中外藝術(shù)設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)整理資料

1、中外藝術(shù)設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)整理資料名詞解釋藝術(shù)設(shè)計(jì)史 ：藝術(shù)設(shè)計(jì)史是研究和總結(jié)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展過程中的創(chuàng)作規(guī)律和實(shí)踐的一門學(xué)科。 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)：所謂藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)是研究人的造物行為和設(shè)計(jì)規(guī)律的，是融多種學(xué)科于一體的一門新的邊緣性學(xué)科。 1. 巴洛克風(fēng)格 ：源于葡萄牙語，意為粗糙 , 形狀不規(guī)則的珍珠，隱含有貶義色彩，然而這一藝術(shù)形式后來發(fā)展成為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。它形成于 17 世紀(jì)由于人文精神的普及和新興市民階層的興起，設(shè)計(jì)迎合了這種傾向，在建筑、室內(nèi)裝飾、家具、工藝品設(shè)計(jì)等領(lǐng)域創(chuàng)造了一種奢華絢麗、熱情奔放的風(fēng)格。2. 羅可可風(fēng)格 ：繼巴洛克風(fēng)格之后， 18 世紀(jì)的歐洲又興起了一種與巴洛克有關(guān)而自稱特色的裝飾風(fēng)格

2、。3. 新古典主義 : 設(shè)計(jì)風(fēng)格是改良的古典主義風(fēng)格它流行于歐洲 18 世紀(jì) 60 年代直至 19 世紀(jì)前半期。新古典主義一面世就以簡潔莊重和充滿理性的風(fēng)格特點(diǎn)將羅可可奢華纖麗的脂粉之氣一掃而光，它保持了古典文化的莊重典雅，又賦予這種風(fēng)格以新的思想內(nèi)涵。4. 工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng) ：是 19 世紀(jì)下半葉源自英國，針對設(shè)計(jì)領(lǐng)域工業(yè)化，批量生產(chǎn)中造成設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面，力圖改變這種狀況而興起的一場旨在復(fù)興手工藝為目地的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。5 . 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng) ： 是 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初發(fā)生在歐洲大陸的一次影響很大的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，是由古典風(fēng)格走向現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。6 . 維也納分離派 ： 奧地利新藝術(shù)風(fēng)格主要是

3、活躍在首都維也納的一群先鋒派藝術(shù)家，建筑師和設(shè)計(jì)師組成的分離派。維也納分離派的設(shè)計(jì)思想即與新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)主旨保持聯(lián)系，又有獨(dú)特面貌。7 . 裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng) ： 指 20 世紀(jì)二三十年代在法國 英國和美國等國家興起的一次涵蓋面極廣 風(fēng)格較為特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。8 . 格拉斯哥風(fēng)格 ： 18 世紀(jì)末以后格拉斯哥出現(xiàn)了許多新生代畫家，創(chuàng)作了大量表現(xiàn)格拉斯哥印象主義的作品。9 . 爵士摩登風(fēng)格 ：豪華 夸張 迷人 怪誕。10. 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì) ： 指生產(chǎn)于 20 世紀(jì)初，成熟于 30 年代，至 50 年代開始衰落的一種設(shè)計(jì)藝術(shù)思潮?，F(xiàn)代主義在藝術(shù)設(shè)計(jì)理念上強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的功能性，注重理性思考，因此又稱為理性主義和功能主

4、義。11 . 俄國構(gòu)成主義設(shè)計(jì) ： 在 1917 年俄國十月革命勝利前后形成和發(fā)展的一個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)流派，是在當(dāng)時(shí)俄國一小批有理想 激進(jìn)的建筑師以及精英知識(shí)分子中產(chǎn)生的，他們受到了當(dāng)時(shí)的立體主義 未來主義等藝術(shù)革新思潮的影響，加之俄國當(dāng)時(shí)轟轟烈烈的革命熱潮的感染，開始進(jìn)行了前衛(wèi)藝術(shù)探索和思考，并積極付諸實(shí)踐。12 . 荷蘭風(fēng)格派設(shè)計(jì) ： 產(chǎn)生于 20 世紀(jì) 20 年代，是一個(gè)有設(shè)計(jì)家 建筑師和藝術(shù)家組成的松散的集體。13 . 少即是多 ： 1982 年米斯提出“少即是多”的觀點(diǎn)，反對任何形式的裝飾，所謂“少”是針對當(dāng)時(shí)建筑界仍然流行的古典裝飾手法提出的，而“多”則指的是大工業(yè)條件下形式簡潔而功

