專升本政治-復(fù)習(xí)資料

1、2014年專升本政治復(fù)習(xí)資料重點1， 簡述哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容 (選擇題) （1）哲學(xué)基本問題是思維和存在或者精神和物質(zhì)的關(guān)系問題。 （2）哲學(xué)基本問題的內(nèi)容是： A 誰是第一性，誰是第二性，這是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。B兩者有沒有同一性，精神是否認(rèn)識物質(zhì)，這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。 2，唯物主義、唯心主義的歷史形態(tài)。（選擇題） 凡是認(rèn)為物質(zhì)第一性，精神第二性，世界統(tǒng)一于物質(zhì)的組成唯物主義陣營。 唯物主義有三種基本形態(tài)： A古代樸素唯物主義 B近代形而上學(xué)唯物主義 C現(xiàn)代辨證唯物主義和歷史唯物主義 凡是認(rèn)為精神第一性、物質(zhì)第二性，世界統(tǒng)一于精神組成唯心主義陣營 。唯心主義有兩種形態(tài)

2、： A主觀唯心主義：中國陸九淵：“吾心便是宇宙”；中國王守仁：“心外無物”英國貝克萊：“存在就是被感知” B客觀唯心主義：古希臘柏拉圖：“理念世界”；中國朱熹：“理在事先”；德國黑格爾：“絕對精神” 3.運動和靜止的關(guān)系（選擇題） （1）相互區(qū)別：運動是永恒的，無條件的、絕對的靜止是暫時的，有條件的、靜中有動 （2）相互聯(lián)系：相互滲透、動中有靜、靜中有動 （3）形而上學(xué)不變論：夸大靜止、否認(rèn)運動；相對詭辯論：夸大運動、否認(rèn)靜止 4.意識的本質(zhì)（選擇） （1）意識是人腦的機(jī)能，從人腦的重量、結(jié)構(gòu)、功能說明人腦是高度嚴(yán)密的物質(zhì)體系 （2）意識是客觀存在主觀映象A意識的內(nèi)容是客觀的不論是正確還是錯誤

3、的，都可以找到它的原形B意識的形式是主觀的，有感性和理性在兩種形式，同一內(nèi)容不同人有不同的反映 C意識是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一，反對唯心主義和庸俗唯物主義 5、矛盾同一性和斗爭性及其關(guān)系（論述題或選擇題）2011 答：（1）矛盾是指事物之間及內(nèi)部要素之間既對立有統(tǒng)一的關(guān)系 （2）同一性是和斗爭性是矛盾的兩個基本屬性 （3）同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的一種趨勢，包含兩方面含義：相互依存、相互貫通、相互滲透 （4）斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立、相互否定的一種趨勢 （5）兩者是關(guān)系：A相互區(qū)別：同一性是暫時、有條件的、相對的；斗爭性是永恒的、無條件的、絕對的 B相互聯(lián)系：斗爭性寓

4、于同一性之中，沒有同一性就沒有同一性：斗爭性是同一性的基礎(chǔ)，沒有斗爭性就沒有同一性 （6）批判形而上學(xué)，不能在對立中把握同一，在同一中把握對立。 6、矛盾是事物發(fā)展的動力,同一性和斗爭性的作用（論述或選擇） (1)矛盾同一性的作用是: A是事物存在和發(fā)展的條件 B使雙方相互吸取謳里自身的因素而發(fā)展 C規(guī)定著事物向自己對立面轉(zhuǎn)化的基本趨勢 (2)矛盾斗爭性的作用是:A推動事物量變發(fā)生涓長,為質(zhì)變作準(zhǔn)備 B促進(jìn)事物質(zhì)變,使舊統(tǒng)一體分解,新統(tǒng)一體產(chǎn)生 (3)矛盾既對立有統(tǒng)一,推動了事物的發(fā)展,所以矛盾是事物發(fā)展的動力 7.簡述內(nèi)因和外因及其關(guān)系（論述或選擇） 答:(1)內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾,即內(nèi)部原

