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1、詩(shī) 歌 鑒 賞 學(xué) 案 15.9.10術(shù) 語(yǔ) 及 運(yùn) 用類別概念說(shuō) 明例 句賞 析表達(dá)方式記敘記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過(guò)程。樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)(陸游書憤)用敘述的方式寫自己親臨抗金前線的值得紀(jì)念的往事。描寫用生動(dòng)形象的語(yǔ)言對(duì)人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫。“江月去人只數(shù)尺,風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜,船尾跳魚撥剌鳴”(杜甫漫成一首)詩(shī)從水中月影寫起,生動(dòng)描寫了白鷺曲著身子,恬靜地夜宿在月照下的沙灘,船尾大魚躍出水面而發(fā)出拔刺的響聲,一動(dòng)一靜構(gòu)成了江上月夜寧?kù)o的美景。議論對(duì)人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見(jiàn)。不是花中偏愛(ài)菊,此花開(kāi)盡更無(wú)花(元
2、稹菊花)點(diǎn)出喜愛(ài)菊花的原因和對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。抒情表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎、好惡、喜怒、愛(ài)樂(lè)等主觀感情。有直接抒情,也有間接抒情?!俺科饎?dòng)征鐸,客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月,人跡板橋霜。槲葉落山路,枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng),鳧雁滿回塘?!保赝ン奚躺皆缧校┦茁?lián)中起句以時(shí)間、事件、環(huán)境三者相互照應(yīng),寫出旅客的辛勞,對(duì)句直抒詩(shī)人的感慨。“客行”與“故鄉(xiāng)”相比較,自然生出一個(gè)“悲”字來(lái)。修辭手法比喻用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景??煞譃槊饔?、暗喻、借喻。有突出事物特征,把抽象的事物形象化的作用?!斑b望洞庭山水色,白銀盤里一青螺”(劉禹錫望洞庭)詩(shī)歌巧妙地以“螺”作比,將皓月銀輝下的山比
3、做銀盤里的青螺,色調(diào)淡雅,山水渾然一體。借代借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體,具體代替抽象,用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄?!爸?,知否?應(yīng)是綠肥紅瘦”(李清照如夢(mèng)令)詩(shī)中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花,寫葉的茂盛和花的凋零??鋸垖?duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用?!鞍装l(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)”(李白秋浦歌)愁生白發(fā),詩(shī)人用夸張的手法寫白發(fā)竟有“三千丈”那么長(zhǎng),可見(jiàn)愁思的深重。對(duì)偶用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看,語(yǔ)言簡(jiǎn)練,整齊對(duì)稱;從內(nèi)容看,意義集中含蓄?!盁o(wú)邊落木
4、蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”(杜甫登高)從篇法結(jié)構(gòu)講,四聯(lián)八句,句句對(duì)仗,圓渾自然,不見(jiàn)斧鑿之痕?!盁o(wú)邊落木”對(duì)“不盡長(zhǎng)江”使意境顯得廣闊深遠(yuǎn),“蕭蕭”落葉聲對(duì)“滾滾”水勢(shì)更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。更重要的是,從這里感受到詩(shī)人韶華易逝,壯志難酬的苦痛。比擬把物當(dāng)作人來(lái)描寫叫擬人,或把人當(dāng)作物來(lái)描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想,使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂”(林逋山園小梅)這一聯(lián)采用擬人的手法?!跋韧笛邸睒O寫白鶴愛(ài)梅之甚,它還未來(lái)得及飛下,就迫不及待地先偷看梅花幾眼;“合斷魂”一詞寫粉蝶因愛(ài)梅而至消魂,把粉蝶對(duì)梅的喜愛(ài)之情夸張到極點(diǎn)。用典用典有用事和引用前
