專(zhuān)升本政治-復(fù)習(xí)資料

1、2014年專(zhuān)升本政治復(fù)習(xí)資料重點(diǎn)1， 簡(jiǎn)述哲學(xué)基本問(wèn)題及其內(nèi)容 (選擇題) （1）哲學(xué)基本問(wèn)題是思維和存在或者精神和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。 （2）哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容是： A 誰(shuí)是第一性，誰(shuí)是第二性，這是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。B兩者有沒(méi)有同一性，精神是否認(rèn)識(shí)物質(zhì)，這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。 2，唯物主義、唯心主義的歷史形態(tài)。（選擇題） 凡是認(rèn)為物質(zhì)第一性，精神第二性，世界統(tǒng)一于物質(zhì)的組成唯物主義陣營(yíng)。 唯物主義有三種基本形態(tài)： A古代樸素唯物主義 B近代形而上學(xué)唯物主義 C現(xiàn)代辨證唯物主義和歷史唯物主義 凡是認(rèn)為精神第一性、物質(zhì)第二性，世界統(tǒng)一于精神組成唯心主義陣營(yíng) 。唯心主義有兩種形態(tài)

2、： A主觀唯心主義：中國(guó)陸九淵：“吾心便是宇宙”；中國(guó)王守仁：“心外無(wú)物”英國(guó)貝克萊：“存在就是被感知” B客觀唯心主義：古希臘柏拉圖：“理念世界”；中國(guó)朱熹：“理在事先”；德國(guó)黑格爾：“絕對(duì)精神” 3.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系（選擇題） （1）相互區(qū)別：運(yùn)動(dòng)是永恒的，無(wú)條件的、絕對(duì)的靜止是暫時(shí)的，有條件的、靜中有動(dòng) （2）相互聯(lián)系：相互滲透、動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng) （3）形而上學(xué)不變論：夸大靜止、否認(rèn)運(yùn)動(dòng)；相對(duì)詭辯論：夸大運(yùn)動(dòng)、否認(rèn)靜止 4.意識(shí)的本質(zhì)（選擇） （1）意識(shí)是人腦的機(jī)能，從人腦的重量、結(jié)構(gòu)、功能說(shuō)明人腦是高度嚴(yán)密的物質(zhì)體系 （2）意識(shí)是客觀存在主觀映象A意識(shí)的內(nèi)容是客觀的不論是正確還是錯(cuò)誤

3、的，都可以找到它的原形B意識(shí)的形式是主觀的，有感性和理性在兩種形式，同一內(nèi)容不同人有不同的反映 C意識(shí)是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一，反對(duì)唯心主義和庸俗唯物主義 5、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性及其關(guān)系（論述題或選擇題）2011 答：（1）矛盾是指事物之間及內(nèi)部要素之間既對(duì)立有統(tǒng)一的關(guān)系 （2）同一性是和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩個(gè)基本屬性 （3）同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的一種趨勢(shì)，包含兩方面含義：相互依存、相互貫通、相互滲透 （4）斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立、相互否定的一種趨勢(shì) （5）兩者是關(guān)系：A相互區(qū)別：同一性是暫時(shí)、有條件的、相對(duì)的；斗爭(zhēng)性是永恒的、無(wú)條件的、絕對(duì)的 B相互聯(lián)系：斗爭(zhēng)性寓

4、于同一性之中，沒(méi)有同一性就沒(méi)有同一性：斗爭(zhēng)性是同一性的基礎(chǔ)，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性 （6）批判形而上學(xué)，不能在對(duì)立中把握同一，在同一中把握對(duì)立。 6、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力,同一性和斗爭(zhēng)性的作用（論述或選擇） (1)矛盾同一性的作用是: A是事物存在和發(fā)展的條件 B使雙方相互吸取謳里自身的因素而發(fā)展 C規(guī)定著事物向自己對(duì)立面轉(zhuǎn)化的基本趨勢(shì) (2)矛盾斗爭(zhēng)性的作用是:A推動(dòng)事物量變發(fā)生涓長(zhǎng),為質(zhì)變作準(zhǔn)備 B促進(jìn)事物質(zhì)變,使舊統(tǒng)一體分解,新統(tǒng)一體產(chǎn)生 (3)矛盾既對(duì)立有統(tǒng)一,推動(dòng)了事物的發(fā)展,所以矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力 7.簡(jiǎn)述內(nèi)因和外因及其關(guān)系（論述或選擇） 答:(1)內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾,即內(nèi)部原

