赤壁賦導(dǎo)學(xué)案教師版本

1、依蘭縣高級(jí)中學(xué) 必 必（選）修 2 赤壁賦 第 1 課時(shí)導(dǎo)學(xué)案 主備教師： 李清河 審批人: 李善才 備課時(shí)間： 11.1 授課時(shí)間： 12.10 一、學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)與技能學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)及特殊用法。過(guò)程與方法整體把握課文，根據(jù)課文內(nèi)容，理通思路，把握結(jié)構(gòu)。情感、態(tài)度、價(jià)值觀精讀課文，體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。學(xué)習(xí)重點(diǎn)體會(huì)景物描寫(xiě)之中深沉的感情，理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)難點(diǎn)反復(fù)誦讀課文，體會(huì)文章的語(yǔ)言與意境之美。考綱解讀使用說(shuō)明注重以讀背為主的學(xué)習(xí)方式，采用問(wèn)題式教學(xué)的手段引導(dǎo)學(xué)生思考，循序漸進(jìn)。二、知識(shí)鏈接：（一）、作者簡(jiǎn)介：   

2、0;  蘇軾（10371011），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉山縣）人。北宋代文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。他在詩(shī)、詞、歌、賦、散文、書(shū)法、繪畫(huà)、醫(yī)藥、禪理、哲學(xué)、飲食、服飾、金石、園林藝術(shù)等方面均有較高的造詣，學(xué)識(shí)廣博。是中國(guó)文學(xué)史上少有的全才之一。 詩(shī)歌：代表北宋詩(shī)的最高成就，與黃庭堅(jiān)并稱為“蘇黃”； 詞：開(kāi)“豪放派”的先河，與辛棄疾并稱為“蘇辛”； 散文：發(fā)展了歐陽(yáng)修平易舒緩的文風(fēng)，與歐陽(yáng)修并稱為“歐蘇”；與“韓愈、柳宗元、 歐陽(yáng)修、 王安石、 蘇洵 、蘇轍 、曾鞏 ”合稱“唐宋八大家”； 書(shū)法：自成一家，長(zhǎng)于行

3、書(shū)、楷書(shū)，同黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”；他又是我國(guó)古代楷書(shū)的四大流派的開(kāi)創(chuàng)者之一（顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢、蘇軾）； 畫(huà)作：開(kāi)創(chuàng)了湖州畫(huà)派。 他仕途失意，命運(yùn)多舛，生活顛沛坎坷。這與他既反對(duì)王安石比較激進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光的廢新法的政治主張有莫大的關(guān)系。有東坡集東坡樂(lè)府傳世，謚號(hào)“文忠”。  （二）、寫(xiě)作背景：   蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使，黃州團(tuán)練副使是一個(gè)虛職， 蘇軾不能簽署公事，不得擅離安置所，心里十分苦悶。宋代的黃州，就是今天的湖北黃岡，其西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫蟊亲?，人?/p>

4、稱它為“赤鼻磯”；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ冢砸脖环Q為“赤壁”。蘇軾經(jīng)常來(lái)赤鼻磯游覽眺望，或泛舟夜游。江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)莫大的安慰。這段時(shí)期，蘇軾創(chuàng)作了三篇千古杰作一詞二賦。  【注】在新舊兩派的激烈斗爭(zhēng)中，蘇軾因反對(duì)主張變革的王安石一派，元豐二年（1079），李定、舒亶dn、何正臣三人摘出他的一些諷刺新法的詩(shī)句，加以彈劾。（“烏臺(tái)”，即御史府，是專(zhuān)任彈劾百官的中央機(jī)關(guān)。）這就是有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”， “烏臺(tái)詩(shī)案”是一個(gè)有名的文字獄，也是一個(gè)冤獄。蘇軾差點(diǎn)兒被殺頭。  三、預(yù)習(xí)內(nèi)容：1、生字詞：  壬戌（rén x

