自然之道教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇二

1、自然之道教案教學(xué)設(shè)計(jì)樣例之二：記敘散文自然之道設(shè)計(jì)人：干國(guó)祥課題：自然之道課時(shí)數(shù)：1文本解讀：拿到一篇課文，大多數(shù)老師已經(jīng)習(xí)慣于一開(kāi)始就想：怎么教？但卻忘了這個(gè)問(wèn)題服務(wù)于“教什么”這個(gè)問(wèn)題，而“教什么”又服務(wù)于“這個(gè)文本有什么可教”？而要了解這個(gè)文本有什么可值得教，即發(fā)現(xiàn)文本的教學(xué)價(jià)值，又需要教師首先把課文當(dāng)成一篇有待理解的文本，把自己當(dāng)成一個(gè)真正的讀者。閱讀行為所指向的，是盡可能深廣地理解這個(gè)文本。一般來(lái)說(shuō)，在初讀一篇沒(méi)有太大障礙的文章時(shí)，我們會(huì)迅速得到一個(gè)整體印象，也會(huì)對(duì)文章的主旨有個(gè)大概的了解。這種整體的大概了解，往往基于我們的“前有”、“前見(jiàn)”-即我們頭腦中原有的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)、思維方式。因

2、為我們的頭腦中，對(duì)一些事物已經(jīng)有了固定的看法，所以我們會(huì)不自覺(jué)地選擇那些吻合我們意見(jiàn)的信息，如果我們正巧找到了這種信息，我們就會(huì)貿(mào)然地認(rèn)為我們已經(jīng)理解了課文。像這篇課文，不同的人在初讀之下，可能會(huì)有多種不同甚至完全相反的課文主旨：1. 作者告訴我們要保護(hù)野生動(dòng)物，在為他們和我們生活在同一個(gè)地球上；2. 要愛(ài)惜和保護(hù)小海龜，要譴責(zé)海鳥那種殘暴的行為；3. 要維護(hù)生態(tài)平衡；4. 要按規(guī)律辦事，如果不按自然規(guī)律辦事，就像文章中的人們一樣，往往事與愿違，好心也會(huì)辦成壞事；那么究竟哪一種意見(jiàn)，才是最切近文本本義的解讀？這需要我們細(xì)讀文本，既從文本的每一個(gè)細(xì)節(jié)中找到證據(jù)，更要把握文本的整體結(jié)構(gòu)，由文本整體

3、來(lái)作出答復(fù)。而判斷以上哪種解讀是正確的，其實(shí)也就是對(duì)課文題目中的自然之道究竟是什么作出回答。顯然，以上的幾種解答，都是不得要領(lǐng)的，都只不過(guò)是將以前的某種已經(jīng)擁有的“成見(jiàn)”，套用到這篇課文上而已。最似是而非的一種解讀是“不按自然規(guī)律辦事，好心會(huì)辦成壞事”，但是這篇課文要講的“什么是自然規(guī)律（道）”，如果沒(méi)有認(rèn)識(shí)到什么是自然規(guī)律，而草率地要按自然規(guī)律辦事，是沒(méi)有真正進(jìn)入到文本的深處的。譬如我們可以追問(wèn)一下：小海龜們，有沒(méi)有按自然規(guī)律辦事？海鳥們有沒(méi)有按自然規(guī)律辦事？其實(shí)課文要批判的，正從人類的自己的偏見(jiàn)出發(fā)，把動(dòng)物區(qū)分了貴賤善惡，從而依據(jù)這些人類標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然進(jìn)行干預(yù)；而沒(méi)有從自然的整體，來(lái)看待動(dòng)物之

4、間的平衡，以及生命在這種動(dòng)態(tài)平衡中的生生不息。從表達(dá)方式來(lái)說(shuō)，自然之道是一篇記敘散文，從主題來(lái)說(shuō)，它是一篇科普、哲理散文。困難的是界定它想傳達(dá)的究竟是哪一種“理”一一是科普性質(zhì)的“自然規(guī)律”，還是哲理性質(zhì)的“道”？非常常見(jiàn)的一種情況是，人們甚至沒(méi)有意識(shí)到要理解這樣一個(gè)問(wèn)題：究竟什么才是課文所說(shuō)的“自然之道”？形式分析：這是一篇記敘性散文，也是一篇科普、哲理散文。文章幾乎純用記敘，非常清晰、單純、明了。是以體裁教成記敘文，還是以主題教成主題探討，這是一個(gè)二難題。教學(xué)實(shí)踐看來(lái)不能在二者之中非此即彼，而要整合此二者。圍繞單元主題，展開(kāi)敘事分析。但顯然，不能把課文理解為一般意義上的情真意切的情感型散文

