文化生活第三課第二框?qū)W(xué)案

1、第三課第二框文化在交流中傳播1、 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、知識(shí)目標(biāo) 知道文化傳播的重要方式和途徑；列舉現(xiàn)代文化傳播的主要方式，說出它們各自的特點(diǎn)。 2、能力目標(biāo) 培養(yǎng)學(xué)生熟練使用大眾傳媒的能力。 3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) 增強(qiáng)做中外文化交流友好使者的責(zé)任感和使命感。2、 學(xué)習(xí)重難點(diǎn) 1、加強(qiáng)中外文化交流的意義。 2、文化傳播的途徑。3、 知識(shí)準(zhǔn)備（一）生活中的文化傳播 1、文化傳播：文化交流的過程，就是 的過程，人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、 、 、 ，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。 2、文化傳播的方式和途徑： ， ， 。（二）大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段1、傳媒及其發(fā)展：文化傳播總

2、要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。傳播媒介簡(jiǎn)稱傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了 、 、 、 等發(fā)展階段。 2、大眾傳媒現(xiàn)代文化傳播的手段 （1）傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以 為標(biāo)志的。 （2）現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有 、 、 、 等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。 （3）大眾傳媒的優(yōu)點(diǎn)：能夠最大程度地 ，匯集 ，日益顯示出 的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的 。（三）文化交流：做傳播中華文化的使者 做傳播中華文化的使者，要求：既要更加 ，又要更加 。四、學(xué)習(xí)內(nèi)容1、文化傳播的途徑和文化傳播的手段是否一致？ 2、 加強(qiáng)中外文化交流的意義是什么？3、什么是大眾傳媒？大眾傳媒的特點(diǎn)？ 五、學(xué)習(xí)小結(jié)學(xué)習(xí)第二框“文化在交流中傳

3、播”同樣須把握三點(diǎn)：一是文化傳播有多種方式和途徑，二是文化傳播有多種媒體和手段，三是現(xiàn)代大眾傳媒對(duì)文化傳播的作用。在把握以上內(nèi)容的同時(shí)，還要把握兩框之間的內(nèi)在聯(lián)系，正是由于文化的多樣性，才有了文化傳播的需求，才會(huì)使社會(huì)各具特色的文化相互交流與融合。既要看到舊的傳媒的文化傳播作用，又要高度關(guān)注大眾傳媒的獨(dú)特作用。人類歷史進(jìn)入到新世紀(jì)，文化的交流速度更快，范圍更廣，內(nèi)容更豐富。不同文化間的碰撞與沖突是不可避免的，但總體看來，各種文化間的相互溝通、交流、理解與融合才是世界文化發(fā)展的主流，世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族應(yīng)當(dāng)在保持自己傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上，以更加積極、開放的心態(tài)，吸收其他民族、國(guó)家和地區(qū)的優(yōu)秀

4、文化成果，共同構(gòu)筑新世紀(jì)的地界多元化。六、達(dá)標(biāo)檢測(cè)（一）單項(xiàng)選擇題1、 培根說：“知識(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。”這句話強(qiáng)調(diào)的是 （） A知識(shí)的重要作用 B文化傳播的重要性C文化交流的過程比結(jié)果更重要 D知識(shí)的力量是巨大的2、美國(guó)前總統(tǒng)里根曾直言不諱地說：“政府要大力推動(dòng)美國(guó)電影走向世界，因?yàn)楹萌R塢的電影走到哪里，就把美國(guó)的價(jià)值觀念和商業(yè)利益帶到哪里?！边@表明 ()A文化產(chǎn)品貿(mào)易就是為了進(jìn)行文化傳播 B文化產(chǎn)品貿(mào)易具有文化傳播的功能C只有文化產(chǎn)品貿(mào)易才能進(jìn)行文化的傳播D做中外文化交流的友好使者是我們的使命3、據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),目前世界上其他國(guó)家有