5、因；外因是事物的外部矛盾,即外部原因 (2)相互關(guān)系：A內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是第一位原因，起決定作用 B外因是事物發(fā)展的條件，是第二位原因，起加速和延緩作用 C外因必須通過內(nèi)因才能起作用 D內(nèi)因和外因是相對的，有一定條件下相互轉(zhuǎn)化 8.簡述矛盾普遍性（共性、一般）和特殊性（個性、個別）的辨證關(guān)系（論述或選擇）2012 答：（1）相互區(qū)別：個性是有條件、相對的；共性是無條件的、絕對的（2）相互聯(lián)系：個性是共性的基礎(chǔ)，普遍性寓于特殊性之中，沒有個性就沒有共性；共性是個性的共同本質(zhì)，共性統(tǒng)率個性，特殊性不能脫離普遍性而存在（3）相互轉(zhuǎn)化：普遍性和特殊性的區(qū)別是相對的；在一定條件下，共性可以轉(zhuǎn)化為個

6、性，個性也可以轉(zhuǎn)化為共性 9，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識辨證關(guān)系（論述或選擇） （1）感性認(rèn)識是對事物表面的和外部聯(lián)系的認(rèn)識 感性認(rèn)識的特點是：直接性、形象性感性認(rèn)識的形式是：感覺、知覺、表象 （2）理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的和內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識 理性認(rèn)識特點是：間接性、抽象性 理性認(rèn)識形式是：概念、判斷、推理 （3）兩者的關(guān)系是：A相互區(qū)別：感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段；理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段；B相互聯(lián)系：理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識；感性認(rèn)識有待于上升到理性認(rèn)識； C相互滲透：感性認(rèn)識滲透于理性認(rèn)識；理性認(rèn)識滲透于感性認(rèn)識。 （4）批判“唯理論”與“經(jīng)驗論” A：“唯理論”在實際工作中表現(xiàn)為教條主義，夸大理性認(rèn)識

7、，否認(rèn)感性認(rèn)識 B：“經(jīng)驗論”在實際工作中表現(xiàn)為經(jīng)驗主義，夸大感性認(rèn)識，否認(rèn)理性認(rèn)識 10.試述真理的絕對性和相對性辯證關(guān)系的原理及其意義。(1)真理的絕對性和相對性。客觀真理既具有絕對性又具有相對性，這是真理問題上的辯證法。所謂真理的絕對性，是指真理的無條件性、無限性。任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識，同謬誤有原則區(qū)別，這一點是絕對的無條件的；人類認(rèn)識按其本性來說，能夠不斷地正確認(rèn)識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的內(nèi)容和規(guī)律，這一點也是絕對的無條件的。所謂真理的相對性，是指真理的有條件性、有限性。真理所反映的對象及其規(guī)律，在廣度上具有條件性和有限性；真理所反映的客觀對象及其規(guī)律，在深度上具有條

8、件性和有限性。(2)真理的絕對性和相對性是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。二者是對立的。真理的絕對性和相對性雖然是同一個真理的兩重屬性，但從真理是一個發(fā)展過程來看，二者是人們獲得真理性認(rèn)識的兩個不同方面，是有區(qū)別的。二者又是統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一表現(xiàn)在：其一，真理的絕對性和相對性相互聯(lián)結(jié)，相互滲透。相對之中有絕對，絕對之中有相對。其二，相對性真理可以向絕對性真理轉(zhuǎn)化。真理是由相對走向絕對的永無止境的發(fā)展過程，任何真理性的認(rèn)識都是由相對性真理向絕對性真理轉(zhuǎn)化過程中的一個環(huán)節(jié)。(3)真理的絕對性和相對性辯證關(guān)系的原理，指導(dǎo)我們樹立對馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學(xué)態(tài)度，即一要堅持，二要發(fā)展。馬克思列寧主義、毛澤東思

9、想是在實踐中產(chǎn)生并為實踐所證實的自然、社會和思維發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識，是客觀真理。從這個意義上說，馬克思列寧主義、毛澤東思想是絕對性真理。因此，必須堅持，任何時候都不能違背。要反對否定馬克思列寧主義、毛澤東思想的錯誤傾向。馬克思列寧主義、毛澤東思想又是在一定的歷史條件下產(chǎn)生的，它沒有也不可能窮盡我們對客觀規(guī)律的認(rèn)識，而是一個不斷發(fā)展、不斷完善的過程。這說明，馬克思列寧主義、毛澤東思想同時也是相對性真理，不能把它變成僵死的萬古不變的教條，必須隨著實踐的深入，不斷豐富和發(fā)展。鄧小平理論是堅持和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想的典范。11如何理解生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系?(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是相