5、，也不能理解為文質(zhì)兼美的形式美文。教學(xué)重點(diǎn)，可能正是在“敘事-哲理”這個(gè)二元結(jié)構(gòu)上。這個(gè)結(jié)構(gòu)本質(zhì)上是和寓言的結(jié)構(gòu)相似的。在解讀的時(shí)候有必要修改一下敘事包括人稱和順序，以免被作者第一人稱的敘述，或者說(shuō)人類敘事所遮蔽了。這個(gè)故事可以轉(zhuǎn)述成：一只剛剛孵化的太平洋綠龜從巢穴中試探著鉆出頭，就馬上被一只嘲鶇攻擊。一群游客要求生物學(xué)向?qū)朕k法幫助這只可憐的幼龜，向?qū)дf(shuō)這是“自然之道”，不應(yīng)該干預(yù)。但他迫于旅客的人道主義責(zé)難，終于動(dòng)手把幼龜抱到了大海。于是以為外界安全的小海龜從巢中蜂擁而出，成千上萬(wàn)的小海龜引來(lái)了大片海鳥啄食，沙灘成了殺戳之場(chǎng)。在向?qū)У膸ьI(lǐng)下，心生愧疚的游客們?cè)O(shè)法把小龜們抱到大海。向?qū)дf(shuō)：如

6、果不是我們干預(yù)，原本不會(huì)有這場(chǎng)殺戮。主題探討：課文中的“自然之道”，是道德經(jīng)中所說(shuō)的“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗（芻狗，古代祭祀時(shí)用草扎成的狗，祭祀后即丟棄不顧）”，“人法地，地法天，天法道，道法自然”?！暗婪ㄗ匀弧敝械摹白匀弧保皇谴笞匀换蛘咦匀唤?，而是“自然而然”我們稱自然界，是因?yàn)樗鼪](méi)有人為干預(yù)，而以自然而然的方式存在、運(yùn)行著。因此這幾句話就可以譯為：人師法大地及大地上的萬(wàn)物，大地及萬(wàn)物師法“天”（晝夜、陰晴和四季），“天”的運(yùn)營(yíng)師法于“道”，“道”的法則是“自然而然”（讓萬(wàn)物以它們自己的方式成長(zhǎng)、存在、消失）關(guān)于“自然”這個(gè)課文及整個(gè)單元的關(guān)鍵詞，一般使用中有這樣幾種解釋：1. 他站在臺(tái)上

7、顯得非常自然；表情自然。不勉強(qiáng),不拘束,不呆板。但這個(gè)解釋沒(méi)有明白何以表情不呆板不拘束要用“自然”這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容。2. 成語(yǔ)“自然而然”解釋：自由發(fā)展，必然這樣。指非人力干預(yù)而自然如此。出處牟子理惑篇：“夫吉兇之與善惡，猶善惡之乘形聲，自然而然，不得相免也?！钡@個(gè)解釋同樣沒(méi)讓人明白，為何不人力干預(yù)要叫作自然而然。3. 宇宙萬(wàn)物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個(gè)物質(zhì)世界,自然界；屬于或關(guān)于自然界的、存在于或產(chǎn)生于自然界的、非人為的。這些解釋仍然不得要義，沒(méi)有點(diǎn)明，非人為的究竟何以為？4. 聽(tīng)其自然，任其自然聽(tīng)任人或事物自然發(fā)展。這些解釋是最為接近的，或者說(shuō)這幾個(gè)詞語(yǔ)本身蘊(yùn)含著這個(gè)關(guān)鍵詞的本來(lái)

