屆金華十校高考語(yǔ)文模擬試卷題目及答案

1、屆金華十校高考語(yǔ)文模擬試卷題目及答案2018屆金華十校高考語(yǔ)文模擬試卷題目一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共20分，其中選擇題每小題3分)1.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是( )A.蜚聲中外的瓷器發(fā)軔(rèn)于鄭州，而被喻為“花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，一雙巧手塑乾坤，山川大地，一支觸筆映九州”的制瓷人，很多不擅言辭，有時(shí)甚至顯得近乎木訥(nè)。B.網(wǎng)絡(luò)上的言論可能是真情流露的誠(chéng)摯關(guān)切，可能是不著(zháo)調(diào)的情感宣泄，也可能是別有用心的混淆視聽(tīng)，政府要積極引導(dǎo)網(wǎng)民提高對(duì)負(fù)面信息的免疫(yù)力。C.無(wú)論是國(guó)外媒體抑或國(guó)內(nèi)媒體，VR都是熱門的新興載(z

2、4;i)體，但它有著時(shí)空因素的極大掣肘，人們不應(yīng)盲目樂(lè)觀，更不能流于膚淺的“技術(shù)決定論”的窠(k)臼。D.遠(yuǎn)處青山層林疊翠，白云繚繞，近處湖水波光搖曳，喁(yú)喁軟語(yǔ)，這樣一幅寫(xiě)意山水畫(huà)，讓人情不自禁地沉緬在對(duì)世外桃源的想象中，頻頻翹(qiáo)首回望。閱讀下面的一段文字，完成2.3兩題?！炯住慷兰o(jì)后期，信息化、數(shù)據(jù)化進(jìn)程加快，“文淵閣四庫(kù)全書(shū)”“中國(guó)知網(wǎng)”等各式數(shù)據(jù)相繼開(kāi)發(fā)、完善。這為學(xué)術(shù)研究提供了極大便利，也潛移默化地改變著研究者的知識(shí)結(jié)構(gòu)和研究方式。有些人文學(xué)術(shù)研究者開(kāi)始像技術(shù)工人那樣，【乙】在某個(gè)預(yù)定選題的統(tǒng)攝下，對(duì)文本進(jìn)行檢索、分類、解析、概括、重述、解構(gòu)等

3、，將其“錘打成符合自己目的的形狀，”并由此制造出大量所謂規(guī)范化的“研究成果”。如果這樣的做法大行其道，人文學(xué)術(shù)研究就完全偏離了賴以存在的本質(zhì)屬性人文性，日益成為博取飯碗、謀取名利的工具?！颈吭诮疱X、名利的誘惑下，不少人文學(xué)術(shù)研究者連自己都找不到方向和歸宿，況且是要為大眾營(yíng)建精神家園呢?2.上面語(yǔ)段中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)( )A.潛移默化 B.大行其道 C.謀取 D.況且3.上面語(yǔ)段中，畫(huà)線語(yǔ)句的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )A.甲 B.乙 C.丙4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )A.判斷一個(gè)經(jīng)濟(jì)體的運(yùn)行是否主要由消貲所驅(qū)動(dòng)，不僅要看消費(fèi)對(duì)于國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的貢獻(xiàn)程度，還要觀察城鄉(xiāng)居民的

4、消貲需求結(jié)構(gòu)和消費(fèi)習(xí)慣。B.對(duì)于人工智能，人們既欣喜又恐懼，欣喜于智能的強(qiáng)大，而恐懼，與其說(shuō)來(lái)自圍棋高手的集體敗北，不如說(shuō)人們對(duì)人工智能的認(rèn)知本身還很陌生。C.作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)創(chuàng)新能力嚴(yán)重不足，創(chuàng)新人才嚴(yán)重匱乏，因此對(duì)創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人才的需求更加艱巨，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的任務(wù)更為迫切。D.新近建成的珠西綜合交通樞紐江門站，將助力落實(shí)廣東省珠西戰(zhàn)略，促進(jìn)珠江西岸和粵西地區(qū)發(fā)展，構(gòu)建珠江西岸、東岸兩翼齊飛。協(xié)同發(fā)展。5.根據(jù)下面的材料，概括出“創(chuàng)客”的三個(gè)特點(diǎn)。(各不超過(guò)6個(gè)字)(3分)“創(chuàng)客”是一群陶醉于自己的奇思妙想.又執(zhí)著地要將每個(gè)“靈光一閃”變成現(xiàn)實(shí)的人。對(duì)于這些充滿激情和活力的年輕人。