10、互制約和相互作用的。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，主要表現(xiàn)為：生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。(2)生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，生產(chǎn)關(guān)系會促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，生產(chǎn)關(guān)系就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。(3)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成生產(chǎn)方式的矛盾運動。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍的最革命的因素，它是不斷向前發(fā)展的，而生產(chǎn)關(guān)系則是相對穩(wěn)定的因素。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的這種矛盾運動是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀的。(4)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，揭示了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間存在一種內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，這就是

11、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。 12.試用社會存在和社會意識的辨證關(guān)系原理，說明社會主義精神文明建設(shè)的重要意義（論述） 答：（1）社會存在是社會物質(zhì)方面，是社會物質(zhì)生活條件總和 （2）社會意識是社會精神方面，是對社會存在的反映 （3）辨證關(guān)系：A、社會存在決定社會意識；社會意識依賴于社會存在 第一、社會存在決定社會意識的產(chǎn)生、變化、發(fā)展 第二、社會存在決定社會意識的內(nèi)容、形式、水平 第三、某些社會意識在階級社會有階級性 B、社會意識和社會存在具有相對獨立性 第一、社會意識和社會存在具有不同步性 第二、社會意識和社會經(jīng)濟(jì)水平具有不平衡性 第三、社會意識具有歷史繼承性 第四、社會意識相互作用

12、、相互影響 第五、社會意識對社會存在具有巨大反作用 C、社會意識反作用表現(xiàn)在兩方面 第一、先進(jìn)的社會意識和社會存在起促進(jìn)發(fā)展作用 第二、落后的社會意識對社會存在起著阻礙作用 （4）聯(lián)系實際： A：我們在社會主義物質(zhì)文明、政治文明的同時，要高度重視精神文明建設(shè)，充分發(fā)揮其積極作用，堅決抵制各種腐朽落后思想的消極阻礙作用，做到三個文明相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展 B：我們在建設(shè)社會主義精神文明過程中，要充分尊重精神生產(chǎn)的特殊規(guī)律，要重視中華民族傳統(tǒng)文化的作用，要堅持馬克思主義在精神文明建設(shè)中的指導(dǎo)地位 C：我們要認(rèn)真貫徹落實胡錦濤總書記提出的“八個為榮、八個為恥”的社會榮辱觀教育，把社會主義道德建設(shè)和精神文

13、明建設(shè)提高到一個新的水平。 13、科學(xué)發(fā)展觀(選擇或簡答題) 科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。 14、中國.紅色政權(quán)存在和發(fā)展的條件：（簡答或辨析） 1、 中國是一個帝國主義簡介統(tǒng)治的落后的半殖民地半封建的大國，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡（農(nóng)村獨立性、空隙、大國）。 2、 國民革命政治影響的存在，為紅色政權(quán)的生存發(fā)展提供了良好的群眾基礎(chǔ)。 3、 全國革命形勢繼續(xù)向前發(fā)展，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的又一客觀條件。 4、 有相當(dāng)力量的正式紅軍的存在，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的必要條件。5、 領(lǐng)導(dǎo)紅色區(qū)域的共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的不錯誤，是紅色

14、政權(quán)能夠存在和發(fā)展的一個“要緊”的條件。 15、 工農(nóng)武裝割據(jù)思想（簡答） 工農(nóng)武裝割據(jù)就是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以農(nóng)村根據(jù)地為主要戰(zhàn)略依托，三者緊密結(jié)合，相輔相成，缺一不可。 16、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的必要性及意義（簡答） 必要性：1、 沒有合理、合法的斗爭形式可以利用，只能用革命武裝發(fā)抗反革命武裝。 2、 農(nóng)民是中國革命的主力軍，無產(chǎn)階級要奪取革命勝利，就要深入農(nóng)村、發(fā)動農(nóng)民、組織紅軍隊伍、建立革命根據(jù)地、開展土地革命。 3、 革命敵人力量強(qiáng)大，長期占據(jù)中心城市和交通要道，而廣大的鄉(xiāng)村是敵人統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié) 意義： 1、 是以毛澤東為首的中國共