8、面目。以上解釋都沒(méi)有從字源上來(lái)正確理解“自然”一詞?！白匀弧币辉~字面意思即為“顯然自己樣子”，可意譯為“以自己本性的方式出現(xiàn)、成長(zhǎng)、存在、消失”。以上所有意思都是從這個(gè)字面意思延伸開(kāi)去的。所以我將道法自然譯為：道的法則（規(guī)律）是讓萬(wàn)物以它們自己的方式成長(zhǎng)、存在、消失。這個(gè)法仍然是動(dòng)詞，以為法，但顯然并不完全同于前三句中的“師法”。后世所謂“師法自然”，事實(shí)既曲解了“自然”這個(gè)詞語(yǔ)的深刻含義，將之簡(jiǎn)單化為自然界，也沒(méi)有注意到當(dāng)自然的意思發(fā)生變化時(shí)，這個(gè)“法”字不能草率地依據(jù)前面的解釋，譯為“師法”。自然界，或者說(shuō)大自然，它不是“自然”一詞的原初來(lái)源，恰恰相反，它是后起的。在明確了“非人為干預(yù)的”

9、“任其按自己本性發(fā)展的”這些意思之后，我們就可以知道，它指的是那個(gè)相對(duì)于人類社會(huì)領(lǐng)域的天地間自然而然存在的領(lǐng)域。在西方哲學(xué)中，這個(gè)“自然”的意思，也不是后現(xiàn)代科學(xué)所倡導(dǎo)的與自然界和諧共處的意思，這同樣是“后起的”，它更本質(zhì)的關(guān)聯(lián)，是海德格爾哲學(xué)中的“泰然任之”“緣構(gòu)發(fā)生”“Ereignis”。教學(xué)目標(biāo)A類1. 掌握14個(gè)生字的音形義；2. 能流利、得體地朗讀本文，能講述這個(gè)故事；B類3. 細(xì)讀課文，學(xué)會(huì)從不同角度理解或重述故事，進(jìn)而學(xué)習(xí)從故事、現(xiàn)象中提取“啟示”；4. 理解這個(gè)故事中“自然之道”的深刻含義；C類5. 學(xué)會(huì)小組交流意見(jiàn)，分享觀點(diǎn)，并通過(guò)討論修正觀點(diǎn)，形成更合理的觀點(diǎn)；6. 激發(fā)對(duì)

10、自然及“自然之道”、古代經(jīng)典的好奇之心。預(yù)習(xí)作業(yè)1.自讀課文，利用工具解決課后生字詞語(yǔ)，及閱讀中感覺(jué)有疑難的語(yǔ)句；2. 有感情地朗讀課文，劃出表達(dá)出強(qiáng)烈感情的語(yǔ)句。讀后思考：課文是以誰(shuí)的感情變化作為文章的主要內(nèi)容的？3. 用簡(jiǎn)潔的文字，從小海龜?shù)慕嵌龋ɑ蛞孕『｝敒橹鹘?，或以小海龜為第一人稱），重新敘述一下這個(gè)故事。不超過(guò)250字。4. 課文中向?qū)г?jīng)說(shuō)過(guò)“自然之道”這個(gè)詞語(yǔ)，聯(lián)系全文好好想一想，他說(shuō)的自然之道，和課文標(biāo)題中的“自然之道”，意思一樣嗎？5. 開(kāi)動(dòng)腦筋想想，我們?cè)鯓硬拍芨玫貛椭『｝敚屗苊獗缓ｘB掠殺？6. 寫出你認(rèn)為與這篇文章在意思上是相同或類似的課文名和故事名。7. 游覽本

11、單元課文，讀一讀單元提示，想一想，它們是怎么圍繞“大自然的啟示”這個(gè)主題的？它們分別告訴了我們什么啟示。教學(xué)板塊注明各板塊解決目標(biāo)序號(hào)及所用時(shí)間）學(xué)生課堂練習(xí)單第一板塊單元綜述，【單元目標(biāo)，10分鐘】1. 朗讀單元提示?；卮穑罕締卧黝}是什么？要求是什么？你已經(jīng)知道什么？2. 出示本單元綱領(lǐng)性思想道德經(jīng)章句“人法地，地法天，天法道，道法自然”：人師法大地及大地上的萬(wàn)物，大地及萬(wàn)物師法“天”（晝夜、陰晴和四季）“天”的運(yùn)營(yíng)師法于“道”，“道”的法則是“自然而然”（讓萬(wàn)物以它們自己的方式成長(zhǎng)、存在、消失）?？伤伎?，哪些課文或段落是講人法地，地法天，哪些課文或段落是講道法自然的。讀單元提示。參與討論