5、什么都能缺，就是夢(mèng)想不能缺。(光明日?qǐng)?bào)2014年5月3日)市領(lǐng)導(dǎo)與年輕的創(chuàng)客親切交流，了解他們的創(chuàng)新創(chuàng)造成果，鼓勵(lì)他們大膽創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。(解放日?qǐng)?bào)2015年4月26日)美國(guó)思想家愛(ài)默生有一句名言：“文化開(kāi)啟了對(duì)美的感知?！边@句話在創(chuàng)客文化中依然得到了應(yīng)驗(yàn)。創(chuàng)客們對(duì)他們眼中的“美”市場(chǎng)空白之處、無(wú)人涉足之地格外地敏感。(人民日?qǐng)?bào)海外版2016年3月24日) 6.以下面的文字為開(kāi)頭，為紀(jì)錄片水墨江南中的一個(gè)片段“詩(shī)意春雨”配上畫(huà)外音。要求：正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，語(yǔ)言表達(dá)連貫、鮮明、生動(dòng)。100個(gè)字左右。(5分)春天的江南，煙雨迷蒙，如詩(shī)如畫(huà)。 。二、現(xiàn)代文閱讀(共30分，其中選擇題每小題3分

6、)(一)閱讀下面的文字，完成7-9題。(10分)語(yǔ)言把握生活主要通過(guò)兩種方式，形象的和邏輯的，文學(xué)屬于前者，理論歸入后者。格言因?yàn)槠淠?、深邃并且?jīng)常具有形象性，是經(jīng)常會(huì)被置放于兩者之間，譬如論語(yǔ)，譬如沉思錄，文學(xué)史和哲學(xué)史都會(huì)提及。事物的本質(zhì)屬性常常在與其他事物的比較中更能夠看出。對(duì)格言來(lái)說(shuō)，一種似乎匪夷所思的比較，是與長(zhǎng)篇小說(shuō)。不管小說(shuō)是如何的洋洋灑灑、浩瀚斑斕，經(jīng)過(guò)一層層過(guò)濾提煉，濃縮抽象，在大多數(shù)情況下，仍然是可以用簡(jiǎn)短的幾句話來(lái)概括表達(dá)它的內(nèi)核的，而這樣的話總是具有格言般的特質(zhì)。這正是兩件看似不相干的事物之間的紐結(jié)。曹雪芹寫(xiě)紅樓夢(mèng)，盡管自稱“一把辛酸淚，滿紙荒唐言”，但所揭示的盛衰無(wú)

7、常、色空相依、“好即是了、了即是好”，卻是明晰確切仿佛具有堅(jiān)實(shí)質(zhì)感的。莫泊桑的一生，女主人公在回顧自己命運(yùn)多舛的一生時(shí)感嘆道：“人生既不像想象的那樣好，也不像想象的那樣壞?！边@是全書(shū)的最后一句話，彰顯了“卒章顯其志”的效果。這樣的一些話，顯然已經(jīng)可以歸入格言，或者具備格言的功能了。不妨說(shuō)，所有的長(zhǎng)篇小說(shuō)，實(shí)際上都可以理解成是從某一句格言生發(fā)鋪展開(kāi)來(lái)，是一顆情感或者理念的種子孕育生長(zhǎng)的過(guò)程。發(fā)芽破土，由柔弱的樹(shù)苗長(zhǎng)成粗壯的大樹(shù)。青少年時(shí)代都喜歡搜集格言，但要真正讀懂它們，卻需要漫長(zhǎng)時(shí)光的鋪墊，需要憑借豐富的生命體驗(yàn)來(lái)給予注釋。因此，格言是一種更適合老年人、至少也是生命體驗(yàn)較為深入的人閱讀的文體。

