從《小露珠》的教學(xué)想到的幾個問題

1、從小露珠的教學(xué)想到的幾個問題從小露珠的教學(xué)想到的幾個問題新教育小學(xué)開放周上，諸向陽和干國祥同題執(zhí)教了 蘇教版三年級小露珠第二課時的教學(xué)。諸向陽先生寫 成了反思文章，邀我也來寫寫自己的看法，自知思考淺 薄，但可以借此求教于方家。一、關(guān)于文本解讀文本解讀的重要性在小語界相信是有了共識的。目前對文本解讀的態(tài)度主要有兩種，一種尊重作者 （編者）對文本的原意，盡量真實地傳達(dá)這種“原意”； 一種是超越作者（編者）賦予文本的意義，按自己的理解 重新對文本進(jìn)行詮釋。前一種解讀的好處是使教學(xué)有官方參考書可以輔助。 應(yīng)試環(huán)境下，考的就是這些內(nèi)容，學(xué)生的應(yīng)試成績有保 證。但這樣的弊端也顯而易見，因為經(jīng)過裁剪的教材和

2、 教師手中的教參同樣都是編者的一家之言，不一定代表 了當(dāng)前對文本的“最佳解讀”。持這種解讀觀的教師對 文本的態(tài)度基本上是“跪著讀”，占了語文老師的大多數(shù)，應(yīng)該說是語文教學(xué)的主流。持后一種文本解讀觀點的教師企圖掙脫教材和教參 的束縛，擺脫單純“學(xué)會理解課文中蘊含的作者所要表 達(dá)的意義”，以免“這種陳舊的閱讀觀和陳舊的閱讀教 學(xué)觀使得師生 （ 讀者 ） 成為被動、消極、無所作為的消費 者?！钡趯嵺`中很容易出現(xiàn)教師自以為是的教學(xué)內(nèi)容， 同樣也不見得是當(dāng)前對文本的“最佳解讀”。持這種解 讀觀的教師對文本的態(tài)度一般是“站著讀”或“騎著 讀”，用這種解讀觀進(jìn)行教學(xué)嘗試的多是文學(xué)素養(yǎng)比較 高的優(yōu)秀教師。以

3、王榮生先生評論竇桂梅老師一堂超越 教材的 晏子使楚 為例，王先生對竇老師的文本解讀提 出了自己的看法：“按文章閱讀的方式提出問題來，卻 用文學(xué)閱讀的方式來回答問題；先提出一個指向外本之 外的問題，然后在作品的文字表達(dá)中去悟文品字。 這種閱讀教學(xué)方式在中小學(xué)閱讀教學(xué)中，尤其是在廣義 散文的教學(xué)中好像頗為流行?；蛘撸Z文教學(xué)需要這樣 的閱讀方式？”王老師是認(rèn)為竇老師的問題在于文本解 讀的路徑出現(xiàn)了偏差。但我的看法是縱然如此，但竇老 師在自己的路徑上是引領(lǐng)學(xué)生自己走過了文本解讀的過 程，學(xué)生照樣在這路徑上收獲了語文的東西。還有另外 一種情況，教師自己經(jīng)歷了文本解讀的過程，但是沒有 讓學(xué)生用自己的體驗

4、經(jīng)歷這一過程，這樣哪怕教師的解 讀路徑是正確的，學(xué)生收獲語文的東西恐怕也是很少的。采取何種文本解讀觀，是教師的閱讀教學(xué)觀所決定 的。就像各種閱讀教學(xué)觀并沒有高下之分一樣，以上兩 種文本解讀觀也沒有對錯之分。問題在于，不同的文本 需要不同的文本解讀觀，而能鑒別這一點，恰恰是優(yōu)秀（專業(yè)）語文教師的標(biāo)準(zhǔn)。換句話說，我們判斷文本解讀 正確與否的標(biāo)準(zhǔn)不是遵從作者 （編者）就對或錯，也不是 教師創(chuàng)生意義就對或錯，標(biāo)準(zhǔn)是，不管采取什么解讀方 式，解讀的結(jié)果（指向）是對文本的貼切（“最佳解讀”） 限于篇幅，我們只能以 小露珠為例粗略地談?wù)勎?本解讀如何盡可能指向“文本的貼切”。文本如下：小露珠夜幕降臨了，草葉

