高考作文論證方法之對(duì)比論證的運(yùn)用_圖文

1、議議 論論 文文 論論 據(jù)據(jù) 分分 析析 法法 正反對(duì)比法正反對(duì)比法 因果論證因果論證法法1、了解議論文對(duì)比、了解議論文對(duì)比因果論證法的因果論證法的效果作用效果作用。2、掌握、掌握對(duì)比論證和因果論證法對(duì)比論證和因果論證法。1、勸學(xué)、勸學(xué)2、師說(shuō)、師說(shuō) 騏驥騏驥一躍，不能十步；一躍，不能十步；駑馬駑馬十駕，十駕，功在不舍功在不舍 鍥而舍之鍥而舍之，朽木不折；，朽木不折；鍥而不舍鍥而不舍，金石可鏤金石可鏤 （對(duì)比對(duì)比） 愛(ài)其子，愛(ài)其子，擇師而教之擇師而教之；于其身也，；于其身也，則則恥師恥師焉，惑矣。焉，惑矣。 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，士大

2、夫之族，曰師曰弟子云者，則則群聚而笑之群聚而笑之。 寬容是一種涵養(yǎng)，一種美德，一個(gè)寬容是一種涵養(yǎng)，一種美德，一個(gè)寬容的人往往可以獲得別人的尊重寬容的人往往可以獲得別人的尊重和愛(ài)戴。和愛(ài)戴。（中心論點(diǎn)）（中心論點(diǎn)）北宋有位叫呂蒙正北宋有位叫呂蒙正的人，年輕時(shí)為相，第一次上朝就遭到文武百官的的人，年輕時(shí)為相，第一次上朝就遭到文武百官的嘲弄，大家認(rèn)為他乳臭未干，不像是治國(guó)安邦的棟嘲弄，大家認(rèn)為他乳臭未干，不像是治國(guó)安邦的棟梁之材。對(duì)如此非議，他的部下都憤憤不平。但出梁之材。對(duì)如此非議，他的部下都憤憤不平。但出乎意料的是，乎意料的是，呂蒙正本人卻滿(mǎn)不在乎，毫呂蒙正本人卻滿(mǎn)不在乎，毫不計(jì)較，最后終于以才

3、學(xué)識(shí)見(jiàn)贏得了大不計(jì)較，最后終于以才學(xué)識(shí)見(jiàn)贏得了大臣們的敬佩臣們的敬佩.從此，從此，“宰相肚里好撐船宰相肚里好撐船”便成了便成了后世稱(chēng)贊他以及其他賢良者氣度的習(xí)用語(yǔ)。后世稱(chēng)贊他以及其他賢良者氣度的習(xí)用語(yǔ)。 相反，三國(guó)時(shí)期的相反，三國(guó)時(shí)期的周瑜周瑜，雖是一，雖是一位文武雙全、多謀善斷的重臣名將，位文武雙全、多謀善斷的重臣名將，但但心胸狹窄心胸狹窄。時(shí)至今日，只要一提。時(shí)至今日，只要一提起他，人們就會(huì)說(shuō)：起他，人們就會(huì)說(shuō)：“這位英雄是這位英雄是被諸葛亮氣死的。被諸葛亮氣死的。”話(huà)語(yǔ)之間，不話(huà)語(yǔ)之間，不無(wú)惋惜的味道?？梢?jiàn)，這一弱點(diǎn)給無(wú)惋惜的味道?？梢?jiàn)，這一弱點(diǎn)給他的英名帶來(lái)多大的影響。他的英名帶來(lái)多大

4、的影響。（正反正反對(duì)比突出論點(diǎn)對(duì)比突出論點(diǎn)） 正視歷史，贏得尊重正視歷史，贏得尊重。二戰(zhàn)中犯下滔天罪二戰(zhàn)中犯下滔天罪行的德國(guó)在戰(zhàn)后用一切方法來(lái)彌補(bǔ)他們的罪行的德國(guó)在戰(zhàn)后用一切方法來(lái)彌補(bǔ)他們的罪過(guò)過(guò)修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問(wèn)題，更有德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚后問(wèn)題，更有德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！世一跪！ 然而同樣在那幕慘劇中扮演了不光彩角色的日本，然而同樣在那幕慘劇中扮演了不光彩角色的日本，戰(zhàn)后的紀(jì)念卻是如此這般：戰(zhàn)后的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)威脅論中國(guó)威脅論”，妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧，妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案

5、；不顧史實(shí)修訂歷史史實(shí)修訂歷史 教科書(shū)，文過(guò)飾非，美化侵略罪教科書(shū)，文過(guò)飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國(guó)神社祭拜。行；更有首相一年一度的靖國(guó)神社祭拜。 而日本人這種一意孤行偏離而日本人這種一意孤行偏離理性的理性的“紀(jì)念紀(jì)念”卻遭來(lái)各國(guó)人卻遭來(lái)各國(guó)人民的一致譴責(zé)。有句話(huà)說(shuō)得好：民的一致譴責(zé)。有句話(huà)說(shuō)得好：“跪著的德國(guó)人比站著的日本跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大！人更高大！”可見(jiàn)，可見(jiàn)，正視歷史，正視歷史，贏得更多人的尊重贏得更多人的尊重議論文因果論證議論文因果論證 因果法因果法通過(guò)對(duì)事理通過(guò)對(duì)事理原因或結(jié)原因或結(jié)果的周密分析果的周密分析，從而證明，從而證明論點(diǎn)論點(diǎn)的正確性、合理性的正