8、所以，鄉(xiāng)間不識(shí)字的白發(fā)翁媼說(shuō)出的質(zhì)樸無(wú)華的話，倒是常常具有格言的意味，就在于它們被風(fēng)霜侵蝕過(guò)，被時(shí)光浸泡過(guò)。從這個(gè)意義上說(shuō)，格言更被賦予了一種在時(shí)間維度上產(chǎn)生和展開(kāi)的特質(zhì)，它最深沉的東西是屬于時(shí)間的。認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，那么就不妨說(shuō)，格言，就是那一類行走到人生路途的某一處時(shí)，不由自主地從心底生發(fā)出來(lái)的東西。它是抽象過(guò)的人生體驗(yàn)，是濃縮了的生命感慨。是概括之上的概括，是蒸餾之后的蒸餾。在這個(gè)階段，生活的外在的鮮活形態(tài)已經(jīng)不再重要，重要的是它的內(nèi)核，而格言正是對(duì)于內(nèi)核的'揭示和表達(dá)。詩(shī)人里爾克在布里格日記中寫(xiě)道，“應(yīng)該耐心等待，終其一生盡可能長(zhǎng)久地搜集意蘊(yùn)和精華，最后或許能寫(xiě)出十行好詩(shī)?！蹦且?/p>

9、定是最為精華的詩(shī)句，具有遺言一般的品質(zhì)。言簡(jiǎn)意賅的格言，何嘗不可以理解成是一代代人關(guān)于生活的遺訓(xùn)?這是千百年來(lái)無(wú)教生命智慧的凝結(jié)。時(shí)光的流逝，不會(huì)磨蝕而只會(huì)增益它們所蘊(yùn)含的真理的品性。物質(zhì)世界中，鈾蘊(yùn)藏著巨大的能量，一公斤鈾235裂變所產(chǎn)生的能量相當(dāng)于幾千噸優(yōu)質(zhì)煤炭完全燃燒的熱量。而格言，就仿佛是語(yǔ)言中的鈾。(選自彭程語(yǔ)言中的鈾，有刪改)7.下列對(duì)于“格言就仿佛是語(yǔ)言中的鈾”的理解，不正確的一項(xiàng)是( )A.一句格言就是一顆情感或者理念的種子，住作家筆下可以生發(fā)鋪展成長(zhǎng)篇小說(shuō)。B.青少年不容易真正讀懂格言，因?yàn)樗麄內(nèi)鄙俾L(zhǎng)的時(shí)間和豐富的生活閱歷做鋪墊。C.格言的生發(fā)，是基于對(duì)人生體驗(yàn)的抽象，是對(duì)

10、于生命意義內(nèi)核的揭示和表達(dá)。D.格言言簡(jiǎn)意賅，蘊(yùn)含真理般的品性，是千百年米無(wú)數(shù)生命智慧的結(jié)晶。8.下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是( )A.曹雪芹紅樓夢(mèng)中“一把辛酸淚，滿紙荒唐言”揭示了盛衰無(wú)常、色空相依的內(nèi)核，是具有堅(jiān)實(shí)質(zhì)感的格言。B.格言是概括之上的概括，蒸餾之后的蒸餾，當(dāng)人生走到從心底自然生發(fā)出格言的時(shí)候，生活的外在鮮活形態(tài)已經(jīng)不再需要。C.小說(shuō)與格言雖有著本質(zhì)屬性的差別，但一般情況下，小說(shuō)的內(nèi)核仍然可以用幾句具有格言般特質(zhì)的話語(yǔ)加以概括。D.之所以說(shuō)格言是在時(shí)間維度上產(chǎn)生和展開(kāi)的，是因?yàn)橹挥械搅税装l(fā)翁媼的年紀(jì)才能說(shuō)出質(zhì)樸無(wú)華常具格言意味的話。9.根據(jù)格言的特性，你將如何用好格言?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答