5、因；外因是事物的外部矛盾,即外部原因 (2)相互關(guān)系：A內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是第一位原因，起決定作用 B外因是事物發(fā)展的條件，是第二位原因，起加速和延緩作用 C外因必須通過(guò)內(nèi)因才能起作用 D內(nèi)因和外因是相對(duì)的，有一定條件下相互轉(zhuǎn)化 8.簡(jiǎn)述矛盾普遍性（共性、一般）和特殊性（個(gè)性、個(gè)別）的辨證關(guān)系（論述或選擇）2012 答：（1）相互區(qū)別：個(gè)性是有條件、相對(duì)的；共性是無(wú)條件的、絕對(duì)的（2）相互聯(lián)系：個(gè)性是共性的基礎(chǔ)，普遍性寓于特殊性之中，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有共性；共性是個(gè)性的共同本質(zhì)，共性統(tǒng)率個(gè)性，特殊性不能脫離普遍性而存在（3）相互轉(zhuǎn)化：普遍性和特殊性的區(qū)別是相對(duì)的；在一定條件下，共性可以轉(zhuǎn)化為個(gè)

6、性，個(gè)性也可以轉(zhuǎn)化為共性 9，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辨證關(guān)系（論述或選擇） （1）感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物表面的和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí) 感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是：直接性、形象性感性認(rèn)識(shí)的形式是：感覺(jué)、知覺(jué)、表象 （2）理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的和內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí) 理性認(rèn)識(shí)特點(diǎn)是：間接性、抽象性 理性認(rèn)識(shí)形式是：概念、判斷、推理 （3）兩者的關(guān)系是：A相互區(qū)別：感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段；理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段；B相互聯(lián)系：理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)；感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí)； C相互滲透：感性認(rèn)識(shí)滲透于理性認(rèn)識(shí)；理性認(rèn)識(shí)滲透于感性認(rèn)識(shí)。 （4）批判“唯理論”與“經(jīng)驗(yàn)論” A：“唯理論”在實(shí)際工作中表現(xiàn)為教條主義，夸大理性認(rèn)識(shí)

7、，否認(rèn)感性認(rèn)識(shí) B：“經(jīng)驗(yàn)論”在實(shí)際工作中表現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)主義，夸大感性認(rèn)識(shí)，否認(rèn)理性認(rèn)識(shí) 10.試述真理的絕對(duì)性和相對(duì)性辯證關(guān)系的原理及其意義。(1)真理的絕對(duì)性和相對(duì)性?？陀^真理既具有絕對(duì)性又具有相對(duì)性，這是真理問(wèn)題上的辯證法。所謂真理的絕對(duì)性，是指真理的無(wú)條件性、無(wú)限性。任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，同謬誤有原則區(qū)別，這一點(diǎn)是絕對(duì)的無(wú)條件的；人類(lèi)認(rèn)識(shí)按其本性來(lái)說(shuō)，能夠不斷地正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的內(nèi)容和規(guī)律，這一點(diǎn)也是絕對(duì)的無(wú)條件的。所謂真理的相對(duì)性，是指真理的有條件性、有限性。真理所反映的對(duì)象及其規(guī)律，在廣度上具有條件性和有限性；真理所反映的客觀對(duì)象及其規(guī)律，在深度上具有條

8、件性和有限性。(2)真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。二者是對(duì)立的。真理的絕對(duì)性和相對(duì)性雖然是同一個(gè)真理的兩重屬性，但從真理是一個(gè)發(fā)展過(guò)程來(lái)看，二者是人們獲得真理性認(rèn)識(shí)的兩個(gè)不同方面，是有區(qū)別的。二者又是統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一表現(xiàn)在：其一，真理的絕對(duì)性和相對(duì)性相互聯(lián)結(jié)，相互滲透。相對(duì)之中有絕對(duì)，絕對(duì)之中有相對(duì)。其二，相對(duì)性真理可以向絕對(duì)性真理轉(zhuǎn)化。真理是由相對(duì)走向絕對(duì)的永無(wú)止境的發(fā)展過(guò)程，任何真理性的認(rèn)識(shí)都是由相對(duì)性真理向絕對(duì)性真理轉(zhuǎn)化過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。(3)真理的絕對(duì)性和相對(duì)性辯證關(guān)系的原理，指導(dǎo)我們樹(shù)立對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學(xué)態(tài)度，即一要堅(jiān)持，二要發(fā)展。馬克思列寧主義、毛澤東思

