高一下學(xué)期期初語(yǔ)文檢測(cè)

1、期初檢測(cè)2017.21、在下列句子的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分) ( )(1)現(xiàn)代自然科學(xué) 是研究單個(gè)的事物，還要研究事物、現(xiàn)象的變化發(fā)展過(guò)程，研究事物之間的各種關(guān)系，這就使自然科學(xué)發(fā)展成為嚴(yán)密的綜合體系。 (2)北京師范大學(xué)于丹教授認(rèn)為，與其怨天尤人，不如躬身自省，如果我們真的能做到把握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會(huì)少很多麻煩.自然就會(huì)懂得為人 之道。(3)中國(guó)古代文化是一座巍峨的高峰，不管我們?cè)谌?、釋、道哪一條路上行走， ，最終都必然會(huì)在山頂上相逢。 (4)從此以后，黑格爾將父親的話(huà)牢記在心，每當(dāng)要出現(xiàn) 、貶低別人、粗暴打斷別人說(shuō)話(huà)苗頭的時(shí)候，他都會(huì)想起父親的提醒

2、：“馬車(chē)越空，噪音就越大”。 A不止 處世 異曲同工 自以為是 B不只 處世 殊途同歸 自以為是 C不止 處事 殊途同歸 自行其是D不只 處事 異曲同工 自行其是1、B（“不止不止”感覺(jué)上與數(shù)量有關(guān)。感覺(jué)上與數(shù)量有關(guān)?！爸怪埂庇薪K止的意思，到此為止，后面有終止的意思，到此為止，后面就沒(méi)有了。不只有連接性，不只是這樣，而且還那樣。就沒(méi)有了。不只有連接性，不只是這樣，而且還那樣?！疤幨捞幨馈痹谏鐣?huì)上活動(dòng)，在社會(huì)上活動(dòng)，跟人往來(lái)相處；跟人往來(lái)相處；“處事處事”處理事務(wù)。處理事務(wù)。“異曲同工異曲同工”指不同曲調(diào)演得同樣美妙，比指不同曲調(diào)演得同樣美妙，比喻不同人的辭章、言論同樣精彩，或不同的做法收到同樣

3、好的效果；喻不同人的辭章、言論同樣精彩，或不同的做法收到同樣好的效果；“殊途同歸殊途同歸”指通過(guò)不同的途徑，到達(dá)同一個(gè)目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)指通過(guò)不同的途徑，到達(dá)同一個(gè)目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。果。 此處應(yīng)選此處應(yīng)選“殊途同歸殊途同歸”?！白砸詾槭亲砸詾槭恰?，總以為自己是對(duì)的。認(rèn)為自己的，總以為自己是對(duì)的。認(rèn)為自己的觀點(diǎn)和做法都正確，不接受他人意見(jiàn)，形容主觀，不虛心。觀點(diǎn)和做法都正確，不接受他人意見(jiàn)，形容主觀，不虛心?！白孕衅涫亲孕衅涫恰?，做自，做自己認(rèn)為對(duì)的事，不考慮別人的意見(jiàn)。一般用作貶義）己認(rèn)為對(duì)的事，不考慮別人的意見(jiàn)。一般用作貶義）2、下列各句中，沒(méi)

4、有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分) ( )A政府既然以執(zhí)政為民為崇高使命，那就不要怕人民監(jiān)督。人民監(jiān)督有利于政府及其官員時(shí)刻避免犯錯(cuò)或遭到誤解。B非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛，每一個(gè)人都跟它脫不開(kāi)關(guān)系，所以在每個(gè)人身上都存在著他所在社會(huì)的傳統(tǒng)。C中國(guó)航天人把獨(dú)立研發(fā)的“嫦娥六號(hào)”衛(wèi)星送往太空，實(shí)現(xiàn)了國(guó)人的美好愿望，使中國(guó)躋身于世界航天開(kāi)發(fā)大國(guó)的行列。D隨著技術(shù)的進(jìn)步和經(jīng)驗(yàn)的積累，再加上政策的扶持，使得我國(guó)自主品牌汽車(chē)進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，各種創(chuàng)新產(chǎn)品層出不窮。2A（B項(xiàng)不合邏輯，把項(xiàng)不合邏輯，把“所以所以”改為改為“因?yàn)橐驗(yàn)椤保?C項(xiàng)項(xiàng)“躋身躋身”有使自己上升到（某種行列、位置）之意，因此有使自己上升到（

5、某種行列、位置）之意，因此，“于于”屬贅余。屬贅余。D項(xiàng)成分殘缺，可將項(xiàng)成分殘缺，可將“隨著隨著”去掉。）去掉。）3、除夕那天，父親讓李明貼對(duì)聯(lián)，依次貼在廚房、書(shū)房、臥室三處，下列對(duì)聯(lián)對(duì)應(yīng)正確且符合貼對(duì)聯(lián)要求的一組是(3分) ( )粒米皆從辛苦得，寸薪不是等閑來(lái)廚中妙手調(diào)美味，只憑巧手煮清羹漢石周金鴻文永寶，林風(fēng)山月雅興長(zhǎng)留錦繡成文原非我有，琳瑯滿(mǎn)架唯待人求窗前草色侵吟席，簾外花香入睡軒菱花光映紗窗曉，楊柳春風(fēng)擁畫(huà)圖 A. B. C. D. 3、C(是寫(xiě)廚房，但上下聯(lián)不對(duì)仗。不是寫(xiě)書(shū)房的是寫(xiě)廚房，但上下聯(lián)不對(duì)仗。不是寫(xiě)書(shū)房的對(duì)聯(lián)，是用在書(shū)店的對(duì)聯(lián)。是寫(xiě)臥室的，但上下聯(lián)不對(duì)對(duì)聯(lián)，是用在書(shū)店的對(duì)聯(lián)

