中考閱讀表達(dá)方式類(lèi)

1、閱讀中主題與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系閱讀中主題與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系 -王瑞王瑞考綱解讀：考綱解讀： 探究F （1）從不同角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)。 （2）探討作品中蘊(yùn)含的民族心理和人文精神。 （3）對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀近年高考命題特點(diǎn)近年高考命題特點(diǎn) （1）選文進(jìn)一步突出人文性。）選文進(jìn)一步突出人文性。 選文大多為課外材料，且與課內(nèi)文章的特點(diǎn)相關(guān)聯(lián)；內(nèi)選文大多為課外材料，且與課內(nèi)文章的特點(diǎn)相關(guān)聯(lián)；內(nèi)容上更強(qiáng)調(diào)價(jià)值取向，時(shí)代感強(qiáng)，人文內(nèi)涵豐富，注重引導(dǎo)容上更強(qiáng)調(diào)價(jià)值取向，時(shí)代感強(qiáng)，人文內(nèi)涵豐富，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，關(guān)注自然，關(guān)關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，關(guān)注自然，關(guān)注人生注人生，以使其獲得有

2、益的啟迪和深刻的印象；語(yǔ)言上注，以使其獲得有益的啟迪和深刻的印象；語(yǔ)言上注重生動(dòng)活潑，具有較強(qiáng)的文學(xué)價(jià)值。重生動(dòng)活潑，具有較強(qiáng)的文學(xué)價(jià)值。 （2）注重探究和運(yùn)用題的設(shè)計(jì)。）注重探究和運(yùn)用題的設(shè)計(jì)。 新課標(biāo)提出要新課標(biāo)提出要“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀的能力，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀”。這就要求學(xué)生既要。這就要求學(xué)生既要聯(lián)系上下文進(jìn)行思考，又要聯(lián)系個(gè)人的生活體驗(yàn)和社會(huì)生活聯(lián)系上下文進(jìn)行思考，又要聯(lián)系個(gè)人的生活體驗(yàn)和社會(huì)生活展開(kāi)聯(lián)想。此類(lèi)題往往與開(kāi)放性題合為一體，從不同角度引展開(kāi)聯(lián)想。此類(lèi)題往往與開(kāi)放性題合為一體，從不同角度

3、引導(dǎo)學(xué)生仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。導(dǎo)學(xué)生仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。23（1） 明確考試要求中明確考試要求中“民族心理民族心理”和和“人文精神人文精神”的內(nèi)涵。的內(nèi)涵。（2）要求學(xué)生能夠從人物形象、景物特征、故事情節(jié)、環(huán)境）要求學(xué)生能夠從人物形象、景物特征、故事情節(jié)、環(huán)境氛圍、時(shí)代背景、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、語(yǔ)言風(fēng)格、表達(dá)方式等方面入氛圍、時(shí)代背景、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、語(yǔ)言風(fēng)格、表達(dá)方式等方面入手，探究民族心理和人文精神。手，探究民族心理和人文精神。（3）民族心理，是一個(gè)民族在發(fā)展過(guò)程中形成的歷史、文化）民族心理，是一個(gè)民族在發(fā)展過(guò)程中形成的歷史、文化傳統(tǒng)和社會(huì)生活特點(diǎn)。它表現(xiàn)在文學(xué)作品中，就是優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)和社會(huì)生活特點(diǎn)。它表現(xiàn)

4、在文學(xué)作品中，就是優(yōu)秀文學(xué)作品中所表現(xiàn)的作家的情感，它既是時(shí)代精神的折射，又是作品中所表現(xiàn)的作家的情感，它既是時(shí)代精神的折射，又是一個(gè)民族的民族精神的傳承，甚至是人類(lèi)的普遍文化心理和一個(gè)民族的民族精神的傳承，甚至是人類(lèi)的普遍文化心理和精神訴求。精神訴求。（4）人文精神也就是人本主義精神，是以人為本的精神，其）人文精神也就是人本主義精神，是以人為本的精神，其實(shí)質(zhì)是尊重人，尊重人的個(gè)性和價(jià)值，尤其是尊重人作為一實(shí)質(zhì)是尊重人，尊重人的個(gè)性和價(jià)值，尤其是尊重人作為一種精神存在的價(jià)值。種精神存在的價(jià)值?！懊褡逍睦砻褡逍睦怼迸c與“人文精神人文精神” 在文學(xué)作品中的常見(jiàn)的幾種意義在文學(xué)作品中的常見(jiàn)的幾種意義

