專題六第二節(jié) 人性的復蘇

1、文藝復興和宗教改革西方人文精神的發(fā)展經(jīng)歷了哪三個階段？西方人文精神的發(fā)展經(jīng)歷了哪三個階段？它所對應(yīng)的三次思想解放運動分別是什么？它所對應(yīng)的三次思想解放運動分別是什么？智者運動智者運動公元前公元前5世紀世紀起源起源文藝復興文藝復興公元公元14-17世紀世紀復興復興啟蒙運動啟蒙運動公元公元17-18世紀世紀成熟成熟導入新課導入新課中世紀圣母像中世紀圣母像拉斐爾拉斐爾椅中圣母椅中圣母請同學們認真比較上下這二幅畫有什么不同請同學們認真比較上下這二幅畫有什么不同? ?中世紀作品中世紀作品文藝復興作品文藝復興作品達芬奇的達芬奇的圣母圖圣母圖與中世紀的與中世紀的圣母與圣子圣母與圣子隨心所欲隨心所欲 禁欲苦行

2、禁欲苦行 無拘無束無拘無束 壓抑人性壓抑人性 張揚個性張揚個性 麻木順從麻木順從 思想開放思想開放 愚昧迷信愚昧迷信 以人為本以人為本 言論自由言論自由 神權(quán)至上神權(quán)至上 追求享樂追求享樂 【材料題】【材料題】材料一：在中世紀，人類意識的內(nèi)心反省和外界觀材料一：在中世紀，人類意識的內(nèi)心反省和外界觀察都一樣一直處于一層共同的紗幕之下，處于睡眠察都一樣一直處于一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚偏見或半醒狀態(tài)。這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚偏見織成的，透過它向外看，世界和歷史都罩上了一層織成的，透過它向外看，世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩奇怪的色彩在意大利，這層紗幕

3、最先煙消云散。在意大利，這層紗幕最先煙消云散。 意大利文藝復興時的文化意大利文藝復興時的文化 請回答：材料中請回答：材料中“紗幕紗幕”指的是什么？指的是什么？“煙煙消云散消云散”又指的是什么？又指的是什么？ “煙消云散煙消云散”的原因是的原因是什么什么?形式：借助復興古代希臘、羅馬文化形式：借助復興古代希臘、羅馬文化實質(zhì)：資產(chǎn)階級的新文化運動實質(zhì)：資產(chǎn)階級的新文化運動當時資產(chǎn)階級沒有成熟的文化體系取代基督教文化當時資產(chǎn)階級沒有成熟的文化體系取代基督教文化資產(chǎn)階資產(chǎn)階級級力量弱力量弱小小1、文藝復興的含義：、文藝復興的含義：含義：含義： 文藝復興發(fā)生于文藝復興發(fā)生于14171417世紀世紀的歐的

4、歐洲，是資產(chǎn)階級在復興希臘羅馬古典文洲，是資產(chǎn)階級在復興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)起的弘揚資產(chǎn)階級思想和化的名義下發(fā)起的弘揚資產(chǎn)階級思想和文化運動。它發(fā)源于文化運動。它發(fā)源于意大利意大利，擴展到，擴展到英、英、法、德法、德等西歐國家。是歐洲歷史上第二等西歐國家。是歐洲歷史上第二次思想解放運動。次思想解放運動。中世紀時中世紀時, ,天主教是西歐最大的封建主天主教是西歐最大的封建主政治上：隨著西歐國家的國王先后都接受政治上：隨著西歐國家的國王先后都接受了基督教，形成了教會與統(tǒng)治階級相互勾結(jié)了基督教，形成了教會與統(tǒng)治階級相互勾結(jié)和利用關(guān)系。但和利用關(guān)系。但教皇是凌駕于各國國王之上教皇是凌駕于各國國王

