祝福導(dǎo)學(xué)案及答案

1、1.1.古詩賞讀(1)橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛 賞讀：對(duì)千夫所指的民賊怒目而視， 對(duì)弱者關(guān)愛的精神。(2)寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。小像賞讀：把我的拳拳愛國心向天上寒星表達(dá)，雖然不被察覺，但我仍要把一腔熱血獻(xiàn)給祖國。2.2.成語積累(1)愛莫能助：愛，愛惜；莫，不。雖然心中關(guān)切同情，卻沒有力量幫助。(2)哀鴻遍野：比喻到處都是流離失所的災(zāi)民。3.3.名句積累(1)喜劇是把人生無價(jià)值的東西撕破給人看，悲劇則是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。魯迅(2)時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。時(shí)間就是生命，無端地浪費(fèi)別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。 魯迅【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.整體感知課文，

2、理清文章脈絡(luò)2.理解本文倒敘手法的作用 3 3準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)封建禮教的吃人 本質(zhì)?！局R(shí)儲(chǔ)備】1.1.走近魯迅魯迅(1881188119361936 ),原名_,字_,中國現(xiàn)代偉大的_ 、_ 、_ ,新文學(xué)的奠基人。魯迅的小說集有 吶喊、彷徨。吶喊收入 1918191819221922 年間所寫的 1414 篇作品，保留著“五四”前后奮起呼喊的時(shí)代 特色，我們在初中階段所學(xué)過的故鄉(xiāng)、社戲、孔乙己以及今后將要學(xué)到的 藥、阿 Q Q 正傳等都選自吶喊。彷徨收入 1924192419251925 年所寫的祝福、在酒樓上、傷逝、離婚等共 1111 篇小說

3、，反映了魯迅在 2020 年代中期的思想苦悶，表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可 貴精神。2 2寫作背景祝福寫于 19241924 年。是魯迅第二個(gè)小說集彷徨中的第中學(xué)階段所學(xué)選自彷徨中的唯一一篇。故事敘述的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn) 實(shí)。農(nóng)民問題是魯迅這一時(shí)期一直在探索的問題。辛亥革命后，舊中國農(nóng)村的黑暗是空第一課時(shí)對(duì)孤弱的幼兒甘愿俯身做牛馬。魯迅自嘲表現(xiàn)了魯迅對(duì)敵斗爭、魯迅自題篇。也是我們在前的。辛亥革命雖然推翻了清王朝，趕跑了皇帝，但反帝反封建的革命任務(wù)并沒有真正 完成，中國仍然處于帝國主義和封建主義的統(tǒng)治和壓迫下，封建的思想觀念和禮教仍然 頑固地束縛著廣大農(nóng)民。尤其是婦女，更是受盡了

4、剝削和壓迫，承受著難以想象的肉體 上和精神上的雙重重壓。五四運(yùn)動(dòng)提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號(hào)，婦女解放問題也成了這個(gè)時(shí)期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅創(chuàng)作了小說祝 福 深刻地揭露了封建禮教的流弊和余毒。3 3 .關(guān)于“祝?！薄白８！笔桥f時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有 錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮” 宗，感謝他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來年“幸?！薄绢A(yù)習(xí)環(huán)節(jié)】（6 6）（二）閱讀與思考：1.1.把握情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)一般小說的故事情節(jié)大體由開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分組成，有的還有序幕和 尾聲。速讀課文，梳理本

5、文的情節(jié)結(jié)構(gòu)，完成下面填空。(1 1) 鈍（）響（2 2）寒暄（)（3 3）朱拓（)（4 4 ）間（） 或(5 5)悚（）然（6 6）躊躕（)()(7 7 )謬(）種（8 8 ）儼（） 然(9):9): 形?。?（1010）嗚咽（)（1111）馴（）熟(1212)桌幃()(1313)訕訕（)（1414）歆享（)(1515)咀嚼()()（1616）渣滓（)(1717)蹙（）縮(1818)門檻()（1919）窈（）陷（2020）惴惴（)(2121)不更（）事(2222)塵芥(）堆(2323)煙靄(: )（2424）孽根（)2 2.詞語解釋：（A A 級(jí)）(1 1)忌諱：(2 2)蹣跚：(3 3)詭