5、人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情,包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等,屬于借古抒懷。引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境,促使人聯(lián)想而尋意于言外?!跋氘?dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎”(辛棄疾永遇樂(lè)·京口北固亭懷古)“過(guò)春風(fēng)十里,盡薺麥青青”(姜夔揚(yáng)州慢)“想當(dāng)年氣吞萬(wàn)里如虎”寫劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。借贊揚(yáng)劉裕,諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑,表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心?!按猴L(fēng)十里”引杜牧詩(shī),表現(xiàn)往日揚(yáng)州繁榮景況,是虛寫;“盡薺麥青青”,寫今日所見(jiàn)的凄涼,是實(shí)寫。兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著昔盛今衰的感慨。排比把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)
6、、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)?!翱萏倮蠘?shù)昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬”(馬致遠(yuǎn)天凈沙·秋思)純用名詞組合,構(gòu)成典型環(huán)境。設(shè)問(wèn)先提出問(wèn)題,接著自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入,帶動(dòng)全篇,中間設(shè)問(wèn),承上啟下,結(jié)尾設(shè)問(wèn),深化主題,令人回味。“問(wèn)人間誰(shuí)是英雄?有釃酒臨江,橫槊曹公。”(元曲小令,阿魯威作)以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇,點(diǎn)明題旨,領(lǐng)起下面,分層次地?cái)⑹鋈龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。反問(wèn)用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣,表達(dá)強(qiáng)烈感情?!敖瓥|弟子今雖在,肯為君王卷土來(lái)?”(王安石疊題烏江亭)使用反問(wèn)句式,語(yǔ)氣冷峻,強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。寫作手法起興先言他物以引起所詠之辭。錦瑟無(wú)端五十弦
7、,一弦一柱思華年。( 李商隱錦瑟)首聯(lián)用瑟這種樂(lè)器起興,由此而思及“華年”。虛實(shí)結(jié)合是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯,交織一起表達(dá)同一樣的情感。寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒,留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝咽。(柳永雨霖鈴)上片除“念去去千里煙波,暮靄沉沉楚天闊”外,寫的都是眼前實(shí)景實(shí)事實(shí)情,寫詞人和心愛(ài)的人不忍分別又不得不別的心情,是實(shí)寫;下片寫對(duì)別后生活的設(shè)想,是虛寫,著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合,淋漓盡致寫出了離別的依依不舍。聯(lián)想由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物,或把事物中類似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型?!氨逃駣y成一樹(shù)高,萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,
