我們的中華文化劉淵明

1、我們的中華文化教案 教學(xué)內(nèi)容：人教版文化生活必修三第三單元第六課我們的中華文化教學(xué)目標(biāo):知識(shí)目標(biāo):1.懂得中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn),中華文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中;  2.了解中華文化對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和我國(guó)的發(fā)展道路具有深刻的影響,對(duì)推動(dòng)人類進(jìn)步和世界文化發(fā)展具有重要的作用。 能力目標(biāo):1.從中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰、飽受磨難而更加興旺發(fā)達(dá)的波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中,感受中華文化的巨大威力;  2.結(jié)合不同歷史時(shí)期各族人民對(duì)中華文化所作的獨(dú)特貢獻(xiàn)的史料,體會(huì)中華文化是我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期的歷史過程中共同創(chuàng)

2、造的; 3.從歷史、軍事、文學(xué)、科技等方面了解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)。情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):感受中華文化力量,培養(yǎng)熱愛中華文化的情感,增強(qiáng)對(duì)民族文化的自尊心、自信心和自豪感。 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 重點(diǎn):中華文化的基本特征源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深； 中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)；中華文化的包容性。難點(diǎn):中華文化的包容性。教學(xué)方法：提問法、講授法、活動(dòng)探究法、練習(xí)法、欣賞法教學(xué)工具：多媒體課件與傳統(tǒng)板書相結(jié)合教學(xué)過程展示PPT，書本課堂探究部分課堂探究：根據(jù)你所學(xué)過的歷史知識(shí)，追溯這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢搿?探究提示：圖中的古巴比倫城遺址和印度河流域古城遺址發(fā)源于古代的古巴比論文

3、明和古印度文明，這些古代文明由于外族入侵相繼衰落、中斷、湮滅；只有中華文明是世界上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明。我們都知道，我們中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，其它三個(gè)文明古國(guó)是什么？古巴比倫、古印度和古埃及。四大文明古國(guó)的文化對(duì)世界的影響是巨大的。但是發(fā)展到今天，四大文明古國(guó)文化發(fā)展的最終命運(yùn)是怎么的呢？現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課本62頁，分小組討論然后分別用一個(gè)詞概括出來？學(xué)生閱讀教材，討論（3分鐘） 學(xué)生回答后，教師總結(jié)：古巴比倫煙消云散；古印度文化隨著雅利安人的入侵被雅利安化了；古埃及文化先后希臘化、羅馬化、伊斯蘭化，我們只能用一個(gè)詞來概括了，那就是面目全非了；這三個(gè)文明古國(guó)的文化，都曾經(jīng)因外敵入

4、侵而中斷過，有部分甚至已經(jīng)消失了。那么我們的中華文化呢？它至今有沒有中斷過？沒有，而且它至今仍然具有頑強(qiáng)的生命力，在今天也不斷發(fā)展著。所以我們可以從中概括出，我們中華文化的一個(gè)基本特征是什么？源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這也就是我們第一框題所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。（4分鐘）一、中華文化的發(fā)展歷程 我們的中華文化有五千多年的文明史，現(xiàn)在我們一起來回顧一下中華文化的發(fā)展歷程?？偟恼f來，中華文化的發(fā)展，主要?jiǎng)潪槿齻€(gè)時(shí)間段：古代、近代和現(xiàn)代。在這里，老師打亂了一下課本節(jié)奏，因?yàn)橄胍瑢W(xué)們順著這一個(gè)歷史發(fā)展的線走。我們先說古代，中國(guó)古代的文化發(fā)展如果用一個(gè)詞來概括的話，那就是輝煌了。1.古代輝煌現(xiàn)在同學(xué)們閱讀63頁的內(nèi)容，來完成

5、這個(gè)表格。中國(guó)古代大致可以劃分為7個(gè)歷史階段，分別找出各個(gè)時(shí)期的代表文化思想，以及它在整個(gè)中華文化發(fā)展史上的影響和作用。學(xué)生閱讀教材（2分鐘），學(xué)生回答后教師總結(jié)：發(fā)展時(shí)期殷周時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢隋唐時(shí)期宋元明時(shí)期明清文化思想天命神權(quán)“敬德保民”思想諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展儒家學(xué)說確立至尊地位古代中華文化高速發(fā)展并吸收外域文化延續(xù)隋唐文化的輝煌，并產(chǎn)生宋明理學(xué)近代西方文化傳入影響、作用對(duì)早期中華文化產(chǎn)生了深刻的影響逐漸形成了古代中華文化思想的雛形在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義儒家思想成為正統(tǒng)思想進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代推動(dòng)中華文化發(fā)展，其中宋明理學(xué)對(duì)后期封建社會(huì)影響較大中國(guó)傳統(tǒng)文