6、。是寫(xiě)臥室的，但上下聯(lián)不對(duì)仗仗)4、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的詞類(lèi)活用現(xiàn)象不同的一項(xiàng)是(3分) ( )A驪山北構(gòu)而西折 月明星稀，烏鵲南飛B后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦C上食埃土，下飲黃泉 方其破荊州，下江陵，順流而東也D假舟楫者，非能水也 以事秦之心禮天下之奇才4、C 名作狀，名作動(dòng)（名作狀，名作動(dòng)（A名作狀名作狀 B使動(dòng)使動(dòng)D名作動(dòng)）名作動(dòng)）5、下列句子的文言句式與例句相同的一項(xiàng)是(3分) ( ) 例句：洎牧以讒誅A固一世之雄也，而今安在哉！ B使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。C賂秦而力虧，破滅之道也。 D此非孟德之困于周郎者乎？5、D被動(dòng)句（被動(dòng)句（A判斷句判斷句 、賓

7、語(yǔ)前置句、賓語(yǔ)前置句B狀語(yǔ)后置句狀語(yǔ)后置句C判斷句）判斷句）6、在下面一段話(huà)橫線(xiàn)處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分) ( )山水田園在文學(xué)中出現(xiàn)并非從隱逸文化的意義上開(kāi)始的，但對(duì)山水的表現(xiàn)方式卻存在很大差異。 ， 。 ， ， 。因此，劉勰以為“莊老告退，山水方滋”，正表明了隱逸文人對(duì)自然審美的獨(dú)特視角。諸子作品中自然景物也止于“山水比德”式人格化比襯山水自然逐漸上升為一種純粹獨(dú)立的審美對(duì)象隨著隱逸文人對(duì)自然的真實(shí)切入詩(shī)經(jīng)中的山水自然風(fēng)景常常是賦比興的渲染手段不再僅僅是一種陪襯或象征A B C D6、B（此類(lèi)型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后注意句與句的（此類(lèi)型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后

8、注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話(huà)題統(tǒng)一，句序合理，排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話(huà)題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)。有些題應(yīng)注意排序銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用。分析可知：句是對(duì)首句中句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用。分析可知：句是對(duì)首句中“山水田園在文學(xué)中出現(xiàn)山水田園在文學(xué)中出現(xiàn)”進(jìn)行具體闡釋?zhuān)渲械倪M(jìn)行具體闡釋?zhuān)渲械摹爸T子作品諸子作品”“”“也也”是緊跟著句）是緊跟著句）7、下列對(duì)相關(guān)課文的解讀，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分) ( )A一個(gè)人的遭遇不僅是索科洛夫在戰(zhàn)爭(zhēng)中家破人亡的個(gè)人

9、遭遇，也是凡尼亞在戰(zhàn)爭(zhēng)中變成孤兒的遭遇，更是所有俄羅斯人戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的縮影。B鳥(niǎo)啼描寫(xiě)了鳥(niǎo)兒在冬天死亡的可怕景象和在春天歡快啼鳴的場(chǎng)景，表達(dá)“生命與死亡全不相容”的感悟，啟示人們“向死而生”，珍視生命。C江南的冬景通過(guò)與北國(guó)冬天的比較，突出了江南冬天晴暖溫和、富有生機(jī)的特點(diǎn)；又引用古典詩(shī)詞，如實(shí)地描繪了江南的雪景。D祝福結(jié)尾處的飛雪描寫(xiě)，有著豐富的意蘊(yùn)，渲染了濃濃的祝福氣氛，襯托了祥林嫂死的悲涼，蘊(yùn)涵了作者的激憤。7、C(“如實(shí)如實(shí)”錯(cuò)錯(cuò))8、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)A二者將安取衷哉 衷：中心B以直諫事仁宗皇帝 事：侍奉C蓋未艾也 艾：停止D皇恤厥德 皇：同“遑”，閑遐A

10、（衷：正確）（衷：正確）9、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是(3分)A、皆不待其定而求之 青出于藍(lán)而勝于藍(lán)B此皆天之未定者也 夫庸知其年之先后生于吾乎C責(zé)報(bào)于天 不拘于時(shí)D世有以晉公比李棲筠者 挾飛仙以遨游9、B（前表承接連詞，后者表轉(zhuǎn)折；（前表承接連詞，后者表轉(zhuǎn)折；B均為助詞，取消均為助詞，取消句子獨(dú)立性句子獨(dú)立性C都是介詞，前者可譯為都是介詞，前者可譯為“對(duì)、向?qū)?、向”，后者可譯，后者可譯為為“被被”；D前者為介詞，把，將；后者為連詞，相當(dāng)于前者為介詞，把，將；后者為連詞，相當(dāng)于“而而”。）。）10、下列各句對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )A“仁者必有后”