5、之上的的經(jīng)濟上：教會通過接受國王賞賜、捐贈和經(jīng)濟上：教會通過接受國王賞賜、捐贈和巧取豪奪，成為巧取豪奪，成為歐洲最大的封建主歐洲最大的封建主。不僅占。不僅占有大量地產(chǎn)，還向全體居民征收什一稅，巧有大量地產(chǎn)，還向全體居民征收什一稅，巧立名目敲詐勒索，獲得巨額財富。立名目敲詐勒索，獲得巨額財富。文化上：教會壟斷文化，嚴格控制人們的文化上：教會壟斷文化，嚴格控制人們的思想。思想。成為歐洲封建社會的精神支柱。成為歐洲封建社會的精神支柱。中世紀只有一種中世紀只有一種意識形態(tài)意識形態(tài),即宗教即宗教神學神學-恩格斯恩格斯威尼斯威尼斯佛羅倫薩佛羅倫薩歐洲：意大利工商業(yè)城市的興起歐洲：意大利工商業(yè)城市的興起知識

6、鏈接：知識鏈接： 那么為什么資本主義萌芽最早那么為什么資本主義萌芽最早出現(xiàn)在意大利呢？出現(xiàn)在意大利呢？ 材料二材料二：歐洲：歐洲1414世紀后，世紀后，“以封建制度解體以封建制度解體和城市興起為基礎(chǔ)和城市興起為基礎(chǔ)”發(fā)生了文藝復興：它發(fā)生了文藝復興：它以人文主義和科學擊破了教會的精神獨以人文主義和科學擊破了教會的精神獨裁。裁。 恩格斯恩格斯 材料三材料三：基督教教義含有明顯反商意識，也：基督教教義含有明顯反商意識，也禁止商業(yè)文化帶來的世俗享樂和物質(zhì)追求。禁止商業(yè)文化帶來的世俗享樂和物質(zhì)追求。14世紀崛起于意大利中北部城市的商人階級世紀崛起于意大利中北部城市的商人階級由于擁有財富而創(chuàng)造了為財富服

7、務(wù)的新思維，由于擁有財富而創(chuàng)造了為財富服務(wù)的新思維，提出了關(guān)于人的生命于尊嚴的價值提出了關(guān)于人的生命于尊嚴的價值觀。觀。 世界史世界史.古代史古代史材料四材料四：在基督教時代，古希臘、古羅馬的：在基督教時代，古希臘、古羅馬的傳統(tǒng)更多地保留在意大利。一些意大利學者傳統(tǒng)更多地保留在意大利。一些意大利學者開始研究本土上的古代羅馬的遺址和文化手開始研究本土上的古代羅馬的遺址和文化手稿，他們甚至掀起了搜尋、整理、學習和研稿，他們甚至掀起了搜尋、整理、學習和研究古典文化的熱潮，使大量古典作品重見天究古典文化的熱潮，使大量古典作品重見天日。而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一日。而且意大利各城市同拜占庭、阿拉

8、伯一直有著經(jīng)濟和文化上的聯(lián)系，因此意大利人直有著經(jīng)濟和文化上的聯(lián)系，因此意大利人更容易接觸古希臘和文稿和藝術(shù)古跡。更容易接觸古希臘和文稿和藝術(shù)古跡。文藝復興為什么最早在意大利興起？文藝復興為什么最早在意大利興起？（1 1）最早出現(xiàn)了資本主義萌芽。（根因）最早出現(xiàn)了資本主義萌芽。（根因）（3 3）保留了較多的希臘羅馬古典文化。）保留了較多的希臘羅馬古典文化。（2 2）新生的資產(chǎn)階級為維護自身的政治、）新生的資產(chǎn)階級為維護自身的政治、經(jīng)濟利益要求沖破神學思想的束縛。經(jīng)濟利益要求沖破神學思想的束縛。 一定的文化是一定的社會政治和經(jīng)濟在意一定的文化是一定的社會政治和經(jīng)濟在意識形態(tài)上的反映。識形態(tài)上的反

9、映。2、文藝復興的興起：、文藝復興的興起： 請同學們說一說文藝復興時請同學們說一說文藝復興時期的代表人物及其代表作。期的代表人物及其代表作。3、文藝復興的代表及作品：、文藝復興的代表及作品： 但丁但丁 神曲神曲 彼特拉克彼特拉克“人文主義之父人文主義之父” 薄伽丘薄伽丘 十日談十日談 神曲神曲是是但丁但丁在流放期間創(chuàng)作的不朽詩篇，共一百曲，分在流放期間創(chuàng)作的不朽詩篇，共一百曲，分地獄地獄、煉獄煉獄和和天堂天堂三篇。主要情節(jié)是描寫詩人在維三篇。主要情節(jié)是描寫詩人在維吉爾和貝德麗采的引導下，夢游地獄、煉獄和天堂三界的經(jīng)過。吉爾和貝德麗采的引導下，夢游地獄、煉獄和天堂三界的經(jīng)過。作者以隱喻象征的手法