6、化面臨沖擊 在古代中國(guó)，中華文化是走在世界前列的，對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)也是巨大的。2.近代衰微  到了明清時(shí)期，也就是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，隨著中國(guó)封建統(tǒng)治的沒落和西方近代工業(yè)文明的沖擊，中華文化也受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。所以這個(gè)時(shí)候的中華文化經(jīng)歷了一個(gè)衰微的過程。3.現(xiàn)代再創(chuàng)輝煌 那么在現(xiàn)代呢？在今天我們常說一句話，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這其中包不包括文化的部分??？當(dāng)然包括了，所以在現(xiàn)代，中華文化就是要再創(chuàng)輝煌。這就要求我們?cè)趺醋霭?？（在這里可以適當(dāng)提問學(xué)生）首先，當(dāng)然要堅(jiān)持我們黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引。其次，就要弘揚(yáng)中華文化。對(duì)于弘揚(yáng)中華文化，我們就要謹(jǐn)記8個(gè)字，就是“取其精華，去

7、其糟粕”。二、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證 我們做事情總是要有證據(jù)的，所以我們說中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也是要拿出證據(jù)來的。這個(gè)證據(jù)是什么？有兩個(gè)見證漢字與史書典籍。1、漢字（中華文明的重要標(biāo)志）它的演變經(jīng)歷了從甲骨文金文篆書隸書楷書的過程。雖然漢字的字體在不斷演變，但始終沒改變“方塊字”的特色，歷朝歷代都是以漢字作為官方語言的，至今仍為中華各族人民所通用這也就證明了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 2、史書典籍漢字要和一定的載體結(jié)合在一起，才能書寫歷史。而這個(gè)載體呢，就是史書典籍中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的第二個(gè)見證。其實(shí)這兩個(gè)見證，同時(shí)也是中華文化能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一個(gè)重要原因。我們中華民族自古以來就十分重視保存歷史資料，歷朝歷

8、代都會(huì)設(shè)置史官，所以我國(guó)的史書典籍有“規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有”的特點(diǎn)。那么老師想考考你們，看看你們對(duì)我們國(guó)家的史書典籍有多了解。第一部軍事著作孫子兵法第一部語錄體儒家經(jīng)典散文作品論語 第一部詩歌總集詩經(jīng)第一首長(zhǎng)篇抒情詩離騷第一部科普作品沈括的夢(mèng)溪筆談 第一首長(zhǎng)篇敘事詩孔雀東南飛第一部日記體游記徐宏祖的徐霞客游記 第一部浪漫主義神話小說吳承恩的西游記 第一部長(zhǎng)篇諷刺小說吳敬梓的儒林外史 可見，我們的史書典籍有什么樣的特點(diǎn)?規(guī)模大，存留豐，為世界所僅有此外，你能說出中華文化這種包容性的體現(xiàn)在哪些地方嗎？求同存異：就是能與其他民族的文化和諧

9、相處。兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。是的，漢字和史書典籍見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在各族人民的共同努力下締造了我們偉大的祖國(guó)，創(chuàng)造了這一獨(dú)具特色的輝煌歷程！但是這些優(yōu)勢(shì)到了近代蕩然無存， 到近代，中華文化受到了西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊，走向衰微，結(jié)合所學(xué)的歷史知識(shí)，談?wù)劄槭裁粗腥A文化會(huì)走向衰微?（板書）近代衰微與學(xué)生一起探究：從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等角度談近代衰微的原因，得出，國(guó)家衰落決定文化衰落因此，在近代，中華文化開始走向衰微。(追問學(xué)生)面對(duì)衰微，近代中國(guó)的仁人志士們?cè)趺崔k？（與學(xué)生一起回顧）雖然中華文化遭遇一次次巨大的沖擊，但它仍以它特有的包容性，努力學(xué)

10、習(xí)著西方的器物、制度和文化，但這些都沒能挽救衰微的命運(yùn)，直到十月革命一聲炮響，帶來了馬克思主義，讓我們找到了馬克思主義。并在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興，中華文化的偉大復(fù)興！ 在當(dāng)代，我們正用我們情感、智慧中特有創(chuàng)造力續(xù)寫中華文化更加壯麗的篇章！神六的順利騰空，孔子學(xué)院世界遍地開花，中國(guó)美食，中國(guó)功夫，中國(guó)春節(jié)走向世界等等。 其實(shí)從剛剛我們所展示的豐富的史書典籍里面，我們也可以感受到中華文化豐富的內(nèi)涵。中華文化不僅僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，還具有博大精深的特征。這也就是我們第二框題的內(nèi)容。 二、博大精深的中華文化情景假設(shè)： 假設(shè)現(xiàn)在班上來了一位外國(guó)友人，你要向他介