9、想是在實(shí)踐中產(chǎn)生并為實(shí)踐所證實(shí)的自然、社會(huì)和思維發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，是客觀真理。從這個(gè)意義上說(shuō)，馬克思列寧主義、毛澤東思想是絕對(duì)性真理。因此，必須堅(jiān)持，任何時(shí)候都不能違背。要反對(duì)否定馬克思列寧主義、毛澤東思想的錯(cuò)誤傾向。馬克思列寧主義、毛澤東思想又是在一定的歷史條件下產(chǎn)生的，它沒(méi)有也不可能窮盡我們對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，而是一個(gè)不斷發(fā)展、不斷完善的過(guò)程。這說(shuō)明，馬克思列寧主義、毛澤東思想同時(shí)也是相對(duì)性真理，不能把它變成僵死的萬(wàn)古不變的教條，必須隨著實(shí)踐的深入，不斷豐富和發(fā)展。鄧小平理論是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想的典范。11如何理解生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系?(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是相

10、互制約和相互作用的。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，主要表現(xiàn)為：生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。(2)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。(3)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍的最革命的因素，它是不斷向前發(fā)展的，而生產(chǎn)關(guān)系則是相對(duì)穩(wěn)定的因素。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的這種矛盾運(yùn)動(dòng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀的。(4)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，揭示了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間存在一種內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，這就是

11、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。 12.試用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系原理，說(shuō)明社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要意義（論述） 答：（1）社會(huì)存在是社會(huì)物質(zhì)方面，是社會(huì)物質(zhì)生活條件總和 （2）社會(huì)意識(shí)是社會(huì)精神方面，是對(duì)社會(huì)存在的反映 （3）辨證關(guān)系：A、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)依賴(lài)于社會(huì)存在 第一、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生、變化、發(fā)展 第二、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容、形式、水平 第三、某些社會(huì)意識(shí)在階級(jí)社會(huì)有階級(jí)性 B、社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在具有相對(duì)獨(dú)立性 第一、社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在具有不同步性 第二、社會(huì)意識(shí)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平具有不平衡性 第三、社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性 第四、社會(huì)意識(shí)相互作用

12、、相互影響 第五、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有巨大反作用 C、社會(huì)意識(shí)反作用表現(xiàn)在兩方面 第一、先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在起促進(jìn)發(fā)展作用 第二、落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起著阻礙作用 （4）聯(lián)系實(shí)際： A：我們?cè)谏鐣?huì)主義物質(zhì)文明、政治文明的同時(shí)，要高度重視精神文明建設(shè)，充分發(fā)揮其積極作用，堅(jiān)決抵制各種腐朽落后思想的消極阻礙作用，做到三個(gè)文明相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展 B：我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義精神文明過(guò)程中，要充分尊重精神生產(chǎn)的特殊規(guī)律，要重視中華民族傳統(tǒng)文化的作用，要堅(jiān)持馬克思主義在精神文明建設(shè)中的指導(dǎo)地位 C：我們要認(rèn)真貫徹落實(shí)胡錦濤總書(shū)記提出的“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”的社會(huì)榮辱觀教育，把社會(huì)主義道德建設(shè)和精神文

13、明建設(shè)提高到一個(gè)新的水平。 13、科學(xué)發(fā)展觀(選擇或簡(jiǎn)答題) 科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。 14、中國(guó).紅色政權(quán)存在和發(fā)展的條件：（簡(jiǎn)答或辨析） 1、 中國(guó)是一個(gè)帝國(guó)主義簡(jiǎn)介統(tǒng)治的落后的半殖民地半封建的大國(guó)，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡（農(nóng)村獨(dú)立性、空隙、大國(guó)）。 2、 國(guó)民革命政治影響的存在，為紅色政權(quán)的生存發(fā)展提供了良好的群眾基礎(chǔ)。 3、 全國(guó)革命形勢(shì)繼續(xù)向前發(fā)展，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的又一客觀條件。 4、 有相當(dāng)力量的正式紅軍的存在，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的必要條件。5、 領(lǐng)導(dǎo)紅色區(qū)域的共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的不錯(cuò)誤，是紅色