11、。(4分)(二)閱讀下文，完成10-13題(20分)一個(gè)失血的村莊林紓英村莊是什么?是水流潺潺，是遍地長(zhǎng)滿的野草與野花，有山巒，有梯田與瓜果，還有鄉(xiāng)親自足自樂(lè)的笑臉。村莊是鋪陳于大地上的一幅農(nóng)耕畫(huà)卷。是我的精神家園。打開(kāi)村莊塵封的門，我就看到了這個(gè)村莊，看到了一方小院里養(yǎng)著的一群雞鴨。器宇軒昂的蘆花大公雞滿院子追攆著一只母雞，之后用它強(qiáng)勁的喙扭住母雞的雞冠，把那只棕紅色老母雞死死地踩在腳下。我還看到一條老黃狗煩躁又無(wú)奈的耷拉著碩大的舌頭滿院子轉(zhuǎn)悠，哈喇不斷地從它的舌上滴下，落到院子里的土地上。轉(zhuǎn)了一圈后，狗就在門樓下陰涼地方臥下來(lái)，一邊繼續(xù)哈達(dá)哈達(dá)喘著氣，一邊看院中系著圍裙忙碌的女主人。傍午，

12、天越來(lái)越熱了，各家各戶院墻內(nèi)不斷地有母雞下蛋后抻著脖子，一個(gè)比一個(gè)起勁地“咯咯噠、咯咯噠”自豪而又炫耀的聲音傳出來(lái)。寡婦三翠家的大門一如既往死死地緊閉著，她緊閉著的狹窄門縫從來(lái)就不曾透出半絲的閑言碎語(yǔ)。一個(gè)身披蓑衣、頭戴斗笠的老漢叼著一只老木頭煙袋沿河邊慢悠悠地走著，在他的肩上有一付木鏵犁，他身后不遠(yuǎn)處跟著一頭老黃牛，牛不時(shí)地甩著尾巴驅(qū)趕那些不即不離一路追隨著的牛虻與蒼蠅。牛背上有一捆青草，后面還有一條追著老牛尾巴撒歡的狗。我從村莊那扇塵封已久的門后輕易地就撿拾起這幅泛黃的老照片，照片上落滿了時(shí)光厚重的灰塵。當(dāng)我一點(diǎn)點(diǎn)的拂拭去塵灰、當(dāng)我細(xì)細(xì)審視照片的時(shí)候，我看到了時(shí)光的冷厲，它已經(jīng)褪去了村莊昔

13、日的溫柔與明麗。如果時(shí)光能夠倒流，我希望能夠回到我從前的村壓。多年來(lái)，無(wú)論夢(mèng)里夢(mèng)外我一直就在追尋這個(gè)村莊，我的車輪不停地在城市與鄉(xiāng)村之間滾動(dòng)，從城市到鄉(xiāng)村，再?gòu)泥l(xiāng)村到城市。我的靈魂也跟隨著我的腳步在這三十幾分鐘的路上徘徊，就像一只飄忽在半空中的風(fēng)箏。我在這一頭，家鄉(xiāng)在另一頭。那條長(zhǎng)長(zhǎng)的路是連結(jié)我和村莊的絲繩。我的村莊名字帶一個(gè)“溝”字，針對(duì)這個(gè)村莊。后來(lái)我查了很多資料，在眾多的史志中我沒(méi)有找到關(guān)于村莊的歷史記錄，只在一本鄉(xiāng)志中發(fā)現(xiàn)了對(duì)于村莊人口數(shù)量與土地面積的簡(jiǎn)單介紹，可見(jiàn)這個(gè)村莊在歷史上，在人們眼中有多么微不足道。村莊隱于溝深林密的群山交疊處，實(shí)際上就是群山皺褶處一條大溝里的百多戶人家。而就

14、這樣一個(gè)深居簡(jiǎn)出的小村莊，多年以后竟被人們發(fā)現(xiàn)了它存在的價(jià)值.被人像名貴古董一樣從深山里開(kāi)發(fā)與挖掘了出來(lái)。許多年來(lái)，這個(gè)大溝里的村莊一直就像一棵深深根植我心底的棗樹(shù)，我能記起它開(kāi)出的花、結(jié)出的果，還有溝里潺潺流淌著的小河。我是聞著它的花香，吃著甜果，喝著甘美河水長(zhǎng)大的山里孩子。如今我的肉身走出了村莊，我的靈魂卻從來(lái)就沒(méi)有從那里走出來(lái)，從沒(méi)有一刻將這個(gè)村莊忘記過(guò)。我一直被誘惑著，我總惦記著，渴望著能回到它的從前，去采摘，去收獲;我渴望著再次走進(jìn)村莊的河，用它的清波洗去我一路走來(lái)的風(fēng)塵，濾去我歷經(jīng)紅塵的千百滄桑。只是，我沒(méi)有想到村莊會(huì)長(zhǎng)出那么多的刺。小河干涸了。沒(méi)有河水滋潤(rùn)的村莊開(kāi)出了更多的花，是