5、。 “民族心理民族心理”，勤勞儉樸，自強(qiáng)不息。求真務(wù)實(shí)，謙和持中。家庭觀念，親疏有別。倫理為綱，尊卑有序。誠(chéng)實(shí)守信，大局為重。熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)自然。熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)心人民。 “人文精神人文精神” 注重人的尊嚴(yán)。 注重追求真理。 注重生命的意義。 注重豐富人的精神世界。 崇尚科學(xué)精神。民民族族心心理理與與人人文文精精神神的的歸歸類(lèi)類(lèi) （1）傳統(tǒng)文化 （2）關(guān)于親情，家庭觀念 （3）社會(huì)底層人民所繼承的民族心理 （4）人類(lèi)日益需求的精神世界 （5）關(guān)于自然 （6）鄉(xiāng)土文學(xué)的重視 （7）社會(huì)存在的普遍問(wèn)題傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 1、傳統(tǒng)文化逐漸消失，人們對(duì)其熟視無(wú)睹 2、傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)沒(méi)有得到良好的繼承 3

6、、傳統(tǒng)文化固守老道，而沒(méi)有結(jié)合新時(shí)代的元素，導(dǎo)致被這個(gè)社會(huì)所遺棄。 4、傳統(tǒng)文化的繼承人在為其做著努力，執(zhí)著的精神。傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 示例 青龍偃月刀 20.怎樣看待何爹“寧可敗走麥城也決不背漢降魏”的這種堅(jiān)持？面對(duì)傳統(tǒng)技藝的衰落，你對(duì)當(dāng)今逐漸失勢(shì)的傳統(tǒng)文化有何思考？（5分） 解讀：本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化解讀和有創(chuàng)意的解讀的能力，一定要符合文章主旨，自圓其說(shuō)即可。 答案： （1）辯證地看待 何爹的堅(jiān)持。何爹傳承傳統(tǒng)的剃頭技藝，不愿趨勢(shì)隨變，堅(jiān)守對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，精神可貴。但他墨守成規(guī)，不能將傳統(tǒng)技藝與時(shí)代需求相結(jié)合以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，導(dǎo)致生意冷清衰落也是必然，不知變通則不可取。 （2）要熱愛(ài)傳統(tǒng)

7、文化，必須給予它更多的關(guān)注和愛(ài)護(hù)，以使其中的優(yōu)秀元素得以傳承。要揚(yáng)長(zhǎng)避短，去粗取精，發(fā)展創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，將傳統(tǒng)文化精髓發(fā)揚(yáng)光大，使之適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的文化需求。關(guān)于親情、家庭觀念關(guān)于親情、家庭觀念 1、由于社會(huì)日新月異的發(fā)展，人們追名逐利，而對(duì)于親情的淡薄也日益明顯。 2、現(xiàn)在社會(huì)存在的留守老人、留守兒童的問(wèn)題。 3、對(duì)于一些家庭，子女較少，工作忙的情況，空巢老人的問(wèn)題。 4、尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德。 永遠(yuǎn)的燈光 20.最后一自然段寫(xiě)到“那橘黃色的燈光所引起的關(guān)于老奶奶的猜想它可以是對(duì)往日親情的懷念，可以是對(duì)真正幸福的向往，也可以是對(duì)當(dāng)下生活的質(zhì)疑”那橘黃色的燈光，會(huì)引起對(duì)當(dāng)下生活的哪些質(zhì)疑呢？請(qǐng)結(jié)合

