譽(yù)為“中國的莎士比亞，因此關(guān)、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個著名的悲劇形象分別誕生于13世紀(jì)的中國和17世紀(jì)初的歐洲，在反封建的斗爭精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神，發(fā)下三大奇愿，要感天動地來顯示冤情。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，本質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否認(rèn)。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺悟意識和對抗精神，也折射出當(dāng)時廣闊人民的對抗精神。哈姆雷特是丹麥

6、王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國王的鬼魂顯現(xiàn)，把自己被害的經(jīng)過，告訴兒子哈姆雷特，要他報仇。他弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動手時，不幸錯殺了戀人的父親。奸王把他送往英國，在去英國途中他逃回丹麥，在一場由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現(xiàn)實(shí)的重大理想并未實(shí)現(xiàn)。哈姆雷特的主要對手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會的許多惡德。從這一點(diǎn)看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會。但竇娥的命運(yùn)從一開場就不能選擇，哈姆雷特那么不同。他是個有理想、好思索的人文主義者，因苦苦考慮“生存還是消滅這個問題而遲遲不能采取積極行動，最后只能憑一時沖動，抱著宿命論觀點(diǎn)行動起來，以致于最終和所愛的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