8、二月春風(fēng)似剪刀?!保ㄙR知章詠柳)詩(shī)人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶,運(yùn)用巧妙的比喻,塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象,一改楊柳抒離情的象征義。想象人們?cè)谝延胁牧虾陀^念基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合,創(chuàng)造出新的觀念的思維過(guò)程?!昂馇镌聝上嗪?,潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色,白銀盤里一青螺。”(劉禹錫的望洞庭)這首詩(shī)選擇了月夜遙望的角度,通過(guò)極富想象力的描寫,將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。襯托 或烘托指的是以乙托甲,使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。有正襯和反襯兩種。烘托是較大規(guī)模的襯托?!按蠼瓥|去,浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是、三國(guó)周郎赤壁?!保ㄌK軾念奴嬌 ·
9、; 赤壁懷古)“今夜鄜州月,閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女,未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕,清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌,雙照淚痕干。(杜甫月夜)這首詞要塑造的人物形象是周瑜,卻從“千古風(fēng)流人物”寫起,由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”,最后才集中為周瑜一人,突出了周瑜在作者心中的主要地位。頷聯(lián)、頸聯(lián)寫妻子的美麗,反襯詩(shī)人惆悵痛苦的心情。渲染對(duì)環(huán)境、景物作多方面的描寫形容,以突出形象,加強(qiáng)藝術(shù)效果?!帮L(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回”(杜甫登高)首聯(lián)俯仰所見(jiàn)所聞,一連出現(xiàn)六個(gè)特寫鏡頭,渲染秋江景物的特點(diǎn)。象征通過(guò)特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象,表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情?!扒嗌剿朴羧俗?,百匝千遭繞郡城”
10、(李德裕登崖州城作)這兩句描寫青山環(huán)繞,層巒疊嶂,自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖,重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的景況,書寫思?xì)w不得的憂傷。對(duì)比對(duì)照把兩種不同的事物或情形作對(duì)照,互相比較?!霸酵豕篡`破吳歸,戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿,只今惟有鷓鴣飛?!保ɡ畎自街杏[古)前三句描寫昔日繁榮和最后一句描寫今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈的對(duì)比,使讀者感受特別深切,其中蘊(yùn)含著詩(shī)人深沉的歷史思考。抑揚(yáng)把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái),只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分?!伴|中少婦不知愁,春日凝妝上高樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯?!保ㄍ醪g閨怨)這首詩(shī)采
11、用先揚(yáng)后抑的手法,先寫少婦“不知愁”,后面才說(shuō)她“悔”,通過(guò)對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫,深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒,突出了“閨怨”的主題。照應(yīng)指詩(shī)中對(duì)前面所寫的作必要的回答。恰當(dāng)運(yùn)用這種方法使結(jié)構(gòu)顯得緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)。楚江微雨里,建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重,冥冥鳥去遲。(韋應(yīng)物賦得暮雨送李胄)首聯(lián)兩句寫黃昏時(shí)分詩(shī)人佇立在細(xì)雨蒙蒙的江邊,這里點(diǎn)明了詩(shī)題中的“暮雨”,又照應(yīng)了詩(shī)題中的“送”字。動(dòng)靜對(duì)事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫,兩者相互映襯,構(gòu)成一種情趣。沙頭宿鳥聯(lián)拳靜,船尾跳魚撥剌鳴。 (杜甫漫成一首)第四句魚跳的“動(dòng)”更襯托出前三句景物的“靜”。正側(cè)對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫是正面描