6、密：(4 4)鄙?。?A級(jí)),恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥妫ㄒ唬┗A(chǔ)知識(shí)1 1 字音、字形百無聊賴:沸反盈天:（B級(jí)）時(shí)間起訖段落2 2 .由上可見，本文并非按照時(shí)間順序來敘述的，而是采用了情節(jié)內(nèi)容序幕祝福景象與魯四老爺結(jié)局祥林嫂寂然死去開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)發(fā)展祥林嫂被賣改嫁高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)尾聲祝福景象與我的感受的手法，在序幕以【學(xué)習(xí)小結(jié)】這節(jié)課我們對(duì)魯迅先生的原名、籍貫及小說集作了復(fù)習(xí)， 也了解了祝福的寫作背景，復(fù)習(xí)了小說的三要素。重點(diǎn)是了解了課文主要內(nèi)容，即祥林嫂的悲慘命運(yùn)一一祥林早死，婆婆逼嫁，第二個(gè)丈夫病死，唯一的兒子阿毛被狼吃掉，祥林嫂飽嘗失去親人的痛苦，還倍受歧視，最后淪為乞丐，在家家團(tuán)圓、祝福的

7、大年夜悲慘地死去。課文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是，運(yùn)用倒敘手法，先交代結(jié)局，然后是開端、發(fā)展、高潮。后就寫出了故事的結(jié)局。在結(jié)構(gòu)上采取這種手法有什么作用？(C級(jí))(3)研討祥林嫂這一人物形象，把你們小組的討論結(jié)果寫在下面。(時(shí)間年齡服飾面貌眼睛初來魯鎮(zhèn)二十八七歲臉色青黃，但兩頰 還是紅的再來魯鎮(zhèn)順著眼，眼角有淚 痕，眼光無精神臨死之前頭發(fā)全白，手拄竹竿， 下端開了裂，手提竹 籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空 的B B 級(jí)）B B3 3.分析祥林嫂形象：(1(1)思考：找出文中關(guān)于祥林嫂的三處肖像描寫，填寫下列表格。(2 2 )比較它們的異同，結(jié)合她不同階段的具體生活遭遇，說說為什么會(huì)有這些變化？( 級(jí))C C 級(jí)）【當(dāng)

8、堂檢測】1.1.課文在敘述方式上采用了1_2_3_2 2文中的魯鎮(zhèn)是封建禮教籠罩下的整個(gè)黑暗社會(huì)的縮影，是形成祥林嫂性格 的。（ B B 級(jí)）3._魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)，反映出他是個(gè) _、_、_4.重點(diǎn)段落閱讀。方式，這種方式的好處是（B B 級(jí)）的封建衛(wèi)道士。冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很_（寂靜、沉寂）。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得_（寂靜、沉寂）。我獨(dú)坐在發(fā)出黃光的菜油燈下，想，這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在 塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看 來，恐怕要（奇怪、怪訝）她何以還要

9、存在，現(xiàn)在總算被無常打掃得干干凈凈了?；觎`的有無，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也 還都不錯(cuò)。我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的_ （舒暢、舒適）起來。而先前所見所聞的她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了。（1 1） 在文中的括號(hào)內(nèi)選填一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語填入橫線上。（A A 級(jí)）（2 2） 解釋下列詞語：（A A 級(jí)）1百無聊賴： _2塵芥堆：_3形?。篲（3 3 ）選出對(duì)“無聊生者不生，即使厭見者不見”一句含義理解正確的一項(xiàng)（無所依靠而不想活的人，不如干脆死去，就使討厭見他的人看不見他了。 無所依靠而活不下去的人，死去了，也使討厭見他的人不再見

10、到他。 生活沒有意思活不下去的人，不如干脆死去，即使討厭見他的人也見不到他了。 沒有意思而不想活的人，干脆死去，即使討厭見他的人也見不到他了。A.A.B.B.C.C.D.D.）（B B 級(jí)）5. .指出下列判斷有誤的一項(xiàng)（）（C C 級(jí)）A.A. 宋朝的朱熹抽取禮記中的大學(xué)中庸兩篇，與論語孟子編在一 起，稱為“四書”。B.B.“犧牲”的古義是指祭祀用的牛、羊、豬三牲，后來也泛指祭祀用的肉類。C.C.祝福以祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命前后中國社會(huì)的矛盾，深刻地 揭露了封建勢力和封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害。D.D. 魯迅的小說集有吶喊彷徨故事新編，祝福選自彷徨。6作者開頭說感到沉寂，結(jié)