11、，從天命有常立論，既肯定了善善惡惡的因果報(bào)應(yīng)，同時(shí)又歌頌了王佑的品德和功業(yè)。B作者以三槐堂的由來(lái)和淵源變化為論據(jù)，證明“善惡之報(bào)，至于子孫，則其定也久矣”的中心論點(diǎn)。C作者認(rèn)為是因?yàn)槭浪自趫?bào)應(yīng)問(wèn)題上的浮淺和短見(jiàn)，才導(dǎo)致出現(xiàn)“盜跖之壽，孔、顏之厄”的反常怪異現(xiàn)象。D銘文不僅僅是對(duì)王氏歌功頌德，而且對(duì)現(xiàn)世的小人進(jìn)行了針砭，同時(shí)也體現(xiàn)了作者的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心。10、C（作者認(rèn)為出現(xiàn)（作者認(rèn)為出現(xiàn)“盜跖之壽，孔、顏之厄盜跖之壽，孔、顏之厄”，是，是因?yàn)橐驗(yàn)椤按私蕴熘炊ㄕ咭泊私蕴熘炊ㄕ咭病保⒎且蚴廊硕桃?jiàn)。），并非因世人短見(jiàn)。）11、把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）吾以所見(jiàn)所聞考之，而

12、其可必也審矣。（3分）（1）參考答案：我根據(jù)所見(jiàn)所聞的事實(shí)考察，天理必然會(huì)展現(xiàn)）參考答案：我根據(jù)所見(jiàn)所聞的事實(shí)考察，天理必然會(huì)展現(xiàn)出來(lái)，這是明白無(wú)疑的。出來(lái)，這是明白無(wú)疑的。評(píng)分細(xì)則：評(píng)分細(xì)則：3分，采分點(diǎn)：分，采分點(diǎn)：“以以”(根據(jù)根據(jù))、“考考”（考察、推究）（考察、推究）、“審審”（清楚、明白），各（清楚、明白），各1分。分。（2）天下望以為相，而公卒以直道不容于時(shí)。（4分）（2）參考答案：天下人都希望他能出任宰相，但是他最終因?yàn)椋﹨⒖即鸢福禾煜氯硕枷Ｍ艹鋈卧紫?，但是他最終因?yàn)樾郧檎倍粸楫?dāng)世所容。性情正直而不為當(dāng)世所容。評(píng)分細(xì)則：評(píng)分細(xì)則：4分，采分點(diǎn)：分，采分點(diǎn)：“為相為相”（

13、擔(dān)任宰相）、（擔(dān)任宰相）、“卒卒”（最（最終）、終）、“直道直道”（性情（性情品行正直）品行正直）“容于時(shí)容于時(shí)”（被動(dòng)句式），各（被動(dòng)句式），各1分。分。（3）余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。（3分）（3）參考答案：今我贊揚(yáng)他能履行古人從師之道，寫(xiě)了這篇）參考答案：今我贊揚(yáng)他能履行古人從師之道，寫(xiě)了這篇師說(shuō)師說(shuō)來(lái)贈(zèng)送給他。來(lái)贈(zèng)送給他。評(píng)分細(xì)則：評(píng)分細(xì)則：3分，采分點(diǎn)：分，采分點(diǎn)：“嘉嘉”（贊揚(yáng)）、（贊揚(yáng)）、“古道古道”（ 古人從古人從師之道）、師之道）、“貽貽”(贈(zèng)送贈(zèng)送)，各，各1分分. 12、“三槐”與王家人有著怎樣的關(guān)聯(lián)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（8分）晉公親手種了三棵槐樹(shù)；晉公親手種了三棵槐樹(shù)；

14、魏國(guó)公的功業(yè)，和魏國(guó)公的功業(yè)，和槐樹(shù)一起萌生；槐樹(shù)一起萌生； 魏國(guó)公回到家看到槐樹(shù)掩映庭魏國(guó)公回到家看到槐樹(shù)掩映庭院；院； 郁郁蔥蔥的三棵槐樹(shù)象征著王家的仁德。郁郁蔥蔥的三棵槐樹(shù)象征著王家的仁德。（8分，每點(diǎn)分，每點(diǎn)2分，完全照抄原文，該點(diǎn)不得分）分，完全照抄原文，該點(diǎn)不得分）三槐堂銘并序 蘇 軾 天可必乎？賢者不必貴，仁者不必壽。天不可必乎？仁者必有后。二者將安取衷哉？ 吾聞之申包胥曰：“人定者勝天，天定亦能勝人?！笔乐撎煺?，皆不待其定而求之，故以天為茫茫。善者以怠，惡者以肆。盜跖之壽，孔、顏之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊，而其終也，貫四時(shí)、閱千歲而不改者