8、文中具體內(nèi)容加以闡述。（4分） 示例一：看到文中所述的充滿(mǎn)溫馨、親情的生活，顧影自憐，對(duì)自己當(dāng)下的生活產(chǎn)生了質(zhì)疑-為什么他們生活得那么溫馨，充滿(mǎn)親情，而自己卻生活得忙碌、浮躁、單調(diào)。 示例二：關(guān)于老奶奶的猜想、關(guān)于看報(bào)人 的聯(lián)想，以及對(duì)于祖母的回憶等生活情景，引發(fā)了作者的質(zhì)疑，質(zhì)疑老年人晚年生活問(wèn)題、祖孫留守問(wèn)題。 六點(diǎn)鐘準(zhǔn)時(shí)響起的電話(huà) 19.小說(shuō)中的母親在晚年想和老年大學(xué)同學(xué)一起過(guò)日子，但子女們堅(jiān)決反對(duì)。最后母親按著子女的心愿走完了人生。對(duì)此，你的看法是什么？結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的理由。（4分） 答案： 贊同老年人再婚。贍養(yǎng)老人，讓老人安度晚年，過(guò)上幸福的生活，是做兒女們的責(zé)任。兒女們雖然可以

9、給老人提供許多物質(zhì)上的條件，但老年人在情感精神方面的需要，是兒女們不能提供和取代的，給老人找合適的老伴，可以完美地解決這個(gè)問(wèn)題。兒女們不能太自私，只是從自己的臉面出發(fā)，或者從自己的子女需要老人照顧出發(fā)，來(lái)威脅老人，傷害老人，這是不仁道的行為。社會(huì)底層人民所繼承的民族心理社會(huì)底層人民所繼承的民族心理 （1）誠(chéng)實(shí)、守信用 （2）勤勞儉樸 （3）注重尊嚴(yán) （4）求真務(wù)實(shí)白紙黑字 20.“白紙黑字”作為小說(shuō)的標(biāo)題，意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。?分） （1）表面上看“白紙黑字”就是一張寫(xiě)著字的紙條，這是小說(shuō)的線索。 （2）從深層上看，普通的“白紙”上樸實(shí)的“黑字”代表這人間大愛(ài)，“紙條傳達(dá)的信息

10、，足以成為抵擋困難的最后屏障”，表達(dá)了“愛(ài)是一種苦難中的依靠”的主題。 （3）“白紙黑字”作為一個(gè)成語(yǔ)，更代表著中華民族重承諾、守信用的寶貴品質(zhì)。雖然丈夫去世，單位破產(chǎn)，她下了崗，“但不能讓丈夫昔日白紙黑字的承諾化作一紙謊言”的信念支撐著她完成了超越生命的承諾。這是這篇小說(shuō)著力突出的主題。 一種深久的不安 結(jié)合本文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)劚疚牡?段所引用的魯迅的“生存不是茍活，溫飽不是奢侈，發(fā)展不是放縱”的現(xiàn)實(shí)意義。（6分） 答案： 魯迅先生的話(huà)現(xiàn)在依然有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義， （1）我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，還有一部分人在社會(huì)底層艱難的生活，而有些人卻已在奢侈和放縱中茍活著，沒(méi)有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，這是讓人憂(yōu)慮

11、的。 （2）無(wú)論怎樣都不能丟掉勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，丟掉悲天憫人的情懷，更不能為了錢(qián)而茍且偷生，奴顏婢膝。 （3）生活條件改善了，并不意味著我們就可以揮霍浪費(fèi)了，我們依然要考慮這樣的消費(fèi)有沒(méi)有必要，可不可以作更有價(jià)值的投資。 （4）為了發(fā)展，我們必須消費(fèi)，但在消費(fèi)過(guò)程中，我們不能放縱，為所欲為，沖破法律、道德的底線。民族心理的反面教材民族心理的反面教材 絕盜 21.探究：文章塑造了“鄰居們”的群體形象，請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析作者的創(chuàng)作意圖。（5分） 答案： （1）鄰居們遇到不關(guān)己的事，愛(ài)湊熱鬧，好圍觀，且樂(lè)此不疲。 （2）遇到需要“出頭”較真的時(shí)候，卻常常是躲躲閃閃，怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)。 （3）對(duì)于他人高于自身的生