5、上、花朵上、禾苗上出現(xiàn)了一顆顆小露珠。小露珠爬呀，滾呀，越來越大，越來越亮， 到黎明的時候，已經(jīng)有黃豆粒那么大了。“早哇，像鉆石那么閃亮的小露珠。”蹦到大荷葉 上的小青蛙對小露珠說。“早哇，像水晶那么透亮的小露珠?！迸赖讲荻捝系男◇皩π÷吨檎f。“早哇，像珍珠那么圓潤的小露珠?！甭湓诨ǘ渖系男『麑π÷吨檎f。小動物們都喜歡小露珠。一會兒，太陽公公披著云霞、爬上了東山，染紅了天空，照亮了大地。霞光中，小露珠光彩熠熠，把所有 的植物都裝點得格外精神一一金黃的向日葵，碧綠的白 楊樹，紫紅的喇叭花，還有數(shù)不盡的鮮花嫩草，都像俊 俏的小姑娘戴上了美麗的珠寶，顯得更加生機勃勃。小露珠爬著，滾著，笑著。她感

6、到有一股熱氣襲來 漸漸地，太陽公公散發(fā)的熱量越來越大，小露珠的身子 也越來越輕了。她漸漸地變成了水蒸氣，向空中飄去。 向日葵向她點頭，白楊樹向她招手，喇叭花動情地吹奏 著樂曲。大家多么想把小露珠留住呀。小露珠向大伙兒 一一告別，她笑盈盈地說：“我明天還會來的?！碧K教版教材專家高林生先生的解讀如下：讀了這篇課文，首先想到的是外表美、心靈美。且 這兩個美不是并列，而是層進(jìn)。即由表及里式地一層一 層推進(jìn)。這就是這篇課文的主題，或者叫立意，或者叫 價值取向。第一層是寫小露珠的外表美。第二層是寫小露珠的內(nèi)在的品質(zhì)美。 它是以一 種“潤物細(xì)無聲”的方式進(jìn)行的，一點也不張揚，一點 都不自夸。正如清人龔自珍所

7、贊頌的那樣“化作春泥更 護(hù)花”。第三層是精神美。我馬上聯(lián)想到的是現(xiàn)代歌劇 里的兩句臺詞：“春蠶到死絲方盡，留贈他人御風(fēng)寒?！?當(dāng)太陽初露，露珠就要煙消云散的時候，露珠沒有傷感，沒有哀嘆，而是“笑盈盈”的說：“明天我一定會再 來?！蹦憧?，這種“捧著一顆心來，不帶半根草去” 的精神和境界，難道不值得我們欽佩和贊頌的。如此三層，由表及里，由可見的外形，到內(nèi)在的品 質(zhì)，再到更江為深層的精神境界不是我們應(yīng)該發(fā)揚光大的 人間美德嘛！不知道高先生給文本的定位是什么，如果說是童話， 這樣“思想高揚”的解讀結(jié)果顯然不像是童話；如果定 位于科普文，也沒有科普知識的痕跡；比較接近的結(jié)果 是高先生可能把文章定位于所謂

8、記敘文了?；蛘哒f，高 先生只注意了文中“主人公”這顆“閃亮的心”，眼睛 一下子被吸引了，忽視了文體的問題。很明顯，這是一篇童話。解讀文本我們可以看出小 露珠其實是頑皮小孩子的形象，和小動物、植物的交往 也充滿童趣，包括最后小露珠的離開，也是小孩子無憂 無愁的舉止。有人可能會講，這篇童話寫了小露珠由形 成到消失的過程，是不是應(yīng)該教基本的科普知識。這種 認(rèn)識其實沒有必要，因為童話就是童話，沒有必要再跟 科普去硬扯關(guān)系。但是我們也看到，作為童話教學(xué)，它 并不是理想的教學(xué)范例，恰恰是作者力求用童話體裁來 表現(xiàn)露珠這一自然現(xiàn)象，使童話本身的存在價值遭到了 損害，它在增強科普味道的同時也把童話的味道沖淡了