11、紹我們的中華文化。 你會(huì)向他介紹什么？（中國(guó)瓷器、蘇州園林、兵馬俑、萬里長(zhǎng)城、京劇、漢字、武術(shù)、四大名著、故宮、四大發(fā)明、孔子）看來我們中華文化的內(nèi)容是極為豐富的，有建筑藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、思想方面等內(nèi)容。而在這里老師選了兩個(gè)內(nèi)容，一個(gè)是瓷器，中國(guó)瓷器在世界上可謂是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的、而另一個(gè)則是蘇州園林，在世界建筑中也是獨(dú)樹一幟的。 從這二者，我們可以看出中華文化的內(nèi)容不僅豐富，而且是極具獨(dú)特性的。所以我們第一目，“獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”其實(shí)是從獨(dú)特性看中華文化的博大精深。其中課本著重講了文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)兩方面。1、從獨(dú)特性（內(nèi)容）看（1）文學(xué)藝術(shù)中華文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)：輝煌而悠久的歷史、豐富而絢

12、麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格作用和地位：展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。中華文化的文學(xué)藝術(shù)不僅僅對(duì)我們中國(guó)有影響，而且對(duì)世界文學(xué)藝術(shù)也是有重要影響的。比如說我們中國(guó)的四大名著，像紅樓夢(mèng)，也是有相當(dāng)多的外國(guó)人去追捧，研究它的文學(xué)價(jià)值的。（2）科學(xué)技術(shù)幻燈片展示圖片古代四大發(fā)明、張衡發(fā)明的地震儀、古代天文儀器日晷下面我們看下相關(guān)鏈接（都江堰）幻燈片播放視頻 都江堰的創(chuàng)建，以不破壞自然資源，充分利用自然資源為人類服務(wù)為前提，變害為利，使人、地、水三者高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。使川西平原成為“水旱從人”的“天府之國(guó)”。由此可以看出我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)非常發(fā)達(dá)中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)A、地位

13、：長(zhǎng)期處于世界前列（長(zhǎng)達(dá)兩千年）B、特點(diǎn)：注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性。C、意義：是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。地位：從一般意義上論述科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。2、從區(qū)域性（區(qū)域文化的多樣性）看課本上第二目?jī)?nèi)容是“一方水土，一方文化”，這也就是從區(qū)域性來看中華文化的博大精深。我們課本提到了吳越文化和滇黔文化這兩個(gè)地域文化。這兩種地域文化有什么差異？思考：是什么原因造成了吳越文化和滇黔文化的差異？地處水鄉(xiāng)的吳越文化具有較強(qiáng)的流動(dòng)性和開放性，典型的水鄉(xiāng)文化；而處于內(nèi)陸的滇黔文化則內(nèi)斂性強(qiáng)一些，典型的邊陲山寨文化。自然條件和經(jīng)濟(jì)社會(huì)

14、發(fā)展程度不同：“水性使人通”，與水密切相關(guān)；“山性使人塞”，地處內(nèi)陸，交通不便，與內(nèi)陸的交往不甚密切，從這個(gè)例子我們可以總結(jié)出我國(guó)不同地域文化的形成原因： 形成原因：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。這和我們之前學(xué)過的世界文化的多樣性是一個(gè)道理的。不同的文化只有交流、借鑒，相互吸收，才會(huì)有發(fā)展，才會(huì)豐富多彩。 3、從民族性看 我們中華民族由56個(gè)民族組成，每個(gè)民族都有自己的民族文化特色，每個(gè)民族的文化都為中華

15、文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。除了我們課本提到的聞名中外的石窟藝術(shù)之外，還有各少數(shù)民族自己使用的語言文字，也創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。各民族文化與中華文化的關(guān)系（請(qǐng)同學(xué)們一起來讀一下）A.中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩 B.中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性 C.各民族文化都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲 D各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化 意義 ：各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力 4、包容性：求同存異，兼收并蓄。思考：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深都是中華文化的基本特征，那為

16、什么中華文化能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深呢？一個(gè)重要原因就在于中華文化特有的包容性，也就是求同存異，兼收并蓄。例如，在唐朝實(shí)行開明的道、佛、儒三教并立的政策，這種包容性造就了唐代文化的恢弘氣象。 怎么樣來理解“求同存異，兼收并蓄”呢？求同存異：就是能與其他民族的文化和諧相處。我們來聽聽溫爺爺是怎么說的?！安煌瑖?guó)家、不同民族的文化，需要相互尊重、相互包容和相互學(xué)習(xí)正因?yàn)槲覀兩朴谠诮涣髦袑W(xué)習(xí)，在借鑒中收獲，才有今天中國(guó)的繁榮和進(jìn)步?！奔媸詹⑿睿壕褪悄茉谖幕煌形?、借鑒其他民族文化中的積極成分。這一次我們來聽聽胡主席是怎么說的?！爸腥A文明歷來注重親仁善鄰，講求和睦相處。中國(guó)人提倡“海納百川，有容乃大”，主張吸納百家優(yōu)長(zhǎng)、兼集八方精義?！蹦氵€能舉出說明中華文化包容性