干嘉學(xué)派與清代詞學(xué)一

1、干嘉學(xué)派與清代詞學(xué)（一）內(nèi)容提要乾隆、嘉慶兩朝是清代樸學(xué)昌盛的時(shí)代，這一時(shí)期詞壇上出現(xiàn)的浙派”也深受干嘉考據(jù)學(xué)風(fēng)的影響。它的許多成員同時(shí)也是干嘉學(xué)派的著名學(xué)者，他們運(yùn)用干嘉學(xué)派治學(xué)的考證學(xué)方法進(jìn)行詞學(xué)研究，還從干嘉學(xué)派那里借來(lái)漢學(xué)觀(guān)念討論詞學(xué)的復(fù)雅、重情、協(xié)律問(wèn)題。干嘉學(xué)派為清代詞學(xué)的建構(gòu)提供了豐富的人力、方法和思想資源”。關(guān)鍵詞干嘉學(xué)派漢學(xué)考證詞學(xué)一、干嘉學(xué)派與干嘉詞壇干嘉漢學(xué)作為有清一代的主流學(xué)術(shù)，是以惠棟為首的吳派在乾隆中期的出現(xiàn)為其重要標(biāo)志的。然而，它實(shí)由明末清初的實(shí)學(xué)發(fā)展而來(lái)，實(shí)學(xué)的興起則是對(duì)宋明理學(xué)的反動(dòng)，清初學(xué)者在批判、反思宋明理學(xué)的過(guò)程中達(dá)成一致的共識(shí)，這就是反對(duì)空談心性，強(qiáng)調(diào)

2、崇實(shí)黜虛，主張經(jīng)世致用，力求恢復(fù)原始儒學(xué)樸實(shí)淳厚的學(xué)風(fēng)，實(shí)學(xué)思潮就是在這樣的思想背景下蔚然興起?？滴踔腥~以后，清王朝結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)四十余年的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，政局的穩(wěn)定，國(guó)家的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，百姓生活的安定，帶來(lái)的是文化的復(fù)蘇和繁榮。在明末清初崛起的實(shí)學(xué)逐漸放棄了它對(duì)社會(huì)的批判精神，走上了樸學(xué)的考證經(jīng)史的治學(xué)途徑，至雍正末、乾隆初完成了由實(shí)學(xué)到樸學(xué)的過(guò)渡，乾隆中期便形成了表征有清一代之學(xué)術(shù)的干嘉學(xué)派。干嘉學(xué)派形成的同時(shí)，也正是清代詞學(xué)發(fā)生蛻變的時(shí)期。清初詞壇百派回流、百家騰越的繁榮景觀(guān)，在乾隆初年已趨于消退，主導(dǎo)詞壇的是以厲鶻為首的浙派”。厲鶻是雍正至乾隆前期的浙派領(lǐng)袖，也是一位著名的學(xué)者，他后期生活的

3、主要場(chǎng)所一一揚(yáng)州是干嘉學(xué)派的重要基地之一。當(dāng)時(shí)，徽商馬日培、馬曰璐兄弟賈而好儒”，致力于文化事業(yè)的建設(shè)，推動(dòng)了揚(yáng)州地區(qū)經(jīng)史之學(xué)的研究，還修筑有名聞天下的小玲瓏山館（街南書(shū)屋），為全祖望、陳撰、厲鶻、金農(nóng)、姚世鉉等提供最好的著述條件，著名性靈詩(shī)人袁枚有詩(shī)贊曰：山館玲瓏水石清，邢江此處最知名。橫陳圖史常千架，供養(yǎng)文人過(guò)一生。”厲鶻曾館于馬家達(dá)三十年之久，不但教授馬氏子弟，也從事文史著述，還在馬氏提供的優(yōu)越條件下，先后撰寫(xiě)了宋詩(shī)紀(jì)事、南宋院畫(huà)錄、遼史拾遺、東城雜記、湖船錄等，特別是遼史拾遺采摭群書(shū)達(dá)三百余種，厲鶻常自比之為裴松之三國(guó)志注，可見(jiàn)其在學(xué)術(shù)上的追求。在進(jìn)行學(xué)術(shù)研討的同時(shí)，他們也有傳統(tǒng)文人的

