勸學(xué)導(dǎo)學(xué)案學(xué)生版精編版

1、最新資料推薦 1 黃驊中學(xué)高一語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案勸學(xué) 編寫：王健 2017.3.24 第一課時(shí) 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1 1 積累文言知識(shí)。2 2把握文章的結(jié)構(gòu)。 【知識(shí)鏈接】 一、走近作者、了解背景 荀子（約公元前 313313前 238238），名況，戰(zhàn)國(guó)后期趙國(guó)人，當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿。他 是我國(guó)古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想的集大成者。 在哲學(xué)思想上，反對(duì)迷信天命，提出“人定勝天”的思想；在人的本性問題上，提 出“性惡”說(shuō)，進(jìn)而更加強(qiáng)調(diào)教育和“禮治”的作用；在政治思想上，提出“隆禮尊賢 而王，重法愛民而王”。在強(qiáng)調(diào)儒家“禮治”對(duì)于人們的教化、制約作用時(shí)，也注重“刑 賞”的“

2、法制”精神，主張禮法并用。 荀子絕大部分是荀子自己的作品，小部分是他門人的著作，共二十卷，收文章三 十二篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、政治問題、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)辯論等方面， 勸學(xué)是其中的第一篇。荀子一書由論語(yǔ)孟子的語(yǔ)錄體發(fā)展為有標(biāo)題的 論說(shuō)文。 荀子從人性本惡的觀點(diǎn)出發(fā)，說(shuō)明人的知識(shí)、 道德不是先天賦予的，而是后天經(jīng)過(guò)學(xué) 習(xí)、教育，逐步培養(yǎng)的。只有懂得了“禮”，人性才能改變。因此，他特別強(qiáng)調(diào)后天的 學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本方法。他寫勸學(xué)就是為了勉勵(lì)人們“積善成德”， 成為君子。 【學(xué)習(xí)過(guò)程】 一、 讀課文，讀準(zhǔn)字音。 木直中（） 繩 其曲（ ）中（ ）規(guī) 輮（ ）以為輪知（ ）明 須

3、 臾（） 跂（ ）而望矣 假（ ） 舟楫（）者 生（） 非異也 跬 () )步 騏驥 （） 駑（ ）馬十駕 （） 而舍之 金石可鏤（ ) ) 螯（） 蛇鱔（ ） 爪（ ）牙 借助工具書，參照注釋，閱讀并標(biāo)注文本，將自學(xué)過(guò)程中質(zhì)疑之處總結(jié)記錄 勸學(xué) 君子曰：學(xué)不可以已。 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為 輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金最新資料推薦 2 就礪則利，君子博學(xué)而（日）I I 參省 I I 乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之 博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾

4、也， 而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足 I I 也，而致千里；假舟楫者，非能（水）也， 而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自 得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏 驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而 不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，（上）食埃土，（下）飲 黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也 1 1 按要求標(biāo)注課文字詞意思。 要求：為方框內(nèi)的字詞釋義或指出用法，為括號(hào)中的字詞指出活用類型 課文中其它“而”字都是什么用法？請(qǐng)寫出相應(yīng)的句子及“而”字的用法 （

5、2 2） 焉: 積土成山，風(fēng)雨興焉. 積善成德，而神明自得，圣心備焉 （3 3）于 青，取之于藍(lán) 冰，水為之而寒于.水 以前還學(xué)過(guò)“于”字的什么用法？請(qǐng)列舉兩種。2 2 解釋加點(diǎn)詞的意思。 （1 1）而： 青，取之于藍(lán)而.青于藍(lán) 則知明而行無(wú)過(guò)矣 積善成德，而神明自得 君子博學(xué)而日參省乎己 吾嘗終日而思矣 鍥而舍之 最新資料推薦 3 3 3抄寫并翻譯劃?rùn)M線的句子，并指出其句式。文中如有相同句式的，請(qǐng)舉一例 4 4這篇課文的字詞解釋方面，你還有哪些疑難點(diǎn)，請(qǐng)記下來(lái)，準(zhǔn)備質(zhì)疑、交流 三、 同伴互助，合作探究。 熟讀課文，思考下列問題。 1 1 這是一篇議論文，中心論點(diǎn)是什么？ 2 2從題目來(lái)看，這

6、篇文章是圍繞“學(xué)習(xí)”行文的，但文中和學(xué)習(xí)有直接關(guān)系的語(yǔ)句并不 多，那么這篇議論文是使用什么方法來(lái)論證中心論點(diǎn)呢？ 【課內(nèi)自測(cè)】 2.2. 下邊句子中沒有通假字的一項(xiàng)是（ ） A A .則知明而行無(wú)過(guò)矣 C C.君子博學(xué)而日參省乎已 3.3. 為下列各句加點(diǎn)詞選出一個(gè)恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng) （1 1）假輿馬者，非利足也，而致千里（ A A .假如 B B .假裝 C C.借助，利用 D D .假的 （2 2） 積土成山，風(fēng)雨興焉.。（ ） A A .在那里 B B .什么 C C.助詞 D D .代詞“之” （3 3） 雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也（ ） A A .欺凌，損害 B B .曬 C C.又猛又