15、變異的花，無(wú)香無(wú)色。它結(jié)的果越來(lái)越少，卻長(zhǎng)出了越來(lái)越多的刺。村莊在時(shí)間久遠(yuǎn)的干澀與無(wú)情磨礪下，青蔥被一點(diǎn)點(diǎn)地銹蝕掉，一天天地露出了它的瘦骨嶙峋，像一個(gè)病入膏肓，無(wú)藥可醫(yī)的貧病者。自此后，我一直就在期盼，期盼河流能重回我被時(shí)代割裂與瓜分了的村莊，我等著它去喚醒村莊的沉寂，去滋養(yǎng)灌溉，去醫(yī)治村莊的貧病。我在等著它回來(lái)，而它始終沒(méi)有回來(lái)。我等來(lái)的只是村莊刺的繁盛。尖銳的刺，那么的醒目，那么扎眼。我被村莊的刺扎得生疼。 (有刪改)10.為什么作者說(shuō)自己“就像一只飄忽在半空中的風(fēng)箏”?(4分)11.如何理解“我沒(méi)有想到村莊會(huì)長(zhǎng)出那么多的刺”中的“刺”的內(nèi)涵?(4分)12.賞析文中畫(huà)橫線的句子。(6分)1

16、3.本文為什么以“一個(gè)失血的村莊”為題?談?wù)勀愕目捶ā?6分)三、古代詩(shī)文閱讀(共40分，其中選擇題每小題3分)(一)閱讀下而的文言文，完成14-18題。(20分)雷峰樵叟序方孝孺雷峰樵叟者，臺(tái)之寧海人也。世居雷峰之下，業(yè)詩(shī)書(shū)，敦禮讓，代不乏人，至叟尤為鄉(xiāng)邦所敬式。叟淳龐邃密，事父母克盡子職，處兄弟和以敬，由是孝友之行聞?dòng)阱谶?。然不妄交接，遇佻之徒恒趨避焉。或以?shì)雄之故強(qiáng)與之善，叟終不屈。遇縉紳之士，延至于家，相與論古今人物賢否，稽疑質(zhì)惑，雖至浹旬洽月無(wú)怠容。鄉(xiāng)閭有忿爭(zhēng)不辯，縣吏相與詣門質(zhì)諸叟。叟喻以一言，咸悅服而去。雅愛(ài)讀書(shū)，自少至老不倦。課子弟耕讀有恒度，風(fēng)晨月夕聞弦誦聲則喜，間聞嬉笑俚語(yǔ)

17、，則終日不樂(lè)。性頗嗜游觀，值春和景明，樹(shù)林蓊蔚，鳥(niǎo)聲嘲哳煙靄間。即幅巾杖履，徜徉于山巔水蹋與樵童牧兒伍，心無(wú)厭焉，因以樵叟自號(hào)。或問(wèn)之曰：“夫駕舟楫，操網(wǎng)罟，出沒(méi)于波濤者，雖不自謂之漁，人固以漁目之。手耒耜，腰鐮，往來(lái)于田畝者，雖不自謂之農(nóng)，人固以農(nóng)目之。今叟居必冠裳，行必杖履，所業(yè)必詩(shī)書(shū)。無(wú)運(yùn)斤砟斧之勤，無(wú)拾枯束濕之勞，而顧以樵自目，其如名實(shí)之爽何?”叟曰：“若奚言之固也?予惡夫世之人，不修其實(shí)，擇美名而居之，手未能操簡(jiǎn)牘，心未能頌章句，輒軒然以儒者自居。法律之莫諳，爵號(hào)之莫曉，輒岸然以古之良臣自處。曰長(zhǎng)者，曰先生，曰皋，曰夔，己處之而不愧，人呼之而不異。及察其所存，豈有毫發(fā)誠(chéng)身之善，及物之