11、尾卻說“漸漸的舒暢起來”，這應(yīng)當(dāng)怎么理解？（C C 級(jí)）祥林嫂的悲歌魯迅先生以飽含憤激之筆，通過對(duì)祥林嫂悲苦慘痛一生的描寫，給人們描述了舊時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn)。祥林嫂的悲劇是一個(gè)時(shí)代的悲劇，是一個(gè)時(shí)代的縮影。當(dāng)祥林嫂帶著對(duì)死的困惑，像草芥一樣離開那個(gè)不平的世界時(shí)，她不僅為自己的生命劃上一個(gè)句號(hào)，同時(shí)也為那個(gè)世界劃了個(gè)巨大的問號(hào)。縱觀祥林嫂的一生， 是充滿血和淚的一生， 是令人心酸腸斷的一生。祥林嫂的一生是在神權(quán)、政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)重重枷索下痛苦掙扎的一生。魯四老爺所代表的政權(quán)，婆家所代表 的夫權(quán)，以及堂伯所代表的族權(quán)，形成了宰割祥林嫂的硬刀子。在這把刀子下，她先是被賣 改嫁；再是喪夫失子，被堂伯剝

12、奪房屋，失去獨(dú)立生活的權(quán)力；當(dāng)帶著喪夫失子之痛的祥林嫂再次來到魯鎮(zhèn)，魯四老爺卻把祥林嫂看成傷風(fēng)敗俗之物，剝奪了她參與祝福的權(quán)利；而跟她同樣地位的群眾給與她的是冷漠與嘲諷。他們一步步把祥林嫂逼上了人生的絕境。而以封建迷信、封建禮教所形成的軟刀子，則是造成祥林嫂人生悲劇的無形的噬血者。出格的反抗幾乎早早斷送她年輕的生命。對(duì)地獄的恐懼與向往、靈魂有無的困惑，壓倒了這個(gè)農(nóng)村婦女， 使她處在人生困境之中。在這兩把有形與無形的屠刀聯(lián)合絞殺下，祥林嫂成為十字架上任人宰割的羔羊；她帶著世人的譏諷與嘲笑，在那風(fēng)雪交加之夜、在別人都沉浸于祝福聲中之時(shí)， 悄無聲息地離開了這個(gè)令她歷盡苦難的世界。祥林嫂本是勤勞能干、

13、食物不論、力氣不惜的勞動(dòng)?jì)D女，可以比得上一個(gè)男子， 然而就是這樣一個(gè)對(duì)生活沒有任何奢求的人，卻不為那個(gè)社會(huì)所不容，得不到做人的資格與尊嚴(yán)。可見當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷，人世的冷漠，以及勞動(dòng)?jì)D女被侮辱、被損害的生存狀態(tài)。二、自我意識(shí)的迷失一一反抗的無奈作為一個(gè)舊時(shí)代的婦女， 可以說祥林嫂是一個(gè)喪失自我意識(shí)的人，是魯迅筆下不覺醒的一類人物形象。祥林嫂把自己的人生價(jià)值綁附在封建禮教的戰(zhàn)車上，她拼命所維系的是不被從封建禮教的戰(zhàn)車上甩下來。如果說祥林嫂有反抗性的話， 那么她的反抗性正是她的可悲之處。她的反抗正是封建禮教影響在她身上的演繹，使她在封建禮教的泥潭里越陷越深。她的反抗使她的人生悲劇愈加慘烈。祥林嫂在改嫁

14、的過程中的“出格”的反抗，維系的是“好女不嫁二夫”的封建禮教的信條，而不是象劉蘭芝那樣為了維護(hù)對(duì)愛情的忠貞而勇敢地反抗。劉蘭 芝所體現(xiàn)的是對(duì)愛情的追求，是對(duì)自我人生價(jià)值的追求。而祥林嫂所做的是想獲得封建秩序 的認(rèn)可，從而使自己坐穩(wěn)奴隸的位子。 祥林嫂對(duì)封建禮教的頂禮膜拜使她的反抗只能是封建 禮教的犧牲品。她越是在封建禮教的軌道上前行，則越是對(duì)自我價(jià)值的背叛。至于祥林嫂對(duì)靈魂有無的懷疑也并非表明她已覺醒。雖然鬼神之說在她心中并未根深蒂固，正像文中所說“這是在山里所未曾知道的”。但對(duì)靈魂有無的懷疑只能是她欲生不能，欲死不敢的心理狀態(tài) 的反映。連死都不能自主，可見封建禮教害人之殘酷。正像文中所說“希