15、，其天定也。善惡之報(bào)，至于子孫，則其定也久矣。吾以所見(jiàn)所聞考之，而其可必也審矣。 天理會(huì)一定展現(xiàn)出來(lái)嗎？但是賢能天理會(huì)一定展現(xiàn)出來(lái)嗎？但是賢能的人不一定富貴，仁愛(ài)的人卻不一定長(zhǎng)的人不一定富貴，仁愛(ài)的人卻不一定長(zhǎng)壽。天理不一定展現(xiàn)出來(lái)嗎？但是仁愛(ài)壽。天理不一定展現(xiàn)出來(lái)嗎？但是仁愛(ài)的人一定有好的后代。的人一定有好的后代。這兩種情況哪一這兩種情況哪一種是正確的說(shuō)法呢種是正確的說(shuō)法呢？ 我聽(tīng)說(shuō)包申胥說(shuō)過(guò)：我聽(tīng)說(shuō)包申胥說(shuō)過(guò)：“人的意志可人的意志可以勝過(guò)天，天的意志也能勝過(guò)人為的努以勝過(guò)天，天的意志也能勝過(guò)人為的努力。力。”世上議論天道的人，都不等世上議論天道的人，都不等天的天的意志完全表現(xiàn)出意志完全表現(xiàn)

16、出來(lái)就去責(zé)求它，因此認(rèn)來(lái)就去責(zé)求它，因此認(rèn)為天是不可捉摸的。善良的人因此而倦為天是不可捉摸的。善良的人因此而倦怠，邪惡的人因此而放肆。盜跖可以長(zhǎng)怠，邪惡的人因此而放肆。盜跖可以長(zhǎng)壽，孔子、顏回卻遭受困厄，壽，孔子、顏回卻遭受困厄，這都是天這都是天還沒(méi)有表現(xiàn)出他的意志來(lái)的緣故還沒(méi)有表現(xiàn)出他的意志來(lái)的緣故。松柏。松柏生長(zhǎng)在山林中，開(kāi)始時(shí)，被蓬蒿圍困，生長(zhǎng)在山林中，開(kāi)始時(shí)，被蓬蒿圍困，遭牛羊踐踏，但最終經(jīng)過(guò)四季而長(zhǎng)青，遭牛羊踐踏，但最終經(jīng)過(guò)四季而長(zhǎng)青，歷經(jīng)千年而不凋零，這就是天的意志。歷經(jīng)千年而不凋零，這就是天的意志。對(duì)人的善惡報(bào)應(yīng)，有的要到子孫后代才對(duì)人的善惡報(bào)應(yīng)，有的要到子孫后代才表現(xiàn)出來(lái)，天的

17、意志可以說(shuō)是由來(lái)久遠(yuǎn)表現(xiàn)出來(lái)，天的意志可以說(shuō)是由來(lái)久遠(yuǎn)的。的。我根據(jù)所見(jiàn)所聞的事實(shí)考察，天理我根據(jù)所見(jiàn)所聞的事實(shí)考察，天理必然會(huì)展現(xiàn)出來(lái)，這是明白無(wú)疑的。必然會(huì)展現(xiàn)出來(lái)，這是明白無(wú)疑的。 國(guó)之將興，必有世德之臣，厚施而不食其報(bào)，然后其子孫能與守文太平之主，共天下之福。故兵部侍郎晉國(guó)王公，顯于漢、周之際，歷事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以為相，而公卒以直道不容于時(shí)。蓋嘗手植三槐于庭，曰：“吾子孫必有為三公者。”已而其子魏國(guó)文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之間，朝廷清明天下無(wú)事之時(shí)，享其福祿榮名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。而晉公修德于身，責(zé)報(bào)于天，取必于數(shù)十年之后，如持左契，交手

18、相付，吾是以知天之果可必也。國(guó)家將要興盛，必然會(huì)有世代積德的大臣，國(guó)家將要興盛，必然會(huì)有世代積德的大臣，他們大量行善施德卻沒(méi)有得到善報(bào)，但此他們大量行善施德卻沒(méi)有得到善報(bào)，但此后他的子孫卻能夠與遵守祖宗法度的太平后他的子孫卻能夠與遵守祖宗法度的太平盛世的君主共同享受天下之福。已故兵部盛世的君主共同享受天下之福。已故兵部侍郎晉國(guó)公王佑，在后漢后周期間就已名侍郎晉國(guó)公王佑，在后漢后周期間就已名聲顯揚(yáng)，先后侍奉過(guò)太祖、太宗兩朝，能聲顯揚(yáng)，先后侍奉過(guò)太祖、太宗兩朝，能文能武，忠孝品德高尚，文能武，忠孝品德高尚，天下人都希望他天下人都希望他能出任宰相，但是最終由于他性情正直而能出任宰相，但是最終由于他性

19、情正直而不為當(dāng)世所容。不為當(dāng)世所容。他曾經(jīng)親手在庭院種了三他曾經(jīng)親手在庭院種了三棵槐樹(shù)，說(shuō)：棵槐樹(shù)，說(shuō)：“我的子孫將來(lái)一定有做三我的子孫將來(lái)一定有做三公的。公的?！焙髞?lái)他的兒子魏國(guó)文正公果然在后來(lái)他的兒子魏國(guó)文正公果然在宋真宗景德、祥符年間當(dāng)了宰相。那時(shí)正宋真宗景德、祥符年間當(dāng)了宰相。那時(shí)正值朝廷政治清明，天下太平無(wú)事，享受了值朝廷政治清明，天下太平無(wú)事，享受了榮華富貴十八年。今天把東西存在別人家榮華富貴十八年。今天把東西存在別人家中，第二天去取，有可能取到，也有可能中，第二天去取，有可能取到，也有可能取不到。而晉公自身修養(yǎng)德行，希望能從取不到。而晉公自身修養(yǎng)德行，希望能從上天那里得到回報(bào)。幾