9、。 在這個意義上，我們要做的是辨析我們要教的是童話， 而不是科普。用這個童話要教什么呢？ “教什么”決定了教學(xué)的 目標(biāo)。這樣一個文本，我們發(fā)現(xiàn)可以教的不是童話本身， 而是借此可以通過語文知識的學(xué)習(xí)來訓(xùn)練學(xué)生的文本細(xì) 讀能力。如進(jìn)行概括段落大意的訓(xùn)練，比喻句的訓(xùn)練， 對話的練習(xí)，朗讀的訓(xùn)練等等。不再具體展開。二、關(guān)于智力挑戰(zhàn)和精確訓(xùn)練先說說語文課為什么需要智力挑戰(zhàn)。先前大家對語 文的認(rèn)識是“整體感悟”、“自然習(xí)得”、“模糊感 知”，這可能跟古人一直流傳下來的“熟讀唐詩三百首， 不會做詩也會吟”的注重涵詠和感悟的語文學(xué)習(xí)傳統(tǒng)有 關(guān)。而西方新的閱讀理念被逐漸介紹進(jìn)來以后，這種理 性的分析和感性的感悟

10、的結(jié)合已經(jīng)被學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)可和 運用，但在小語界還鮮少把兩者中和，而是繼續(xù)按“模 糊感知”的單一路徑走。這種路徑走下來的最大弊端就 是沒有智力挑戰(zhàn)。沒有智力挑戰(zhàn)的課堂是乏味的課堂， 不管老師教的再怎么賣力，學(xué)生所得甚微。再者，從課堂有效性上來說，語文課也需要智力挑 戰(zhàn)。沒有智力挑戰(zhàn)的課堂如一潭死水，學(xué)生慵懶的狀態(tài) 極易形成，長期下來，思維就會逐漸懶惰。而智力挑戰(zhàn) 型的課堂恰恰相反，學(xué)生每節(jié)課處于一種對智力挑戰(zhàn)的 渴望狀態(tài)。長期有智力挑戰(zhàn)的課堂必然會帶來學(xué)生思維 向深處和廣處發(fā)展，反過來也會促進(jìn)學(xué)生更好的加深對 語文的理解。這里還牽扯到最近發(fā)展區(qū)的問題。所謂最近發(fā)展區(qū) 就是從學(xué)生自學(xué)所能達(dá)到的位置

11、到在教師引領(lǐng)下所能達(dá) 到的位置。怎樣的“問題”才能讓學(xué)生遭遇到智力挑戰(zhàn) 呢？一定是在學(xué)生自學(xué)能達(dá)到的區(qū)域附近的“問題”。 這些問題能引起學(xué)生的積極思考，是學(xué)生似懂非懂的。 語文課上就需要設(shè)計這樣有張力有挑戰(zhàn)的問題。為什么我們提倡語文有些知識要精確訓(xùn)練呢？道理 很簡單，因為今天的語文已經(jīng)不是過去的四書五經(jīng)，閱 讀教學(xué)近一百年來在理論和實踐上都有了飛速的發(fā)展， 國外的一些好的文本解讀方式該拿進(jìn)來的必須拿進(jìn)來， 而精確訓(xùn)練的文本細(xì)讀（文本細(xì)讀），就是好的東西。語文學(xué)習(xí)的“意會”和“默會”永遠(yuǎn)都有存在的價 值，否則就不是我們的母語教學(xué)了。但是不代表所有的 知識學(xué)習(xí)都必須通過“意會”或“默會”才能達(dá)成，

12、有 的知識就需要精確的訓(xùn)練才能“習(xí)得”。干國祥先生的課堂為精確訓(xùn)練做出了一個很好的范例。我們來看幾個教學(xué)的環(huán)節(jié)(一) 生字詞教學(xué)環(huán)節(jié)。老師請大家準(zhǔn)備好紙和筆，按提示寫生字。 (不用抄 原文與拼音)。每一個黎明都是一首歌，每一只小鳥都在黎明演z zbu u ()出動人的樂曲，每一朵花都在黎明散發(fā)出一g gug gu()x xi()人的清香，每一種 zhzh()物都黎明把自己打 扮得漂漂亮亮的，迎接著屬于自己的新的一天。黎明來 I Ii()的時候，草尖上的每一 I I1()小露珠， 都像是一粒透明的 zhzhe n()珠，而小草，就像是一個 j jun()俏的小姑娘，在脖子上 d dai)上了一串