12、。理解“啟示”的涵義。抄寫道德經(jīng)章句及主要解釋。參與初步的討論：哪些是人法天地自然（自然界之自然），哪些是道法自然（自然而然之自然）第二板塊朗讀課文，整體感知課文，基礎(chǔ)檢查【目標(biāo)1、2，20分鐘】1. 點(diǎn)面結(jié)合朗讀課文，起到既正音，又檢查預(yù)習(xí)，又整體感受課文的目的，老師適時(shí)指點(diǎn)。2. 字詞檢查。3. 檢測(cè)、校對(duì)預(yù)習(xí)2，并作簡(jiǎn)單討論。明確：課文以人的情感變化為主要內(nèi)容。4. 順著剛才的情感描寫的語(yǔ)句，為課文補(bǔ)寫幾句感想作為課文的結(jié)尾。聆聽(tīng)式默讀或朗讀課文。按提示填寫生字詞語(yǔ)及課文基本理解。同桌或自我校對(duì)，訂正。小組校對(duì)自己所劃的人的情感變化的語(yǔ)句。在全班討論中糾正。試寫課文結(jié)尾。第三板塊換角度綜

13、述課文，進(jìn)一步整體把握課文【目標(biāo)3，10分鐘】1.講述，交流，評(píng)議。2.順著大家梳理出來(lái)的語(yǔ)句，用小海龜?shù)目谖?，為課文寫幾句感想性的結(jié)尾。在小組中聽(tīng)或讀改寫的文章。參與小組討論。參與全班討論并批畫自己的習(xí)作。試寫第二種文章結(jié)尾。第四板塊理解課文核心詞語(yǔ)：自然之道【目標(biāo)3、4、5，20分鐘】集體朗讀課文，或分角色朗讀課文。討論預(yù)習(xí)4：課文中向?qū)г?jīng)說(shuō)過(guò)“自然之道”這個(gè)詞語(yǔ)，聯(lián)系全文好好想一想，他說(shuō)的自然之道，和課文標(biāo)題中的“自然之道”，意思一樣嗎？討論要求以課文為據(jù)，有分歧，則回到課文中。插入必要的朗讀等。如果有必要，可以引入預(yù)習(xí)5的討論：5.開(kāi)動(dòng)腦筋想想，我們?cè)鯓硬拍芨玫貛椭『｝?，讓它避?/p>

14、被海鳥掠殺？朗讀課文。參與自然之道討論。參與小海龜拯救策略的討論。明確自然之道的意思。第五板塊換角色、換角度思考問(wèn)題【目標(biāo)3、4、6，5分鐘】請(qǐng)從海鳥的角度，來(lái)敘述這篇課文。教師引導(dǎo)并維護(hù)“海鳥的角度”與“海鳥的利益”。思考并聆聽(tīng)第三種角度的敘述。第六板塊重讀課文，用所得的觀點(diǎn)批注課文【目標(biāo)3、4、5，10分鐘】出示目標(biāo)教師示范分組進(jìn)行：一批注向?qū)?，一批注游客和“我”，一批注海龜和海鳥按所分的任務(wù)批注課文相關(guān)內(nèi)容。交流批注。聆聽(tīng)其他各組的批注。第七板塊歸納課文的自然之道，或者說(shuō)大自然的啟示，回到單元思想【目標(biāo)4、5、6，5分鐘】1. 寫出課文自然之道的含義；2. 講講大自然給我們的啟示；3.