12、寫;描寫對(duì)象周圍的事物,使對(duì)象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫?!耙粯?shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝,嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里,盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)?”(白居易楊柳枝詞“大漠風(fēng)塵日色昏,紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北,已報(bào)生擒吐谷渾?!保ㄍ醪g從軍行)白詩(shī)第一、二句運(yùn)用正面描寫的手法,描寫了春天柳樹(shù)的嬌美形態(tài)。王詩(shī)第二句側(cè)面描寫戰(zhàn)況,一方面是風(fēng)勢(shì)很大,卷起紅旗便于急行軍,另一方面是高度戒備,不事張揚(yáng),把戰(zhàn)事的緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來(lái)。直抒胸臆即景抒懷,表達(dá)詩(shī)人面對(duì)自然景象所產(chǎn)生的富有哲理性的思想?!鞍兹找郎奖M,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。”(王之渙登鸛雀樓)前兩句寫景,后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷,天然的形勢(shì)、
13、闊大的氣象與詩(shī)人在這景象面前產(chǎn)生的富有哲理的思想融合在一起。借景抒情融情于景詩(shī)人要表達(dá)的思想感情正面不著一字,全然寓于眼前的自然景象之中,借自然景物抒發(fā)感情?!肮路h(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”(李白黃鶴樓送孟浩然之廣陵)故人的身影越來(lái)越遠(yuǎn),最后完全消失,滾滾的江水有如對(duì)友人的不斷思念。托物言志在描摹事物以盡其妙的基礎(chǔ)上融入作者的感情,寄托作者的心志。“一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝,嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里,盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)?”(白居易楊柳枝詞)托物言志,寫柳樹(shù)獨(dú)處荒園無(wú)人觀賞,抒發(fā)人才被埋沒(méi)的感慨。詠 物 詩(shī) 學(xué) 案 1一、詩(shī)歌常用意象的象征意義:1、樹(shù)木類:樹(shù)的曲直:事業(yè)、人生的坎坷、順利
14、 黃葉:凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝綠葉:生命力希望活力 竹:氣節(jié) 積極向上柳:送別 留戀傷感春天的美好折柳:是漢代惜別的風(fēng)俗。后寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。“楊柳”:傷別情懷堤柳堆煙:能觸發(fā)往事如煙,常被用來(lái)抒發(fā)興亡之感。紅葉:代稱傳情之物,后來(lái)借指以詩(shī)傳情。松柏:堅(jiān)挺 傲岸堅(jiān)強(qiáng)生命力松:松樹(shù)是傲霜斗雪的典范,自然是眾人謳歌的對(duì)象。李白贈(zèng)書侍御黃裳:“愿君學(xué)長(zhǎng)松,慎勿作桃李?!表f黃裳一向諂媚權(quán)貴,李白寫詩(shī)規(guī)勸他,希望他做一個(gè)正直的人。三國(guó)人劉楨贈(zèng)從弟:“豈不罹凝寒,松柏
15、有本性。”詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞,在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。梧桐:梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。如王昌齡長(zhǎng)信秋詞:“金井梧桐秋葉黃,珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色,臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女,在凄涼寂寞的深宮里,形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題,烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思雙調(diào)水仙子·夜雨:“一聲梧葉一聲秋,一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁,三更歸夢(mèng)三更后?!币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉,一聲聲,空階滴到明”(唐人溫庭筠更漏子)、“梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”(李清照聲聲慢)等。2、花草類:花開(kāi):希望青春