7、急的 D D .暴躁1 1 下邊加點(diǎn)的字的字形、 A A .輮（r Ur U 以為輪 注音全對(duì)的一組是（ 金就礪（I I則利 B B .雖有槁暴（b b 0 0） C.C. 善假（ji ji ）于物 D.D. 跂（q q而望 須臾（y yu） ） 智（zh zh ）明而行無(wú)過(guò)矣 駑（n nu）馬 金石可鏤（1 1 ouou） 爪（zh zh aO牙 B B .君子生非異也 D D .雖有槁暴，不復(fù)挺者 ） 最新資料推薦 4 （4 4）駑馬十駕，功在不舍。（ ） 4.4. 下列句子中與其他三句句式不相同的一項(xiàng)是（ ） A.A. 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán) B B.登高而招，臂非加長(zhǎng)也 C C.冰，水為

8、之，而寒于水 D D .君子生非異也，善假于物也 【課外延伸】 學(xué)記三則（節(jié)選） 雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教 然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。 學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止 此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。 1 1. 句子中加點(diǎn)字含義相同的一項(xiàng)是（ ） A A .不知老之將至 學(xué)者有四失，教者必知之 B.B. 失其所與 學(xué)者有四失 C.C. 家中有善口技者 長(zhǎng)善而救其失者也 D D .吾其還也 然后能救其失也 2.2. 下面句中加

9、點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（ ） 3.3. 從選文看，學(xué)習(xí)易犯哪四種過(guò)失? 第二課時(shí) 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1 1 .復(fù)習(xí)鞏固重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和特殊句式 3. 把握文章的中心論點(diǎn)和論證方法 A A 量詞；功勞，功勛 B B 駕駛；工作，事情 C C 馬拉車一天所走的路程；成功，功效 （5 5）假舟揖者，非能水也，而絕.江河。（） D D .量詞；功能 A A .斷，斷絕 B B.超越，超過(guò) C C.拒絕 D D .橫渡，橫穿 A.A. 雖有嘉肴，弗食不知其旨也 B.B. 雖有至道，弗學(xué)不知其善也 C C .或失則多，或失則寡 D D .知其心，然后能救其失也 嘉肴：美味的熟魚、熟肉之類 至道：最好的道理 或：

10、有的人 救：補(bǔ)救 2 2.把握文章的行文結(jié)構(gòu) 5 【知識(shí)鏈接】最新資料推薦 6 . 最新資料推薦 . 勸學(xué)是我國(guó)古代教育史上的一篇著名作品。這篇作品極少抽象說(shuō)教，而是運(yùn)用 譬喻和推理的依法，從不同側(cè)面、不同角度去闡明學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)的方法。人們通 過(guò)淺近明白的道理和具體生動(dòng)的形象，受到啟發(fā)和教育。 勸學(xué)的寫作特點(diǎn)：作者將珠串璧連的比喻與言簡(jiǎn)意賅的議論融為一體，契合無(wú) 間，達(dá)到交相輝映的地步。文章中還善于運(yùn)用大量短句、排比和對(duì)偶的句式，從正反兩 個(gè)方面論述文章的主旨，呈現(xiàn)出錯(cuò)綜與齊整之美，增強(qiáng)了全文的氣勢(shì)和雄辯的色彩，感 染力極強(qiáng)。全篇語(yǔ)言精煉有力，干凈利落，富有音樂的節(jié)奏感，對(duì)后世文學(xué)語(yǔ)言的

11、發(fā)展, 產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 【溫故知新】 11找出沒有通假字的一項(xiàng)（ ） A A 涂有餓殍而不知發(fā) B B 則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 C.C. 學(xué)不可以已 D D .君子生非異也 2 2下列句子中加點(diǎn)字解釋全都正確的一項(xiàng)是（ ） 2.2. 從題目來(lái)看，文章是圍繞“學(xué)習(xí)”行文的，但文中和學(xué)習(xí)有直接關(guān)系的語(yǔ)句并不多, 那么這篇議論文是使用什么方法來(lái)論證中心論點(diǎn)呢? 3.3. 分析第二段 （1 1）第二段一共有幾個(gè)比喻句？請(qǐng)找出來(lái) (2) 這幾個(gè)比喻句可以分為幾組，就比喻句本身所表達(dá)的內(nèi)容而言，它們分別說(shuō)明了什 么道理？ A A .河內(nèi)兇（兇惡） 或百步而后止（或者） B B.谷不可勝食也（盡） 七十者