15、望其有，又希望其 無”。希望其有，是想在死后能夠見到一家人；希望其無，是怕在死后被鋸成兩半分給兩個(gè) 男人。無論希望其有其無都是相信地獄是存在的。雖然遭受了喪夫失子的沉痛打擊，但祥林嫂并沒有完全喪失對(duì)生活的信心。她還是企圖通過“捐門檻”的方式為自己在那個(gè)社會(huì)爭得一 席之地，然而一句“你放著吧，祥林嫂！”，去卩把她推向了無底的深淵，并使她最終走上了人【拓展閱讀】一、悲慘弱者的呼號(hào)被侮辱被損害的形象生的末路。喪夫失子沒有使她絕望，而失去祝福的權(quán)利卻使她絕望，可見她的人生價(jià)值的倒置，這樣錯(cuò)置的人生價(jià)值，無論祥林嫂怎樣抗?fàn)帲詈笠仓荒茏呦驓?，走向失敗的誤區(qū)。三、由人到非人的轉(zhuǎn)化一一傳統(tǒng)文化意識(shí)的積淀托

16、爾斯泰在安娜卡列妮娜的開篇語中寫到：“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭個(gè) 個(gè)不同?！毕榱稚┑牟恍壹扔信f社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女共同的不幸，也有她個(gè)人所具有的不幸。她用 自己那不幸的一生演奏著一曲哀婉的悲歌。就是在這曲哀歌之中， 她逐漸由人轉(zhuǎn)化到非人的境地。由一個(gè)勤勞能干的勞動(dòng)?jì)D女異化成一個(gè)麻木不仁的活死尸。在這個(gè)異化過程中，祥林嫂不僅表現(xiàn)出中國婦女服務(wù)于男權(quán)社會(huì)傳統(tǒng)意識(shí)的積淀，也表現(xiàn)了祥林嫂深深的奴性意識(shí)。 從孔子開始到宋明理學(xué)的形成， 為男權(quán)社會(huì)所壓迫奴役的對(duì)象。已在冥冥中注定。而另一方面，烈的奴性意識(shí)?？梢哉f她一生爭取的便是要坐穩(wěn)奴隸的位子。福禮，全是 由于喪失了祝福的權(quán)利，從而喪失了做人的權(quán)利， 在由

17、人到非人的異化過程中，封建社會(huì)加在中國婦女身上的奴性意識(shí)是不可忽視的一個(gè)因 素?？偟卣f來，祥林嫂的一生是悲慘的一生，是不幸的一生，是封建禮教和封建思想把祥林嫂由人世推向地獄，由人變?yōu)榉侨?，成為封建時(shí)代勞動(dòng)?jì)D女人生悲劇的縮影。思考題：女性的婚姻、家庭地位、社會(huì)地位等問題，每個(gè)歷史階段都存在，祥林嫂的悲劇今天在某種程度還存在嗎？如果存在，原因是什么？如果不存在了， 原因是什么？談?wù)勀愕南敕ā＃–級(jí)）第二課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.1. 學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。2.2. 學(xué)習(xí)環(huán)境描寫的作用【知識(shí)儲(chǔ)備】 1 1.關(guān)于小說（A級(jí)）小說是通過完整的故事 _ ，和典型的_描寫，

18、塑造各種具有典型性格在長達(dá)幾千年的社會(huì)流程中， 婦女所處的地位早已使婦女成 可以說，祥林嫂悲劇的根源早已在她來到這個(gè)人世之前，便正是由于男權(quán)社會(huì)對(duì)婦女幾千年的奴役，使祥林嫂表現(xiàn)出強(qiáng)如祥林嫂初到魯鎮(zhèn)時(shí)徹夜地煮人當(dāng)擔(dān)，竟沒有添短工，她竟?jié)M足，嘴角上還有了笑影。而再次來到魯鎮(zhèn)時(shí)，成為一具尚有一絲氣息的活死尸?？梢哉f的_ ，廣泛地、多角度地反映社會(huì)生活的一種文學(xué)作品。小說的三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境）。2 2了解刻畫人物的主要方法明確：語言描寫、動(dòng)作描寫、肖像描寫、神態(tài)描寫、心理描寫和側(cè)面描寫?！绢A(yù)習(xí)環(huán)節(jié)】1.1. 認(rèn)識(shí)小說中的人物。(小組討論)(C級(jí))(1 1 )畫出文中描寫魯四老

