古代文學(xué)教學(xué)中經(jīng)典閱讀應(yīng)樹立的態(tài)度論文

1、古代文學(xué)教學(xué)中經(jīng)典閱讀應(yīng)樹立的態(tài)度論文摘要：現(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人們功利心很強(qiáng)，這也使得教育改革不可 避免的具有一定的功利色彩，因此古代文學(xué)因?yàn)槎唐趯?shí)用性不強(qiáng)而日 益邊緣化。加之，文學(xué)史的編寫體例，也使得教師們更加注重古代文 學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的完整性，而淡化文本閱讀，這在一定程度上導(dǎo)致了高校 學(xué)生關(guān)鍵詞:古代,文學(xué),教學(xué),經(jīng)典，閱讀,樹立,態(tài)度,論文,現(xiàn)在,社會(huì)，現(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人們功利心很強(qiáng)，這也使得教育改革不可避 免的具有一定的功利色彩，因此古代文學(xué)因?yàn)槎唐趯?shí)用性不強(qiáng)而日益 邊緣化。加之，文學(xué)史的編寫體例，也使得教師們更加注重古代文學(xué) 知識(shí)系統(tǒng)的完整性，而淡化文本閱讀，這在一定程度上導(dǎo)致了高校學(xué)

2、 生在學(xué)習(xí)古代文學(xué)時(shí)不太注重文本閱讀。 然而古代文學(xué)中的經(jīng)典文本 比起文學(xué)史中的知識(shí)系統(tǒng)更能形象而又深刻地體現(xiàn)古代文學(xué)中所蘊(yùn) 含的人文精神與審美價(jià)值。因此，在古代文學(xué)的教學(xué)中，經(jīng)典閱讀是 不可或缺的。一、端正學(xué)習(xí)態(tài)度所謂學(xué)習(xí)態(tài)度，指學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的看法和情感以及決定自己行動(dòng)傾 向的心理狀態(tài)。在學(xué)習(xí)態(tài)度的三個(gè)因素中，情感是核心，起決定性作 用。閱讀文本是學(xué)習(xí)古代文學(xué)的最基本方式， 因此古代文學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài) 度實(shí)際上在一定程度上體現(xiàn)為經(jīng)典文本的閱讀態(tài)度。因此，在學(xué)習(xí)古代文學(xué)文本前，樹立正確的閱讀態(tài)度是非常重要 的。1. 確立非功利意識(shí)，培養(yǎng)情感。在學(xué)習(xí)古代文學(xué)時(shí)，學(xué)生要明確 自己對(duì)它的看法：古代文學(xué)是中國(guó)

3、文化之根，文化具有非功利的特點(diǎn)， 阿諾德曾說：文化是一種慢功夫，來不得浮躁，因?yàn)樗塾谵D(zhuǎn)變 人的內(nèi)心，而不是急于提出解決問題的方案?！惫糯膶W(xué)經(jīng)典文本是 古代文學(xué)最重要的構(gòu)成部分，所以也要明白古代文學(xué)經(jīng)典閱讀的心態(tài) 必須是無(wú)功利的，自愿的，是放松愜意，無(wú)負(fù)擔(dān)的。它要求的是一種 全身心的投入，正如培根在談讀書一文中談到閱讀須全神貫注， 孜孜不倦。其二，就努力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的情感， 就是對(duì)而培養(yǎng)情感的 第一步我們必須對(duì)待古代文學(xué)，尤其是文學(xué)有一番誠(chéng)意，把它當(dāng)做一 項(xiàng)事業(yè)來做；其三，明白文學(xué)文本經(jīng)典，是古代文學(xué)的精華，極具藝 術(shù)魅力，淡化重知識(shí)輕經(jīng)典的思想，這些都為日后平心靜氣的深入閱 讀經(jīng)典

4、閱讀做了一定的鋪墊。2. 持之以恒的閱讀態(tài)度。古代文學(xué)距離現(xiàn)在時(shí)間遙遠(yuǎn)。其語(yǔ)言系 統(tǒng)與現(xiàn)在完全不同。這使得文言文功底不深的青年閱讀文學(xué)經(jīng)典帶來 一定的難度。再者，現(xiàn)在的文化特點(diǎn)雖來源于古代，但是與古代文化畢竟有不同之處。即使在古代，每個(gè)時(shí)期的文化特色也是不同的，人 們的思想也是有差異的，因此透過艱澀的文言文理解與自己時(shí)代思想、 文化有差異的古代思想與古代文化， 難度是很大的。而古代的文化與 思想恰體現(xiàn)在文學(xué)經(jīng)典中，因此不怕困難，持之以恒地系統(tǒng)地閱讀古 代文學(xué)經(jīng)典才能夠理解古代文學(xué)的文化精神與思想精髓。3. 科學(xué)求真的閱讀態(tài)度。對(duì)于古代文學(xué)經(jīng)典要堅(jiān)持科學(xué)求真的閱 讀態(tài)度。其表現(xiàn)有三：首先對(duì)于經(jīng)典