16、人生的燦爛花落:凋零失意人生、事業(yè)的挫折 惜春 對(duì)美好事物的留戀、追懷。桃花:象征美人或青春容貌 蘭:高潔 牡丹:富貴美好草: 生命力強(qiáng) 生生不息希望荒涼 偏僻 傷春 離恨 身份、地位的卑微禾黍:黍離之悲(國(guó)家今盛昔衰)歲寒三友(松、竹、梅)、菊花象征人高潔的品格紅豆:即相思豆,借指男女愛(ài)情的信物,比喻男女愛(ài)情或朋友情誼。源自王維的相思詩(shī):“紅豆生南國(guó),春來(lái)發(fā)幾枝,勸君多采擷,此物最相思?!痹?shī)人借生于南國(guó)的紅豆,抒發(fā)了對(duì)友人的眷
17、念之情。菊:隱逸 高潔 脫俗菊花雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美,也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論,但作為傲霜之花,它一直得到文人墨客的親睞,有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格,有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原離騷:“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。”詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹菊花:“秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊,此花開(kāi)盡更無(wú)花。”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死,何曾吹落百花中”(宋人鄭思肖寒菊)、“寂寞東籬濕露華,依前金靨照泥沙”(宋人范成大重陽(yáng)后菊花二首)等詩(shī)句,都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì),這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫照。梅:傲雪 堅(jiān)強(qiáng)不屈不撓逆
18、境梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放,然后引出爛漫百花散出的芳香,因此梅花與菊花一樣,受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。宋人陳亮梅花:“一朵忽先變,百花皆后香?!痹?shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn),寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì),既是詠梅,也是詠?zhàn)约骸M醢彩坊ǎ骸斑b知不是雪,為有暗香來(lái)。”詩(shī)句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn),又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白,收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作詠梅:“零落成泥碾作塵,只有香如故?!苯杳坊▉?lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕墨梅:“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤?!币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì),言淺而意深。蓮:由于“蓮”與“憐”音同,
19、所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句,借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府西洲曲:“采蓮南塘秋,蓮花過(guò)人頭;低頭弄蓮子,蓮子青如水?!薄吧徸印奔础皯z子”,“青”即“清”。這里是實(shí)寫也是虛寫,語(yǔ)意雙關(guān),采用諧音雙關(guān)的修辭,表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。晉子夜歌四十二首之三十五:“霧露隱芙蓉,見(jiàn)蓮不分明?!膘F氣露珠隱去了荷花的真面目,蓮葉可見(jiàn)但不甚分明,這也是利用諧音雙關(guān)的方法,寫出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀著自己。梅子的成熟比喻少女的懷春,如“倚門回首,卻把青梅嗅”(李清照點(diǎn)絳唇)。丁香,指愁思或情結(jié),如“自從南浦別,愁見(jiàn)丁香結(jié)”(唐人牛嶠感恩多)3、動(dòng)物類猿猴:哀傷凄厲杜甫登高“風(fēng)急天高猿嘯哀”