13、美麗的項鏈， 在肩上 P Pi()上了一塊用閃光的寶石裝點的圍巾。老師在新的語言環(huán)境中 (這個“新“又跟原文有內(nèi)在 的聯(lián)系)把生字巧妙的鑲嵌進(jìn)去，然后提示學(xué)生快捷地完 成，快速地校對，老師出示答案，互相批改，批改后迅 速反饋錯了哪個，為什么錯，說出錯的緣由及改正的辦 法。(二)比喻句的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。老師直接出示三個比喻句：像鉆石那么閃亮的小露珠。像水晶那么透明的小露珠。像珍珠那么圓潤的小露珠。請學(xué)生準(zhǔn)確說出：小露珠和鉆石相像的地方是它們 都是的；和水晶相像的地方是它們都是的；和珍珠相像 的地方是它們都是的。接下來老師請學(xué)生仿說：“早哇，像鉆石那么閃亮的小露珠?！薄霸缤?，.的小青蛙?！薄霸缤郏袼?/p>

14、那么透明的小露珠?！薄霸缤郏?的小蟋蟀?！薄霸缤?，像珍珠那么圓潤的小露珠?！薄霸缤?，.的小蝴蝶?！毙游飩兌枷矚g小露珠。小露珠也喜歡小動物們。仿說的過程老師和學(xué)生一起比較哪個更貼近。最后 請學(xué)生分角色讀一遍最貼切的句子，也可讀自己寫的句 子?！霸缤郏胥@石那么閃亮的小露珠?！北牡酱蠛扇~ 上的小青蛙對小露珠說。“早哇，像青草一樣碧綠的小青蛙。”在荷葉上滾 來滾去的小露珠對小青蛙說?！霸缤郏袼敲赐该鞯男÷吨?。”爬到草稈上 的小蟋蟀對小露珠說?！霸缤?，像小提琴一樣動聽的小蟋蟀?！睊煸诓荻?上的小露珠對小蟋蟀說?！霸缤郏裾渲槟敲磮A潤的小露珠。”落在花朵上的小蝴蝶對小露珠說“早哇，像飛舞的花朵一

15、樣美麗的小蝴蝶?！秉c綴(zhuzhui)在花瓣上的小露珠對小蝴蝶說。小動物們都喜歡小露珠。小露珠也喜歡小動物們。(三)學(xué)習(xí)第四部分“小露珠消失了”的環(huán)節(jié)。老師的要求很明確：你認(rèn)為應(yīng)該用怎樣的語氣，來 朗讀課文的最后一節(jié)？從學(xué)生的發(fā)言中看出學(xué)生對朗讀 語氣的理解是模模糊糊的，不能準(zhǔn)確說明該用怎樣的語 氣。老師對自然段做了分解處理來請學(xué)生再讀：小露珠爬著，滾著，笑著。這是“活潑、喜悅” 的。她感到有一股熱氣襲來。漸漸地，太陽公公散發(fā)的 熱量越來越大，小露珠的身子也越來越輕了。她漸漸地 變成了水蒸氣，向空中飄去。這是“輕緩、惋惜” 的。向日葵向她點頭， 白楊樹向她招手， 喇叭花動情地 吹奏著樂曲。大

16、家多么想把小露珠留住呀。這里是 “依依惜別”小露珠向大伙兒一一告別，她笑盈盈地說：“我明 天還會來的?！边@里是“活潑、豁達(dá)”。這樣的明確指導(dǎo)，學(xué)生再讀時語氣貼切的程度比老 師的范讀或模糊感知要到位的多。（四）讀寫結(jié)合的環(huán)節(jié)。課的最后，老師用略帶抒情的語氣說：“讓我們一 起寫一首小詩吧。詩的題目是：明天，我就是那顆小露 珠！”這個題目是讓孩子在童話的氛圍里寫，這一點很重 要，因為我們學(xué)的本就是一個童話，而老師的題目把小 露珠變成了“我”，比原先的課文更符合孩子的心理和 童話的特點。再者，這個題目中的“明天”大有講究， 一是原文中小露珠最后的話是“我明天還會來的，”再 是“明天”讓學(xué)有了想象和創(chuàng)生