10、，描寫了當時的社會現(xiàn)實以及政治、思想、作者以隱喻象征的手法，描寫了當時的社會現(xiàn)實以及政治、思想、意識和文化等各方面的情況，深刻揭露了教會的黑暗腐敗及教皇意識和文化等各方面的情況，深刻揭露了教會的黑暗腐敗及教皇統(tǒng)治的罪惡，抨擊了封建統(tǒng)治階級的殘暴專橫以及封建割據(jù)給人統(tǒng)治的罪惡，抨擊了封建統(tǒng)治階級的殘暴專橫以及封建割據(jù)給人們帶來的災難。同時也嚴厲遣責某些人的貪婪自私、高利盤剝和們帶來的災難。同時也嚴厲遣責某些人的貪婪自私、高利盤剝和追逐金錢。作者還提出政教分離和實行君主專制統(tǒng)一意大利的政追逐金錢。作者還提出政教分離和實行君主專制統(tǒng)一意大利的政治主張，提出人應(yīng)該充分享受現(xiàn)實生活，追求理性、自由和知識

11、治主張，提出人應(yīng)該充分享受現(xiàn)實生活，追求理性、自由和知識等具有等具有人文主義人文主義傾向的主張。傾向的主張。但丁但丁是跨時代的詩人，思想具有明顯的新舊兩種傾向，因而是跨時代的詩人，思想具有明顯的新舊兩種傾向，因而神曲神曲既有既有人文主義人文主義思想的萌芽，又沒有完全擺脫思想的萌芽，又沒有完全擺脫中世紀中世紀宗教宗教觀的束縛。它一面贊揚現(xiàn)實生活，同時又宣揚靈魂不滅和來世觀觀的束縛。它一面贊揚現(xiàn)實生活，同時又宣揚靈魂不滅和來世觀念；一面抨擊教皇和教會的罪惡，又未完全否定教皇和教會；既念；一面抨擊教皇和教會的罪惡，又未完全否定教皇和教會；既批判禁欲主義，又把殉情者打入地獄等等。批判禁欲主義，又把殉情

12、者打入地獄等等。彼特拉克彼特拉克 彼特拉克首先提出彼特拉克首先提出“人學人學”同同“神學神學”的對立，的對立，所以被稱為所以被稱為“第一個人文主義者第一個人文主義者”或或“人文主義之人文主義之父父”。 寫過很多詩篇寫過很多詩篇, ,其中最著名的是描述愛情的十四其中最著名的是描述愛情的十四行體抒情詩行體抒情詩歌集歌集。在詩中作者不厭其煩的歌頌心。在詩中作者不厭其煩的歌頌心愛的女孩勞拉。他突破了禁欲主義、神秘主義及經(jīng)院愛的女孩勞拉。他突破了禁欲主義、神秘主義及經(jīng)院哲學的束縛，直接描寫愛情，反映喜怒哀樂等內(nèi)心感哲學的束縛，直接描寫愛情，反映喜怒哀樂等內(nèi)心感受，并且贊美大自然。詩中彌漫著資產(chǎn)階級受，并

13、且贊美大自然。詩中彌漫著資產(chǎn)階級“人情人情味味”，具有濃厚的反封建色彩，充滿強烈的愛國熱情，具有濃厚的反封建色彩，充滿強烈的愛國熱情和民族意識。他緬懷羅馬的和民族意識。他緬懷羅馬的“光榮偉大光榮偉大”，渴望意大，渴望意大利的和平統(tǒng)一，指明意大利復興的道路。他抨擊羅馬利的和平統(tǒng)一，指明意大利復興的道路。他抨擊羅馬教廷是教廷是“黑暗的監(jiān)獄黑暗的監(jiān)獄”，是，是“野蠻兇狠的廟堂野蠻兇狠的廟堂”。彼。彼特拉克的詩篇在形式上和內(nèi)容上都開創(chuàng)了一帶詩風。特拉克的詩篇在形式上和內(nèi)容上都開創(chuàng)了一帶詩風。13411341年他在羅馬接受年他在羅馬接受“桂冠詩人桂冠詩人”稱號。稱號。薄伽丘薄伽丘十日談十日談十日談十日談