4、風(fēng)雅韻事，學(xué)術(shù)研討與文學(xué)創(chuàng)作的互動(dòng)是馬氏小玲瓏山館”的一大文化景觀(guān)。厲鶻之后，浙派在蘇州、揚(yáng)州等地繼續(xù)傳衍。吳中（蘇州）向來(lái)為人文之淵藪，文風(fēng)昌盛，文化發(fā)達(dá)。在明末清初，這里已有一個(gè)研習(xí)漢學(xué)的學(xué)者群體，到乾隆時(shí)惠棟將其發(fā)揚(yáng)光大，形成了以文字、音韻、訓(xùn)詁為其治學(xué)特色的吳派”。文壇上，這時(shí)也有沈德潛在鼓吹溫柔敦厚的詩(shī)教，成為乾隆盛世詩(shī)壇上的一支勁旅一一格調(diào)派”。乾隆中后期承沈德潛格調(diào)之說(shuō)的是前吳中七子”，傳惠氏之學(xué)者為沈彤、余蕭客、江聲、王鳴盛、錢(qián)大昕、王昶等，其中王鳴盛、錢(qián)大昕、王昶等又是前吳中七子”的重要成員。王鳴盛有謝橋詞，王昶有琴畫(huà)樓詞、紅葉江村詞，錢(qián)大昕未見(jiàn)有詞集傳世，但也留下了不少清疏

5、爽朗之作。吳中七子”的另外幾位成員，主要以詩(shī)詞名世（趙文哲有姨雅堂詞、吳泰來(lái)有曇花閣琴趣），其研經(jīng)修史亦具特色，趙氏撰有群經(jīng)識(shí)小錄，吳氏曾纂修蒲城縣志、同州府志等。特別是王昶一生勤于著述，早年受惠棟的影響，是惠氏通經(jīng)信古之學(xué)的忠實(shí)傳播者。后來(lái)在京城為官，又與戴震唱為同調(diào)，還結(jié)交了陸錫熊、周永年、金榜、邵晉涵等漢學(xué)名師，治經(jīng)尊漢儒訓(xùn)詁，兼言宋儒性道。他的主要成就在樸學(xué)，也熱衷于當(dāng)世詩(shī)詞的搜集和整理，先后編纂成書(shū)的有湖海詩(shī)傳、青浦詩(shī)傳、明詞綜、國(guó)朝詞綜、琴畫(huà)樓詞鈔等，以推衍沈氏格調(diào)詩(shī)學(xué)和浙派的醇雅詞學(xué)。嘉慶時(shí)期，吳中詞風(fēng)發(fā)生蛻變，枚庵高朗，頻伽清疏，浙派為之一變”，但他們變革浙派未能產(chǎn)生較大的影響

6、力，真正推動(dòng)浙派向前發(fā)展的是顧廣圻及后吳中七子顧廣圻是著名的校勘家，曾師事江聲，受惠氏之遺學(xué)，盡通經(jīng)學(xué)小學(xué)之精義。其論詞受其治經(jīng)之學(xué)的影響，注意從文字、音韻、訓(xùn)詁入手探討詞律詞韻。后吳中七子”時(shí)間上稍晚于前吳中七子工與前吳中七子”有一定的淵源關(guān)系，比如戈載之父戈宙襄就曾師事錢(qián)大昕，但他們受顧廣圻的影響更大些，其論詞之旨，則首嚴(yán)于律，次辨于韻，然后選字煉句，遣意命言從之”。他們填詞注意博考精究，以求律之出入，韻之分合，以暨其字、其句、其意、其言之得失，權(quán)衡矩矮，于斯大備；輕重方圓，未之或差”，體現(xiàn)了后期浙派填詞謹(jǐn)守聲律的風(fēng)范。揚(yáng)州在清中葉是繁華的商業(yè)都會(huì)，自厲鶻、二馬逝后，又有江昉、江立、江炳炎