5、）之秋 舉酒屬（zh）客 歌窈窕（yo tio）之章 如馮（píng）虛御風(fēng)  桂棹（zhào）兮蘭槳 擊空明兮泝（sù）流光  倚歌而和（hè）之 余音裊裊（nio）   泣孤舟之嫠（lí）婦 蘇子愀（qio）然 山川相繆（liáo）  舳艫（zhú lú）千里     釃（sh）酒臨江 橫槊（shuò）賦詩(shī) 漁樵于

6、江渚（zh）之上  駕一葉之扁（pin）舟   舉匏（páo）尊以相屬   寄蜉蝣（fú yóu）于天地  無(wú)盡藏（zàng）也  相與枕藉（jiè）乎舟  2、誦讀方法指導(dǎo)：  讀出重音:  如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動(dòng)詞重讀；“哀吾生之須臾，慕  長(zhǎng)江之無(wú)窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，韻字重讀；“而今  安在哉”“而又何羨乎”疑詞重讀。   讀出節(jié)

7、奏:  如：況/吾與子/漁樵于/江渚之上，蓋將/自其變者/而觀之。   讀氣勢(shì):  如“方其破荊洲，下東陵，順流而東也，（停頓較小語(yǔ)速較快）舳艫千  里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(shī)（語(yǔ)速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大氣勢(shì)豪邁）而今安在哉？（情感急轉(zhuǎn)緩慢低沉）”。   讀出情感:  如：“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，何其樂(lè)也?！捌渎晢鑶?#160; 然，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉?！敖现屣L(fēng)，與山間之明月  而吾與子所共適”，何其曠達(dá)?！跋嗯c枕藉乎舟中，不知東方之既白”，  又何其灑

8、脫。讀者細(xì)心體悟詞語(yǔ)的抑揚(yáng)頓挫，文句的舒緩輕重。 四、導(dǎo)、學(xué)過(guò)程：一 探究第一自然段 1、作者開(kāi)始游赤壁時(shí)，景色如何?用原文回答。給我們營(yíng)造了怎樣的意境？ “清風(fēng)徐來(lái)，水波不興?！薄霸鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?！?蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意飄蕩。景色澄澈幽美、如夢(mèng)境一般。 2、這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？本段的感情色彩什么為主？ “縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”這澄澈幽美、如夢(mèng)境一般的夜景，使作

9、者飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景之中。本段的感情色彩以喜悅為主。 3、思考：“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！边@幾句在全文中起到什么作用？ 在結(jié)構(gòu)上，它引出后文的“飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之”以及主客對(duì)話的情節(jié)；為下文定下一個(gè)得失兩忘、超然物外的感情基調(diào)，并且與結(jié)尾相呼應(yīng)。 二 探究第二自然段 1、歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？     “美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)理想執(zhí)著追求的態(tài)度，和不甘沉淪的情懷。 

10、0;  2、作者是怎樣描寫(xiě)簫聲之悲？   作者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回、幽怨悲涼的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。使人如聞其聲，催人淚下。  3、作者的感情從樂(lè)到悲的變化是否太突兀？    感情從樂(lè)到悲的變化的過(guò)渡是很自然的，并不突兀。 由第一段我們可以推知，“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”歌詞是由詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)月出演化而來(lái)。而詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)月出是一首情詩(shī)，寫(xiě)一個(gè)男子在月下懷念美人。但蘇軾此時(shí)唱此歌，其胸懷、境界卻更加邈遠(yuǎn)空闊。此處的“美人”并不是指真正的美人，而是指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)

11、了作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)理想執(zhí)著追求的態(tài)度，和不甘沉淪的情懷。作者遭受貶謫，此時(shí)面對(duì)“萬(wàn)頃之茫然”的江面 ，心中難免會(huì)產(chǎn)生理想一時(shí)難以實(shí)現(xiàn)的感嘆。所以在游賞之“樂(lè)”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂(lè)”本就屬于苦中作樂(lè)，借山水而暫時(shí)排遣其內(nèi)心的郁悶。  4、此段在全文的結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？      轉(zhuǎn)折過(guò)渡的作用。經(jīng)過(guò)吟詩(shī)與吹簫的描寫(xiě)，使“泛舟”的快樂(lè)氣氛向悲涼轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過(guò)渡。   五、達(dá)標(biāo)訓(xùn)練：1、通假字：    舉酒屬客    浩浩乎