5、能豐富的建筑。14 . 流線型 ： 設(shè)計(jì)風(fēng)格就是消費(fèi)主義與技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，它原是空氣動(dòng)力學(xué)名詞，用來描述表面圓滑，線條流暢的物體形狀，這種形狀能減少物體在高速運(yùn)動(dòng)時(shí)的風(fēng)阻。15 . 反主流設(shè)計(jì) ： 20 世紀(jì) 60 年代，在新生代的消費(fèi)群體出現(xiàn)后，意大利出現(xiàn)了一批激進(jìn)的建筑師和設(shè)計(jì)師，他們受英美波普設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響，反對設(shè)計(jì)中的豪華裝飾傾向，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性，反“技術(shù)時(shí)尚”，因此被稱為反主流設(shè)計(jì)。【領(lǐng)袖人物 : 埃托·索特薩斯】16. 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì) ： 是在 60 年代反文化運(yùn)動(dòng) 波普藝術(shù)思潮影響下 從建筑上發(fā)展起來的一個(gè)風(fēng)格鮮明的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)， 在 90 年代初期開始沒落。17 . 后現(xiàn)代主

6、義代表人物 ：羅比特·文杜里和查爾斯·詹克斯 飛利浦·約翰遜 詹姆斯·斯林特 查爾斯·摩爾 邁克·格里夫斯 山崎實(shí) 伍重。18 . 減少主義設(shè)計(jì) ： 最早起源于 20 世紀(jì) 50 年代以美國為中心的 藝術(shù)流派 “減少主義”，又稱 ABC 藝術(shù)或硬邊藝術(shù)其風(fēng)格特點(diǎn)是：按照杜尚 減少 減少 再減少 的原則進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，宣稱藝術(shù)家應(yīng)該力求去除一切雕飾，拋開矯揉造作，用簡練的造型語言，單純的色彩來表現(xiàn)對生活秩序的渴望和追求。19 . 高科技風(fēng)格 ： 源于二十世紀(jì) 二三十年代的機(jī)器美學(xué)，反映了當(dāng)時(shí)以機(jī)械為代表的技術(shù)特征，表現(xiàn)為新材料 新技術(shù)和新

7、工藝在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。20. 設(shè)計(jì)美學(xué) ：設(shè)計(jì)美學(xué)是研究人類在造物行為（機(jī)械生產(chǎn)和產(chǎn)品文化創(chuàng)造）過程中對美的規(guī)律進(jìn)行探索的一門新興學(xué)科，又稱“技術(shù)美學(xué)”。21. 設(shè)計(jì)心理學(xué) ：研究有關(guān)設(shè)計(jì)方面的心理特征和心理需求規(guī)律的一門學(xué)科。22 . 設(shè)計(jì)美學(xué) ： 史研究人類在造物行為機(jī)械生產(chǎn)和產(chǎn)品文化創(chuàng)造過程中對美的規(guī)律進(jìn)行探索的一門新興學(xué)科，又稱技術(shù)美學(xué)。 23. 人體工程學(xué) ： 是研究人與系統(tǒng)其他要素之間交互作用的一門學(xué)科。24. 設(shè)計(jì)倫理學(xué) ： 建筑在倫理學(xué)基礎(chǔ)之上的，將人類普遍的道德規(guī)范或倫理觀念與各種社會(huì)關(guān)系通過人的思維意識(shí)，并運(yùn)用一定技術(shù)手段作用與設(shè)計(jì)活動(dòng)的一門邊緣性應(yīng)用學(xué)科。25. 生態(tài)設(shè)計(jì)學(xué)