5、本身的語(yǔ)言閱讀，要準(zhǔn)確的弄懂 經(jīng)典語(yǔ)言的含義；其次是要聯(lián)系作者的時(shí)代、思想、系統(tǒng)而準(zhǔn)確理解 文章的內(nèi)容；其三是結(jié)合經(jīng)典本身及其有關(guān)因素， 對(duì)它做出自己的評(píng) 價(jià)。要做到這三點(diǎn)需要注意兩點(diǎn)：一是對(duì)于文學(xué)經(jīng)典要吸取精華，避 免就只言片語(yǔ)，斷章取義，做出片面的評(píng)價(jià)；二是要相信自己，避免 盲從。二、深入閱讀經(jīng)典文本在端正了閱讀態(tài)度之后，最重要的是進(jìn)行古代文學(xué)經(jīng)典的文本閱 讀，這些經(jīng)典內(nèi)容過多，大多不能在課堂上詳細(xì)講授，因此解決這一 問題的唯一辦法就是在老師的指導(dǎo)下選擇一定的經(jīng)典文本，在課外深入閱讀。在閱讀時(shí)，可按以下方式進(jìn)行。1. 教師按照自己的教育角度，選一本經(jīng)典，提供指導(dǎo)方法，學(xué)習(xí)要求，師生課下共讀

6、。比如在先秦文學(xué)中，論語(yǔ)是一本比較重要著作，但又不適合教師課上詳細(xì)講授。因此布置學(xué)生課下深入閱讀，其教育目的是了解我國(guó)的儒家思想及其蘊(yùn)含的人文精神。 而古代文學(xué) 中本身就有論語(yǔ)內(nèi)容講授。因此在上課前布置論語(yǔ)深入閱讀。 要求一 個(gè)學(xué)期完成。2. 課堂指導(dǎo)。學(xué)生學(xué)習(xí)一門功課，重要的不是學(xué)習(xí)知識(shí)，而是學(xué) 習(xí)方法。雖然，我們并不在課堂上用大量的時(shí)間去指導(dǎo)課下所布置的 文學(xué)經(jīng)典，但是老師的教學(xué)方法，在學(xué)生身上會(huì)發(fā)生潛移默化的影響。 剛開始，我們?cè)谥v授古代文學(xué)時(shí)，有意的將一些學(xué)習(xí)文言文的方法和 工具書的使用方法傳授給他們。這樣他們就能進(jìn)行論語(yǔ)文意的疏通了。 在講孟子、荀子時(shí)，有意地點(diǎn)出孟子思想特點(diǎn)及有關(guān)經(jīng)

7、典之間的關(guān)系， 并將他與孔子的思想進(jìn)行比較，有助于他們對(duì)孔子思想的深一步理解。 也使得他們有從經(jīng)典中理解人物思想的意識(shí)。3.作業(yè)深入。作業(yè)對(duì)于學(xué)習(xí)具有一定的鞏固作用。 因此古代文學(xué) 課的講授中也有作業(yè)要求。對(duì)于文本經(jīng)典的閱讀，也需要老師做出一 定的作業(yè)設(shè)計(jì)。分層次，按步驟，由淺至深，由易到難地布置作業(yè)。 如古代文學(xué)的整個(gè)學(xué)期的作業(yè)，可以圍繞經(jīng)典而作。比如要求學(xué)生閱 讀論語(yǔ)，可分為如下幾步：首先，要求在上論語(yǔ)前搜集孔子及論 語(yǔ)的有關(guān)資料，等到上課時(shí)，準(zhǔn)備講課。之后進(jìn)入文本閱讀，選擇較 好的論語(yǔ)文本，如論語(yǔ)譯注。教之文本閱讀方法。其次是檢查學(xué)生的 讀書筆記：內(nèi)容包括文意疏通與零星感悟； 再次是讓學(xué)

8、生分類總結(jié)論 語(yǔ)所反映的思想；最后是讓學(xué)生搜集資料看一下，儒家思想對(duì)我國(guó)古 代社會(huì)與文人的影響，談一下自己的感受。4.討論交流，活躍思想。英國(guó)作家蕭伯納說：如果你有一個(gè)人 蘋果，我有一個(gè)蘋果，彼此交換，我們每個(gè)人仍只有一個(gè)蘋果；如果 你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們每個(gè)人就有了兩種思 想。每個(gè)人關(guān)于文本經(jīng)典的理解也是不一樣的。所以專門安排一課時(shí)。進(jìn)行經(jīng)典文本討論，在討論前，可以讓每個(gè)人寫出自己的發(fā)言提 綱。老師先收集學(xué)生的發(fā)言提綱，將觀點(diǎn)相近的分組，讓他們進(jìn)一步 融合觀點(diǎn)，選一人發(fā)言。分成幾組。課上先讓每組代表發(fā)言，陳述觀 點(diǎn)。然后再由其他組的人進(jìn)行品評(píng)。5. 選修課升華認(rèn)識(shí)。如果學(xué)校開的有相關(guān)經(jīng)典的選修課， 可以讓 學(xué)生在自己深入閱讀經(jīng)典后，選上該選修課。如學(xué)生在深入學(xué)習(xí)了論 語(yǔ) ，學(xué)校開的有論語(yǔ)解讀，學(xué)生可選上，也會(huì)有一定收益的。在深入閱