14、是歐洲文學史上第一部現(xiàn)實主義巨著。是歐洲文學史上第一部現(xiàn)實主義巨著。其背景是歐洲中世紀爆發(fā)了一場可怕的瘟疫其背景是歐洲中世紀爆發(fā)了一場可怕的瘟疫黑死病。作者通過十個避難的男女青年講故事的黑死病。作者通過十個避難的男女青年講故事的形式，一方面以犀利的筆鋒，辛辣地嘲諷教會的形式，一方面以犀利的筆鋒，辛辣地嘲諷教會的黑暗、罪惡，尖銳地抨擊僧侶的奸詐和偽善，無黑暗、罪惡，尖銳地抨擊僧侶的奸詐和偽善，無情地鞭撻了封建貴族的墮落和腐敗；另一方面，情地鞭撻了封建貴族的墮落和腐敗；另一方面，他贊賞平民、商人的聰敏才智，贊揚婦女的善良、他贊賞平民、商人的聰敏才智，贊揚婦女的善良、深情、機智，維護社會平等，堅決反

15、對禁欲主義，深情、機智，維護社會平等，堅決反對禁欲主義，熱情地描繪和歌頌現(xiàn)世生活和純潔的愛情，鮮明熱情地描繪和歌頌現(xiàn)世生活和純潔的愛情，鮮明的表達人文主義思想。的表達人文主義思想。 一位父親將兒子從小帶一位父親將兒子從小帶至深山中隱修，以杜絕人欲至深山中隱修，以杜絕人欲橫流的塵世生活的誘惑。兒橫流的塵世生活的誘惑。兒子到了子到了1818歲，隨父親下山到歲，隨父親下山到佛羅倫薩，迎面碰上一群健佛羅倫薩，迎面碰上一群健康、美麗的少女。頭一次見康、美麗的少女。頭一次見到女性的到女性的小伙子問父親這是些什么東西，父親要他趕快低下頭去，說這小伙子問父親這是些什么東西，父親要他趕快低下頭去，說這是些名叫是

16、些名叫“綠鵝綠鵝”的的“禍水禍水”。豈料一路上對任何事物都不感興趣。豈料一路上對任何事物都不感興趣的兒子卻偏偏愛上的兒子卻偏偏愛上“綠鵝綠鵝”， 懇求父親讓他帶一只回去喂養(yǎng)。懇求父親讓他帶一只回去喂養(yǎng)。請為“綠鵝”的故事補充最后一句話：父親這才明白人的天性無所不在，無從回避。米開朗琪羅自畫像米開朗琪羅自畫像拉斐爾自畫像拉斐爾自畫像達達芬奇自畫像芬奇自畫像美術(shù)三杰美術(shù)三杰達芬奇的達芬奇的蒙娜麗莎蒙娜麗莎大衛(wèi)大衛(wèi)由由米開朗琪羅米開朗琪羅創(chuàng)作于創(chuàng)作于15011504年，現(xiàn)收藏于佛羅倫薩年，現(xiàn)收藏于佛羅倫薩美術(shù)學院。雕像高美術(shù)學院。雕像高2.5米，米，連基座高連基座高5.5米，米，大衛(wèi)大衛(wèi)是文藝復興人

17、是文藝復興人文主義思想的藝術(shù)外在文主義思想的藝術(shù)外在體現(xiàn)。體現(xiàn)。米開朗琪羅在雕米開朗琪羅在雕刻過程中注入了巨大的刻過程中注入了巨大的熱情，他塑造出來的不熱情，他塑造出來的不僅僅是一尊雕像，而是僅僅是一尊雕像，而是重視人及其精神的思想重視人及其精神的思想在藝術(shù)上得到表達的象在藝術(shù)上得到表達的象征征。拉斐爾的西斯廷圣母時代信息：時代信息：沒有神圣的宗教沒有神圣的宗教色彩，而是人間色彩，而是人間溫柔、典雅、充溫柔、典雅、充滿人情和母愛，滿人情和母愛，帶有人文主義的帶有人文主義的時代精神。時代精神。文學作品文學作品哈姆雷特哈姆雷特書影書影欣賞欣賞哈姆雷特哈姆雷特的片段，體會莎士比亞對人的贊美。的片段，