20、鴻鵠::理想 追求魚:自由 愜意 鷹:剛勁自由人生的搏擊 事業(yè)的成功狗、雞:生活氣息田園生活 (瘦)馬: 奔騰 追求 漂泊烏鴉(寒鴉):小人俗客庸夫 哀傷沙鷗:飄零 傷感鳥:象征自由莼chún羹鱸膾:指家鄉(xiāng)風(fēng)味。后文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。雙鯉:代指書信。漢樂(lè)府飲馬長(zhǎng)城窟行詩(shī)云:“客從遠(yuǎn)方來(lái),遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書?!焙髞?lái)即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來(lái)信。莊周夢(mèng)蝶:語(yǔ)出自莊子·齊物論:“昔者莊周夢(mèng)為胡(蝴)蝶,栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與,不知周
21、也。俄然覺(jué),則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡(蝴)蝶與?胡(蝴)蝶之夢(mèng)為周與?周與胡(蝴)蝶,則必有分矣。此之謂物化?!鼻f子以此說(shuō)明物我為一,萬(wàn)物齊等的思想。后來(lái)文人用來(lái)借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物。如陸游冬夜詩(shī)云:一杯罌粟蠻奴供,莊周蝴蝶兩俱空?!?孤)雁:孤獨(dú) 思鄉(xiāng) 思親音信消息鴻雁:書信對(duì)親人的思念。鴛鴦,指恩愛(ài)的夫婦,如“得成比目何辭死,愿作鴛鴦不羨仙”(唐人盧照鄰長(zhǎng)安古意)。4、風(fēng)霜雨雪水云類:海:遼闊 力量 深邃 氣勢(shì)海浪:人生的起伏海浪的洶涌:人生的兇險(xiǎn)江湖的詭譎江水:時(shí)光的流逝歲月的短暫綿長(zhǎng)的愁苦。歷史的發(fā)展趨勢(shì)煙霧:情感的朦朧、慘淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻滅小雨:春景 希
22、望 生機(jī)活力潛移默化式的教化暴雨:殘酷 熱情政治斗爭(zhēng)掃蕩惡勢(shì)力的力量 蕩滌污穢的力量春風(fēng):曠達(dá) 歡愉 希望東風(fēng):春天 美好西風(fēng):落寞,惆悵衰敗游子思?xì)w狂風(fēng):作亂摧毀舊世界的力量霜:人生易老社會(huì)環(huán)境的惡劣,惡勢(shì)力的猖狂人生途路的坎坷、挫折雪:純潔 美好環(huán)境的惡劣惡勢(shì)力的猖狂露:人生的短促生命的易逝云:游子飄泊以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意,落日故人情”(李白送友人)。天陰:壓抑 愁苦 寂寞天晴:歡愉 光明金風(fēng):秋風(fēng)“水”的意象(1)因水的柔和清冷,常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。如:“天階夜色涼如水,坐看牽牛織女星?!睆膫?cè)面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn)。(2)因水的剪切不
23、斷,綿軟不絕,常以水喻愁。如李白的“抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁?!笔惆l(fā)了詩(shī)人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。5、器物類玉:高潔 地重游 脫俗珍珠:美麗 無(wú)瑕 簪纓 (冠):官位 名望 搗衣砧:婦女對(duì)丈夫的思念。西樓小樓:閨怨之情;絲竹:音樂(lè);汗青:史冊(cè);須眉:男子;巾幗:婦女;桑梓:故鄉(xiāng);軒轅:祖國(guó);三尺:法律;寸管:筆;青鳥:信使吳鉤:泛指寶刀、利劍。例如辛棄疾水龍吟·登建康賞心亭:“落日樓頭,斷鴻聲里,江南游子。把吳鉤看了,欄桿拍遍,無(wú)人會(huì),登臨意?!蓖ㄟ^(guò)看吳鉤,拍欄桿,表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國(guó),建功立業(yè),而又無(wú)人領(lǐng)會(huì)的失意情懷。昆山玉:比喻杰出的人才
24、。語(yǔ)出李斯諫逐客書:“今陛下致昆山之玉,有隨、和之寶(指隨侯珠與和氏璧),垂明月之珠,服太阿之劍(吳國(guó)名劍'),乘纖離(駿馬名)之馬,建翠風(fēng)之旗,樹(shù)靈鼉(tuó,揚(yáng)子鱷之類的動(dòng)物,皮可制鼓)之鼓今取人則不然:不問(wèn)可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐?!焙髞?lái)就以“昆山玉”比喻優(yōu)秀人才。船:蘭舟、征帆去棹(往往比喻孤舟)、檣擼(借代大船、戰(zhàn)船)。中國(guó)古典詩(shī)歌中用以表現(xiàn)“漂泊”之感的意象很多,如浮萍、飛蓬、孤雁等,“船”則是表現(xiàn)這種情感的最為常見(jiàn)的意象之一。一葉扁舟,天水茫茫,越發(fā)比照出人的渺??;人在旅途,所見(jiàn)多異鄉(xiāng)風(fēng)物,更易觸發(fā)無(wú)限的思緒。6、顏色類白:純潔無(wú)暇喪事