7、等在揚(yáng)州主持風(fēng)雅。江昉與其兄江春是著名的徽商，先是論詩(shī)有南馬北查之譽(yù)，迨秋玉（馬日玲）下世，方伯（江春）遂為秋玉后一人”。當(dāng)時(shí)士大夫過(guò)揚(yáng)州者，不是館于江春的康山草堂，就是館于江昉的紫玲瓏館。一時(shí)文人學(xué)士如錢(qián)陳群、杭世駿、鄭燮、戴震、金農(nóng)皆從之游。江春未見(jiàn)詞集傳世，江昉卻是當(dāng)時(shí)揚(yáng)州詞壇之主將，有練溪漁唱、隨月讀書(shū)樓詞鈔、集山中白云詞、學(xué)宋齋詞韻等著述。其時(shí)盧見(jiàn)曾駐節(jié)揚(yáng)州，江南名儒多集其幕府，惠棟、戴震、沈大成亦在其列，江昉、江立、江炳炎等與之往還，這時(shí)揚(yáng)州的學(xué)術(shù)與文學(xué)已呈互融互滲之傾向。到嘉慶時(shí)期，主盟揚(yáng)州學(xué)林的凌廷堪、江藩、焦循等，則明顯地表露出學(xué)者與詞人身份的雙重性，學(xué)者即是詞人，詞人也是學(xué)

8、者。凌廷堪少時(shí)失學(xué)，居海上（江蘇海州），以填詞自?shī)?。后入兩淮鹽運(yùn)司詞曲館，任編校，期間遍覽群書(shū)，學(xué)識(shí)大進(jìn)。這時(shí)，他尤為服膺精于音律的南宋詞人姜夔，故填詞嚴(yán)守聲律，并注明宮調(diào)，其詞集名為梅邊吹笛譜，亦取白石暗香句意。江藩少居吳門(mén)，受業(yè)于惠棟、余蕭客、江聲，博綜群經(jīng)，尤長(zhǎng)于史學(xué)，其著述主要有國(guó)朝漢學(xué)師承記、國(guó)朝宋學(xué)淵源記、國(guó)朝經(jīng)師經(jīng)義目錄等。他亦善填詞，有扁舟載酒詞三卷。焦循與江藩齊名，世稱(chēng)揚(yáng)州二堂”。一生未仕，閉戶(hù)讀書(shū)，嘗從阮元游幕，于學(xué)無(wú)所不通，于經(jīng)無(wú)所不治。其于治經(jīng)之外，詩(shī)、詞、醫(yī)學(xué)、形家九流之書(shū)，無(wú)不通貫，有紅薇翠竹詞、仲軒詞各一卷，詞話(huà)一卷。他的詞在清中葉詞壇上別樹(shù)一家，特別是他的小詞，

9、情思活潑，筆墨也靈動(dòng),沒(méi)有絲毫夫子氣和頭巾氣”?？傊瑓侵泻蛽P(yáng)州兩地濃厚的文化氛圍，干嘉學(xué)者以一身而出入二派（浙派、干嘉學(xué)派），共同促進(jìn)了學(xué)術(shù)研討與文學(xué)創(chuàng)作的互動(dòng)，文學(xué)與學(xué)術(shù)的互動(dòng)又積極而有效地推進(jìn)了干嘉時(shí)期的詞學(xué)建構(gòu)。二、考據(jù)學(xué)風(fēng)與詞學(xué)研究干嘉學(xué)派是作為宋明理學(xué)對(duì)立的學(xué)術(shù)流派出現(xiàn)的，在研究對(duì)象、治學(xué)途徑和方法上與宋明理學(xué)迥異其趣，它推崇的是一種無(wú)征不信、證據(jù)優(yōu)先、事實(shí)重于義理的樸實(shí)學(xué)風(fēng)，有時(shí)也被稱(chēng)之為干嘉樸學(xué)”。樸學(xué)的學(xué)術(shù)特色是力求屏蔽主體，主張從材料、事實(shí)出發(fā)，通過(guò)文字、音韻、訓(xùn)詁、校勘、考證等手段，探本求源，取真求實(shí)。這一重考據(jù)的學(xué)風(fēng)，因得到清朝最高統(tǒng)治者的重視和提倡，加之四庫(kù)館臣的大力

