對中國舞蹈意象思考

1、摘要：舞蹈是以人的肢體語言為媒介的動態(tài)藝術(shù)，連接舞者和觀眾之間的是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的印象，最后留給觀眾的是一個綜合的意象。動作姿態(tài)的外在形態(tài)是直接可視的，是舞蹈外在的“象”，肢體語言所呈現(xiàn)的內(nèi)容是間接的，是舞蹈的內(nèi)涵，即“意”。中國舞蹈以中國傳統(tǒng)文化為建構(gòu)基石，通過外在肢體形態(tài)、動作傳達(dá)內(nèi)心情感，因此，這種外在形態(tài)、物質(zhì)載體又具有很強(qiáng)的象征性。關(guān)鍵詞：舞蹈;意;象舞蹈是一種人體文化，一種情感符號。這種藝術(shù)形式以人體的姿態(tài)為物質(zhì)載體，在肢體的運動中以時間占據(jù)空間的方式傳達(dá)情感和思想的符號。蘇珊朗格說：“一切藝術(shù)都是創(chuàng)造出來的，表現(xiàn)人類情感的知覺形式?！痹谖璧钢?，這種知覺形式就是人體的肢體動作，情感

2、就是寄托在這些知覺形式之中，這些知覺形式也即意象。一、意象與中國古典舞蹈關(guān)于舞蹈的起源，毛詩序中說到：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足。不知手之、舞之、足之、蹈之也?！贝搜躁U明，情感表達(dá)所借助的方式有四種，即言、嗟嘆、歌詠和舞蹈，從而根據(jù)內(nèi)在情感表現(xiàn)的需要產(chǎn)生了四種藝術(shù)樣式。而舞蹈是最能體現(xiàn)傳達(dá)內(nèi)心的情感的，這是因為舞蹈是創(chuàng)作者內(nèi)在情感的想象性、創(chuàng)造性表達(dá)，是一種內(nèi)在的、難以描摹的內(nèi)心以形體語言為媒介的有形抒發(fā)。舞蹈這種藝術(shù)形式，是具有很強(qiáng)的虛擬性和象征性的表現(xiàn)藝術(shù)，因此又具有極強(qiáng)的時空綜合能力。舞蹈是以人的肢體語言

3、為媒介的動態(tài)藝術(shù)，動作姿態(tài)的外在形態(tài)是直接可視的，是舞蹈外在的“象”，肢體語言的內(nèi)容是間接的，是舞蹈的“意”。古人把舞蹈置于傳情的最有利的藝術(shù)類型自然與舞蹈自身的藝術(shù)媒介和“足意”的表現(xiàn)特質(zhì)是緊密相關(guān)的。舞蹈藝術(shù)本身就是一種動態(tài)的意象呈現(xiàn)。它超越了言、嗟嘆、歌詠三種藝術(shù)樣式在表現(xiàn)方面的不足，淋漓盡致地表現(xiàn)人內(nèi)心深處的種種情感。正如瑪麗魏格曼所言：“舞蹈室表現(xiàn)人的一種活生生的語言是翱翔在現(xiàn)實世界之上的一種藝術(shù)啟示，目的在于以較高水平來表達(dá)人的內(nèi)在情緒的意象和譬喻，并要求傳達(dá)給別人。最重要的，舞蹈要求直接傳達(dá)而不是轉(zhuǎn)彎抹角?！崩L畫、雕刻是空間的藝術(shù)，是凝固的時間，凝固的詩歌，是創(chuàng)作者歷時思維下提煉

4、出的靜態(tài)藝術(shù)，由靜能傳達(dá)出動態(tài)情感的內(nèi)涵;而舞蹈是一種時間的藝術(shù)、動態(tài)的藝術(shù)，由動態(tài)的感官知覺傳達(dá)著某種內(nèi)凝的情感。而相對于西方的舞蹈，中國古典舞蹈的情感構(gòu)建出言外之意、情景交融、韻味無窮的意境，是感受性大于理解性的藝術(shù)創(chuàng)造，是知覺性大于經(jīng)驗性的藝術(shù)，中國古典舞蹈尤其重視審美意象的建構(gòu)，從而創(chuàng)作出意味深長的作品。同時，中國古典舞蹈建構(gòu)于中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，人體的姿態(tài)、肢體的動作又呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。中國舞蹈固有的內(nèi)在核心的是產(chǎn)生于中國傳統(tǒng)文化之上，帶有強(qiáng)烈的儒家和道家哲理意味的情感思想;藝術(shù)在傳達(dá)情感之時，也無不受這些文化的制約影響，使中國的抒情藝術(shù)借助融合主觀與客觀、情感與哲理的“