15、出示單元思想綱要，聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行理解。4. 布置作業(yè)（完成余下作業(yè)，并在整個(gè)單元中，尋找與本篇課文意思相似的文章和段落）寫出課文標(biāo)題中“自然之道”的含義，明確課文給我們的“大自然的啟示”；進(jìn)一步理解“道法自然”的含義。思課堂之思，是指學(xué)生的頭腦由一個(gè)任務(wù)、困難或問(wèn)題所引發(fā)，開(kāi)始一段思維的旅程。它可以表現(xiàn)為對(duì)一個(gè)文本的逐漸的深入理解?？梢员憩F(xiàn)為對(duì)一種知識(shí)的逐漸深入的理解與掌握?？梢员憩F(xiàn)為對(duì)一種技能的逐漸深入的認(rèn)識(shí)與把握。甚至可以表現(xiàn)為對(duì)一種規(guī)則的認(rèn)識(shí)與把握。但是，思是一種進(jìn)程，這是顯而易見(jiàn)的。本課教學(xué)中學(xué)生“思的進(jìn)程”之假設(shè)感知課文I套用原有的道理（概念）來(lái)理解課文以原來(lái)讀過(guò)的文章來(lái)與文章交疊，對(duì)

16、這篇課文的理解取決于他能夠記起哪些文章I感受性地理解“道法自然”的哲理，在哲理與課文之間，嘗試聯(lián)系I當(dāng)換位思考開(kāi)始后，他將豁然看到問(wèn)題癥結(jié)之所這個(gè)過(guò)程包括：從游客視角轉(zhuǎn)到小海龜視角從小海龜視角轉(zhuǎn)到海鳥視角從海鳥視角轉(zhuǎn)到整體視角（自然之整體）I在獲得整體視角后思考自然背后的道理再度獲得哲理與課文之間的關(guān)系I用這個(gè)哲理觀照其他更多的文本，以及整個(gè)單元單元課程設(shè)想前言：作為教材的解讀，首先就是要跳出文本自身的局限，把文本視為教材，放到特定的單元中，放到整體的課程中來(lái)審視。如果說(shuō)一篇課文是一個(gè)語(yǔ)文“全息點(diǎn)”（即整體地包涵有字詞句篇、語(yǔ)法修辭等全部語(yǔ)文知識(shí)），而整個(gè)語(yǔ)文課程是一套線性的系統(tǒng)的話，那么教學(xué)

17、就是要在這條線性的系統(tǒng)中，為文本找到它合適的座標(biāo)，并通過(guò)對(duì)全息的文本進(jìn)行有所側(cè)重、有所忽略的處理，來(lái)實(shí)現(xiàn)課程的意圖。自然之道是第三單元的首篇課文，本單元后面的課文分別是黃河是怎樣變化的、蝙蝠和雷達(dá)、大自然的啟示。黃河是怎樣變化的一文通過(guò)黃河幾千年來(lái)的變化，來(lái)說(shuō)明人與自然的復(fù)雜關(guān)系，主要也是將人類對(duì)自然的干預(yù)與破壞揭露出來(lái)；蝙蝠和雷達(dá)寫的是人類通過(guò)向蝙蝠學(xué)習(xí)，掌握了雷達(dá)技術(shù)；大自然的啟示分兩篇小文：前一篇“打掃”森林和自然之道的主旨相近，是講人愛(ài)干凈打掃掉森林的落葉之后所導(dǎo)致的對(duì)自然環(huán)境的破壞；后一篇人類的老師和蝙蝠和雷達(dá)的主旨相近，講人類通過(guò)對(duì)動(dòng)物的模仿，而改進(jìn)科學(xué)技術(shù)。綜觀整個(gè)單元，可以看到，這是一個(gè)以“大自然的啟示”為主題的“主題單元”，而不是類似學(xué)習(xí)“科普說(shuō)明文”這樣的“知識(shí)單元”。如我們初步分析所看到的，整個(gè)單元的主題事實(shí)上由兩部分組成：人法地（天，地，自然界），道法自然（自然而然）一一即一個(gè)主題是人類模仿自然和生物以提高技術(shù)，另一個(gè)主題是人類意識(shí)到自然之道是“無(wú)為”而“自然”。也就是說(shuō)，我們要從以下這幾個(gè)角度來(lái)考慮作為教材的文本：1.注意體裁，它是一篇記敘體裁的散文，還是一般的科普說(shuō)明文？整個(gè)單元是人與自然的關(guān)系，在這個(gè)單元主題下的文章體裁不一。每一篇課文的學(xué)習(xí)時(shí)，要按照體裁的規(guī)范來(lái)進(jìn)行教學(xué)，不能錯(cuò)位。2.注意主題，它蘊(yùn)含的，是自然界生態(tài)平衡的科學(xué)