19、爺?shù)奈淖?，并分析人物形象?2(2)畫出文中描寫柳媽的文字，并分析人物形象。(3(3 )畫出出文中描寫魯四嬸的文字，并分析人物形象。2 2你認(rèn)為造成祥林嫂悲劇的原因有哪些？根本原因是什么？小組討論，把結(jié)果寫在下面。 (C C 級(jí))3 3 體會(huì)本文精彩的環(huán)境描寫。(1)環(huán)境描寫一(B級(jí))(2(2)這段環(huán)境描寫的作用(C級(jí))(3)環(huán)境描寫二(B級(jí))(4)這段環(huán)境描寫的作用(C級(jí))【學(xué)習(xí)小結(jié)】這節(jié)課我們看到，祥林嫂，一個(gè)年輕、健康、勤勞、樸實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、善良的女子，在封建禮教的逼迫下，失去正常生活的權(quán)利，未老先衰，最終被這個(gè)世界徹底遺棄。我們也清楚地看到，魯四老爺夫婦、柳媽乃至全魯鎮(zhèn)的人都在用封建禮教的

20、刀子把祥林嫂逼上絕路。課文突出了批判封建禮教的主題?！井?dāng)堂檢測】1.1.與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）（A A 級(jí)）她仍然頭上扎著白頭繩， _ ，眼光也沒有先前那樣精神了。順著眼烏裙月白背心 臉色青黃眼角上帶些淚痕藍(lán)夾襖只是兩頰上已經(jīng)消失了血色A.A. B.B.C.C.D.D.2.2.下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）（A A 級(jí)）A.A. 但是有一年的秋季，大約是得到祥林嫂好運(yùn)的消息之后又過了兩個(gè)新年，她竟又站在 四叔家的堂前了。B.B.屢次想問，而始終中止了；我從四叔正襟危坐的臉色上，又忽而懷疑起來。C.C.在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯(cuò)。D.D.她張著口怔怔的站

21、著，直著眼睛看他們，接著也就走了，似乎自己也覺得沒趣。3 3下列句子中劃線加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（B B 級(jí)）A.A. 百米決賽開始了，我們班的張強(qiáng)一馬當(dāng)先沖在了前面，頓時(shí)同學(xué)們沸反盈天 動(dòng)。B.B.這幾個(gè)人一坐到一塊兒就談吃談穿，C.C.面對(duì)這突如其來的災(zāi)難，少不更事D.D. 對(duì)待犯罪的人，我們應(yīng)寬宏大量. 來?！?可惡！然而；。四叔說?！睂?duì)這句話中的“可惡”的正確理解是（級(jí)）.指衛(wèi)老婆子不該自己薦她來，又合伙劫她去，大家看了不成樣子。.指衛(wèi)老婆子合伙劫走了祥林嫂，給魯四老爺家添了麻煩，還再上門來做什么?.指魯四老爺對(duì)祥林嫂被劫走內(nèi)心憤憤不平，衛(wèi)老婆子一伙實(shí)在可惡。.指衛(wèi)老婆子合伙劫走

22、了祥林嫂，還好意思再來魯四老爺家，是什么意思？，好不激真是百無聊賴.。 的小利呆坐在那里，大腦一片空白。，盡量伸出援助之手，使他們從罪惡的深淵中掙脫出【知識(shí)儲(chǔ)備】1.周樹人豫才祝文學(xué)豕t福第思想家課時(shí)革命家2 2.第，1 1篇?！绢A(yù)習(xí)環(huán)節(jié)】（一）基礎(chǔ)知識(shí)1 1.( 1 1)鈍dfn( 2 2)暄xuan(3 3)拓t a(4 4)間ji a(5 5)悚srng(6(6)躊躕ch du ch u( 7)mi u（8）ry an(9 9) 骸hd(1010)咽y e(1111)馴Ixin(1212)幃w d(1313)訕shrn(1414)歆x in(1515)咀嚼j tju e(1616 )滓Z