12、活狀況，或多或少地心存妒意。 人類(lèi)所追求的精神世界人類(lèi)所追求的精神世界 （1）成長(zhǎng)經(jīng)歷的心路歷程。）成長(zhǎng)經(jīng)歷的心路歷程。 （2）對(duì)社會(huì)生活的品味。）對(duì)社會(huì)生活的品味。 （3）幫助實(shí)現(xiàn)自我的精神追求。）幫助實(shí)現(xiàn)自我的精神追求。 （4）當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)中幸福的思考。）當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)中幸福的思考。 （5）對(duì)于生命價(jià)值的思考，生命意義的）對(duì)于生命價(jià)值的思考，生命意義的追求。追求。人類(lèi)所追求的精神世界人類(lèi)所追求的精神世界 西海固少年 “少年心事當(dāng)拏云”，相信少年的你也曾經(jīng)讀過(guò)這方面的文章書(shū)籍，也或曾經(jīng)有過(guò)如“西海固少年”般的想法甚至做法。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕某砷L(zhǎng)感悟。（4分） 答案： （1）成長(zhǎng)并非一帆風(fēng)

13、順，有美好的理想也有無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)。 （2）年輕人是需要有闖勁的，應(yīng)該有自信執(zhí)著的精神。 （3）做事情還得考慮周全，不能盲目更不能固執(zhí)。 （4）敢于打拼，同時(shí)也要有一定的文化知識(shí)。 關(guān)于自然關(guān)于自然 （1）人與自然的和諧）人與自然的和諧 （2）人類(lèi)保護(hù)自然意識(shí)的淡薄）人類(lèi)保護(hù)自然意識(shí)的淡薄 （3）對(duì)于自然懲罰人類(lèi)的思考）對(duì)于自然懲罰人類(lèi)的思考 （4）對(duì)于自然景觀的態(tài)度）對(duì)于自然景觀的態(tài)度關(guān)于自然關(guān)于自然 大回 20.小說(shuō)的最后一句話(huà)：“能人全都死在能耐上。”令人深思，你是否同意？結(jié)合全文和現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕母邢搿＃?分） 答案： 這句暗藏了諸多深意的話(huà)語(yǔ)對(duì)于個(gè)人也許僅僅是一種樸素的人生哲理，但對(duì)于

14、整個(gè)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，卻更像是一種警示。人類(lèi)的“能耐”是越來(lái)越大了。但是我們又不能不清醒地看到，人類(lèi)文明的進(jìn)步很大程度上要依賴(lài)于對(duì)大自然的征服與改造，我們?cè)谙虼笞匀蛔囗憚倮?hào)角的同時(shí)也承受了大自然的嚴(yán)厲報(bào)復(fù)。日益嚴(yán)重的能源匱乏乃至危機(jī)、愈演愈烈的環(huán)境污染等惡果正在促使越來(lái)愈多的有識(shí)之士進(jìn)行反思：如果我們不改變以往那種單純依靠對(duì)大自然的掠奪性開(kāi)發(fā)而發(fā)展自身的文明模式，說(shuō)不定有一天也會(huì)毀滅在自己的聰明才智-“能耐”上。鄉(xiāng)土文學(xué)鄉(xiāng)土文學(xué) （1）熱愛(ài)國(guó)家，忠于國(guó)家的感情）熱愛(ài)國(guó)家，忠于國(guó)家的感情 （2）對(duì)于家鄉(xiāng)的思念）對(duì)于家鄉(xiāng)的思念 （3）對(duì)于故土的回憶與贊美）對(duì)于故土的回憶與贊美 （4）對(duì)于兒時(shí)在家鄉(xiāng)的成長(zhǎng)

15、經(jīng)歷）對(duì)于兒時(shí)在家鄉(xiāng)的成長(zhǎng)經(jīng)歷 跟著炊煙回家 19.文章的標(biāo)題是“跟著炊煙回家”，請(qǐng)結(jié)合全文探究其深刻意蘊(yùn)。（6分） 答案： （1）在疲憊的城市生活中，慰藉思親懷鄉(xiāng)之情； （2）在城市遭到挫折時(shí)，汲取前行的力量，在人生坐標(biāo)里找到自己的標(biāo)尺。 （3）在生命變得荒蕪、空虛時(shí)，讓自己擁有美感、幸福和豐盈的精神家園。 社會(huì)問(wèn)題社會(huì)問(wèn)題 （1）人與人之間的關(guān)）人與人之間的關(guān)系系 （2）教育方式的問(wèn)題）教育方式的問(wèn)題 （3）農(nóng)村演變問(wèn)題）農(nóng)村演變問(wèn)題 懸崖上的關(guān)系 20.有人認(rèn)為這篇小說(shuō)的創(chuàng)作，意在探討人如何處理與動(dòng)物的關(guān)系，也有人認(rèn)為它主要折射人與人的關(guān)系問(wèn)題。你是怎樣理解文本主旨的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要闡述。（4