18、功乎?予病之者良久固不敢尤而效之特取其薄而易為者自號(hào)亦欲矯里之弊反浮風(fēng)而歸之淳耳且予雖不躬樵者之事而能得樵者之樂(lè)。白云溶溶，彌布崖谷，隴樹(shù)排青，林溪漲綠，出入煙霞，友于麋鹿，而了不知塵世之榮辱。若夫山林搖落，潭澗澄清，霜呈錦樹(shù)，壑殷秋聲，砉然長(zhǎng)嘯，山應(yīng)谷鳴，而杳不知寒暑之變更。推此而言，四時(shí)之樂(lè)，寧有既乎?彼樵者習(xí)其事，恐未能知其樂(lè)。予雖不躬其事，而彼之樂(lè)予能全而有之。庸以自目，孰云不稱?若奚言之固耶?”或以叟言告同里某，某聞之，俯而思，仰而悟，撫掌而嘆，爰為作贊，叟姓徐，名山南，字廷岳。14.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )A.至叟尤為鄉(xiāng)邦所敬式 式：法式B.課子弟耕讀有恒度

19、 課：督促完成C.其如名實(shí)之爽何 爽：差錯(cuò)D.庸以自目 目：看待15.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )A.因以樵叟自號(hào) 則思無(wú)因喜以謬賞B.出沒(méi)于波濤者 亦將有感于斯文C.彼樵者習(xí)其事 與時(shí)俯仰，以通其狂惑D.爰為作贊 臣為韓王送沛公16.下列對(duì)原文的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是( )A.雷峰樵叟世代居住雷峰之下，以詩(shī)書(shū)為業(yè)，為人孝悌，慎于接物，是一位品德淳厚、志趣高雅之人，在當(dāng)?shù)叵碛泻芨叩穆曂?。B.開(kāi)頭先交代樵叟的為人處事，再通過(guò)和漁夫、農(nóng)夫的對(duì)比進(jìn)一步突出樵叟的志趣，行文緊扣“樵叟”二字，逐層推進(jìn)，渾然一體。C.文章通過(guò)問(wèn)答形式，闡明雷峰樵叟自號(hào)“樵叟”的意旨，并借以批評(píng)

20、那些名實(shí)不副的人物和浮夸的社會(huì)風(fēng)氣。D.文章句式整散結(jié)合，多用反問(wèn)，既使行文音韻和諧，有一種參差錯(cuò)落之美，也起到了增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，提升讀者閱讀興趣的作用。17.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)鄉(xiāng)間有忿爭(zhēng)不辯，縣吏相與詣門質(zhì)諸叟。(4分)(2)法律之莫諳，爵號(hào)之莫曉，輒岸然以古之良臣自處。(4分)18.用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。(3分)予病之者良久固不敢尤而效之特取其薄而易為者自號(hào)亦欲矯里之弊反浮風(fēng)而歸之淳耳且予雖不躬樵者之事而能得樵者之樂(lè)(二)閱讀下面這首詩(shī)，完成19-20題。(8分)裴將軍宅蘆管歌岑參遼東九月蘆葉斷，遼東小兒采蘆管?？蓱z新管清且悲，一曲風(fēng)飄海頭滿。海樹(shù)蕭索天

21、雨霜，管聲寥亮月蒼蒼。白狼河北堪愁恨。玄兔城南皆斷腸。遼東將軍長(zhǎng)安宅，美人蘆管會(huì)佳客。弄調(diào)啾颼勝洞簫，發(fā)聲窈窕欺橫笛。夜半高堂客未回，只將蘆管送君杯。巧能陌上驚楊柳，復(fù)向園中誤落梅。諸客愛(ài)之聽(tīng)未足，高卷珠簾列紅燭。將軍醉舞不肯休，更使美人吹一曲?！咀⑨尅刻J管：又名塞管，唐時(shí)北方少數(shù)民族傳入的一種管樂(lè)器。白狼河北、玄兔城南：泛指遼寧中部一帶地區(qū)，唐時(shí)為東北邊防要地。19.詩(shī)人在詩(shī)歌當(dāng)中的情感態(tài)度前后有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(2分)20.詩(shī)歌在描寫(xiě)美人演奏蘆管時(shí)運(yùn)用了哪些手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)閱讀下面的材料，完成21-22題。(6分)子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何