18、體會莎士比亞對人的贊美。意意 大大 利利但丁但丁神曲神曲喬托喬托歐洲繪畫之父歐洲繪畫之父彼特拉克彼特拉克歌集歌集人文主義之父人文主義之父薄伽丘薄伽丘十日談十日談達達芬奇芬奇蒙娜麗莎蒙娜麗莎最后的晚餐最后的晚餐米開朗奇羅米開朗奇羅大衛(wèi)大衛(wèi)拉斐爾拉斐爾西斯廷圣母西斯廷圣母馬基雅維利馬基雅維利君主論君主論意大利文藝復興的成就意大利文藝復興的成就英國英國莎士比亞莎士比亞哈姆雷特哈姆雷特法國法國拉伯雷拉伯雷巨人傳巨人傳德意志德意志伊拉斯謨伊拉斯謨愚人頌愚人頌西班牙西班牙塞萬提斯塞萬提斯堂吉訶德堂吉訶德莎士比亞對人的贊美與薄伽丘對人性的肯莎士比亞對人的贊美與薄伽丘對人性的肯定有什么不同定有什么不同? ?莎

19、士比亞注重人的莎士比亞注重人的理性理性, ,而薄伽丘集中于而薄伽丘集中于人的人的本能本能方面方面文藝復興作為一場思想解放運動，有一文藝復興作為一場思想解放運動，有一個從個從初級初級到高級到高級的發(fā)的發(fā)展歷程展歷程材料材料1 1中世紀神學中世紀神學VSVS材料材料2 2人文主義人文主義 神性神性VSVS 人性人性等級觀念等級觀念 VS VS 自由平等自由平等來世來世/ /禁欲禁欲 VS VS 現(xiàn)世現(xiàn)世/ /幸福幸福蒙昧主義蒙昧主義 VSVS 理性科學理性科學文藝復興時期的文藝復興時期的核心思潮人文主義核心思潮人文主義的含義是什么的含義是什么? ?你是如何認識文藝復興運動意義的？你是如何認識文藝復

20、興運動意義的？4、文藝復興的意義：、文藝復興的意義：哥白尼（波蘭）哥白尼（波蘭）新天文學說的創(chuàng)立和發(fā)展新天文學說的創(chuàng)立和發(fā)展布魯諾（意大利）布魯諾（意大利）（15481600）1609年，伽利年，伽利略制作的望遠鏡略制作的望遠鏡 醫(yī)學上把人作為物質(zhì)的人與生理的人來加以醫(yī)學上把人作為物質(zhì)的人與生理的人來加以審視和考察，揭示人體構(gòu)造的規(guī)律。審視和考察，揭示人體構(gòu)造的規(guī)律。 解剖學解剖學1 1、推動了自然科學的發(fā)展。、推動了自然科學的發(fā)展。華美的服飾華美的服飾意大利文藝復興建筑最明顯的特征是揚棄了中世紀意大利文藝復興建筑最明顯的特征是揚棄了中世紀時期的哥特式建筑風格，重新時期的哥特式建筑風格，重新采

21、用古希臘羅馬時期的柱采用古希臘羅馬時期的柱式構(gòu)圖。式構(gòu)圖。意大利文藝復興時期的建筑意大利文藝復興時期的建筑“西方藝術(shù)皇冠上的明珠西方藝術(shù)皇冠上的明珠”芭蕾芭蕾舞舞2 2、促進了文藝的發(fā)展、促進了文藝的發(fā)展, ,產(chǎn)生眾多文化巨人和名著。產(chǎn)生眾多文化巨人和名著。 學思之窗學思之窗 如何認識文藝復興運動的歷史意義？如何認識文藝復興運動的歷史意義？（3 3）. .解放了人們的思想，為歐洲資本主義發(fā)展解除解放了人們的思想，為歐洲資本主義發(fā)展解除了精神枷鎖。了精神枷鎖。（2 2）. .促進了文藝的發(fā)展促進了文藝的發(fā)展, ,產(chǎn)生眾多文化巨人和名著。產(chǎn)生眾多文化巨人和名著。（1 1）. .推動了自然科學的發(fā)展