20、十年后他得到了上上天那里得到回報(bào)。幾十年后他得到了上天的回報(bào)，就象手持契約，親手交割一樣。天的回報(bào)，就象手持契約，親手交割一樣。我因此知道天確實(shí)可以說(shuō)我因此知道天確實(shí)可以說(shuō)有必然的意志有必然的意志。 吾不及見(jiàn)魏公，而見(jiàn)其子懿敏公。以直諫事仁宗皇帝，出入侍從將帥三十余年，位不滿(mǎn)其德。天將復(fù)興王氏也歟？何其子孫之多賢也。世有以晉公比李棲筠者，其雄才直氣，真不相上下。而棲筠之子吉甫，其孫德裕，功名富貴，略與王氏等。而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此觀之，王氏之福蓋未艾也。 我沒(méi)有趕上看到魏國(guó)公，我沒(méi)有趕上看到魏國(guó)公，卻見(jiàn)到了他的兒子懿敏公。他卻見(jiàn)到了他的兒子懿敏公。他常常對(duì)仁宗皇帝直言極諫，出常常對(duì)仁宗

21、皇帝直言極諫，出外帶兵、入內(nèi)侍從三十多年。外帶兵、入內(nèi)侍從三十多年。這種爵位還不足以和他的德行這種爵位還不足以和他的德行相稱(chēng)相稱(chēng)。是上天要使王氏重新興。是上天要使王氏重新興盛嗎？為什么他的子孫有這么盛嗎？為什么他的子孫有這么多賢能之士呢？世人有將晉國(guó)多賢能之士呢？世人有將晉國(guó)公與李棲筠相比的，他們杰出公與李棲筠相比的，他們杰出的才能、正直的氣質(zhì)確實(shí)不相的才能、正直的氣質(zhì)確實(shí)不相上下。李棲筠之子李吉甫，孫上下。李棲筠之子李吉甫，孫子李德裕，享有的功名富貴和子李德裕，享有的功名富貴和王氏差不多，但在忠信仁厚方王氏差不多，但在忠信仁厚方面，卻趕不上魏國(guó)公父子。由面，卻趕不上魏國(guó)公父子。由此看來(lái)，王氏

22、的福份大此看來(lái)，王氏的福份大概還沒(méi)概還沒(méi)有完結(jié)吧。有完結(jié)吧。 懿敏公之子鞏與吾游，好德而文，以世其家，吾以是錄之。銘曰：“嗚呼休哉！魏公之業(yè)，與槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。歸視其家，槐陰滿(mǎn)庭。吾儕小人，朝不及夕。相時(shí)射利，皇恤厥德？庶幾僥幸，不種而獲。不有君子，其何能?chē)?guó)？王城之東，晉公所廬。郁郁三槐，惟德之符。嗚呼休哉！” 懿敏公的兒子王鞏，跟我交游，懿敏公的兒子王鞏，跟我交游，他崇尚道德而又善詩(shī)文，他崇尚道德而又善詩(shī)文，以此繼承以此繼承了他的家風(fēng)了他的家風(fēng)，我因此把他記了下來(lái)。，我因此把他記了下來(lái)。銘曰：銘曰： 啊，多么美好??！魏公的家業(yè)，啊，多么美好??！魏公的家業(yè)，跟槐

23、樹(shù)一起萌興。辛勞的培植，一跟槐樹(shù)一起萌興。辛勞的培植，一定要經(jīng)過(guò)一代才能長(zhǎng)成。他輔佐真定要經(jīng)過(guò)一代才能長(zhǎng)成。他輔佐真宗、天下太平，回鄉(xiāng)探家，槐蔭籠宗、天下太平，回鄉(xiāng)探家，槐蔭籠庭。我輩小人，一天從早到晚，只庭。我輩小人，一天從早到晚，只知窺察時(shí)機(jī)求取名利，知窺察時(shí)機(jī)求取名利，哪有空閑修哪有空閑修養(yǎng)自己的德行養(yǎng)自己的德行？只希望有意外的僥？只希望有意外的僥幸，不種植就能收獲。如果沒(méi)有君幸，不種植就能收獲。如果沒(méi)有君子，國(guó)家又怎能成為一個(gè)國(guó)家？京子，國(guó)家又怎能成為一個(gè)國(guó)家？京城的東面，是晉國(guó)公的住所，郁郁城的東面，是晉國(guó)公的住所，郁郁蔥蔥的三棵槐樹(shù)，象征著王家的仁蔥蔥的三棵槐樹(shù)，象征著王家的仁德。