22、加焉?”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰?。又何加焉?”曰：“教之?！?論語(yǔ)子路)是以圣人之治也，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨，恒使民無(wú)知、無(wú)欲也。使夫知不敢、弗為而已，則無(wú)不治矣。(老子道德經(jīng))21.孔子和老子對(duì)待百姓的態(tài)度有什么不同?(2分)22.你更贊成誰(shuí)的主張?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。(4分)(四)古詩(shī)文默寫(xiě)。(6分)23.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。(6分，只選3小題)(1)今由與求也相夫子， ， ，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。(論語(yǔ))(2)且臣少仕偽朝， ，本圖宦達(dá)， 。(李密陳情表)(3) ，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊， 。(張溥五人墓碑記)(4)不見(jiàn)復(fù)關(guān)， 。既見(jiàn)復(fù)關(guān)， 。(詩(shī)經(jīng)氓)(5)風(fēng)一

23、更，雪一更， 。 。(納蘭性德長(zhǎng)相思)四、作文(60分)24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)電影表演學(xué)把演員分為兩類，一類叫本色演員，就是按自己的個(gè)性去塑造角色的演員，比如演員天生幽默，他就把幽默融入到他扮演的所有角色中;另一類叫角色演員，就是按劇本需要去塑造角色，忘掉生活中的自我，不把生活中的個(gè)性帶入到表演中。當(dāng)我們走向社會(huì)的時(shí)候，該像本色演員一樣活出自我呢，還是該像角色演員一樣活出個(gè)超我呢?對(duì)此，你有何看法?寫(xiě)一篇論述類的文章闡明你的觀點(diǎn)。注意：(1)題日自擬，觀點(diǎn)自定。(2)不得少于800字。(3)不得抄襲、套作。2018屆金華十校高考語(yǔ)文模擬試卷答案1.C2.D3.B4.A5

24、.年輕有激情;懷揣夢(mèng)想;自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè);善于尋找商機(jī)(3分。每點(diǎn)1分，答對(duì)三點(diǎn)即給滿分。意思相近即可)6.(5分)【示例】那雨絲，輕輕柔柔，隨風(fēng)飄散，無(wú)處不在，無(wú)隙不入?；ò隄皲蹁醯?，眉底含情眼含笑;柳枝披上了一層薄紗，體態(tài)更加?jì)鼓?小鳥(niǎo)在雨霧中呢喃，它在尋找什么?那小姑娘雖然撐著傘，可那雨點(diǎn)兒早就親在她的發(fā)上、臉上了。(內(nèi)容圍繞“江南”“春雨”來(lái)寫(xiě)，突出“迷蒙”的特點(diǎn)，2分。正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，2分。語(yǔ)言富有詩(shī)意，銜接自然，1分)7.B8.C9.(4分)借助格言提升對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，因?yàn)椤案裱浴笔乔叭顺橄筮^(guò)的人生體驗(yàn)，是濃縮了的生命感慨。借助它來(lái)指導(dǎo)生活和學(xué)習(xí)，因?yàn)樗哂姓胬淼钠沸?，可以讓?/p>

25、們少走彎路。利用格言來(lái)表達(dá)我們對(duì)于生命的體悟和感慨。(其他符合文意的答案亦可，答出一點(diǎn)給1分，4點(diǎn)即給滿分)10.(4分)喻指自己離開(kāi)家鄉(xiāng)后，有一種靈魂漂浮無(wú)根的感覺(jué)：以風(fēng)箏離不了絲繩的控制，喻指自己也需要故鄉(xiāng)的精神皈依;以絲繩時(shí)刻維系著風(fēng)箏，喻指自己時(shí)刻心系故鄉(xiāng)。(大意相同即可。每點(diǎn)2分，答對(duì)2點(diǎn)即給滿分)11.(4分)“刺”暗指村莊被開(kāi)發(fā)后的各種新建現(xiàn)代化設(shè)施;(1分)指代小河干涸后故鄉(xiāng)失去植被而變得“瘦骨嶙峋”的面貌;(1分)突出村莊變化給“我”帶來(lái)的強(qiáng)烈的“扎眼與疼痛”之感。(2分)12.(6分)內(nèi)容上：用了一系列比喻和擬人的手法，(2分)用“塵封已久的門”“厚重的灰塵”比喻時(shí)光的久遠(yuǎn)