8、 ： 研究人與設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)與生態(tài)環(huán)境共生共存 相互協(xié)調(diào)的學(xué)科，它涉及人類學(xué) 環(huán)境學(xué) 科學(xué) 設(shè)計(jì)學(xué)等多種學(xué)科。26 . 設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué) ： 設(shè)計(jì)中的符號(hào)是一種非語言符號(hào)，與語言符號(hào)與很多的共同性，它是語意學(xué)對設(shè)計(jì)具有實(shí)際的指導(dǎo)作用。我們通常把設(shè)計(jì)中的一些元素和基本手段視為一種符號(hào)，通過對這些元素的加工與組合，實(shí)現(xiàn)傳達(dá)感情與信息的目地。 簡答題一、 哥特式建筑的風(fēng)特征： 1. 高聳的尖塔 2. 側(cè)面墻窗大開 3. 內(nèi)部裝飾精致而華麗 4. 充滿神秘色彩的鑲嵌畫首出現(xiàn)在法國，法國巴黎圣母院 德國的科隆大教堂和意大利的米蘭大教堂二、文藝復(fù)興時(shí)期的設(shè)計(jì)在思想上有以下幾個(gè)特征： 1. 人文主義 2. “大美術(shù)”

9、特點(diǎn) 3. 美觀與適用原則三、工業(yè)化轉(zhuǎn)型時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)較之手工業(yè)時(shí)期的設(shè)計(jì)，其變革主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1. 設(shè)計(jì)師身份的轉(zhuǎn)變 2. 設(shè)計(jì)材料的變化 3. 設(shè)計(jì)審美的變化 4. 設(shè)計(jì)學(xué)科的確立 5. 設(shè)計(jì)服務(wù)對象的變化。四、莫里斯設(shè)計(jì)思想： 1. 主張藝術(shù)家與手工藝人相互合作，以實(shí)現(xiàn)改良日用品的目地 2. 重視傳統(tǒng)手工藝的挖掘整理和發(fā)揚(yáng)光大，力圖通過手工藝的重新振興來消除工業(yè)生產(chǎn)設(shè)計(jì)與制作相分離而造成的涉及粗制濫造的現(xiàn)象 3. 反對及其生產(chǎn)的濫用和工業(yè)化對人性的扼殺。五、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)區(qū)別新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是繼“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”之后再歐洲發(fā)展起來的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)它們的相同處： 1. 都主張從自然、

10、東方藝術(shù)當(dāng)中吸收創(chuàng)作的營養(yǎng)，反對機(jī)械化的批量生產(chǎn)。2. 都主張藝術(shù)應(yīng)當(dāng)與技術(shù)相結(jié)合它們的不同之處 : 在對待傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的態(tài)度上，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)主張復(fù)興中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，而新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)則完全放棄對傳統(tǒng)形式的借鑒。在向自然學(xué)習(xí)的態(tài)度上，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)主張師法自然，而新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)則反對低俗的臨摹與仿造，認(rèn)為設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮更為自由和豐富的想象力。6、 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的主要特征1. 在設(shè)計(jì)內(nèi)容上，它堅(jiān)持設(shè)計(jì)要為社會(huì)大眾服務(wù)，設(shè)計(jì)必須經(jīng)批量化、機(jī)械化生產(chǎn)而轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品。2. 在設(shè)計(jì)理論和原則上，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)功能第一、形式第二的功能主義至上原則；對機(jī)械持肯定與強(qiáng)調(diào)的態(tài)度；強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的功能性，注重理性思考，注重對新材

