陋室銘復(fù)習(xí)課導(dǎo)學(xué)案

1、陋室銘復(fù)習(xí)課導(dǎo)學(xué)案達(dá)成目標(biāo): 1、背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實(shí)詞。2、理解課文內(nèi)容及作者的思想感情。3、領(lǐng)會托物言志的表現(xiàn)手法，學(xué)習(xí)托物言志的寫法。重點(diǎn)：做相關(guān)中考閱讀題。難點(diǎn)：學(xué)習(xí)托物言志的寫法。二、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)：（一）文學(xué)常識：1、陋室銘作者 ，字,是一代詩人、哲學(xué)2、銘，是,后來發(fā)展為一種 獨(dú)立的文體。3、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國 著名政治家蜀國的 , 一是西漢時的文學(xué) 家。二、給下列加橫線的字注音。1、德馨（）2、苔痕（）3、鴻伍（）4、案及（）三、原句默寫。1、運(yùn)用比喻、對偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室的句子2、寫出陋室的恬靜的自然環(huán)境的句子 3、寫出陋

2、室來往客人之高雅的句子 4、本文的中心句 四、解釋下列劃線詞語：有仙則在惟吾德空無絲竹之亂耳：無案牘之勞形:五、翻譯下列句子：1、斯是陋室，惟吾德馨。2、孔子云：何陋之有？3、談笑有鴻儒，往來無白丁。4、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。5、苔痕上階綠，草色入簾青。六、課文內(nèi)容理解。1、本文題為陋室銘，而作者卻沒有直接去寫陋室，為什么？2、既然是陋室，作者就應(yīng)該傾其筆寫盡其陋，然而作者又沒有去 寫其陋，相反卻極寫其不陋，這又是為什么？3、“斯是陋室，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含 義是什么？4、作者從哪幾方面描寫陋室的？5、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的惟吾德馨&q

3、uot;的道德情操？6、有人認(rèn)為本文反映了作者消極避世的心態(tài)，你同意這種看法 嗎？為什么？7、文中談到“諸葛廬” “子云亭”其目的是什么？8、文中陋室的主人“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的品德給我 們以啟迪。在我們學(xué)習(xí)的古詩文中，還有類似的精神的名句，請 你寫出兩句來。三、課堂導(dǎo)學(xué)：（一）、導(dǎo)入復(fù)習(xí)：（二）、背誦、默寫檢查。（三）、預(yù)習(xí)檢測：（四）、合作探究：1、辨析一詞多義：之何陋之有 水陸草木之花 無絲竹之亂耳 予獨(dú)愛蓮之出淤名 山不在高，有仙則名名之者誰 名之者誰 不能名其一處也死亦舉大名耳泥而不染2、中考鏈接: 陋室銘對比閱讀。 甲 山不在高，有仙則名水不在深，有龍則靈斯是陋室，惟吾德

4、馨苔 痕上階綠， 草色入簾青談笑有鴻儒， 往來無白丁可以調(diào)素琴， 閱金經(jīng)無絲竹 之亂耳，無案牘之勞形南陽諸葛廬，西蜀子云亭孔子云： “何陋之有？（劉 禹錫陋室銘）乙吾室之內(nèi)，或棲于梗，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也間有意欲起， 而亂書圍之， 如積槁枝， 或至不得行，輒自笑曰： “此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰： “信乎其似巢也！” （陸游筑書巢）注釋：樓：du ,木柜、木匣，這里指書櫥覿：d i ,相見1. 解釋加點(diǎn)的詞語（ 2 分）（ 1） 有仙則名 （）（ 2） 妻子不覿（）2. 翻譯下面句子（ 4 分）（ 1）孔子云：“何陋之有？”（ 2）輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”3. 用原文句子填空（ 4 分）甲乙兩文中的主人都熱愛自己的居室陋室的主人自評“， ”，書巢主人的朋友評價“ ”；居室的主人都情趣高雅，與朋