5、意象”為根本特征。因此，中國傳統(tǒng)舞蹈就要借助意象這種物質(zhì)載體傳達(dá)信息符號以中國文化、歷史的積淀的情感。二、意象在中國古典舞蹈中的呈現(xiàn)“意象”何為?“意”就是情志，“象”就是藝術(shù)作品中情志的外在呈現(xiàn)。二者并不是割裂開來的，而是融合為一的兩個向度，外在的象是表達(dá)內(nèi)在情志的象，內(nèi)在的意是借助于外在的象表達(dá)的意。就二者的呈現(xiàn)形態(tài)來看，“象”是直觀感性的、可視的，正如“見乃謂之象”，是藝術(shù)的外表形態(tài)、形象、具體而明晰;“意”是間接的、精神性的，不能為視覺所直接感知，但能理解、想象、感悟，在藝術(shù)作品中是一種情思、情志、情意，深遠(yuǎn)而隱含。因此，可以說，意象指審美對象，審美對象可分為虛實兩個層次，實的層次代表

6、實質(zhì)客觀的對象，虛的層次代表主體意識所虛構(gòu)的對象，而虛的層次是審美意象的重要內(nèi)涵，是組織整個審美意象功能性構(gòu)成。就中國古典舞蹈而言，實的象可以說是技術(shù)層面3/8精品文檔的呈現(xiàn)，虛的象則為情感傳達(dá)的重要憑證，這兩個向度無時無刻不在相互影響、相互作用。實象的目的在于虛象，虛象需要憑借實象，虛象的領(lǐng)悟需要舞者展現(xiàn)實象的技術(shù)（當(dāng)然也需要觀賞者的領(lǐng)悟能力）。在中國古典舞蹈的創(chuàng)作中，賦予象征意味的意象很常見，如“托掌”、“順風(fēng)旗”、“撲步”、“劍舞”等都是融入了歷史上傳統(tǒng)戲曲舞蹈對自然和生活原型的“意”與“象”的表現(xiàn)。這些特有的舞蹈藝術(shù)手法和極富夸張力的舞蹈表現(xiàn)形式，在古典舞的創(chuàng)造中有著突出的表現(xiàn)，使欣賞

7、者在欣賞肢體語言時，能夠感受到舞者所要傳達(dá)的情志。簡言之，意象在舞蹈中是帶有情感符號象征性、并具有精神內(nèi)涵的藝術(shù)形象，它是外物形象的知覺審美形式與其象征意蘊(yùn)的有機(jī)統(tǒng)一，正是因為有了意象的融入，中國古典舞在表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法上才有了更進(jìn)一步的發(fā)展與提高。中國古典舞蹈意象的呈現(xiàn)主要憑借肢體姿態(tài)的象征性、韻律性和造型性。意象的象征性是由舞蹈表現(xiàn)情感的最終目的所決定的，在舞蹈表演中，若干連貫的姿勢體態(tài)就會傳達(dá)一種情志、思想;舞蹈韻律性包括內(nèi)在的心理張力，情感活動的節(jié)律;外在的人體運動過程中的力度變化和動作分配;在造型方面，舞蹈動作的造型是構(gòu)成動態(tài)意象的重要因素，不僅包括姿態(tài)，還包括能與動作姿態(tài)構(gòu)成造型

8、有機(jī)聯(lián)系的服裝、道具、構(gòu)圖等。中國古典舞蹈的意象是由這三個方面決4/8精品文檔定、呈現(xiàn)的。中國古典舞蹈通過象征性、韻律性和造型性三個方面呈現(xiàn)意象，其中象征性所體現(xiàn)的事意象的整體功能，韻律性體現(xiàn)了舞蹈意象的動態(tài)功能，造型性體現(xiàn)了舞蹈的靜態(tài)功能，三者所營造的意象傳達(dá)了言、嗟嘆、歌所無法傳達(dá)，或者無法完全傳達(dá)的情志思想。富于象征性的意象呈現(xiàn)讓觀賞者感受到邀游天際的神秘體驗，也從中體悟到了情、意、境韻味無窮的、無法言說的內(nèi)涵。三、中國古典舞蹈意象的營造舞蹈中各種肢體動作（簡單的和復(fù)雜的）通過藝術(shù)的整合、加工，構(gòu)建成具有審美意味的意象，并使之成為動作與情志合一的有機(jī)構(gòu)成，其中，想象是中國古典舞蹈意象建構(gòu)

9、和欣賞的必要條件。無論是在舞蹈藝術(shù)中，還是在其他藝術(shù)形式中，意象是審美認(rèn)識和審美感情的心理復(fù)合體。各種藝術(shù)中的審美意象的首要因素是藝術(shù)創(chuàng)作者內(nèi)心的情感，而審美感情和審美認(rèn)識在審美意象中集合在一起，融為一體。我國古典美學(xué)中常說的情景交融、景隨情遷就指的是審美感情和審美認(rèn)識相結(jié)合而形成的審美意象。這里的景或境并非生活中的實景，而是生活在人腦中的反映構(gòu)成的情中之景，情也是浸在這種營造的景中之情。然而，中國藝術(shù)強(qiáng)烈的抒情性、對象外之象、言外之意的強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)作者追求一種含不盡之意寓于有限之言的表達(dá)方式。這樣，無論在各種藝術(shù)形式中，意象的營造都要求對現(xiàn)實進(jìn)行大膽的概括、提煉、抽象，使之成為能夠容納大