11、料、新技術(shù)、新能源的運(yùn)用，反對沿用傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式。3. 在設(shè)計(jì)理念上。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是民主主義的，具有烏托邦的理想色彩設(shè)計(jì)者們希望通過設(shè)計(jì)改善人們的生活提高社會(huì)的總體生活水平。這又使得其理性主義充滿了幻想特征。七 、包豪斯的設(shè)計(jì)理論 1. 藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一 2. 設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品 3. 設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行4. 包豪斯認(rèn)清了“技術(shù)知識(shí)”可以傳授，而創(chuàng)作能力只能啟發(fā)的事實(shí)。包豪斯發(fā)展了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)指出正確的方向。八、包豪斯的設(shè)計(jì)理論主要成就和影響答： 1. 包豪斯打破了將“純粹藝術(shù)”與“適用藝術(shù)”截然分割的陳腐落伍教育觀念，進(jìn)而提出“集體創(chuàng)作”的新教育理想。2

12、. 包豪斯完成了在“藝術(shù)”與“工業(yè)”的鴻溝之間的架橋工作，使藝術(shù)與技術(shù)獲得新的統(tǒng)一。3. 包豪斯接受了機(jī)械作為藝術(shù)家的創(chuàng)造工具，并研究出大量生產(chǎn)的方法。九、 賴特的“有機(jī)建筑”原則答： 1. 簡練應(yīng)該足藝術(shù)性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。 2. 建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該風(fēng)格多種多樣，好像人類一樣。 3. 建筑應(yīng)該與它周圍的環(huán)境保持和諧一致。 4. 建筑的色彩應(yīng)該和它所在的環(huán)境一致，也就是說從環(huán)境中采取建筑色彩因素。 5. 建筑材料本質(zhì)的表達(dá)。 6. 建筑中精神的統(tǒng)一和完整性。 10、 戰(zhàn)后歐美各國現(xiàn)代設(shè)計(jì)迅速發(fā)展的原因 答： 1. 戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展 2. 設(shè)計(jì)意識(shí)的提高 3. 設(shè)計(jì)教育的興起 十一、 德國現(xiàn)代設(shè)計(jì)之所以發(fā)

13、展迅速的主要原因 1. 德國戰(zhàn)前就建立有完整的設(shè)計(jì)體系，為德國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ) 2. 理性主義設(shè)計(jì)與技術(shù)美學(xué)思想的結(jié)合，對現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展起到推動(dòng)作用 十二、 20 世紀(jì) 50 、 60 年代，美國設(shè)計(jì)始終存在兩種不同的發(fā)展道路 1. 國際化、大企業(yè)化、大眾化的主流設(shè)計(jì) 2. 獨(dú)力的設(shè)計(jì)事務(wù)所迅速發(fā)展，并不斷拓展設(shè)計(jì)新領(lǐng)域 企業(yè)形象設(shè)計(jì) CI 十三丶 后現(xiàn)代設(shè)計(jì)滋生的原因 1. 豐裕社會(huì)的到來 2. 科技成果的不斷涌現(xiàn) 3. 多元化的影響 4. 市場與消費(fèi)觀念的變化十五、波普設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn)：以社會(huì)生活中最大眾化、最普遍的形象，如生活日用品、繪畫、招貼廣告等作為表現(xiàn)與象征的主題，將夸張、變形

14、和組合等手法運(yùn)用到設(shè)計(jì)之中，其裝飾以象征性的圖案為主，色彩艷俗強(qiáng)烈，使產(chǎn)品產(chǎn)生一種喜劇性和浪漫性的效果。十六、高情感設(shè)計(jì)風(fēng)格表現(xiàn)形式：1 它們嘗試借助設(shè)計(jì)形式上的變化來改變高科技產(chǎn)品給人的生硬冷漠感覺，以達(dá)到高科技與高情感的的完美結(jié)合。2 高情感設(shè)計(jì)還注意將人體工程學(xué)和對有機(jī)形態(tài)的研究成果運(yùn)用在設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出了高科技與高情感完美結(jié)合的產(chǎn)品。3 高情感設(shè)計(jì)風(fēng)格除了形態(tài)和色彩上的探索以外，還注重產(chǎn)品設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)和產(chǎn)品語意學(xué)的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的可理解性，使產(chǎn)品更好的服務(wù)于人，滿足人生理，心理情感的多重需求。十七、 當(dāng)代設(shè)計(jì)與人類生活關(guān)系：1. 無處不在藝術(shù)設(shè)計(jì) 2. 設(shè)計(jì)創(chuàng)造人類新生活十八、 綠色