17、的空間。老師的提示也是很有效，很明確的：如果我是一顆小露珠，我還想到哪里去？我會做些 什么？我會看到什么？想到什么？我會有什么喜悅與悲 傷？盡量嘗試在詩中用剛學(xué)過的比喻句。這里面既有寫詩內(nèi)容和方法上的指導(dǎo)，而詩的內(nèi)容 和學(xué)過的文本又能緊密聯(lián)系。這樣的讀寫結(jié)合學(xué)生有話 說，說的話緊貼學(xué)過的文本（內(nèi)容和方法都源于文本）從學(xué)生的反饋來看這樣做的結(jié)果是全體學(xué)生的小詩 寫的既有童趣，而語言上又相當(dāng)?shù)轿?。三、關(guān)于教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)” 似乎這個話題不該在評論課堂的文章中出現(xiàn)，但實 際上我們的教學(xué)中存在的最大障礙之一就是它。現(xiàn)在普 遍的情況是教師們聽課時，關(guān)注的都是教師怎么教，甚 或是教學(xué)技巧（藝術(shù)）的

18、東西，在聽名師的課時這種現(xiàn)象 更為嚴(yán)重。諸向陽先生在一次刻骨銘心的評課中說:上完課，許多聽課老師對我說：“你的課上得很精彩。” 一位來自姜堰的老師來到我面前，說：“諸校 長，你上得太好了，我來之前也剛剛上完了小露珠，發(fā)現(xiàn)你課堂上重點和難點都突破了?！弊叱鲂A廳，聽著老師們的贊美，我的心情跟屋外 的陽光一樣燦爛。我不知道小語界其他名師敢不敢坦露自己上完課的這種心跡，諸先生在這一點上是很讓人佩服的。聽課的老師為什么會這樣激動呢？因為他們聽課時 眼睛一直盯著教師，看到的是教師，對教師的招式暗暗 學(xué)習(xí)，比學(xué)生聽的要認(rèn)真的多。也確實如此，諸先生的教學(xué)技巧確實應(yīng)該用優(yōu)秀來形容，他的每一個手勢、動作都是那么

19、和諧，每一句話 都是那么準(zhǔn)確，評價的語言似乎很貼近學(xué)生的心靈，教 的每個環(huán)節(jié)都是絲絲相扣，課堂節(jié)奏不急不緩眼睛 只盯著老師，這真是一堂讓人感到很舒服的課。可是在參加了研究中心的錄像回放，集體評議后， 諸先生感慨的寫道：沒想到每一個環(huán)節(jié)的教學(xué)， 老師們都提出了批評意 見，一堂頗為得意的課竟然被批得“體無完膚”。兩個小時的錄象回放評課， 帶給我的震撼實在太大 了，至今我還時常沉浸在那晚的評課中。諸先生之所以會有這樣的感受，是因為新教育研究 中心評課時關(guān)注的不是他的“教”，而是學(xué)生的“學(xué)”。 這就提出了一個有意思的問題：我們的聽課或者說觀課 不是那么隨隨便便的， 所謂“會看的看門道， 不會看的 看熱鬧”。王榮生先生甚至提出：“聽課，需要觀察者 嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練，有效的聽課，需要觀課者掌握觀課的 門道?！边@個“專業(yè)訓(xùn)練”很有必要，但顯然我們教師 離王先生的期望差距還太遠(yuǎn)，有哪些是我們現(xiàn)在可以做 到的呢？以新教育研究中心觀課方式為例。在給山西絳 縣培訓(xùn)的受訓(xùn)教師須知中有這樣的話：請您務(wù)必面向?qū)W生、靠近學(xué)生就座，目光盡可能不 要放在上課老師的身上，而要做好跟前具體某個學(xué)生在 整堂課上的學(xué)習(xí)清單，同時用余光觀察整個教室內(nèi)發(fā)生 的一切事情（請利用研究中心提供的觀課表來進(jìn)行