23、 1(1717)蹙CU(1818)檻k an1 1） 忌諱：因風(fēng)俗習(xí)慣或個(gè)人理由等，對(duì)某些言語或舉動(dòng)有所顧忌，積久成為禁忌。2 2） 蹣跚：腿腳不靈便，走路緩慢搖擺的樣子。（3 3）詭秘：（行動(dòng)、態(tài)度等）隱秘,不可捉摸。（4 4）鄙?。狠p視，看不起。（5 5）百無聊賴：思想感情沒有依托，非常無聊。（6 6）沸反盈天：形容人聲喧囂雜亂。（二）閱讀與思考：1.1.情 節(jié)內(nèi)容起訖段 落時(shí)間序幕祝福景象與魯四 老爺1212舊歷年底祭灶日（臘月二十三）的夜 晚結(jié)局祥林嫂寂然死去333333舊歷年底祝福的前一天開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)34533453一年的冬初到新年過后十幾天（時(shí)祥 林嫂二十六七歲）發(fā)展祥林嫂被

24、賣改嫁54655465一個(gè)新春（祥林嫂被婆家搶走后沒幾 天）高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)6611166111得到祥林嫂好運(yùn)的消息后又過了兩個(gè)新年尾聲祝福景象與我的 感受112112祥林嫂死后（恰巧是）祝福日2 2 .倒敘。作用：（1 1 ）設(shè)置懸念，引起人對(duì)祥林嫂一生的關(guān)注。（2 2）增強(qiáng)作品的悲劇氣氛。（3 3）避免敘事的平板和結(jié)構(gòu)的單調(diào)。3 3（ 1 1） 舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出新年的氣象來?；野咨?的沉重的晚云中間時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強(qiáng) 烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散漫了幽微的火藥香。（2 2） 交代了典型的社會(huì)環(huán)境。

25、舊歷年的熱鬧反映出當(dāng)時(shí)雖是辛亥革命后，人們的觀念還是舊的，為文中魯鎮(zhèn)人陳腐的思想觀念、毫無進(jìn)步的言行做鋪墊，反映了辛亥革命的不徹底性。（3 3）遠(yuǎn)處的爆竹聲連綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞雪花，擁抱了全市(1919)孽ni e窈y ao(20(20)惴ZhU 1(2121)(22(22)芥ji e(2323)靄Ia(24(24)6 6開頭說“感得沉寂”反映出作者是一個(gè)有良知、對(duì)祥林嫂的悲慘死去懷有同情的人，想 到祥林嫂的命運(yùn)，感到壓抑、沉重。結(jié)尾說“漸漸的舒暢起來”，則反映出作者作為小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí) 分子，對(duì)底層勞苦百姓的命運(yùn)無力改變，無可奈何只能聽之任之的態(tài)度?！就卣归喿x】 思考

26、題：答案略。認(rèn)為祥林嫂的悲劇今天仍存在或已不存在，都可以。要能自 圓其說。第二課時(shí)【知識(shí)儲(chǔ)備】1. 情節(jié)環(huán)境人物形象【預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)】1.( 1 1)時(shí)間年齡服飾面貌眼睛初來魯鎮(zhèn)二十六七歲頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，但兩頰還是紅的只是順著眼再來魯鎮(zhèn)三十來歲仍然頭上扎著白頭繩， 烏 裙，藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色順著眼，眼角有淚痕， 眼光無精神臨死之前四十上下頭發(fā)全白，手拄竹竿，下 端開了裂，手提竹籃，內(nèi) 中一個(gè)破碗，空的臉上瘦削不堪，黃中 帶黑，而且消失了先 前悲哀的神色，仿佛 是木刻似的只有那眼珠間或一輪， 還可以表示他是一個(gè) 活物(2(2)初來魯鎮(zhèn)時(shí)的

27、祥林嫂，是逃避婆婆逼嫁而離家打工的，她以精神力量抗拒人生災(zāi)難， 是一個(gè)對(duì)生活充滿希望的青年婦女。雖然生活困苦，“臉色青黃”，但精力充沛，兩 頰還是紅的，穿著也反映了她旺盛的生命力量和內(nèi)心世界的明凈。再來魯鎮(zhèn)時(shí)的祥林嫂，第二個(gè)丈夫病死，兒子被狼吃，自己又被大伯逐出，精神受到挫傷，意志在生活 的重壓下已經(jīng)動(dòng)搖，但仍在勉力維持著習(xí)慣打扮。臉色和眼光表明她已經(jīng)失去了精神 力量。臨死之前的祥林嫂，因再嫁而且喪夫，受到周圍所有人的歧視，淪為乞丐，物 質(zhì)上一無所有，精神已經(jīng)完全枯竭，也毫無寄托，從肉體到精神都垮掉了。(3(3 )祥林嫂是舊時(shí)代一位普通的勞動(dòng)?jì)D女。她對(duì)生活要求不高，僅僅滿足于基本的生存需 要，