22、。推動了自然科學的發(fā)展。（4 4）. .不足：不足： 影響僅局限在上流社會和知識階層影響僅局限在上流社會和知識階層；造成個人私欲膨脹、泛濫和社會混亂。造成個人私欲膨脹、泛濫和社會混亂。 馬丁馬丁路德路德（1483148315461546）德國宗教改革的推動者，亦是德國宗教改革的推動者，亦是基督教路德宗（又稱信義宗，基督教路德宗（又稱信義宗，Lutheran ChurchLutheran Church）的創(chuàng)立人。）的創(chuàng)立人。 他提出最有力的論點是他提出最有力的論點是“基基督教的最終權(quán)威是圣經(jīng)而督教的最終權(quán)威是圣經(jīng)而非教皇非教皇”。他是第一位將圣經(jīng)。他是第一位將圣經(jīng)翻譯成德語的人。加上翻譯成德語的

23、人。加上活版活版印刷印刷的推波助瀾，各地開始的推波助瀾，各地開始將圣經(jīng)翻譯成當?shù)卣Z言，將圣經(jīng)翻譯成當?shù)卣Z言，將圣經(jīng)平民化和普及化。將圣經(jīng)平民化和普及化。宗教改革的推動者宗教改革的推動者二、與上帝的直接對話二、與上帝的直接對話宗教改革宗教改革與上帝的直接對話與上帝的直接對話宗教改革宗教改革（根本原因）（根本原因）自主學習自主學習1517、德意志、馬丁。路德、德意志、馬丁。路德、九十五條論綱九十五條論綱（2 2）馬?。R丁路德主要宗教觀點路德主要宗教觀點信仰上帝就可得救。（或因信稱義）（核心）信仰上帝就可得救。（或因信稱義）（核心）人人有權(quán)讀人人有權(quán)讀圣經(jīng)圣經(jīng)和理解和理解圣經(jīng)圣經(jīng)，人人都可以直接，

24、人人都可以直接和上帝溝通，與上帝對話。和上帝溝通，與上帝對話。簡化宗教儀式。簡化宗教儀式。教會應(yīng)從屬于國家。教會應(yīng)從屬于國家。天主教對德國的剝天主教對德國的剝削與壓迫最嚴重削與壓迫最嚴重（“德國是教皇的德國是教皇的奶牛奶?！保┓穸私袒蕶?quán)威否定了教皇權(quán)威3、意義：、意義：創(chuàng)立了新的基督教分支創(chuàng)立了新的基督教分支路德教路德教從更廣泛的社會層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播和發(fā)展了從更廣泛的社會層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播和發(fā)展了文藝復興以來復蘇了的人文主義文藝復興以來復蘇了的人文主義.（宗教改革是文藝復興宗教改革是文藝復興在教會內(nèi)部的發(fā)展，是人文主義的延續(xù)。在教會內(nèi)部的發(fā)展，是人文主義的延續(xù)。)它使西

25、歐人從長期的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來，為啟蒙它使西歐人從長期的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來，為啟蒙運動的到來做了思想上的準備。運動的到來做了思想上的準備。用資產(chǎn)階級神學取代封建神學（天主教神學），是用資產(chǎn)階級神學取代封建神學（天主教神學），是新興資新興資產(chǎn)階級產(chǎn)階級披著宗教外衣的反封建斗爭披著宗教外衣的反封建斗爭實質(zhì)：實質(zhì)： 批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由是文藝復興及宗教改革時期人文主義自由是文藝復興及宗教改革時期人文主義的主要訴求。的主要訴求。文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義請思考請思考探究探究對比文藝復興和宗教改革有