14、政權(quán)能夠存在和發(fā)展的一個(gè)“要緊”的條件。 15、 工農(nóng)武裝割據(jù)思想（簡(jiǎn)答） 工農(nóng)武裝割據(jù)就是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以農(nóng)村根據(jù)地為主要戰(zhàn)略依托，三者緊密結(jié)合，相輔相成，缺一不可。 16、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的必要性及意義（簡(jiǎn)答） 必要性：1、 沒(méi)有合理、合法的斗爭(zhēng)形式可以利用，只能用革命武裝發(fā)抗反革命武裝。 2、 農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要奪取革命勝利，就要深入農(nóng)村、發(fā)動(dòng)農(nóng)民、組織紅軍隊(duì)伍、建立革命根據(jù)地、開(kāi)展土地革命。 3、 革命敵人力量強(qiáng)大，長(zhǎng)期占據(jù)中心城市和交通要道，而廣大的鄉(xiāng)村是敵人統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié) 意義： 1、 是以毛澤東為首的中國(guó)共

15、產(chǎn)黨人關(guān)于中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和建立農(nóng)村革命根據(jù)地的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，農(nóng)村包圍城市開(kāi)辟了革命的新道路。 2、 它批判了“城市中心論”的左傾錯(cuò)誤，對(duì)指導(dǎo)新民主主義革命在全國(guó)的勝利起了決定性作用。 3、 它是將馬列主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的典范，標(biāo)志著毛澤東思想的形成。4、 豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。 15、新民主主義革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史經(jīng)驗(yàn)（簡(jiǎn)答） 一、統(tǒng)一戰(zhàn)線必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。 1、新民主主義統(tǒng)一戰(zhàn)線由無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。統(tǒng)一戰(zhàn)線是完成革命任務(wù)的方式，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必然由中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)所派生。統(tǒng)一戰(zhàn)線必須由中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。 2、這是由中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的優(yōu)點(diǎn)和中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)所決定

16、的。 二、必須正確處理統(tǒng)一戰(zhàn)線中兩個(gè)聯(lián)盟的關(guān)系。 統(tǒng)一戰(zhàn)線包含兩個(gè)聯(lián)盟：一是工人階級(jí)和其它勞動(dòng)人民的聯(lián)盟，主要是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民，也包括其它勞動(dòng)者的聯(lián)盟；二是工人階級(jí)同可以合作的非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟，主要指無(wú)產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟。 勞動(dòng)階級(jí)的聯(lián)盟是統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體；剝削者與被剝削者之間的聯(lián)盟。是非基本的，但又是重要的和不可缺少的。 要正確處理好兩個(gè)聯(lián)盟之間的關(guān)系： 1、 放手發(fā)展和加強(qiáng)工農(nóng)聯(lián)盟。 2、 盡可能擴(kuò)大第二聯(lián)盟。 3、 正確發(fā)揮兩個(gè)聯(lián)盟之間的相互作用，相互促進(jìn)。 三、必須對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的方針。 斗爭(zhēng)是團(tuán)結(jié)的手段、團(tuán)結(jié)是斗爭(zhēng)的目的、以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)存、以退讓求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)亡。

17、 四、革命統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以武裝斗爭(zhēng)為支柱。統(tǒng)一戰(zhàn)線只有以強(qiáng)有力的人民武裝作后盾，才能鞏固和發(fā)展。 16、關(guān)于新民主主義社會(huì)的過(guò)渡性質(zhì)（辨析） 新民主主義革命的直接目標(biāo)是建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專(zhuān)政的共和國(guó)。從1949年10月中華人民共和國(guó)成立到1956年社會(huì)主義改造完成、社會(huì)主義制度建立，這個(gè)人民共和國(guó)的社會(huì)性質(zhì)是新民主主義社會(huì)。 新民主主義社會(huì)的基本特征是：經(jīng)濟(jì)上實(shí)行以國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的包括合作社經(jīng)濟(jì)、國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)和私人資本主義經(jīng)濟(jì)五種經(jīng)濟(jì)成分并存的新民主主義經(jīng)濟(jì)制度；政治上實(shí)行以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，包括小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的人民民主專(zhuān)政的國(guó)家制度；文化上實(shí)行發(fā)展