25、160; 紅:熱情奔放 青春 喜事綠:希望活力和平 藍(lán):高雅 憂郁黃:溫暖平和
26、60; 紫:高貴 神秘黑:黑暗 絕望 莊重神秘對(duì)死者的懷念 命途的多舛7、關(guān)于人的品質(zhì)、行為活動(dòng)的。英雄:追慕自愧自嘆小人:鄙夷 明志 自省 鞭撻六朝舊事、南朝舊夢(mèng):表示往日富貴繁華的生活。擊楫:謂立志報(bào)效國(guó)家,收復(fù)失地。娥眉(蛾眉):美女峨眉:高尚的德行青青子矜:有才能的人巴歌:亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作,多作謙詞。多和“陽(yáng)春白雪”比照著來(lái)寫,表達(dá)自己的微不足道。碧血:借指為正義事業(yè)所流的血。后來(lái)也用戶碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如竇娥冤:“不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿,委實(shí)的冤情不淺這就是咱萇弘化碧,望帝啼鵑。”折桂
27、:比喻科舉及第。典出晉書:“武帝于東堂會(huì)送,問(wèn)詵曰:'卿自以為何如?'詵對(duì)曰:'臣舉賢良對(duì)策,為天下第一,猶桂林之一枝,昆山之片玉?!?#39;懷桔:指孝順雙親。典出三國(guó)志·吳志·陸績(jī)傳:“績(jī)年六歲,于九江見(jiàn)袁術(shù),于九江見(jiàn)袁術(shù),術(shù)出桔,績(jī)懷三枚,去,拜辭墜地。術(shù)謂曰:陸郎作賓客而懷桔乎?績(jī)跑曰:欲歸遺母。術(shù)大奇之?!辈赊保航柚鸽[居生活。史記·伯夷列傳記載:“武王已平殷亂,天下宗周,而伯夷、叔齊恥之,義不食周粟,隱于首陽(yáng)山,采薇而食之。”說(shuō)的是伯夷、叔齊隱居山野,義不侍周的故事。后來(lái)也表現(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操。詩(shī)人常常用詩(shī)歌里的“山林”和“宮闕”的形象,
28、來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾與沖突。所謂“宮闕”也言“魏闕”,是朝廷的代稱,也是詩(shī)人受到當(dāng)?shù)乐赜玫南笳?。所謂“山林”則是指詩(shī)人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門時(shí),作者心生怨憤而轉(zhuǎn)向歸隱山林息影草澤的形象的代稱。哀鴻:比喻哀傷苦痛、流離失所的人。詩(shī)歌寫使臣行于四方,見(jiàn)流民如鴻雁飛集于野,流民喜使者到來(lái),皆合詞傾訴,如鴻雁袁鳴之聲不絕。后來(lái)以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。詠絮:謂女子詠雪。指女子工于吟詠,有非凡的才華。后來(lái)“詠絮”即指詠雪,“詠絮才”即非凡才華。南冠:指囚犯。典故出自左傳·成公九年一楚人鐘儀囚于晉,仍然戴南冠彈奏南國(guó)音樂(lè),范文子稱贊這是君子之行:后來(lái)一般文
29、人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。8、地點(diǎn):古跡:懷舊明志 昔盛今衰 (國(guó)家) 衰敗 蕭條 (古跡一般和古人密切相聯(lián))鄉(xiāng)村:思?xì)w 厭俗田園風(fēng)光生活氣息 純撲美好 安逸寧?kù)o草原:遼闊人生境界人的胸襟城市 (市井):繁榮熱鬧富貴奢華仙境:飄逸美妙潔凈忘塵厭俗憑欄:思念故國(guó)、故鄉(xiāng)、親人。南山代表隱居的地方 桃源:代表著一個(gè)理想的樂(lè)土武陵人代表隱居的人柳營(yíng):指軍營(yíng)。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。天地塵世:鴻蒙、希夷、太清、太虛。細(xì)柳營(yíng):漢代周亞夫屯軍之地。王維觀獵“忽過(guò)新豐市,還歸細(xì)柳營(yíng)?!?、其他類
30、白衣蒼狗:亦叫白云蒼狗,比喻世事變幻無(wú)常。出自杜甫詩(shī)可嘆:“天上浮云似白衣,斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí),人生萬(wàn)事無(wú)不有?!比耸伦兓q如浮云,一會(huì)兒像白云,一會(huì)兒像灰狗。破曉:初現(xiàn)希望 深夜:愁思 懷舊雪:瓊玉、碎玉、冰花、六出; 信:鴻雁、尺牘、尺素后庭花:亡國(guó)。