24、啊，多么美好啊！德。啊，多么美好啊！13、閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（13分）京 口陸龜蒙江邊古渡傷離情，斷山零落春潮平。東風(fēng)料峭客帆遠(yuǎn)，落葉夕陽(yáng)天際明。戰(zhàn)舸昔浮千騎去，釣舟今載一翁輕。可憐宋帝籌帷處，蒼翠無(wú)煙草自生。注：宋帝，是指南朝宋武帝劉裕。（1）辛棄疾在永遇樂(lè)京口北固亭懷古中盛贊宋武帝北伐的是哪兩句？（2分）（1）金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。）金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。(2分分)13、閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（13分）京 口陸龜蒙江邊古渡傷離情，斷山零落春潮平。東風(fēng)料峭客帆遠(yuǎn)，落葉夕陽(yáng)天際明。戰(zhàn)舸昔浮千騎去，釣舟今載一翁輕。可憐宋帝籌帷處，蒼翠無(wú)煙草自生。注：宋帝，是指南朝宋武

25、帝劉裕。（2）頷聯(lián)描繪了一幅怎樣的圖景？抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的感情？（5分）（2）描繪了一幅早春江邊送別圖。（）描繪了一幅早春江邊送別圖。（2分）春風(fēng)微寒，分）春風(fēng)微寒，夕陽(yáng)斜掛，落葉飄零，一艘客船在江面上漸行漸遠(yuǎn)。（夕陽(yáng)斜掛，落葉飄零，一艘客船在江面上漸行漸遠(yuǎn)。（1分）抒發(fā)了惜別、悵惘之情。（分）抒發(fā)了惜別、悵惘之情。（2分）分）13、閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（13分）京 口陸龜蒙江邊古渡傷離情，斷山零落春潮平。東風(fēng)料峭客帆遠(yuǎn)，落葉夕陽(yáng)天際明。戰(zhàn)舸昔浮千騎去，釣舟今載一翁輕?？蓱z宋帝籌帷處，蒼翠無(wú)煙草自生。注：宋帝，是指南朝宋武帝劉裕。（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析“蒼翠無(wú)煙草自生”一句。(6分)（3

26、）這一句運(yùn)用反襯（以樂(lè)景寫(xiě)哀情）手法；（）這一句運(yùn)用反襯（以樂(lè)景寫(xiě)哀情）手法；（2分）分）以茂盛生長(zhǎng)的野草來(lái)反襯古渡口的空寂荒涼，（以茂盛生長(zhǎng)的野草來(lái)反襯古渡口的空寂荒涼，（2分）寄分）寄托了作者對(duì)歷史興亡的惋惜與無(wú)奈之情。（托了作者對(duì)歷史興亡的惋惜與無(wú)奈之情。（2分）（答分）（答“借景抒情借景抒情”且言之成理者，最多得且言之成理者，最多得3分）分）首聯(lián)描寫(xiě)出京口江邊的蕭瑟，零零落落的斷山，春首聯(lián)描寫(xiě)出京口江邊的蕭瑟，零零落落的斷山，春潮也平息了。頷聯(lián)描繪了一幅早春江邊送別圖。春風(fēng)微寒，潮也平息了。頷聯(lián)描繪了一幅早春江邊送別圖。春風(fēng)微寒，夕陽(yáng)斜掛，落葉飄零，一艘客船在江面上漸行漸遠(yuǎn)。抒發(fā)夕陽(yáng)斜

27、掛，落葉飄零，一艘客船在江面上漸行漸遠(yuǎn)。抒發(fā)了惜別、悵惘之情。詞人聯(lián)想起與京口有關(guān)的第二個(gè)歷史了惜別、悵惘之情。詞人聯(lián)想起與京口有關(guān)的第二個(gè)歷史人物人物劉裕劉裕。寫(xiě)。寫(xiě)孫權(quán)孫權(quán)，先想到他的功業(yè)再尋覓他的遺跡；寫(xiě)，先想到他的功業(yè)再尋覓他的遺跡；寫(xiě)劉裕劉裕，則由他的遺跡再聯(lián)想起他的功業(yè)。然后在最后三句，則由他的遺跡再聯(lián)想起他的功業(yè)。然后在最后三句回憶回憶劉裕劉裕的功業(yè)。劉裕以京口為基地，削平了內(nèi)亂，取代的功業(yè)。劉裕以京口為基地，削平了內(nèi)亂，取代了東晉政權(quán)。他曾兩度揮戈北伐，先后滅掉南燕、后秦，了東晉政權(quán)。他曾兩度揮戈北伐，先后滅掉南燕、后秦，收復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安，幾乎可以克復(fù)中原，作者想到劉裕的功收復(fù)洛

28、陽(yáng)、長(zhǎng)安，幾乎可以克復(fù)中原，作者想到劉裕的功勛，非常欽佩，最后三句，表達(dá)了詞人無(wú)限景仰的感情。勛，非常欽佩，最后三句，表達(dá)了詞人無(wú)限景仰的感情?！吧n翠無(wú)煙草自生蒼翠無(wú)煙草自生”與與“斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住曾住”有異曲同工之妙。這一句運(yùn)用反襯有異曲同工之妙。這一句運(yùn)用反襯以樂(lè)景寫(xiě)哀以樂(lè)景寫(xiě)哀情手法；以茂盛生長(zhǎng)的野草來(lái)反襯古渡口的空寂荒涼，寄情手法；以茂盛生長(zhǎng)的野草來(lái)反襯古渡口的空寂荒涼，寄托了作者對(duì)歷史興亡的惋惜與無(wú)奈之情。托了作者對(duì)歷史興亡的惋惜與無(wú)奈之情。14、閱讀下面這首元詞，完成第10題。（11分）小重山端午 元舒頔（d）碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，

