二年級上冊三字經(jīng)節(jié)選

1、人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。 茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。 昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。 竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。 養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。 子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。 玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。 為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀。 香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。 融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。 首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識某文。 一而十，十而百。百而千，千而萬。 三才者，天地人。三光者，日月星。字經(jīng)三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。 日春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。 曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。 日水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。 曰仁義，禮智信。此五

2、常，不容紊。 稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食?三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。 經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。 五子者，有荀揚。文中子，及老莊。 經(jīng)子通，讀諸史?？际老?，知始終。 自羲農(nóng)，至黃帝。號三皇，居上世。 唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。 夏有禹，商有湯。周武王，稱三王。注釋譯文1、人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。解釋 : 人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所處的環(huán)境不同和所受教育不同，彼此的習(xí)性才形成了巨大的差別。2、茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。解釋 : 如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。3

3、、昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。解釋 : 戰(zhàn)國時，孟子 的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就折斷了織布的機杼 來教育孟子。4、竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。解釋 : 五代時，燕山人竇禹鈞 教育兒子很有方法， 他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。5、養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。解釋 : 僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。6、子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。解釋 : 小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個人倘若小時候不好好學(xué)習(xí)，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，那么到老的時候都很難有所作為的。

4、7、玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。解釋 : 玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。8、為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀。解釋 : 做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友， 以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識。9、香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。解釋 : 東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應(yīng)該實行和效仿的。10、融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。解釋 : 漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應(yīng)該知道的。“弟”通“悌”，尊敬友愛。11、首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識某文。解釋 :

5、 人生急當(dāng)首務(wù)者，莫大于孝悌，故人事親事長，必要盡其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多見天下之事，以廣其所知，多聞古今之理，以廣其所學(xué)。知十百千萬之?dāng)?shù)為某數(shù)，識古今圣賢之事為某文也。12、一而十，十而百。百而千，千而萬。解釋 : 中國采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬一直變化下去。13、三才者，天地人。三光者，日月星。解釋 : 還應(yīng)該知道一些日常生活常識。三才指的是天、地、人三個方面。三光就是太陽、月亮、星星。14、三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。解釋 : 三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女

6、之間相親相愛，夫妻之間和順相處。15、曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。解釋 : 春、夏、秋、冬叫做四季。季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。16、曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。解釋 : 東、南、西、北，做“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應(yīng)，才能把各個方位定出來。17、曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。解釋 : “五行”，就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。18、曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。解釋 : 如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則作為處事

7、做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會就會永葆祥和，所以每個人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。19、稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食。解?: 人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高粱，這些是日常生活的重要食品。20、三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。解釋 : 三傳就是羊高所著的公羊傳，左丘明所著的左傳和谷梁赤所著的谷梁傳，這些是解釋春秋的書。21、經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。解釋 : 經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。22、五子者，有荀揚。文中子，及老莊。解釋 : 五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。23、經(jīng)子通，讀諸史?？际老?，知終始。解釋 : 經(jīng)書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓(xùn)。24、自羲農(nóng)，至黃帝。號三皇，居上世。解釋 : 自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省薄?5、唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。解釋 : 黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認(rèn)為自己