31、60; 天地:人類的渺小 人生的短暫心胸的廣闊情感的孤獨(dú)浮生:表示短暫虛幻的人生。朝陽(yáng):希望朝氣活力 夕陽(yáng):失落 消沉 珍惜美好而短暫的人生或事物正午:熱烈熱情奔放惡勢(shì)力對(duì)社會(huì)、對(duì)人的摧殘酒:歡悅 得意 失意 愁苦 月亮:人生的圓滿、缺憾 思鄉(xiāng) 思親二、詩(shī)歌常見(jiàn)藝術(shù)形象(步步高學(xué)生用書P197)三、詠物詩(shī)詞鑒賞要訣 詠物詩(shī)詞只是以“物”為吟詠的對(duì)象,或借物抒懷,或托物寓意,而上乘的詠物詩(shī)詞往往達(dá)到“物我一
32、境”的境界,因此,我們必須仔細(xì)體貼詩(shī)人用意,才能達(dá)到鑒賞的目的。鑒賞詠物詩(shī)詞的主要秘訣有如下幾條: 首先要了解詠物詩(shī)詞在創(chuàng)作時(shí)要采用“不即不離”的吟詠方法。通俗一點(diǎn)兒說(shuō),就是詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí),要在切合詠物,曲盡“物”的妙處的基礎(chǔ)上來(lái)抒發(fā)作者的情思、感慨,而不僅僅停留在“物”上。虞世南、駱賓王、李商隱的詠蟬詩(shī),于謙的詠石灰詩(shī),于謙的石灰吟(千錘萬(wàn)鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間。)出這樣一道練習(xí)題:“詩(shī)中的石灰有何比喻或象征意義?抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的一種情懷?”思考時(shí)應(yīng)該想到詩(shī)人在詠石灰的同時(shí),也在詠己,二者完全融為一體,不分彼此,然后才能做出這樣正確的回答:“詩(shī)人以石灰自喻,抒
33、發(fā)了自己不畏艱險(xiǎn),勇于犧牲的高尚精神,表達(dá)了潔身自好,清白自守的高風(fēng)亮節(jié),展示了詩(shī)人的遠(yuǎn)大理想和坦蕩的胸襟?!逼浯我プ∷佒拔铩钡闹饕攸c(diǎn)及其比喻或象征意義,松與竹,它們都是常青的植物,都有耐寒的品性,都能在極其惡劣的環(huán)境下頑強(qiáng)而茁壯地生存下來(lái),孔子曰:“歲寒然后知松柏之后凋也”,鄭板橋的題竹石畫(咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。)為例來(lái)做個(gè)簡(jiǎn)要的分析:詩(shī)人先表現(xiàn)出竹子堅(jiān)韌頑強(qiáng)的鮮明性格,即使環(huán)境再惡劣也無(wú)所畏懼;然后展現(xiàn)竹子的旺盛的生命力和風(fēng)貌、神采。詩(shī)人對(duì)竹子的這些描寫既抓住了竹子的最大特色,又和自己歷盡磨難的身世,耿直傲岸的性格等結(jié)合了起來(lái)。其三,要懂
34、得“物”雖為一,而情各有別道理。世間萬(wàn)“物”都有多面性,而詩(shī)人在詠物時(shí)往往“只取一瓢飲”,也就是說(shuō)只抓住其中的一個(gè)特點(diǎn)來(lái)加以發(fā)揮,吟詠成章,再加上各人的處境、性格、思想等的差異,因此雖同詠一“物”,而主題大多各異。以詠蟬為例,虞世南之詠蟬曰:“垂緌飲清露,流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)。駱賓王的在獄詠蟬曰:“西陸蟬聲唱,南冠客思侵。不堪玄鬢影,來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn),風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔。誰(shuí)為表予心。其四,要懂得“物”雖各異,而其情亦有無(wú)別的道理。自古以來(lái),中國(guó)人就有“歲寒三友”之說(shuō),松、竹、梅雖則各異,但它們凌霜傲雪的風(fēng)格卻毫無(wú)二致,因此,不同的詩(shī)人在詠不同之“物”時(shí),所表達(dá)的主題有時(shí)
35、卻是一樣的。四、練習(xí)1、【安徽卷】閱讀下面這首詩(shī),然后回答問(wèn)題。(8分)小孤山宋謝枋得人言此是海門關(guān),海眼無(wú)涯駭眾觀。天地偶然留砥柱,江山有此障狂瀾。堅(jiān)如猛士敵場(chǎng)立,危似孤臣末世難。明日登峰須造極,渺觀宇宙我心寬。注小孤山:位于安徽宿松縣城南65公里的長(zhǎng)江之中,四無(wú)依傍,地勢(shì)險(xiǎn)要,是南宋軍事要地。謝枋得:宋弋陽(yáng)(今屬江西)人,以忠義自任,曾率軍抗元。兵敗后隱居福建一帶,后被無(wú)人脅迫至燕京,絕食而死。海眼:急流遇阻所形成的大漩渦。(1)詩(shī)中小孤山的形象寄托了作者怎樣的思想感情? (2)簡(jiǎn)析“危似孤臣末世難”中“孤”字的妙處。2、【廣東卷】閱讀下面的詩(shī)歌,然后回答問(wèn)題。(7分)木 芙 蓉 呂本中小池南畔木芙蓉,雨后霜前著意紅。猶勝無(wú)言舊桃李,一生開(kāi)落任東風(fēng)。窗 前 木 芙 蓉 范成大辛苦孤花破小寒,花心應(yīng)似客心酸。更憑青女留連得,未作愁紅怨綠看。注青女:傳說(shuō)中掌管霜雪的女神。這兩首
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