29、慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)?？浙皭?，誰(shuí)復(fù)吊沅湘。往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無(wú)人解，樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼。注五色臂絲：荊楚風(fēng)俗，端午節(jié)以五彩絲系臂。沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有汨羅江。 （1）從全詞看，“空惆悵”和“無(wú)人解”分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（5分）（1）空惆悵：慨嘆世人忙于節(jié)日的喜慶，而不理解或）空惆悵：慨嘆世人忙于節(jié)日的喜慶，而不理解或淡忘了端午節(jié)厚重的歷史內(nèi)涵；淡忘了端午節(jié)厚重的歷史內(nèi)涵；(1分分)表達(dá)對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈表達(dá)對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的懷念之情。原的懷念之情。(2分分)無(wú)人解：抒發(fā)了作者不為世俗理解無(wú)人解：抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷，也表達(dá)了對(duì)屈原忠義氣節(jié)的崇

30、敬。的孤寂落寞情懷，也表達(dá)了對(duì)屈原忠義氣節(jié)的崇敬。(2分分)14、閱讀下面這首元詞，完成第10題。（11分）小重山端午 元舒頔（d）碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)?？浙皭?，誰(shuí)復(fù)吊沅湘。往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無(wú)人解，樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼。注五色臂絲：荊楚風(fēng)俗，端午節(jié)以五彩絲系臂。沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有汨羅江。 （2）這首詞最突出的表現(xiàn)手法是什么？請(qǐng)分別結(jié)合上闋和下闋作簡(jiǎn)要分析。（6分）（2）手法：對(duì)比。）手法：對(duì)比。(2分分)簡(jiǎn)析：上闋中眾人的繁忙喜慶簡(jiǎn)析：上闋中眾人的繁忙喜慶和作者的獨(dú)自惆悵形成對(duì)比；和作者的獨(dú)自惆悵形成對(duì)比；(2分分)下闋中世俗對(duì)屈

31、原的下闋中世俗對(duì)屈原的不理解和作者讀不理解和作者讀離騷離騷的深切感傷形成對(duì)比。的深切感傷形成對(duì)比。(2分分)（答答“反襯反襯”，且簡(jiǎn)析合理也可），且簡(jiǎn)析合理也可）15、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。 ，金石可鏤。 （荀子勸學(xué)） 聞道有先后， 。 （韓愈師說(shuō)） ，必先利其器。 （論語(yǔ)） ，渺滄海之一粟。 （蘇軾赤壁賦） 羽扇綸巾，談笑間、 。 （蘇軾念奴嬌赤壁懷古） ，金塊珠礫。（杜牧阿房宮賦） 元嘉草草， ， 。 （辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古） 漫江碧透， 。 （毛澤東沁園春長(zhǎng)沙）窮則獨(dú)善其身， 。 （孟子）15、鍥而不舍；術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻；工欲善其事；寄、鍥而不舍；術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻；工欲善其事；寄蜉蝣

32、于天地；強(qiáng)虜灰飛煙滅；鼎鐺玉石；封狼居胥蜉蝣于天地；強(qiáng)虜灰飛煙滅；鼎鐺玉石；封狼居胥；贏得倉(cāng)皇北顧；百舸爭(zhēng)流達(dá)則兼濟(jì)天下；贏得倉(cāng)皇北顧；百舸爭(zhēng)流達(dá)則兼濟(jì)天下(3)去年此時(shí)我身在國(guó)外，我遇土英屬圭亞那三個(gè)年輕的女孩子，她們剛結(jié)束對(duì)英國(guó)的初訪。在她們印象之中，最深的一件事是：在索默塞特某地，一天清晨醒來(lái)，忽然見(jiàn)到了白雪皚皚的景象。她們欣喜若狂，一掃淑女的矜持，沖出屋子，來(lái)回奔跑在那片晶瑩潔白的雪地上，在無(wú)人踩過(guò)的雪毯上，留下了橫七豎八快樂(lè)的腳印。 16、第三節(jié)在文中有何作用?(4分)16、【參考答案參考答案】插敘熱帶女孩第一次見(jiàn)到雪時(shí)的興奮激動(dòng)，豐插敘熱帶女孩第一次見(jiàn)到雪時(shí)的興奮激動(dòng)，豐富了初雪給