10、推衍和弘揚(yáng)，逐漸從邊緣走向中心，成為有清一代的主流學(xué)術(shù)，在詞學(xué)方面則催生出詞籍整理、詞韻修訂、詞律編纂和詞樂(lè)研討等重要的研究?jī)?nèi)容。清代詞學(xué)是對(duì)唐宋詞學(xué)的復(fù)興，對(duì)唐宋詞籍的搜集和整理工作，在清初就已經(jīng)開(kāi)始了?？滴跏吣暧芍煲妥稹⑼羯庉嬚淼脑~綜，不僅廣泛地征輯于公私收藏，共計(jì)覽觀(guān)宋元詞集一百七十家，傳記、小說(shuō)、地志共三百余家，還詳盡地?cái)⑹隽嗽~籍征集目錄及其來(lái)源，在校勘詞籍、考辨詞調(diào)、考證詞人里爵年代等方面也取得了突出的成就，開(kāi)有清一代以考證方法編纂整理詞籍的先河。但真正廣泛地運(yùn)用考證方法整理詞籍的還是在考據(jù)學(xué)風(fēng)流行一時(shí)的干嘉時(shí)期，人們已從輯佚、?？毕虬姹尽⒛夸?、提要、箋注等方面進(jìn)一步深化，全方

11、位地開(kāi)展詞學(xué)文獻(xiàn)搜集、整理、考訂的工作。在這一重考據(jù)學(xué)風(fēng)的影響下，干嘉時(shí)期出現(xiàn)了一股追攀朱彝尊編選詞綜”的潮流。先后成書(shū)的有王昶明詞綜、姚階國(guó)朝詞雅、王昶國(guó)朝詞綜、王紹成國(guó)朝詞綜二編等，這幾本詞選都明顯地沾染上了這一時(shí)期偏重文獻(xiàn)考證的風(fēng)習(xí)。比如，王昶編選的明詞綜就是一部編選精當(dāng)?shù)拿髟~選本，全書(shū)共收明代詞人387家，詞作604首，大致反映了明代詞壇創(chuàng)作的實(shí)際風(fēng)貌。雖不能說(shuō)所選皆佳，但明代佳詞，多數(shù)已被網(wǎng)羅其中。相對(duì)于其他詞選來(lái)說(shuō)，該書(shū)搜求較為完備，選篇亦較為精當(dāng)”。更重要的是王昶在編選明詞綜時(shí)，應(yīng)該是花了一番考證的功夫的。當(dāng)時(shí)明代詞籍流傳不廣，可以依賴(lài)借鑒的前代選本不多，盡管王昶沒(méi)有像朱彝尊那樣