12、可以食肉矣（能夠） C.C. 金石可鏤（雕刻） D.D. 而絕江河（斷開） 君子博學(xué)而日參省乎己（廣博的知識(shí)） 積善成德（善良） 3.3. 下列句子句式特點(diǎn)相同的兩項(xiàng)是（ A A .然而不王者，未之有也 C C.非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也 【學(xué)習(xí)過(guò)程】 一、研討課文，分析論證方法。 1.1. 這是一篇議論文，中心論點(diǎn)是什么？ ） B B.蚓無(wú)爪牙之利 D D .雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也 7 (3) 和學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，這幾個(gè)比喻句又分別說(shuō)明了什么道理呢? (4) _ 這幾個(gè)比喻句是在論述學(xué)習(xí)的 4.4. 分析第三段 (1) 第三段中一共有幾個(gè)比喻句？請(qǐng)找出來(lái)。 (2) 就這幾個(gè)比喻句本身

13、所表達(dá)的內(nèi)容而言，它們說(shuō)明了什么道理? (3) 和學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，它們又說(shuō)明了什么道理呢? (4) _ 這幾個(gè)比喻句是在論述學(xué)習(xí)的 5.5. 分析第四段 (1)(1) 第四段一共有幾個(gè)比喻句？請(qǐng)找出來(lái)。 (2)(2) 這些比喻句可以分為幾組？這幾組比喻句就其本身所表達(dá)的內(nèi)容而言，分別說(shuō)明了 什么道理？和學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，它們又分別說(shuō)明了什么道理呢？ (3)(3) _ 這些比喻句是在論述學(xué)習(xí)的 二、回顧全文，歸納總結(jié) 1.1. 本文的行文思路是什么?2 2 歸納本文所用的論證方法。 3 3作為一篇議論文，本文有哪些寫作特點(diǎn)呢？（可以從論證方法、語(yǔ)言、句式角度考慮） 最新資料推薦 8 三、學(xué)以致用 1

14、1 通過(guò)學(xué)習(xí)本課，你學(xué)到了哪種議論文的立論方法？以后寫議論文，行文結(jié)構(gòu)可以怎樣 安排？ 2.2. 以“我們需要讀好書”為中心論點(diǎn)，按照本課的行文結(jié)構(gòu)和思路，擬定文章結(jié)構(gòu)提綱 【課內(nèi)自測(cè)】 仁木直中繩， _ ，其曲中規(guī)。 _ ，不復(fù)挺 者， _ 。 2.故木受繩則直， _ ， _ ， _ 。 3吾嘗終日而思矣， _ ， _ ，不如登高 之博見也。 4. _ 假輿馬者， _ ， _ ; _ ， ，而 絕江河。 5. _ _ ， _ ;不積小流，_ 。 6. _ _ ， ，用心躁也。 【課外延伸】 （一）課外文言文閱讀 下面三段文字，均選自荀子 ？勸學(xué)，按要求完成文后各題。 甲：君子之學(xué)也，入乎耳，

15、著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，蝡而動(dòng)，一可以為法則。 小人之學(xué)也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉！ 古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君 子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。 乙：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶 人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。 丙：故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言， 不知學(xué)問之大也。 干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。 注： 端而言，蝡而動(dòng)：端，微言；蝡，微動(dòng)。意思是極細(xì)微的言行。 禽犢：小的禽獸，古人相 見常

16、以小禽獸作為禮物。 蘭槐：一種香料。 最新資料推薦 9 1 1“其質(zhì)非不美”中的“其”指代（ ） A A 蘭槐 B B 芷 C C 滫 D D 君子、庶人 2.2. 對(duì)乙文中畫橫線的句子理解正確的一項(xiàng)是（ ） A A .喻人本性無(wú)善無(wú)惡，唯在教育與學(xué)習(xí)，論證教育與學(xué)習(xí)的重要性。 B.B. 喻人善惡無(wú)常，唯在學(xué)習(xí)，論證教育的重要性。 C.C. 喻人是可塑的，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。 D D .與 近朱者赤，近墨者黑”同義，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性。 3.3. 選出填空正確的一項(xiàng)（ ） 甲文談學(xué)習(xí)的，乙文談學(xué)習(xí)的，丙文談學(xué)習(xí)的。 A A .態(tài)度與目的，環(huán)境與內(nèi)容，作用（或意義） B.B. 環(huán)境與內(nèi)容， 態(tài)度與目的， 意義（或作用） C.C. 作用與意義， 環(huán)境與內(nèi)容， 態(tài)度與目的 D D .意義與作用，態(tài)度與目的，內(nèi)容與環(huán)境 4.4. 甲文運(yùn)用 論證，乙文運(yùn)用 論證，丙文運(yùn)用 論證，選出填空正確的一項(xiàng)（） A A .對(duì)比類比比喻 B B .比喻對(duì)比類比 C C.對(duì)比比喻類比 D D .類比比喻對(duì)比 5.5. 翻譯下列句子 （1 1）小人之學(xué)也入乎耳出乎口 口耳之間則四