33、人帶來(lái)的情感體驗(yàn)；與上文孩子們見(jiàn)到初雪時(shí)反應(yīng)相照富了初雪給人帶來(lái)的情感體驗(yàn)；與上文孩子們見(jiàn)到初雪時(shí)反應(yīng)相照應(yīng)。應(yīng)。(每點(diǎn)每點(diǎn)2分分)【補(bǔ)充細(xì)則補(bǔ)充細(xì)則】?jī)?nèi)容內(nèi)容2分，分，“興奮激動(dòng)興奮激動(dòng)”“”“豐富了情感體驗(yàn)豐富了情感體驗(yàn)”“”“豐豐富文章內(nèi)容富文章內(nèi)容”，均可得，均可得1分；分；“插敘插敘”不作得分點(diǎn)。結(jié)構(gòu)不作得分點(diǎn)。結(jié)構(gòu)2分，分，“呼呼應(yīng)應(yīng)”也可，答與也可，答與“鎮(zhèn)上的人們鎮(zhèn)上的人們”或或“我我”相照應(yīng)也可。相照應(yīng)也可?！俺猩蠁⑾鲁猩蠁⑾隆辈唤o分。不給分。(4) 然而，這變化是多么巨大呀!我們仿佛掉進(jìn)了另一片天地。即使在白雪鞭長(zhǎng)莫及的室內(nèi)，也好像不一樣了，每個(gè)房間都顯得小巧而溫暖，好像有

34、某種力量的驅(qū)使讓它成為一個(gè)伐木工的棚屋，或一所溫暖舒適的圓木房。外面，昨天的花園，現(xiàn)在卻是晶瑩皎潔的一片，遠(yuǎn)處的村落，猶如置于古老德國(guó)神話(huà)中的一個(gè)仙境。所有住在那里的人們：戴眼鏡的郵政局女局長(zhǎng)、鞋匠、退休的小學(xué)校長(zhǎng)以及其他人，如果你聽(tīng)說(shuō)他們都成了古怪精靈般的人物，能為你提供隱身帽和魔術(shù)鞋，你也不會(huì)感到不可思議。你也會(huì)覺(jué)得自己和昨天不太一樣。一切都在變化，你又怎會(huì)一成不變?屋子縈繞著一種莫名其妙的激動(dòng)，一種由興奮而產(chǎn)生的微弱的顫動(dòng)，讓人心神不寧。17、文中第四節(jié)說(shuō)“這變化是多么巨大呀”，具體有哪些變化?請(qǐng)概括說(shuō)明。(6分)17、【參考答案參考答案】屋內(nèi)顯得小巧而溫暖；屋外晶瑩皎潔如仙境；屋內(nèi)顯得

35、小巧而溫暖；屋外晶瑩皎潔如仙境；人們變得古怪精靈；自己內(nèi)心有莫名的興奮人們變得古怪精靈；自己內(nèi)心有莫名的興奮(每點(diǎn)每點(diǎn)2分，答對(duì)分，答對(duì)3點(diǎn)得點(diǎn)得全分全分)【補(bǔ)充細(xì)則補(bǔ)充細(xì)則】第二點(diǎn)，如答第二點(diǎn)，如答“花園花園”或或“村落村落”也得分。也得分。我從書(shū)房的窗戶(hù)中望去，穿過(guò)花園，越過(guò)草地，看到那遠(yuǎn)處的低丘，大地晶瑩皎潔，天空一片鉛灰，所有的樹(shù)木呈陰森恐怖狀。在那幽暗的矮樹(shù)林中，似乎有一隊(duì)騎兵隨時(shí)都會(huì)從里面沖殺出來(lái)，隨時(shí)都會(huì)聽(tīng)到刀劍無(wú)情的砍殺聲，也可能會(huì)看到遠(yuǎn)處某一處雪地被鮮血染紅。 18、賞析第五節(jié)中的畫(huà)線(xiàn)部分。（4分)18、【參考答案參考答案】由近及遠(yuǎn)，突出了天地色彩反差大；由近及遠(yuǎn)，突出了天地

36、色彩反差大；虛實(shí)結(jié)合，形象地表現(xiàn)了樹(shù)木陰森恐怖。虛實(shí)結(jié)合，形象地表現(xiàn)了樹(shù)木陰森恐怖。(每點(diǎn)每點(diǎn)2分分)【補(bǔ)充細(xì)則補(bǔ)充細(xì)則】手法和效果各手法和效果各1分。第一點(diǎn)手法，分。第一點(diǎn)手法，“對(duì)比對(duì)比”也可得也可得1分，效果須扣住分，效果須扣住“色彩色彩”。第二點(diǎn)手法，。第二點(diǎn)手法，“想想像像”也可得也可得1分。分?！耙暵?tīng)結(jié)合視聽(tīng)結(jié)合”不得分。不得分。(6)我的書(shū)房獨(dú)立于整所房子，從這兒我可以看到幼兒室的孩子們把鼻尖緊巴巴地貼在窗玻璃上。突然，我的腦海里響起一首兒歌，雖然音韻不協(xié)調(diào)，但在我孩提時(shí)，鼻尖緊貼著冰冷的玻璃凝視著飄舞的雪花時(shí)，總唱起它：雪花，雪花飄得快，潔白的雪花真可愛(ài)!蘇格蘭宰了多少鵝，片片鵝毛這邊飄落!19、探究文章以?xún)焊杞Y(jié)尾的好處。(6分)19、【參考答案參考答案】引發(fā)對(duì)兒時(shí)純真生活的懷念，表達(dá)了對(duì)初雪的引發(fā)對(duì)兒時(shí)純真生活的懷念，表達(dá)了對(duì)初雪的喜愛(ài)之情；