15、設(shè)計(jì)特征：1. 產(chǎn)品周期的全程性 2. 人與環(huán)境的親和性 3. 產(chǎn)品的創(chuàng)新性十九、 人性化設(shè)計(jì)特征：1. 追求產(chǎn)品的趣味性與娛樂性 2. 具有深層次的文化精神內(nèi)涵 3. 符合人體工學(xué)的造型形式4. 獻(xiàn)給特殊群體的一份摯愛 5. 注重與消費(fèi)者的情感交流二十、 非物質(zhì)設(shè)計(jì)特征： 1. 理性精神的失落 2. 功能價(jià)值的超越 3. 藝術(shù)意味的強(qiáng)化二十一、 未來風(fēng)格設(shè)計(jì)的特征： 1. 前衛(wèi)的設(shè)計(jì)意識(shí) 2. 時(shí)尚的藝術(shù)品味 3. 超值的科技含量 二十二、現(xiàn)代主義大師及其設(shè)計(jì)代表作： 1 現(xiàn)代主義建筑思潮的核心人物主要有：勒·科布西耶、格羅佩斯、米斯·凡德羅、弗蘭克·賴特、阿爾

16、瓦·阿爾托等人。 2. 俄國 格羅佩斯 【法古斯鞋楦廠建筑】【包豪斯新建的校舍】3 法國 勒·科布西耶 【薩伏伊別墅】 【薩瓦公寓】【印度昌迪加爾法院】【朗香教堂】 4. 米斯·凡德羅 【巴塞羅那博覽會(huì)德國會(huì)館】【紐約西格姆大廈】【巴塞羅那的椅子】5 美國 弗蘭克·賴特【流水山莊】 6 芬蘭 阿爾瓦·阿爾托 【珊納特賽羅市政中心】 二十三、 美國設(shè)計(jì)的職業(yè)化主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面： 1. 出現(xiàn)獨(dú)立的工業(yè)設(shè)計(jì)事務(wù)所，以及專職的設(shè)計(jì)師，雷蒙·羅威就是其代表。2. 在大企業(yè)中設(shè)立專門設(shè)計(jì)部門。論述題1、 裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)有哪些影響因素 1. 裝飾藝

17、術(shù)運(yùn)動(dòng)從傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格中獲取創(chuàng)作靈感，并且接受當(dāng)時(shí)前衛(wèi)藝術(shù)思潮的鼓舞，這都為裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展注入了新的活力。 2. 裝飾主義運(yùn)動(dòng)的形成也受到當(dāng)時(shí)造型藝術(shù)的很大影響。 現(xiàn)代主義美術(shù)是伴隨著第二次工業(yè)革命產(chǎn)生的，反映了當(dāng)時(shí)人們及其復(fù)雜的思想感情和深刻的哲學(xué)思考 3. 俄國芭蕾舞對裝飾主義運(yùn)動(dòng)也有很大影響。 20 世紀(jì)初期，俄國芭蕾舞在法國巴黎演出的劇目不僅具有前衛(wèi)性而且舞臺(tái)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)大量使用金屬色彩和強(qiáng)烈的色彩對比，成為巴黎上流社會(huì)追求的時(shí)尚，對裝飾運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響。 4. 汽車設(shè)計(jì)樣式對裝飾主義運(yùn)動(dòng)有直接的影響。 汽車不僅是二十世紀(jì)初工業(yè)文化的新形勢，而且展示了科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)材