12、如馮虛御風(fēng)     山川相繆          舉匏樽以相屬           2、活用詞：   舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦        順流而東也            侶魚(yú)

13、蝦而友麋鹿        3、特殊句式：   凌萬(wàn)頃之茫然        （ ）     何為其然也？        （ ）   而今安在哉？        （ ）  &

14、#160; 而又何羨乎！        （ ）   寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）滄海之一粟。    （ ）   是造物者之無(wú)盡藏也  （ ）4、一詞多義（1）適A  而吾與子之所共適  （ ）B  余自齊安舟行適臨汝  （ ）C  貧賤有此女，始適還家門(mén)  （ ）D  少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)山丘  （ ）E

15、60; 適得君府書(shū)，明日來(lái)臨汝  （ ）F  適大病，不能行  （ ）（2）逝A  逝者如斯，而未嘗為也  （ ）B  逝將去女，適彼樂(lè)土  （ ）C  淑爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽  （ ）D  時(shí)不利兮騅不逝  （ ）（3）曾A  天地曾不能以一瞬  （副詞，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，常與“不”連用，譯為“連都”）B  曾不知老之將近  （副詞，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，常與“不”連用，譯為“連都”）（4）雖A  雖一毫而莫取  （ ）B  雖無(wú)

16、絲竹管弦之盛  （ ）（5）固A  固一世之雄也  （ ）B  雍州之地，殽函之固，自若也  （ ）C  固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)  （ ）D  汝心之固，固不可徹  （ ）【課堂檢測(cè)】1、通假字：  屬囑       馮憑 繆繚       屬囑2、活用詞： 舞、泣：使舞，使哭泣（使動(dòng)用法）  東：東去（名作動(dòng)）&

17、#160;侶、友：以為伴侶，以為朋友（意動(dòng)用法）3、特殊句式：（定語(yǔ)后置）     （賓語(yǔ)前置） （賓語(yǔ)前置）     （賓語(yǔ)前置）（謂語(yǔ)省略，省略句）（判斷句）4、一詞多義（1）適A  （享有）B  （到）C  （女子出嫁）D  （適合）E  （剛剛，才）F  （適逢）（2）逝A  （流逝）B  （通“誓”，發(fā)誓）C  （去，消失）D  （跑）（3）曾A  （副詞，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)

18、氣，常與“不”連用，譯為“連都”）B  （副詞，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，常與“不”連用，譯為“連都”） （4）雖A  （即使）B  （雖然）（5）固A    （本來(lái)）B  （險(xiǎn)固）C   （使動(dòng)，使穩(wěn)固）D  （頑固） 六、教學(xué)反思:依蘭縣高級(jí)中學(xué) 必修 必（選）修 2 赤壁賦 第2 課時(shí)導(dǎo)學(xué)案 主備教師： 李清河 審批人: 李善才備課時(shí)間： 11.1 授課時(shí)間： 12.10 一、學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)與技能學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)及特殊用法。過(guò)程與方法整體把握課文，根據(jù)課文內(nèi)容，理通思路，把握結(jié)構(gòu)。情感、態(tài)度、價(jià)

19、值觀精讀課文，體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。學(xué)習(xí)重點(diǎn)體會(huì)景物描寫(xiě)之中深沉的感情，理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)難點(diǎn)反復(fù)誦讀課文，體會(huì)文章的語(yǔ)言與意境之美?？季V解讀使用說(shuō)明二、知識(shí)鏈接：（三）、有關(guān)“賦”的文體簡(jiǎn)介：  1、含義：本是一種詩(shī)歌表現(xiàn)手法，到漢代形成一種有韻的特定體制，成為一種形體比較自由靈活的韻文。  2、特點(diǎn)：  A、語(yǔ)句上以四、六字句為主，并追求駢偶，且允許有參差錯(cuò)落。  B、語(yǔ)音上要求聲律和諧；  C、文辭上講究藻飾和用典，多用鋪陳手法。   3、分類(lèi)：  大賦：以鋪敘事物為主； 