18、以馬克思主義為指導(dǎo)的民族的、科學(xué)的、大眾的文化，即新民主主義文化的方針。 新民主主義社會(huì)的這些社會(huì)主義因素，保證了新民主主義能夠最終向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。因此新民主主義社會(huì)是近代中國(guó)由半殖民地半封建社會(huì)走向社會(huì)主義社會(huì)的中介和橋梁。 新民主主義社會(huì)是一過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)形態(tài)，它從屬于社會(huì)主義體系，是近代中國(guó)由半殖民地半封建社會(huì)走向社會(huì)主義社會(huì)的中介和橋梁。 新民主主義社會(huì)的主要矛盾：19491952年，是人民大眾同地主階級(jí)、國(guó)民黨殘余勢(shì)力和帝國(guó)主義勢(shì)力的矛盾；19531956年，是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾。 17、確立社會(huì)主義制度的重大意義（簡(jiǎn)答） 新中國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立是20世紀(jì)中國(guó)人民在

19、前進(jìn)道路上的第二次歷史性巨變。（1）胡錦濤在十七大報(bào)告中指出：新民主主義革命的勝利，社會(huì)主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。（2）社會(huì)主義制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人。（3）中國(guó)社會(huì)主義基本制度的確立，使占世界人口1/4的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利。（4）在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)順利地實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，建立了社會(huì)主義的基本制度，是馬克思列寧主義關(guān)于社會(huì)主義革命理論在中國(guó)正確運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)展的結(jié)果。 18、鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的本質(zhì)的概括及其意義（簡(jiǎn)答） 社會(huì)主義的本質(zhì)是解放

20、生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。 第一，突出了“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。 第二，突出了社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。第三，突出了社會(huì)主義最終要達(dá)到的目標(biāo)。 鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論斷，既包括了生產(chǎn)力的問(wèn)題，又包括了生產(chǎn)關(guān)系的問(wèn)題，同時(shí)又包括了社會(huì)主義最終要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，體現(xiàn)了社會(huì)主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一、社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程與最終目標(biāo)的統(tǒng)一。 19、社會(huì)主義初級(jí)階段的含義和特征 （辨析） 社會(huì)主義初級(jí)階段并不是泛指任何國(guó)家走上社會(huì)主義道路都要經(jīng)歷的階段，而是特指我國(guó)生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。 社會(huì)主義初級(jí)階段這

21、一論斷包括兩層含義：一是我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。二是我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。 20、社會(huì)主義社會(huì)的矛盾學(xué)說(shuō)（簡(jiǎn)答） （1）毛澤東關(guān)于社會(huì)主義矛盾學(xué)說(shuō)。 社會(huì)主義制度建立后，國(guó)內(nèi)的敵我矛盾已基本解決，正確處理人民內(nèi)部矛盾成為國(guó)家政治生活的主題。1957年2月，毛澤東發(fā)表了關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題的講話，第一次系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題，提出了正確區(qū)分和處理兩類(lèi)不同性毛質(zhì)矛盾的學(xué)說(shuō)。 1、社會(huì)主義社會(huì)仍然充滿著矛盾 2、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾。 3、社會(huì)主義社會(huì)兩類(lèi)不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾。 正確區(qū)分和處

22、理兩類(lèi)不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾。 （2）鄧小平關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾論述 1、判斷一種生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是否相適應(yīng)，要從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，主要看它是否適應(yīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的要求，能否推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。 2、提出在社會(huì)主義社會(huì)依然有解放生產(chǎn)力的問(wèn)題。 3、把社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾、主要矛盾和根本任務(wù)統(tǒng)一起來(lái)。 4、指出了解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的途徑是改革。 21、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征（簡(jiǎn)答） 1、我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。 2、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有的一般市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性： 一是經(jīng)濟(jì)關(guān)系市場(chǎng)化；二是企業(yè)行為自主化；三是宏觀調(diào)控間接化；

23、四是經(jīng)濟(jì)管理法制化。 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有的特性： 第一，在所有制結(jié)構(gòu)上，它是以公有制即全民所有制和集體所有制為主體，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)體制；第二，在分配制度上，它是以按勞分配為主體，其他分配方式并存的經(jīng)濟(jì)體制；第三，在宏觀調(diào)控上，它是以社會(huì)主義國(guó)家能夠利用的宏觀調(diào)控手段，把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，能更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種調(diào)節(jié)手段的長(zhǎng)處，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)調(diào)節(jié)同國(guó)家宏觀調(diào)控相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)體制。 22、如何走新型工業(yè)化道路 1走新型工業(yè)化道路核心是處理工業(yè)化和信息化的關(guān)系。 2加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。這是關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)全局緊迫而重大的戰(zhàn)略任務(wù)。要堅(jiān)持走中國(guó)