10、量的信息內(nèi)容。在藝術(shù)中，意象這種知覺形式愈是具體，其指代愈是清晰，則意象所傳達(dá)的信息量越少;而意象愈是模糊，則能夠包含更多的信息。隨著中國文化的發(fā)展，中國古典舞蹈也自覺地開始建構(gòu)抽象化具有極強(qiáng)象征性意象的營造。如中國舞蹈融匯了八卦與太極圖具象寓意和抽象思維的方式，將抽象思維的意圖負(fù)載于形體動態(tài)的具象之中。中國古典舞蹈意象的營造一般有如下幾種方式：一是以意象造型立象外之象，此種方式是指利用動態(tài)造型營造比較擴(kuò)大、渾宏的意象;二是借自然物象寫主觀情思，此種方式近于詩歌中比興的方式，以景寫情，以景傳情;三是以物象之象，象征性質(zhì)的不斷改變營造新的意象，此種創(chuàng)造意象的方式是不斷變幻外在動態(tài)和內(nèi)在含義，每一

11、次的變換都產(chǎn)生了一個新的意象，喚起新的聯(lián)想，以虛托實、以實引虛，使舞蹈充分地達(dá)到其藝術(shù)效果;四是通過虛擬創(chuàng)造內(nèi)心視象，即將不可視的內(nèi)心世界外化為可視的形象;五是利用道具的象征功能創(chuàng)造意象，道具運運得好就可以創(chuàng)造獨特的情感氛圍，有可以為表演者提供物質(zhì)的支撐，有助于她們展示技巧。綜上，意象在中國古典舞蹈中占據(jù)重要的地位，既能傳達(dá)創(chuàng)作者的情感和思想，又能呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)的文化。意象與情感不是分裂的，而是同一的，是一種有機(jī)構(gòu)成的兩個向度，6/8精品文檔情感外化為意象，是情感的意象;意象傳達(dá)、表達(dá)情感，是情感的意象。同時，舞蹈意象的呈現(xiàn)是象征性、韻律性和造型性的。這種舞蹈意象的營造遵循中國古典藝術(shù)追求象外之

12、象，言外之意的傳統(tǒng)為動作與情志合一的有機(jī)構(gòu)成，其中，想象是中國古典舞蹈意象建構(gòu)和欣賞的必要條件。無論是在舞蹈藝術(shù)中，還是在其他藝術(shù)形式中，意象是審美認(rèn)識和審美感情的心理復(fù)合體。各種藝術(shù)中的審美意象的首要因素是藝術(shù)創(chuàng)作者內(nèi)心的情感，而審美感情和審美認(rèn)識在審美意象中集合在一起，融為一體。我國古典美學(xué)中常說的情景交融、景隨情遷就指的是審美感情和審美認(rèn)識相結(jié)合而形成的審美意象。這里的景或境并非生活中的實景，而是生活在人腦中的反映構(gòu)成的情中之景，情也是浸在這種營造的景中之情。然而，中國藝術(shù)強(qiáng)烈的抒情性、對象外之象、言外之意的強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)作者追求一種含不盡之意寓于有限之言的表達(dá)方式。這樣，無論在各種藝

13、術(shù)形式中，意象的營造都要求對現(xiàn)實進(jìn)行大膽的概括、提煉、抽象，使之成為能夠容納大量的信息內(nèi)容。在藝術(shù)中，意象這種知覺形式愈是具體，其指代愈是清晰，則意象所傳達(dá)的信息量越少;而意象愈是模糊，則能夠包含更多的信息。隨著中國文化的發(fā)展，中國古典舞蹈也自覺地開始建構(gòu)抽象化具有極強(qiáng)象征性意象的營造。如中國舞蹈融匯了八卦與太極圖具象寓意和抽象思維精品文檔的方式，將抽象思維的意圖負(fù)載于形體動態(tài)的具象之中中國古典舞蹈意象的營造一般有如下幾種方式：一是以意象造型立象外之象，此種方式是指利用動態(tài)造型營造比較擴(kuò)大、渾宏的意象;二是借自然物象寫主觀情思，此種方式近于詩歌中比興的方式，以景寫情，以景傳情;三是以物象之象，象征性質(zhì)的不斷改變營造新的意象，此種創(chuàng)造意象的方式是不斷變幻外在動態(tài)和內(nèi)在含義，每一次的變換都產(chǎn)生了一個新的意象，喚起新的聯(lián)想，以虛托實、以實引虛，使舞蹈充分地達(dá)到其藝術(shù)效果;四是通過虛擬創(chuàng)造內(nèi)心視象，即將不可視的內(nèi)心世界外化為可視的形象;五是利用道具的象征功能創(chuàng)造意象