18、料的先進(jìn)性，它使裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)師們認(rèn)識(shí)到機(jī)械化大生產(chǎn)與藝術(shù)設(shè)計(jì)是不矛盾的。 二、戰(zhàn)后現(xiàn)代設(shè)計(jì)迅速發(fā)展的原因 1. 戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展 2. 設(shè)計(jì)意識(shí)的提高 比如： 1944 年英國成立了英國工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)之后美國也成立了美國工業(yè)設(shè)計(jì)師學(xué)會(huì)，意大利、德國等也成立了相應(yīng)的官方設(shè)計(jì)組織。 1957 年，世界工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)在倫敦成立，成為各國工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)之間交流的橋梁。 3. 設(shè)計(jì)教育的興起 比如： 1953 年瑞士著名藝術(shù)家和藝術(shù)設(shè)計(jì)師馬克斯·比爾在西德的烏爾姆市籌建創(chuàng)立了德國二戰(zhàn)后最重要的一所設(shè)計(jì)學(xué)院 烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院。 三、后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的風(fēng)格特征 1. 重視產(chǎn)品的裝飾效果?，F(xiàn)代主

19、義一向反對裝飾強(qiáng)調(diào)少即是多的功能主義原則，認(rèn)為裝飾是罪惡，并夸大非裝飾性產(chǎn)品的外形特征。而后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)裝飾性，主張采用各種各樣的手段已達(dá)到裝飾效果，尤其善于從歷史風(fēng)格的裝飾中汲取營養(yǎng)和精華。2. 注重形態(tài)的歷史與文化內(nèi)涵。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)一改現(xiàn)代主義否定傳統(tǒng)的做法，主張傳統(tǒng)文化的回歸，并強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品形態(tài)的人文含義歷史意味和隱喻符號(hào)。 3. 強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的精神娛樂功能，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)功能 結(jié)構(gòu)的合理性與邏輯性，強(qiáng)點(diǎn)理性主義。而后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)恰恰相反，它強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的精神與娛樂功能。主張以“游戲的心態(tài)”、幽默詼諧的手法來處理作品，以滿足人性的本能需要。4. 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)不排除模糊性、矛盾性、復(fù)雜性和不

20、一致性。它擺脫了現(xiàn)代主義固定、單一、缺乏人情味的風(fēng)格和理念，重新確立了設(shè)計(jì)與技術(shù)、藝術(shù)，以及與生活世界的關(guān)系，追求文化和風(fēng)格的多樣化，追求設(shè)計(jì)觀念上的寬容態(tài)度，塑造出賦予人性的、裝飾的、變化的、復(fù)雜的、傳統(tǒng)的、表現(xiàn)的風(fēng)格。 補(bǔ)加選擇題1 、 法國的巴黎圣母院、德國的克隆大教堂和意大利的米蘭大教堂是最具有基督教精神的、典型的哥特式教堂。2 、 最具代表性的巴洛克建筑實(shí)為法國的凡爾賽宮。3 、 羅可可式家具的設(shè)計(jì)受東方文化的影響，所以法國羅可可又稱為中國裝飾。4 、 約翰·拉斯金的著作建筑的七盞明燈和威尼斯的石頭。 5 、 從設(shè)計(jì)形式的角度看新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的形成受唯美主義與象征主義美學(xué)理論的影響。6 、 象征現(xiàn)代科技文明和成果的是埃菲爾鐵塔。7 、 法國巴黎的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的重要設(shè)計(jì)中心，“新藝術(shù)之家”、“現(xiàn)代之家”和六人集團(tuán)。8 、 1894 年 20 人小組改名為自由美學(xué)社，成為比利時(shí)新藝術(shù)派的骨干。自由美學(xué)社的重要人物有三人：維爾德；古斯塔夫·塞拉利厄；維克多·霍塔。9、 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在德國被稱為“青年風(fēng)格”，名字源于青年雜志。 10 、 格拉斯哥四人集團(tuán)：麥金托什；馬克奈；麥當(dāng)娜姐妹。11 、 巴黎的家具藝術(shù)聞名于世。在