24、特色新興工業(yè)化道路，堅(jiān)持?jǐn)U大國(guó)內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求的方針，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。 23、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的必然性（簡(jiǎn)答） 建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家重大戰(zhàn)略提出的原因： 第一，這是我國(guó)基本國(guó)情的必然要求，創(chuàng)新能力不強(qiáng)已經(jīng)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸。這事關(guān)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局。 第二，這是參加國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的必然要求，當(dāng)前綜合國(guó)力的較量是以科技為先導(dǎo)，以經(jīng)濟(jì)為中心的綜合國(guó)力較量。 第三，這是建立在充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義制度的政治

25、優(yōu)勢(shì)和充分發(fā)揮我國(guó)已經(jīng)擁有的經(jīng)濟(jì)科技實(shí)力基礎(chǔ)上做出的重大決策。 建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家核心就是把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)。 把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)。 建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，一要實(shí)施正確的方針，努力走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路；二要堅(jiān)持把提高自主創(chuàng)新能力擺在突出位置，大幅度提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力；三要深化體制改革，加快推進(jìn)國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)；四要?jiǎng)?chuàng)造良好環(huán)境，培養(yǎng)造就富有創(chuàng)新精神的人才隊(duì)伍；五要發(fā)展創(chuàng)新文化，努力培育全社會(huì)的創(chuàng)新精神。科技是關(guān)鍵，人才是核心，教育是基礎(chǔ)。 24、我們的多黨合作制特點(diǎn)（簡(jiǎn)答或辨析） 第一，中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是執(zhí)政黨。各民主黨

26、派是接受中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，同中國(guó)共產(chǎn)黨通力合作、共同致力于社會(huì)主義事業(yè)的親密友黨，是參政黨。它們不是在野黨，更不是反對(duì)黨。 第二，中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)，是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。共同的任務(wù)是在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線指引下，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，為統(tǒng)一祖國(guó)、振興中華而奮斗。第三，各民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家事務(wù)的管理，參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。各民主黨派的許多領(lǐng)導(dǎo)人和成員擔(dān)任了中央和地方各級(jí)政權(quán)機(jī)關(guān)和行政部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，或被選為各級(jí)人大代表和政協(xié)委員。第四，中國(guó)共產(chǎn)黨和各

27、民主黨派都必須以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則。 歷史表明，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，在實(shí)踐上是行之有效的。它是馬克思列寧主義同中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造，是符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義政黨制度。它對(duì)于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固擴(kuò)大愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，促進(jìn)全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)，調(diào)動(dòng)各方面的積極性，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)，具有重要意義25、民族區(qū)域自治制度特點(diǎn)及意義（簡(jiǎn)答） 第一，各民族自治地方都是中華人民共和國(guó)不可分割的部分，各民族自治地方的自治機(jī)關(guān)都是中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方政權(quán)機(jī)關(guān)；第二，民族區(qū)域自治必須以少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)，是民族自治與區(qū)域自治的結(jié)合；第三，在民族自治地方設(shè)立

28、自治機(jī)關(guān)，民族自治機(jī)關(guān)除行使憲法規(guī)定的地方國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)的職權(quán)外，還可以依法行使廣泛的自治權(quán)。 實(shí)踐證明，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，有利于保障各少數(shù)民族自主管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力；有利于鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系；有利于調(diào)動(dòng)全國(guó)各民族進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性；有利于促進(jìn)和發(fā)展各民族的共同繁榮和進(jìn)步；有利于鞏固國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一。 30、社會(huì)主義核心價(jià)值體系（簡(jiǎn)答或辨析） 社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的內(nèi)容：馬克思主義的指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。 堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)

29、主義核心價(jià)值體系的靈魂。 中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。 把握了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓； 樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。 意義： （1）提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的需要。 （2） 提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于引導(dǎo)全社會(huì)在思想道德上共同進(jìn)步。 （3）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力的需要。 （4）建設(shè)社會(huì)核心價(jià)值體系是豐富發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的需要。31、和諧社會(huì)的基本特征及意

