《東方與西方的科學(xué)》導(dǎo)學(xué)案3

1、東方與西方的科學(xué)導(dǎo)學(xué)案教學(xué)目標(biāo)一、知識與能力1、了解學(xué)術(shù)論文在表達(dá)方式、語言使用和整體風(fēng)格上的特點(diǎn)。2、能找出本文作者的觀點(diǎn)，并能給本文提煉關(guān)鍵詞，寫出內(nèi)容提要。二、過程與方法1、反復(fù)誦讀，品味語言，提高鑒賞能力，為較長的學(xué)術(shù)文章提煉關(guān)鍵詞，寫出內(nèi)容提 要。2、學(xué)生能夠通過問題探討，認(rèn)識文明對話的內(nèi)涵及其意義。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀1、樹立正確科學(xué)的觀點(diǎn)，消除地域和民族的偏見，充分認(rèn)識世界各個(gè)民族對文明創(chuàng)造所 作出的貢獻(xiàn)并作出公正合乎歷史實(shí)際的評價(jià)。2、理解文明與對話的作用、必要性，認(rèn)識與溝通是文化交流的前提心臟文化交流雙向性 的特點(diǎn)，掌握成功地進(jìn)行文明與對話的方法和途徑。教學(xué)重、難點(diǎn)1、理解正

2、反對比論證、比喻論證、對比論證等說理方法的作用，學(xué)習(xí)運(yùn)用這些論證方法 以提高論說文閱讀的能力和寫作能力。2、認(rèn)識各種常見的議論文（學(xué)術(shù)論文、隨筆、雜文）在表達(dá)方式、語言使用和整體風(fēng)格 上的不同點(diǎn)。課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過程一、介紹作者、解題。喬治？薩頓是一位科學(xué)史家，在某種意義上講，他可以說是近代科學(xué)史學(xué)科的重要奠基者 之一，也是一位名的新人文主義的倡導(dǎo)者。在薩頓之前，科學(xué)史自身雖然已有很長的發(fā)展歷 程，但卻還沒有作為一門獨(dú)立的職業(yè)化的學(xué)科而為世人所普遍接受。而薩頓通過一生的努力， 以其業(yè)績奠定了科學(xué)史學(xué)科的基礎(chǔ)：他創(chuàng)辦了重要的科學(xué)史刊物；他確立了這個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的獨(dú) 立性；他建立了以學(xué)科為基礎(chǔ)的學(xué)會(huì)

3、；他為科學(xué)史領(lǐng)域提供必要的參考資料、一般性的綜述、 高級的專著以及教學(xué)手冊，并建立起科學(xué)史的教學(xué)體系。總之，人們經(jīng)常把薩頓看作是當(dāng)代科 學(xué)史學(xué)科的重要奠基者之一。本文中的東方是指亞洲和非洲一帶，就是我們今天所講的遠(yuǎn)東、中東地區(qū)和近東地區(qū)。在 上古和中古時(shí)期，這里曾建立了光輝燦爛的埃及文明、蘇美爾文明、巴比倫文明、波斯文明、 阿拉伯文明、蒙古文明和華夏文明等等。本文是一篇談?wù)摽茖W(xué)史的短文。二、學(xué)生閱讀課文，并用一句話概括每一小節(jié)的內(nèi)容。三、師生討論歸納如下：引導(dǎo)學(xué)生從整體到部分，再從部分到整體去理解本文，討論文章的大體思路，劃出每一 部分，乃至每一段的重要的句子，看看哪些詞出現(xiàn)的頻率最高，探討它

4、們的具體內(nèi)涵。1、從實(shí)驗(yàn)科學(xué)的角度來看，東方和西方是極端對立的。2、科學(xué)全部形成的種子是來自東方的。3、今日西方仍需要東方。4、分析這類人的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)。5、凈化西方文明的途徑和方法。6、新的鼓舞來自東方。7、指出科學(xué)不能控制它本身的應(yīng)用。8、東西方文化的共同本質(zhì)。9、感恩東方文明，并對它寄予希望。10、再一次強(qiáng)調(diào)應(yīng)該具有科學(xué)的態(tài)度，以實(shí)現(xiàn)東西方文明的融合。四、歸納本文的結(jié)構(gòu)提綱：第一部分：（1 3）要正確認(rèn)識東方和西方的關(guān)系。第二部分：（4 8）不能正確認(rèn)識東西方科學(xué)的原因及其危害。第三部分：（9 10）總結(jié)全文，促使東西方文化融合，完滿地實(shí)現(xiàn)人類的使命。五、問題探討：1、東方科學(xué)與西方科學(xué)有

5、什么樣的關(guān)系？討論明確：東方科學(xué)和思想是西方科學(xué)的源頭，并且會(huì)給現(xiàn)代西方帶來新的生機(jī)。2、作者從什么角度論述了東方科學(xué)在發(fā)展人類文明方面在作用，并批評了某些偏見的？討論明確：作者將自己多年研究科學(xué)史得出的結(jié)論，告誡某些帶有民族和地區(qū)偏見的西方 人，要他們以科學(xué)的態(tài)度對待歷史與現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行文明對話，促進(jìn)世界文明的發(fā)展和繁榮。六、探究寫法：1、多用詩意的比喻，增強(qiáng)作品的形象性。女口：第二節(jié)“實(shí)驗(yàn)科學(xué)不只是西方的子孫，也是東方的后代，東方是母親，西方是父 親”。用了一個(gè)人們習(xí)見的比喻，揭示出東西方科學(xué)的關(guān)系。“光明從東方來，法則從西方來，”光明是隱喻，太陽是從東方升起的，人文主義的理念 是東方文化所具有的。比喻來自東方的真理，這真理像陽光一樣投射過來。2、文章組合上