15、產(chǎn)黨人關(guān)于中國革命戰(zhàn)爭和建立農(nóng)村革命根據(jù)地的經(jīng)驗總結(jié)，農(nóng)村包圍城市開辟了革命的新道路。 2、 它批判了“城市中心論”的左傾錯誤，對指導(dǎo)新民主主義革命在全國的勝利起了決定性作用。 3、 它是將馬列主義基本原理同中國具體實踐相結(jié)合的典范，標(biāo)志著毛澤東思想的形成。4、 豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。 15、新民主主義革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史經(jīng)驗（簡答） 一、統(tǒng)一戰(zhàn)線必須堅持無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。 1、新民主主義統(tǒng)一戰(zhàn)線由無產(chǎn)階級及其政黨來領(lǐng)導(dǎo)。統(tǒng)一戰(zhàn)線是完成革命任務(wù)的方式，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必然由中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)所派生。統(tǒng)一戰(zhàn)線必須由中國無產(chǎn)階級的政黨中國共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)。 2、這是由中國無產(chǎn)階級的優(yōu)點和中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)所決定

16、的。 二、必須正確處理統(tǒng)一戰(zhàn)線中兩個聯(lián)盟的關(guān)系。 統(tǒng)一戰(zhàn)線包含兩個聯(lián)盟：一是工人階級和其它勞動人民的聯(lián)盟，主要是無產(chǎn)階級和農(nóng)民，也包括其它勞動者的聯(lián)盟；二是工人階級同可以合作的非勞動人民的聯(lián)盟，主要指無產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的聯(lián)盟。 勞動階級的聯(lián)盟是統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體；剝削者與被剝削者之間的聯(lián)盟。是非基本的，但又是重要的和不可缺少的。 要正確處理好兩個聯(lián)盟之間的關(guān)系： 1、 放手發(fā)展和加強(qiáng)工農(nóng)聯(lián)盟。 2、 盡可能擴(kuò)大第二聯(lián)盟。 3、 正確發(fā)揮兩個聯(lián)盟之間的相互作用，相互促進(jìn)。 三、必須對資產(chǎn)階級實行又聯(lián)合又斗爭的方針。 斗爭是團(tuán)結(jié)的手段、團(tuán)結(jié)是斗爭的目的、以斗爭求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)存、以退讓求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)亡。

17、 四、革命統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以武裝斗爭為支柱。統(tǒng)一戰(zhàn)線只有以強(qiáng)有力的人民武裝作后盾，才能鞏固和發(fā)展。 16、關(guān)于新民主主義社會的過渡性質(zhì)（辨析） 新民主主義革命的直接目標(biāo)是建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的共和國。從1949年10月中華人民共和國成立到1956年社會主義改造完成、社會主義制度建立，這個人民共和國的社會性質(zhì)是新民主主義社會。 新民主主義社會的基本特征是：經(jīng)濟(jì)上實行以國營經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的包括合作社經(jīng)濟(jì)、國家資本主義經(jīng)濟(jì)和私人資本主義經(jīng)濟(jì)五種經(jīng)濟(jì)成分并存的新民主主義經(jīng)濟(jì)制度；政治上實行以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，包括小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級聯(lián)合專政的人民民主專政的國家制度；文化上實行發(fā)展

18、以馬克思主義為指導(dǎo)的民族的、科學(xué)的、大眾的文化，即新民主主義文化的方針。 新民主主義社會的這些社會主義因素，保證了新民主主義能夠最終向社會主義的轉(zhuǎn)變。因此新民主主義社會是近代中國由半殖民地半封建社會走向社會主義社會的中介和橋梁。 新民主主義社會是一過渡性質(zhì)的社會形態(tài)，它從屬于社會主義體系，是近代中國由半殖民地半封建社會走向社會主義社會的中介和橋梁。 新民主主義社會的主要矛盾：19491952年，是人民大眾同地主階級、國民黨殘余勢力和帝國主義勢力的矛盾；19531956年，是工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾。 17、確立社會主義制度的重大意義（簡答） 新中國的成立和社會主義制度的建立是20世紀(jì)中國人民在

19、前進(jìn)道路上的第二次歷史性巨變。（1）胡錦濤在十七大報告中指出：新民主主義革命的勝利，社會主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。（2）社會主義制度的確立，使廣大勞動人民真正成為國家的主人。（3）中國社會主義基本制度的確立，使占世界人口1/4的東方大國進(jìn)入了社會主義社會，這是世界社會主義運動史上又一個歷史性的偉大勝利。（4）在一個經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國順利地實現(xiàn)了從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，建立了社會主義的基本制度，是馬克思列寧主義關(guān)于社會主義革命理論在中國正確運用和創(chuàng)造性發(fā)展的結(jié)果。 18、鄧小平對社會主義本質(zhì)的本質(zhì)的概括及其意義（簡答） 社會主義的本質(zhì)是解放