20、 小賦：以抒情為主；  文賦：近于散文；  駢賦、律賦：接近于駢文；三、導(dǎo)、學(xué)過(guò)程：三、 探究第三自然段 1、思考：客人之所以要“托遺響于悲風(fēng)”，其緣由是什么？    客人認(rèn)為即使曹孟德那樣的英雄豪杰，當(dāng)年聲威赫赫，也只不過(guò)是過(guò)眼煙云，更何況我和你是漁樵江渚的草民，生命如蜉蝣般短暫，渺小得有如滄海一粟，夢(mèng)想成仙又不可得，便不由悲從中來(lái)，借簫聲來(lái)表達(dá)愁緒了。表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。  2、寫(xiě)曹操是為了說(shuō)明他是一個(gè)蓋世英雄嗎？那么寫(xiě)曹操的重心放在哪里呢？   寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是如何英雄了得，重心在“而

21、今安在哉”這句上，為了突出像曹操這樣的又是詩(shī)人又是英雄的人物最終都要?dú)w于“空虛”的憂思悲緒上。   3、這一段作者運(yùn)用了幾組對(duì)比，請(qǐng)同學(xué)找出并分析其作用？  A、將曹操與“吾與子”對(duì)比。  說(shuō)明像曹操稱雄一世，也逃不脫失敗的命運(yùn)，也只不過(guò)是過(guò)眼煙云，更何況我們命運(yùn)不濟(jì)，仕途坎坷，只有“漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，泛舟喝酒罷了，還談什么理想，談什么建功立業(yè)？說(shuō)明人生變幻無(wú)常和空虛。   B、蜉蝣和“吾與子”作對(duì)比。          說(shuō)明生命

22、之短暫。  C、“滄海之一粟”和“吾與子”作對(duì)比  說(shuō)明人的渺小。   D、“吾生之須臾”和“長(zhǎng)江之無(wú)窮”作對(duì)比  說(shuō)明人生短暫，如匆匆過(guò)客。  E、想要像長(zhǎng)江、明月、仙人一樣長(zhǎng)存而不可得。這是現(xiàn)實(shí)與理想的對(duì)比  說(shuō)明想長(zhǎng)生不老而不能，因此只能“托遺響于悲風(fēng)”。   4、本段是怎樣將景、理、情結(jié)合在一起？     由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，這是議論說(shuō)理；引出曾、周兩人，更見(jiàn)己身之渺小，

23、自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，這是抒情。     5、下列語(yǔ)句哪些詞用得好，好在哪里？  寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。  寄：寫(xiě)出了人生短暫；渺：寫(xiě)出了人生的渺??；“哀”與“羨”形成對(duì)比，突出了客人對(duì)人生短暫的無(wú)奈與悲傷。 四探究第四和第五自然段 1、作者是如何從“變與不變” 的角度來(lái)分析自己的人生感悟的？  從變的角度說(shuō)，天地萬(wàn)物和人也是瞬息萬(wàn)變的：江水日夜不停地流，月從虧到盈不斷地變化，人也有生老病死，所以天地萬(wàn)物和人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化。  從不變的角度，我和

24、天地萬(wàn)物都是永恒的：江水雖然日夜不停地流，“而未嘗往也”，月從虧到盈不斷地變化，“而卒莫消長(zhǎng)也”，作為個(gè)體的人，生命雖然短促，但他參與了整個(gè)人類(lèi)的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類(lèi)，又同宇宙一樣是永恒存在的。所以用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。而應(yīng)該保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。這種“物我一致”的觀點(diǎn)說(shuō)明了蘇軾對(duì)生命的肯定和對(duì)生活的熱愛(ài)。   2、作者又是如何從“取與不取”的角度論述人生感悟的？        天地萬(wàn)物，各有各的主宰，人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。因此不