28、但仍被封建的思想文化與冷漠的社會(huì)拒絕。丈夫死去，婆婆逼嫁，她逃到魯鎮(zhèn)打 工，但仍被婆家搶走，強(qiáng)行嫁人。第二個(gè)丈夫病死，三歲的兒子被狼吃掉，自己又被 大伯逐出，只好再次到魯四老爺家打工。她的不幸命運(yùn)非但無人同情，反而因再嫁成 為眾人眼中的不潔之人，在魯鎮(zhèn)處處受歧視，背負(fù)著沉重的精神壓力，后來被辭退， 乞討為生，最后在人們年終的祝福中悲慘地死去。祥林嫂是舊時(shí)代勤勞、易于鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣 一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn) 的人們以無限的幸福。(4 4)社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境相結(jié)合，描寫出祝福夜魯鎮(zhèn)的熱

29、鬧氣氛，反襯出祥林嫂之死的寂 寞、悲涼?！井?dāng)堂檢測】1.1.倒敘。好處：見本課閱讀與思考3.3.守舊僵化偽善4. . (1 1)寂靜 沉寂依托，非常無聊。垃圾堆。芥，小草。 人的形體。2.2. 2.2.怪訝舒暢典型社會(huì)環(huán)境(2 2 )思想感情沒有(3(3 ) B B5. . C C (應(yīng)為辛亥革命后。)滿足卻 不能掌握自己命運(yùn)，生活悲慘，最終被社會(huì)徹底厭棄的悲劇人物形象。2.2.( 1 1) 他是我的本家，比我長一輩是一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生。他比先前并沒有什么大 改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說我“胖了”之 后便大罵其新黨，所罵的還是康有為。四叔且走而且高聲的說：“不早不

30、遲，偏偏要在這時(shí)候，這就可見是一個(gè)謬種！ ” 四叔皺了皺眉，是在討厭她是一個(gè)寡婦。4“可惡！然而?！彼氖逭f。四叔暗暗地告誡四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯菜，只好 自己做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。四叔是一個(gè)封建衛(wèi)道士， 頑固堅(jiān)持封建禮教， 反對(duì)一切變革。因?yàn)橄榱稚┦枪褘D而嫌惡，對(duì)祥林嫂的婆家綁架祥林嫂非但不反對(duì)，反而表示理解。對(duì)祥林嫂失去第二個(gè)丈夫毫無同情，反而剝奪她參加祭祀的權(quán)利。對(duì)祥林嫂的祝福時(shí)悲慘死去竟然罵其 是“謬種”。他滿口仁義道德，卻毫無人性，正是他從精神上，進(jìn)而從物質(zhì)生活上把 祥林嫂逼上了絕路。他是殺害祥林嫂的主要

31、兇手。_(2 2)柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿?！跋榱稚?，你又來了?！绷鴭尣荒蜔┑目粗哪?， 說?！拔覇柲悖耗泐~角上的傷疤，不就是那是撞壞的嗎？”“你那時(shí)，怎么后來竟依了呢？” “你呀。我想：這總是你自己愿意了， 不然?！?“我不信。我不信你這么大的力氣，真會(huì)拗他不過。你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大?！绷鴭尩拇虬櫟哪樢残ζ饋?，使她蹙縮得像一個(gè)核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼?！跋榱稚?，你實(shí)在不合算?！绷鴭屧幟氐恼f?！霸僖粡?qiáng)，或者索性撞一個(gè)死，就好了?，F(xiàn)在呢，你和你的第二個(gè)男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是”“我想，你不如及早抵當(dāng)。你到土地廟里去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬人跨， 贖了這一世的罪名，免得死了去受苦?！绷鴭屖且粋€(gè)不殺生的善女人，卻譏笑祥林嫂的再嫁，并用她的鬼神觀念嚴(yán)重威脅 了祥林嫂的生存信心， 導(dǎo)致了祥林嫂的精神崩潰， 這反映出迷信的鬼神觀念也是封建 禮教的一種形式，無知的柳媽也是運(yùn)用封建禮教逼死祥林嫂的兇手之一。(3 3)四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在