26、，用“泛黃的老照片”比喻記憶中久遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)圖景。(1分)“冷厲”“溫柔與明麗”等用了比擬手法突出村莊的變遷。(1分)對(duì)眼前“褪去了昔日的溫柔與明麗”的故鄉(xiāng)充滿著遺憾痛心之情。(1分)結(jié)構(gòu)上：承上啟下，由回憶中的村莊過(guò)渡到眼前的村莊。(1分)13.(6分)人失血過(guò)多，就會(huì)生病，甚至死亡。文題用擬人手法，寫(xiě)出“昔日溫柔明麗”的故鄉(xiāng)由于過(guò)度開(kāi)發(fā)。不重視環(huán)境保護(hù)，以致小河干涸，青蔥銹蝕的嚴(yán)重后果;(2分)表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)自然樸素的人文風(fēng)貌遭到破壞的痛惜之情;(2分)反映出作者對(duì)“喚醒沉寂，去滋養(yǎng)灌溉，去醫(yī)治貧病交加”的故鄉(xiāng)，重新找回精神家園的強(qiáng)烈渴望。(2分)14.A15.D16.B17.(8分)(1)

27、鄉(xiāng)親有忿怒相爭(zhēng)不能辨明(對(duì)錯(cuò))的，縣吏(就會(huì))與他們一起登門向雷峰樵叟詢問(wèn)這事。(4分，得分點(diǎn)：“鄉(xiāng)間”(也可譯為“鄉(xiāng)里”)、“相與”、“質(zhì)”及句意各1分)(2)不熟悉法度律令，不懂得爵位名號(hào)，就驕傲地以古代賢良的臣子自居。(4分，得分點(diǎn)：“諳”、“岸然”(也可譯作“嚴(yán)正”“一本正經(jīng)”)、“自處”及句意各1分)18.(3分)予病之者良久/固不敢尤而效之/特取其薄而易為者白號(hào)/亦欲矯里之弊/反浮風(fēng)而歸之淳耳/且予雖不躬樵者之事/而能得樵者之樂(lè)。(錯(cuò)一處扣0.5分，扣完為止)19.(2分)前八句表現(xiàn)了對(duì)邊塞將士悲苦生活的深切同情(1分);后十二句表達(dá)了對(duì)將軍奢靡豪華生活的諷刺(1分)。20.(6分)直接描寫(xiě)。運(yùn)用擬聲詞“啾颼”、“窈窕”寫(xiě)出蘆管聲音的美妙。對(duì)比。通過(guò)與洞簫、橫笛的對(duì)比來(lái)突出蘆管音樂(lè)的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。擬人(夸張)。蘆管聲調(diào)之巧驚動(dòng)陌上楊柳、迷惑園中梅花，寫(xiě)出了蘆管音樂(lè)的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。(雙關(guān)也可，既指眼前楊柳梅花，也暗指折楊柳、落梅花等名曲，把對(duì)曲調(diào)的描寫(xiě)與對(duì)景物的想象結(jié)合起來(lái)，既構(gòu)成優(yōu)美的意境，義突出了蘆管曲調(diào)的無(wú)與倫比。)側(cè)面烘托。通過(guò)寫(xiě)賓客與主人意猶未盡，不肯罷休，卷簾添燭，讓美人繼續(xù)彈奏的描寫(xiě)，突出蘆管音樂(lè)的魅力。(每點(diǎn)2分，共6分，寫(xiě)出3點(diǎn)即可。)21.(2分)對(duì)待百姓，孔子主張應(yīng)先富后教，而老子則主張應(yīng)讓他們無(wú)知無(wú)欲。22.(4分)示例一：我更贊成孔子的觀點(diǎn)。(1分)