16、分） 答案： （1）本文提出了一個(gè)如何尊重和善待事件生命的嚴(yán)肅問(wèn)題。 （2）可自然引發(fā)一些關(guān)于人倫道德的聯(lián)想思考，啟發(fā)我們多一些寬容、仁慈，少一點(diǎn)偏狹、殘酷，最低限度也要與同類(lèi)建立起和諧共存、友好相處的正常關(guān)系。 二、.認(rèn)真閱讀文章，準(zhǔn)確把握文章主旨。文學(xué)作品的主旨較為隱蔽，往往潛蒧在作品的背后，考生要從作品中探究作者表現(xiàn)的民族心理與人文精神，就要深入到文本之中，認(rèn)真推敲作品中的人物、情節(jié)、環(huán)境、景物，并且要有“知人論事”的欣賞習(xí)慣，努力從文本中體會(huì)到作者要傳達(dá)給讀者的思想、情感、態(tài)度、觀念等等。這是準(zhǔn)確作答本類(lèi)試題的關(guān)鍵。 三、.關(guān)注文中能夠體現(xiàn)作者觀點(diǎn)態(tài)度、情感意味的詞語(yǔ)和句子，從中感受作

17、者的情感指向。文學(xué)作品中作者的抒情議論的句子是必須要高度重視的，它直接地體現(xiàn)著作者的感情與思想。朱自清的荷塘月色中作者說(shuō)“這幾天心里頗不寧?kù)o”“這到底讓我惦著江南了”，都很好地表達(dá)著作者的情感指向。老舍的我的母親中說(shuō)“母親生在農(nóng)家，所以勤儉誠(chéng)實(shí)，身體也好?！薄澳赣H活到老，窮到老，辛苦到老，全是命當(dāng)如此。”“母親并不識(shí)字，她給我的是生命的教育?！比绻覀兡軌虬堰@些內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，去探究文中作者要體現(xiàn)的民族心理或者人文精神就不會(huì)太難了。 四、關(guān)注細(xì)節(jié)與情境，把握作者的感情脈絡(luò)。文學(xué)作品的細(xì)節(jié)雖“小”但卻是不可忽視的，對(duì)于表現(xiàn)作者的情感態(tài)度起著重要作用，同時(shí)，要學(xué)會(huì)將細(xì)節(jié)與情境結(jié)合，從中感受作者的思想

18、情味。比如，汪曾祺胡同文化中說(shuō)“有打不上水來(lái)的井眼、磨圓了棱角的石頭棋盤(pán)，供人憑吊。西風(fēng)殘照，衰草離披，滿(mǎn)目荒涼，毫無(wú)生氣?！边@一細(xì)節(jié)與胡同曾經(jīng)的輝煌形成鮮明對(duì)照，其意蘊(yùn)與內(nèi)含均屬作者要表現(xiàn)的精神實(shí)質(zhì)。傳統(tǒng)文化的衰敗、市民文化的削弱，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，顯得無(wú)力，豈不令人深思？ 五、關(guān)注散文意境的構(gòu)筑，體會(huì)作者的情感態(tài)度。以景物描寫(xiě)為主體表達(dá)方式的散文，作者是通過(guò)構(gòu)筑散文意境來(lái)傳達(dá)思想感情并借此來(lái)表達(dá)自己對(duì)民族心理和人文精神的思考的，因此，這類(lèi)散文的賞讀要將文章意境把握作為重點(diǎn)，在解讀散文思想感情和探究文章的民族心理與人文精神時(shí)，努力從作者所營(yíng)造的意境中感受其中的深刻意蘊(yùn)。比如郁達(dá)夫故都的秋通過(guò)五幅圖畫(huà)，突出故都之秋的“清”、“靜”、“悲