25、必因“吾生之須臾”而“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，人要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用，從中得到樂(lè)趣。進(jìn)一步表現(xiàn)了平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。   3、最后一段酒后一片狼藉 “相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”的景象作結(jié)的作用？    呼應(yīng)開(kāi)頭，如“舟中”呼應(yīng)“泛舟”；“東方既白”呼應(yīng)“月出于東山之上”使文章結(jié)構(gòu)渾然一體。  結(jié)尾用“反襯”寫(xiě)法，用“杯盤(pán)狼藉”的雜亂來(lái)反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧?kù)o。   4、這樣結(jié)尾有什么深刻含義？    這樣結(jié)尾

26、是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。   5、思考：第三段客人的話是否也是蘇軾自己心境的表達(dá)？如果是，那么蘇軾一貫的豪放風(fēng)格與文中“悲”的感情是否矛盾？即本文的感情基調(diào)應(yīng)該是什么？   文中“客”和“我”的對(duì)話是蘇軾讓從前的蘇子和現(xiàn)在的蘇子通過(guò)文章  進(jìn)行一場(chǎng)超時(shí)空的鏈接。客的回答，正是蘇軾自己貶斥黃州后的苦悶和迷惘的寫(xiě)照。所以雖為客語(yǔ)，實(shí)際上“主”“客”為一體，反映了作者被貶黃州后思想中的消極面。     這種感情和豪放派風(fēng)格是不矛盾

27、的。一般人，在憂患于人生短暫和空虛時(shí)，很多人以喝酒，及時(shí)行樂(lè)自我解救?？墒翘K軾不是這樣，他認(rèn)同李白的“借酒銷(xiāo)愁愁更愁”。俗話說(shuō)“心病還得心藥醫(yī)”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求助于自身在哲學(xué)上的“解脫”。所以他雖然是借客之口表達(dá)自己的悲緒，但“醉翁之意不在酒”，蘇軾并不是要宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào)，而是沿用賦家“抑客申主”的方法，力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理，超脫于無(wú)益的悲觀，表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有某些積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。   6、本文多次寫(xiě)到主客問(wèn)答，這種安排有什么作用？  運(yùn)用主客問(wèn)答的方式，使行文結(jié)構(gòu)波瀾

28、起伏，搖曳多姿；作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)，深層揭示。 五、達(dá)標(biāo)訓(xùn)練：1、一詞多義：  歌：         扣舷而歌之。（動(dòng)詞，歌唱。）          歌曰：（名詞，歌詞。）          倚歌而和之。（名詞，歌曲。）  望：       &#

29、160;  七月既望。（名詞，陰歷的每月十五日。）          望美人兮天一方。（動(dòng)詞，眺望。）  下：          方其破荊州，下江陵。（動(dòng)詞，攻克，打下。）          蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（方位名詞，位置低的，與“上”相對(duì)。）  如：  

30、       飄飄乎如遺世獨(dú)立。（像，動(dòng)。）          縱一葦之所如。（往，到，動(dòng)。）  之：          哀吾生之須臾。（助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。）          惟江上之清風(fēng)。（結(jié)構(gòu)動(dòng)詞，的。）  

31、;        耳得之而為聲。（代詞，它。）          月出于東山之上。（助詞，不譯。）  乎：          浩浩乎如馮虛御風(fēng)（助詞，形容詞詞尾。）          此非孟德之困于周郎者乎。（語(yǔ)氣助詞，用于句末，相當(dāng)于“嗎”。）&#

32、160;         相與枕藉乎舟中。（介詞，在。）   于：         蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（介詞，在。）          此非孟德之困于周郎者乎。（助詞，表被動(dòng)。）          月出于東山之上。（介詞，從。）&#

33、160;    2、通假宇          舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。（“屬”通“囑”，勸人喝酒。）          浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。（“馮”通“憑”，乘。）          山川相繆，郁乎蒼蒼。（“繆”通“繚”，盤(pán)繞。）          肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。（“籍”通“藉”。狼藉，凌亂。）    3、詞類(lèi)活用：          西望夏口，東望武昌。（“西”“東” 名詞作狀語(yǔ)，向。）          舞幽壑之潛蛟。（舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使起舞。）        &