12、開(kāi)列一個(gè)訪(fǎng)書(shū)清單，但我們?nèi)匀豢梢酝茰y(cè)出他在編選此書(shū)時(shí)是做了大量的文獻(xiàn)爬梳考證功夫的，諸如作品的擇錄、作者生平著述的考證以及評(píng)論資料的選輯等等。至于詞籍的版本、目錄、提要工作，比較集中地體現(xiàn)在四庫(kù)全書(shū)總目一書(shū)。乾隆三十八年四庫(kù)館”開(kāi)館，當(dāng)時(shí)干嘉學(xué)派的主要成員匯聚京師，戴震、周永年、邵晉涵、陸錫熊、金榜、翁方綱等皆在其列，其總纂官紀(jì)的也是一位精通諸子百家的漢學(xué)家，在治學(xué)方法上以考證為主，其考據(jù)學(xué)的重要成果就是四庫(kù)全書(shū)總目。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊f(shuō)：四庫(kù)館就是漢學(xué)家的大本營(yíng)，四庫(kù)提要就是漢學(xué)思想的結(jié)晶體?！翱偰俊保òù婺浚┓仓浽~籍109種，其中別集84種，總集25種，它融版本、目錄、提要三者于一體，對(duì)各

13、家利病得失及版本流傳時(shí)有糾正闡明（111）這一時(shí)期的詞話(huà)之作也有很濃厚的考證色彩，由過(guò)去單純記事、品評(píng)轉(zhuǎn)而為紀(jì)事、品藻、辨正三者兼而有之，出現(xiàn)了闡述思想與考訂訓(xùn)詁并重的新型詞話(huà)。乾隆四十九年由李調(diào)元撰寫(xiě)的雨村詞話(huà)已較多考辨性的內(nèi)容，而由揚(yáng)州學(xué)者焦循撰寫(xiě)的雕菰樓詞話(huà)幾乎全是考證性的話(huà)語(yǔ)。屠倬為吳衡照蓮子居詞話(huà)作序亦稱(chēng)是書(shū)：宥校正詞律訛缺之處，有考訂詞韻分并之處，有評(píng)定詞家優(yōu)劣之處，有折衷古今論詞異同之處。至于博征明辨，搜羅散佚，信足為詞苑有功之書(shū)?！保?2）從考據(jù)學(xué)的角度考察，清代詞話(huà)主要做了考釋詞義、考訂詞源、辨正詞作、校正詞律和考證作者生平等方面的工作。有些考訂工作是必要的，也是非常有意義的

14、；有些考訂工作則不免流于瑣碎，對(duì)理解文本的意義并無(wú)多大價(jià)值。如吳衡照蓮子居詞話(huà)為李清照改嫁所作的考證是沒(méi)有多大意義的，本來(lái)在宋人的許多記載里已有定論，李清照自己所作上內(nèi)翰泰公啟亦為之鐵證，但吳衡照卻從封建時(shí)代的禮教觀(guān)念出發(fā)極力為李清照辨誣認(rèn)為李清照不可能在五十歲的年齡再改適張汝舟：豈有就木之齡已過(guò)，瓊城之淚方深，顧為此不得已之為？”（131得注意的是，在清初由徐編纂的詞苑叢談和田同之輯錄的西圃詞說(shuō)，還未擺脫明末空疏學(xué)風(fēng)的影響，引用前人之言，多不注明出處。到干嘉時(shí)期由馮金伯編輯的同類(lèi)詞話(huà)詞苑萃編，就特別注意征引文獻(xiàn)的出處和來(lái)源，這也是當(dāng)時(shí)考證學(xué)風(fēng)在詞話(huà)編纂上的一種表現(xiàn)。馮金伯自謂他編纂詞苑萃編一

15、書(shū)，最重要一點(diǎn)是力求修正徐氏之書(shū)（詞苑叢談）的不足：引書(shū)必注，隸事有序，厘然秩然，俾觀(guān)者快然有當(dāng)于心，亦庶幾為徐氏之功臣云爾?！保?4）干嘉學(xué)派治學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容是音韻學(xué)和樂(lè)曲學(xué)，干嘉考證學(xué)風(fēng)也順理成章地進(jìn)入到詞韻、詞譜、詞樂(lè)等研究領(lǐng)域。這一時(shí)期詞韻之書(shū)有學(xué)宋齋詞韻、榕園詞韻、綠漪軒詞韻、晚翠軒詞韻，但這些詞韻之書(shū)訛謬百端，去取寡當(dāng)，多不足為據(jù)，只有戈載的詞林正韻一書(shū)：列平、上、去為十四部，入聲為五部，共十九部，皆取古人之名詞，參酌而審定之，盡去諸弊?！保?5月詞林正韻在問(wèn)世后得到一致的好評(píng)，并逐漸取代了以前各代的詞韻之書(shū)，其原因就在戈載做了非常嚴(yán)密的考證工作，正如杜文瀾所說(shuō)：”詞林正韻三卷，