5、孔子學(xué)院50多所，學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)已超過3000萬，加上各國(guó)家的2500余大學(xué)和越來越多的中小學(xué)開設(shè)了漢語課程。這種文化傳播方式是 （ ）A.商業(yè)貿(mào)易 B.人口遷徙 C.教育活動(dòng) D.大眾傳媒4、客家先民在歷次的大遷徙中，將中原文化融入嶺南土著民族之中，形成獨(dú)特的客家文化。這說明（ ） 文化在交流中、傳播中發(fā)展 人口遷徙是文化傳播的重要途徑 中原文化是先進(jìn)文化，嶺南文化是落后文化 客家文化的獨(dú)特性表明與其它文化沒有共同之處 A、 B、 C、 D、5、生活中文化傳播的重要途徑有 （ ） 商業(yè)貿(mào)易 人口遷徙 教育 家庭聚會(huì) 電子網(wǎng)絡(luò) A. B. C. D.6、在人類文明的進(jìn)程中，文字的出現(xiàn)、印刷術(shù)的

6、產(chǎn)生，是文化發(fā)展中的兩個(gè)重要里程碑，推動(dòng)了人類文化的傳播。而現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)傳播是人類文化傳播史上的一次空前革命。這說明 （） A各種文化傳播方式各有其特點(diǎn) B依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒是當(dāng)前文化傳播的唯一手段 C新的傳媒出現(xiàn)，舊的傳媒消失 D依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒是當(dāng)前文化傳播的主要手段7、現(xiàn)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)被廣泛應(yīng)用，成為人們搜集資料、傳播信息的主要手段之一，網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)有 （） 交互性 平等性 綜合性 信息量大 迅速快捷 A. B. C. D.8、（2008廣東卷19）隨著珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起，廣州方言“埋單”、“打包”等餐飲用語逐漸風(fēng)行全國(guó)，且發(fā)展出其本義以外的涵義。這表明 （ ）文化在傳播過

7、程中得到融合與創(chuàng)新 經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)文化傳播 珠三角文化推動(dòng)珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起 飲食文化具有區(qū)域性與民族性 A B C D9、（2007年高考綜合能力測(cè)試，寧夏卷）2006年中國(guó)舉辦的“俄羅斯年”，開展了俄羅斯文化節(jié)、教育展、文藝演出等200多項(xiàng)活動(dòng)，規(guī)模前所未有；今年俄羅斯舉辦的“中國(guó)年”，內(nèi)容豐富多樣，大展中華風(fēng)采。從文化的角度看，中俄互辦“國(guó)家年”，是兩國(guó) （ ）文化傳播的基本途徑，擴(kuò)大了各自文化的影響 文化融合的重要標(biāo)志，標(biāo)志著兩國(guó)文化的趨同 文化上互相學(xué)習(xí)、借鑒，以實(shí)現(xiàn)共同繁榮的重大舉措 文化上互相尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)A B C D10、中國(guó)古代的中原文化曾經(jīng)數(shù)次受到周邊少數(shù)

8、民族文化的“侵略”，成為中國(guó)文化興盛的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。“五四”時(shí)期是一個(gè)西方文化急速涌入中國(guó)的時(shí)期，對(duì)中國(guó)的思想界產(chǎn)生了強(qiáng)有力的沖擊，成為中國(guó)現(xiàn)代文化生長(zhǎng)的起點(diǎn)。這一現(xiàn)象說明 （ ）A文化因?yàn)椴煌涣?，因?yàn)榻涣鞫S富、發(fā)展并保持個(gè)性B文化的交流、融合，一定會(huì)促進(jìn)民族文化的豐富和發(fā)展C中國(guó)文化只有在外來文化的沖擊下，才能煥發(fā)生機(jī)D只有外來文化的不斷滲透才能為中國(guó)文化的發(fā)展注入新的活力（二）非選擇題 藏彝走廊，尤其是西藏、四川、云南三省區(qū)毗鄰區(qū)域，從古至今，它既是漢藏兩大文化板塊的交會(huì)地點(diǎn)，又是走廊區(qū)域內(nèi)民族大家庭活動(dòng)的中心地帶。古代民族在此走廊區(qū)域內(nèi)沿著一定的路線遷徙數(shù)次，某些路線逐漸固定下來，成為地