20、生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。 第一，突出了“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”是社會主義的本質(zhì)要求。 第二，突出了社會主義生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。第三，突出了社會主義最終要達(dá)到的目標(biāo)。 鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的論斷，既包括了生產(chǎn)力的問題，又包括了生產(chǎn)關(guān)系的問題，同時又包括了社會主義最終要實現(xiàn)的目標(biāo)，體現(xiàn)了社會主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一、社會主義發(fā)展過程與最終目標(biāo)的統(tǒng)一。 19、社會主義初級階段的含義和特征 （辨析） 社會主義初級階段并不是泛指任何國家走上社會主義道路都要經(jīng)歷的階段，而是特指我國生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。 社會主義初級階段這

21、一論斷包括兩層含義：一是我國已經(jīng)進(jìn)入社會主義社會，我們必須堅持而不能離開社會主義。二是我國社會主義社會還處在初級階段，我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。 20、社會主義社會的矛盾學(xué)說（簡答） （1）毛澤東關(guān)于社會主義矛盾學(xué)說。 社會主義制度建立后，國內(nèi)的敵我矛盾已基本解決，正確處理人民內(nèi)部矛盾成為國家政治生活的主題。1957年2月，毛澤東發(fā)表了關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題的講話，第一次系統(tǒng)地闡述了社會主義社會的矛盾問題，提出了正確區(qū)分和處理兩類不同性毛質(zhì)矛盾的學(xué)說。 1、社會主義社會仍然充滿著矛盾 2、社會主義社會的基本矛盾。 3、社會主義社會兩類不同性質(zhì)的社會矛盾。 正確區(qū)分和處

22、理兩類不同性質(zhì)的社會矛盾。 （2）鄧小平關(guān)于社會主義社會矛盾論述 1、判斷一種生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是否相適應(yīng)，要從實際出發(fā)，具體問題具體分析，主要看它是否適應(yīng)當(dāng)時當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的要求，能否推動生產(chǎn)力發(fā)展。 2、提出在社會主義社會依然有解放生產(chǎn)力的問題。 3、把社會主義社會基本矛盾、主要矛盾和根本任務(wù)統(tǒng)一起來。 4、指出了解決社會主義初級階段主要矛盾的途徑是改革。 21、社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征（簡答） 1、我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。 2、社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征 社會主義市場經(jīng)濟(jì)具有的一般市場經(jīng)濟(jì)的共性： 一是經(jīng)濟(jì)關(guān)系市場化；二是企業(yè)行為自主化；三是宏觀調(diào)控間接化；

23、四是經(jīng)濟(jì)管理法制化。 社會主義市場經(jīng)濟(jì)具有的特性： 第一，在所有制結(jié)構(gòu)上，它是以公有制即全民所有制和集體所有制為主體，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)體制；第二，在分配制度上，它是以按勞分配為主體，其他分配方式并存的經(jīng)濟(jì)體制；第三，在宏觀調(diào)控上，它是以社會主義國家能夠利用的宏觀調(diào)控手段，把人民的當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，能更好地發(fā)揮計劃和市場兩種調(diào)節(jié)手段的長處，實現(xiàn)市場調(diào)節(jié)同國家宏觀調(diào)控相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)體制。 22、如何走新型工業(yè)化道路 1走新型工業(yè)化道路核心是處理工業(yè)化和信息化的關(guān)系。 2加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。這是關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)全局緊迫而重大的戰(zhàn)略任務(wù)。要堅持走中國

24、特色新興工業(yè)化道路，堅持?jǐn)U大國內(nèi)需求特別是消費需求的方針，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。 23、建設(shè)創(chuàng)新型國家的必然性（簡答） 建設(shè)創(chuàng)新型國家重大戰(zhàn)略提出的原因： 第一，這是我國基本國情的必然要求，創(chuàng)新能力不強(qiáng)已經(jīng)成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸。這事關(guān)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局。 第二，這是參加國際競爭的必然要求，當(dāng)前綜合國力的較量是以科技為先導(dǎo)，以經(jīng)濟(jì)為中心的綜合國力較量。 第三，這是建立在充分發(fā)揮我國社會主義制度的政治