30、義（簡(jiǎn)答）2011 社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。 建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的總要求：民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)（六大特征）。 理論意義： 第一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。 第二，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。 第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。31、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)原則（簡(jiǎn)答、選擇） 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要遵循以下原則：必須堅(jiān)持以人為本，以人為本是構(gòu)建社

31、會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針；必須堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持改革開(kāi)放是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿?；必須?jiān)持民主法治，堅(jiān)持民主法治是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證；必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件；必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。32、 “一國(guó)兩制”的涵義：（辨析題） 在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度；香港、澳門(mén)、臺(tái)灣作為特別行政區(qū)，保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變。

32、33、馬克思主義執(zhí)政黨加強(qiáng)自身建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)。（簡(jiǎn)答） 第一，堅(jiān)持把思想理論建設(shè)放在首位，提高全黨馬克思主義水平。 第二，堅(jiān)持把推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程同推進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)緊密結(jié)合起來(lái)，保證黨始終成為社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。 第三，堅(jiān)持以執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線，保證黨始終走在時(shí)代前列。 第四，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。 第五，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，增強(qiáng)黨的生機(jī)活力。 第六， 堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，提高管黨治黨水平。34、加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)（簡(jiǎn)答） 第一，著眼于繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開(kāi)放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧， 第二，著眼于提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展

33、黨的先進(jìn)性， 第三，著眼于增強(qiáng)全黨為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的使命感和責(zé)任感， 第四，著眼于保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，全面推進(jìn)思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)，提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，進(jìn)一步把黨建設(shè)成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)、同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。35、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)（簡(jiǎn)答） 第一，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，必須準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，保證黨始終與時(shí)代發(fā)展同步伐。 第二，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，必須把最廣大人民的根本利益作為黨全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

34、，保證黨始終與人民群眾共命運(yùn)。 第三，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，必須使黨的理論和路線方針政策不斷與時(shí)俱進(jìn)，保證黨的全部工作始終符合實(shí)際和社會(huì)發(fā)展規(guī)律。 第四，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，必須圍繞黨的中心任務(wù)來(lái)進(jìn)行，保證黨始終引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。第五，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，必須堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，保證黨始終具有蓬勃生機(jī)和旺盛活力。36、試述正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想活的靈魂毛澤東思想活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，從而使毛澤東思想成為一個(gè)有機(jī)的整體。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，是毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)基本方面。 第一，實(shí)事求是。這是毛澤東思想的精髓，或稱(chēng)根本點(diǎn)。什么叫實(shí)是求是？實(shí)事

35、求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思列寧主義的普遍原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。 第二，群眾路線。就是一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。 第三，獨(dú)立自主。是人中國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。獨(dú)立自主，就是堅(jiān)定不移地維護(hù)民族獨(dú)立，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，把立足點(diǎn)放在依靠自己力量的基點(diǎn)上。 37.為什么說(shuō)要著重思想上建黨著重從思想上建黨，是指共產(chǎn)黨員不僅在組織上入黨，而且要在思想上入黨，即加入共產(chǎn)黨的工人階級(jí)先進(jìn)分子應(yīng)具有為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗到底的思想覺(jué)悟和實(shí)踐共產(chǎn)主義的行動(dòng)。 內(nèi)容：第一、必須加強(qiáng)馬克思列寧主義的思想教育。第二、毛澤東倡導(dǎo)運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)的方式“使

36、黨員的思想和黨內(nèi)的生活都政治化、科學(xué)化”。第三、黨的思想建設(shè)的根本任務(wù)是要幫助黨員不僅在組織上入黨，而且更要在思想上入黨。第四、共產(chǎn)黨員必須注意調(diào)查研究，按實(shí)際情況辦事，實(shí)事求是。 38、黨在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)踐中積累了那些經(jīng)驗(yàn)歷史經(jīng)驗(yàn) 第一、堅(jiān)持根據(jù)不同歷史時(shí)期的具體情況確定統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，但工農(nóng)聯(lián)盟始終是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)。 第二、堅(jiān)持反傾向斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線策略正確實(shí)施的重要保證。 第三、又聯(lián)合又斗爭(zhēng)是堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線策略的總方針。 第四、堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線中無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。 39、簡(jiǎn)述農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)理論的主要內(nèi)容和偉大意義內(nèi)容： 毛澤東將其歸結(jié)為“工農(nóng)武裝割據(jù)”。就是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容