9、區(qū)之間交往的重要通道，在這些大大小小、或長(zhǎng)或短的通道中，最著名的有兩條：會(huì)合于西藏洛隆宗而向西至拉薩再遠(yuǎn)至亞東等地的“茶馬古道”與向南直至印度和中東的“南方絲綢之路”。請(qǐng)用有關(guān)文化傳播的知識(shí)分析“茶馬古道”和“南方絲綢之路”的形成。 知識(shí)拓展文化傳播文化傳播產(chǎn)生于人類生存和發(fā)展的需要。文化傳播具有以下特征：一是社會(huì)性。文化是一種群體性的存在，文化傳播是人與人之間進(jìn)行的一種社會(huì)交往活動(dòng)，離開人這個(gè)傳播的主體，傳播活動(dòng)就不能進(jìn)行。二是目的性。人類的文化傳播總是在一定的意識(shí)支配下的有目的的、有指向性的活動(dòng)。三是創(chuàng)造性。在文化傳播活動(dòng)中，人類對(duì)信息的收集、選擇、加工和處理，處處都包含著人類的智慧，彰顯

10、著人類文化的創(chuàng)新。四是互動(dòng)性。文化傳播是雙向的，是傳播者與受傳者之間信息共享和雙向溝通與交流的過程。五是永恒性。文化傳播生生不息，綿延不斷，貫穿于人類社會(huì)發(fā)展過程的始終，是恒久長(zhǎng)存的人類活動(dòng)。 參考答案知識(shí)準(zhǔn)備（一）1、文化傳播 信息 情感 觀念 信仰 2、商業(yè)貿(mào)易 人口遷徙 教育 （二）1、口語、文字、印刷、電子、網(wǎng)絡(luò) 2、 （1）印刷媒體的推廣（2）報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò) （3）超越時(shí)空據(jù)局限 來自各地的信息 文化傳遞、溝通、共享 主要手段 （三）熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播、吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果 主動(dòng)的推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力學(xué)習(xí)內(nèi)容1、（1）文化傳播的途徑（

11、方式）是人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感或信仰，以及與此相關(guān)的社會(huì)交往活動(dòng)。它指的是文化傳播中的具體方式、行為，如商人的貿(mào)易活動(dòng)，人口遷徙和教育等。小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化文化活動(dòng)都可視為文化傳播的途徑（方式）。文化傳播的手段是指文化傳播總要通過一的媒介來實(shí)現(xiàn)，這些傳播媒介就是文化傳播手段。從烽火狼煙、晨鐘暮鼓、驛寄梅花、鴻雁傳書這些古語中，我們看到古代的各種文化傳播手段。文化傳播手段的發(fā)展大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。（2）聯(lián)系：文化傳播方式和文化傳播手段也有密切聯(lián)系，人的精神活動(dòng)總離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，所以文化傳播方

12、式（途徑）總是離不開一定的文化傳播手段。文化傳播手段是文化傳播方式的媒介，但文化傳播手段的運(yùn)用則屬于文化傳播方式。如報(bào)紙雜志書籍屬于文化傳播手段，但閱讀報(bào)紙雜志書籍則屬于文化傳播方式，電視互聯(lián)網(wǎng)屬于文化傳播手段，但利用電視互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布信息則屬于文化傳播方式，手機(jī)是文化傳播手段，而利用手機(jī)傳遞短信則屬于文化傳播方式。2、 國(guó)際間的文化交流，是促進(jìn)交流雙方或多方文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，是解放生產(chǎn)力的有力的手段，是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力，其意義極端重大 3、現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被成為大眾傳媒。 大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空的界限，匯集來自世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為文化傳播的主要手段達(dá)標(biāo)檢測(cè)選擇題1-5 BBCCA 6-10 DCADA非選擇題人們通過一定的方式傳