25、優(yōu)勢和充分發(fā)揮我國已經(jīng)擁有的經(jīng)濟(jì)科技實力基礎(chǔ)上做出的重大決策。 建設(shè)創(chuàng)新型國家核心就是把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點。 把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變增長方式的中心環(huán)節(jié)。 建設(shè)創(chuàng)新型國家，一要實施正確的方針，努力走中國特色自主創(chuàng)新道路；二要堅持把提高自主創(chuàng)新能力擺在突出位置，大幅度提高國家競爭力；三要深化體制改革，加快推進(jìn)國家創(chuàng)新體系建設(shè)；四要創(chuàng)造良好環(huán)境，培養(yǎng)造就富有創(chuàng)新精神的人才隊伍；五要發(fā)展創(chuàng)新文化，努力培育全社會的創(chuàng)新精神。科技是關(guān)鍵，人才是核心，教育是基礎(chǔ)。 24、我們的多黨合作制特點（簡答或辨析） 第一，中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是執(zhí)政黨。各民主黨

26、派是接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，同中國共產(chǎn)黨通力合作、共同致力于社會主義事業(yè)的親密友黨，是參政黨。它們不是在野黨，更不是反對黨。 第二，中國共產(chǎn)黨同各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)，是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持四項基本原則。共同的任務(wù)是在社會主義初級階段基本路線指引下，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，為統(tǒng)一祖國、振興中華而奮斗。第三，各民主黨派都參加國家政權(quán)，參與國家事務(wù)的管理，參與國家大政方針和國家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。各民主黨派的許多領(lǐng)導(dǎo)人和成員擔(dān)任了中央和地方各級政權(quán)機(jī)關(guān)和行政部門的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，或被選為各級人大代表和政協(xié)委員。第四，中國共產(chǎn)黨和各

27、民主黨派都必須以憲法為根本活動準(zhǔn)則。 歷史表明，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，在實踐上是行之有效的。它是馬克思列寧主義同中國革命和建設(shè)實際相結(jié)合的一個創(chuàng)造，是符合中國國情的社會主義政黨制度。它對于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固擴(kuò)大愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)揚社會主義民主，促進(jìn)全國各族人民大團(tuán)結(jié)，調(diào)動各方面的積極性，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)，具有重要意義25、民族區(qū)域自治制度特點及意義（簡答） 第一，各民族自治地方都是中華人民共和國不可分割的部分，各民族自治地方的自治機(jī)關(guān)都是中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方政權(quán)機(jī)關(guān)；第二，民族區(qū)域自治必須以少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)，是民族自治與區(qū)域自治的結(jié)合；第三，在民族自治地方設(shè)立

28、自治機(jī)關(guān)，民族自治機(jī)關(guān)除行使憲法規(guī)定的地方國家政權(quán)機(jī)關(guān)的職權(quán)外，還可以依法行使廣泛的自治權(quán)。 實踐證明，實行民族區(qū)域自治制度，有利于保障各少數(shù)民族自主管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力；有利于鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系；有利于調(diào)動全國各民族進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性；有利于促進(jìn)和發(fā)展各民族的共同繁榮和進(jìn)步；有利于鞏固國家的穩(wěn)定和統(tǒng)一。 30、社會主義核心價值體系（簡答或辨析） 社會主義核心價值體系包括四個方面的內(nèi)容：馬克思主義的指導(dǎo)思想、中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。 堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會

29、主義核心價值體系的靈魂。 中國特色社會主義的共同理想，突出了社會主義核心價值體系的主題。 把握了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，就把握了社會主義核心價值體系的精髓； 樹立和踐行社會主義榮辱觀，打牢了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。 意義： （1）提出建設(shè)社會主義核心價值體系，是鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的需要。 （2） 提出建設(shè)社會主義核心價值體系，有利于引導(dǎo)全社會在思想道德上共同進(jìn)步。 （3）建設(shè)社會主義核心價值體系是增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力的需要。 （4）建設(shè)社會核心價值體系是豐富發(fā)展中國特色社會主義理論與實踐的需要。31、和諧社會的基本特征及意

30、義（簡答）2011 社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。 建設(shè)社會主義和諧社會的總要求：民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會（六大特征）。 理論意義： 第一，構(gòu)建社會主義和諧社會，是對人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，是對馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。 第二，構(gòu)建社會主義和諧社會，是對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。 第三，提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。31、構(gòu)建社會主義和諧社會原則（簡答、選擇） 構(gòu)建社會主義和諧社會，要遵循以下原則：必須堅持以人為本，以人為本是構(gòu)建社