26、何異同？對比文藝復興和宗教改革有何異同？歸納文藝復興和宗教改革的相同點歸納文藝復興和宗教改革的相同點背景：背景：內(nèi)容：內(nèi)容：形式：形式：影響：影響：封建制度衰亡，資本主義萌芽和發(fā)展封建制度衰亡，資本主義萌芽和發(fā)展批判封建神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由批判封建神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由借助復興古希臘和古羅馬的文化借助復興古希臘和古羅馬的文化 借助復興基督教的原始教義借助復興基督教的原始教義打擊了封建勢力和天主教神學的統(tǒng)治打擊了封建勢力和天主教神學的統(tǒng)治促進了思想解放，促進了西方人文精神的發(fā)展促進了思想解放，促進了西方人文精神的發(fā)展,為啟蒙運動做了思想上準備為啟蒙運動做了思想上準備不同點：

27、 （1）在人的問題上在人的問題上:前者強調(diào)以人為中心；后者前者強調(diào)以人為中心；后者卻強調(diào)神的偉大、人的渺小，一切以神為中心。卻強調(diào)神的偉大、人的渺小，一切以神為中心。（2）在信仰與宗教寬容的問題上在信仰與宗教寬容的問題上:文藝復興是一文藝復興是一個信仰與思想自由的運動，一開始就容忍了異教文個信仰與思想自由的運動，一開始就容忍了異教文化；而宗教改革中各種新教派，幾乎都以另一個權(quán)化；而宗教改革中各種新教派，幾乎都以另一個權(quán)威來取代教皇的權(quán)威。威來取代教皇的權(quán)威。（3）性質(zhì)及范圍性質(zhì)及范圍：文藝復興主要在思想領(lǐng)域和文藝復興主要在思想領(lǐng)域和社會的上層，而宗教改革更多的表現(xiàn)為一場政治運社會的上層，而宗教

28、改革更多的表現(xiàn)為一場政治運動，群眾基礎(chǔ)也更為廣泛。動，群眾基礎(chǔ)也更為廣泛。（4）在對待宗教的態(tài)度上：在對待宗教的態(tài)度上：文藝復興認識并揭文藝復興認識并揭露教會的腐朽、罪惡，但對教會勢力抱和解的態(tài)度，露教會的腐朽、罪惡，但對教會勢力抱和解的態(tài)度，不愿走上宗教改革的道路。不愿走上宗教改革的道路。今天，人文主義的內(nèi)涵又有了新的發(fā)展，今天，人文主義的內(nèi)涵又有了新的發(fā)展，作為一個處于自我、國家和世界中的人應(yīng)該作為一個處于自我、國家和世界中的人應(yīng)該具備哪些人文品質(zhì)呢？具備哪些人文品質(zhì)呢？獨立、寬容、積極進取、創(chuàng)新、獨立、寬容、積極進取、創(chuàng)新、尊敬、感恩、和諧等等尊敬、感恩、和諧等等選擇題選擇題（1）恩格斯

29、說：）恩格斯說：“文藝復興這個名字沒有將這個時代充文藝復興這個名字沒有將這個時代充分表達出來分表達出來”。其含義是（。其含義是（ ）A、它沒有將古希臘、羅馬文化完全復興、它沒有將古希臘、羅馬文化完全復興 B、它把古代文、它把古代文化古為今用化古為今用C、它沒有準確地揭示這場運動的性質(zhì)、它沒有準確地揭示這場運動的性質(zhì)D、它打著復興古典文化的旗幟、它打著復興古典文化的旗幟（2）人文主義的內(nèi)容不包括（）人文主義的內(nèi)容不包括（ ）A、肯定人的價值、肯定人的價值B、提倡現(xiàn)世生活的享樂、提倡現(xiàn)世生活的享樂C、反對蒙昧主義、反對蒙昧主義D、號召消滅專制王權(quán)、號召消滅專制王權(quán)（3）西歐宗教改革的最大歷史作用是（）西歐宗教改革的最大歷史作用是（ ）A、教會的土地和財產(chǎn)被沒收、教會的土地和財產(chǎn)被沒收B、宗教自由在、宗教自由在西歐逐漸盛行西歐逐漸盛行 C、民族文化、教育事業(yè)的發(fā)展、民族文化、教育事業(yè)的發(fā)展D、為資本主義、為資本主義的發(fā)展掃清了精神枷鎖的發(fā)展掃清了精神枷鎖（4）文藝復興的一位作家說：）文藝復興的一位作