16、取李唐以來(lái)韻書(shū)，以校兩宋詞人所用，博考互證，辨晰入微，足補(bǔ)箓斐軒之遺，永為詞家取法。”（1疑值得一提的是這一時(shí)期詞樂(lè)研究的成就，它們分別是由皖籍學(xué)者江永、方成培、凌廷堪等撰寫(xiě)的律呂新論、香研居詞廛和燕樂(lè)考原。江永是干嘉學(xué)派之皖派開(kāi)山祖師，其律呂新論一書(shū)分上、下兩卷，上卷所論包括宋蔡元定律呂新書(shū)及五聲、十二律等內(nèi)容，下卷重點(diǎn)探討樂(lè)調(diào)、造律、候氣、律呂等內(nèi)容。其中對(duì)前人之說(shuō)有所辨正，正如梁?jiǎn)⒊f(shuō)，其論聲音流變、論俗樂(lè)可求雅樂(lè)、論樂(lè)器不必泥古諸條，似有卓見(jiàn)”。（17）但詞樂(lè)與燕樂(lè)關(guān)系密切，研習(xí)詞樂(lè)者非得探討燕樂(lè)不可，方成培香研居詞廛就是這樣一部專(zhuān)門(mén)論述唐宋燕樂(lè)的重要著作。他廣泛地搜集有關(guān)論述唐宋燕

17、樂(lè)的文獻(xiàn)，特別是利用姜夔白石道人歌曲中的工尺譜，對(duì)唐宋燕樂(lè)的許多現(xiàn)象作了比較合理的解釋和推斷。這一點(diǎn)正得益于他有比較扎實(shí)的考證功夫：方君仰松從事于音律之學(xué)者十余年，考之經(jīng)史以導(dǎo)其源，博覽百家之言以達(dá)其流，舉數(shù)百年晦蒙之業(yè)別白焉而定一尊。”(1酢方成培研究的基礎(chǔ)上，凌廷堪燕樂(lè)考原一書(shū)將清代的燕樂(lè)研究進(jìn)一步推向深入。全書(shū)分六卷，重點(diǎn)討論了燕樂(lè)二十八調(diào)之來(lái)源與性質(zhì)，并詳細(xì)地考證了宮、商、角、羽四旦各七調(diào)共二十八調(diào)的具體音位情況。該書(shū)在研究方法上亦體現(xiàn)出鮮明的樸學(xué)色彩。當(dāng)代學(xué)者王延齡指出：“考原一書(shū)的特點(diǎn)，全在于考證的方法，全在于取文獻(xiàn)證以器數(shù)，從而證明義理的科學(xué)方法。二十八調(diào)乃至八十四調(diào)的理論體系在蘇祗婆、鄭譯、萬(wàn)寶常時(shí)代就已建立，琵琶曲也世代傳習(xí)于手耳之間，其諸項(xiàng)問(wèn)題也載諸唐、宋歷代樂(lè)家、文人典籍。而把理論上的各調(diào)各音尋跡出它們?cè)谂孟疑系奈恢?，從而證實(shí)聲調(diào)的理論和文字的記載，這是凌氏的一大發(fā)明創(chuàng)造，具精密機(jī)巧，勝過(guò)同時(shí)代音韻學(xué)整編聲紐、韻母創(chuàng)立拼音方案的成就，直可與后世化學(xué)上的原子序數(shù)表相類(lèi)