31、會主義和諧社會的根本出發(fā)點和落腳點；必須堅持科學(xué)發(fā)展，堅持科學(xué)發(fā)展是構(gòu)建社會主義和諧社會的工作方針；必須堅持改革開放，堅持改革開放是構(gòu)建社會主義和諧社會的主要動力；必須堅持民主法治，堅持民主法治是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證；必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件；必須堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)。堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)是構(gòu)建社會主義和諧社會的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。32、 “一國兩制”的涵義：（辨析題） 在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度；香港、澳門、臺灣作為特別行政區(qū)，保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。

32、33、馬克思主義執(zhí)政黨加強(qiáng)自身建設(shè)的基本經(jīng)驗。（簡答） 第一，堅持把思想理論建設(shè)放在首位，提高全黨馬克思主義水平。 第二，堅持把推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程同推進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)緊密結(jié)合起來，保證黨始終成為社會主義事業(yè)的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。 第三，堅持以執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線，保證黨始終走在時代前列。 第四，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。 第五，堅持改革創(chuàng)新，增強(qiáng)黨的生機(jī)活力。 第六， 堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，提高管黨治黨水平。34、加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)（簡答） 第一，著眼于繼續(xù)解放思想、堅持改革開放、推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧， 第二，著眼于提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展

33、黨的先進(jìn)性， 第三，著眼于增強(qiáng)全黨為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的使命感和責(zé)任感， 第四，著眼于保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，突出重點，突破難點，全面推進(jìn)思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)，提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，進(jìn)一步把黨建設(shè)成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終是中國工人階級的先鋒隊、同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。35、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)（簡答） 第一，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，必須準(zhǔn)確把握時代脈搏，保證黨始終與時代發(fā)展同步伐。 第二，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，必須把最廣大人民的根本利益作為黨全部工作的出發(fā)點和落腳點

34、，保證黨始終與人民群眾共命運。 第三，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，必須使黨的理論和路線方針政策不斷與時俱進(jìn)，保證黨的全部工作始終符合實際和社會發(fā)展規(guī)律。 第四，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，必須圍繞黨的中心任務(wù)來進(jìn)行，保證黨始終引領(lǐng)中國社會發(fā)展進(jìn)步。第五，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，必須堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，保證黨始終具有蓬勃生機(jī)和旺盛活力。36、試述正確認(rèn)識毛澤東思想活的靈魂毛澤東思想活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，從而使毛澤東思想成為一個有機(jī)的整體。實事求是、群眾路線、獨立自主，是毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面。 第一，實事求是。這是毛澤東思想的精髓，或稱根本點。什么叫實是求是？實事

35、求是就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，把馬克思列寧主義的普遍原理同中國的具體實際相結(jié)合。 第二，群眾路線。就是一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。 第三，獨立自主。是人中國實際出發(fā)，依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。獨立自主，就是堅定不移地維護(hù)民族獨立，捍衛(wèi)國家主權(quán)，把立足點放在依靠自己力量的基點上。 37.為什么說要著重思想上建黨著重從思想上建黨，是指共產(chǎn)黨員不僅在組織上入黨，而且要在思想上入黨，即加入共產(chǎn)黨的工人階級先進(jìn)分子應(yīng)具有為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗到底的思想覺悟和實踐共產(chǎn)主義的行動。 內(nèi)容：第一、必須加強(qiáng)馬克思列寧主義的思想教育。第二、毛澤東倡導(dǎo)運用批評和自我批評的方式“使

36、黨員的思想和黨內(nèi)的生活都政治化、科學(xué)化”。第三、黨的思想建設(shè)的根本任務(wù)是要幫助黨員不僅在組織上入黨，而且更要在思想上入黨。第四、共產(chǎn)黨員必須注意調(diào)查研究，按實際情況辦事，實事求是。 38、黨在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的實踐中積累了那些經(jīng)驗歷史經(jīng)驗 第一、堅持根據(jù)不同歷史時期的具體情況確定統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，但工農(nóng)聯(lián)盟始終是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)。 第二、堅持反傾向斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線策略正確實施的重要保證。 第三、又聯(lián)合又斗爭是堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線策略的總方針。 第四、堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。 39、簡述農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)理論的主要內(nèi)容和偉大意義內(nèi)容： 毛澤東將其歸結(jié)為“工農(nóng)武裝割據(jù)”。就是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容