6、確性、合理性的論證方法。的論證方法。也稱(chēng)為因果分析。也稱(chēng)為因果分析。1、原因分析原因分析： 為什么說(shuō)為什么說(shuō)毅力是成功的保證毅力是成功的保證呢？呢？因因?yàn)闉樽鋈魏问虑槎疾粫?huì)一帆風(fēng)順，會(huì)遇做任何事情都不會(huì)一帆風(fēng)順，會(huì)遇到許多困難和挫折，它們都是我們前到許多困難和挫折，它們都是我們前進(jìn)途中的絆腳石，我們只有發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)進(jìn)途中的絆腳石，我們只有發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏的毅力才能征服它，才能摘取成拼搏的毅力才能征服它，才能摘取成功的果實(shí)。功的果實(shí)。因?yàn)橛辛艘懔σ驗(yàn)橛辛艘懔?，就有了與就有了與困難作斗爭(zhēng)的勇氣；有了毅力也就有困難作斗爭(zhēng)的勇氣；有了毅力也就有了恒心。狄更斯說(shuō)得好：了恒心。狄更斯說(shuō)得好：“頑強(qiáng)的毅頑強(qiáng)的毅力可

7、以征服世界上任何一座高峰力可以征服世界上任何一座高峰?！?2、結(jié)果分析結(jié)果分析： 有了堅(jiān)韌不拔的毅力，有了堅(jiān)韌不拔的毅力，付出了付出了艱苦的勞動(dòng)，灑下了辛勤的汗水，艱苦的勞動(dòng)，灑下了辛勤的汗水，總有一天我們會(huì)取得成功?？傆幸惶煳覀儠?huì)取得成功。俗語(yǔ)，俗語(yǔ)，種瓜得瓜，種豆得豆。有了春天的種瓜得瓜，種豆得豆。有了春天的耕耘，怎么會(huì)沒(méi)有秋天的收獲呢？耕耘，怎么會(huì)沒(méi)有秋天的收獲呢？ 材料作文開(kāi)頭分析材料作文開(kāi)頭分析 豬八戒長(zhǎng)得丑是眾所周知的，可當(dāng)它在鏡子里看豬八戒長(zhǎng)得丑是眾所周知的，可當(dāng)它在鏡子里看到自己的到自己的“尊容尊容”時(shí)，卻為何大發(fā)脾氣呢？時(shí)，卻為何大發(fā)脾氣呢？因因?yàn)樗鼘?duì)自己缺乏一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，

8、他不僅為它對(duì)自己缺乏一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，他不僅不知道自己丑，不知道自己丑，殊不知，鏡子雖砸了，豬八戒殊不知，鏡子雖砸了，豬八戒卻并不因此而美起來(lái)，相反地，倒使自己失去了卻并不因此而美起來(lái)，相反地，倒使自己失去了了解自己容貌真相的憑據(jù)，也就失去了修整容貌，了解自己容貌真相的憑據(jù)，也就失去了修整容貌，完善自己的憑借，讓其永遠(yuǎn)丑下去。由此可見(jiàn)，完善自己的憑借，讓其永遠(yuǎn)丑下去。由此可見(jiàn)，一個(gè)人清醒了解自己的缺點(diǎn)和不足，不文一個(gè)人清醒了解自己的缺點(diǎn)和不足，不文過(guò)飾非，不矯飾造作，具有自知自明是多過(guò)飾非，不矯飾造作，具有自知自明是多么重要。么重要。 看了這則寓言，我們禁不住會(huì)捧腹看了這則寓言，我們禁不住會(huì)捧腹

9、大笑，笑驢子的糊涂愚蠢，但大笑之大笑，笑驢子的糊涂愚蠢，但大笑之余，不難發(fā)現(xiàn)，驢子之所以犯下如此余，不難發(fā)現(xiàn)，驢子之所以犯下如此大的錯(cuò)誤，大的錯(cuò)誤，是因?yàn)樗鼪](méi)有看到是因?yàn)樗鼪](méi)有看到“鹽鹽”和和“海綿海綿”的不同，不能根據(jù)客觀實(shí)的不同，不能根據(jù)客觀實(shí)際，因地制宜地進(jìn)行分析研究，采取際，因地制宜地進(jìn)行分析研究，采取恰當(dāng)?shù)牟呗?。恰?dāng)?shù)牟呗?。這警示我們，不管做什這警示我們，不管做什么事，都要做到么事，都要做到“到什么山上唱什么到什么山上唱什么歌歌”，切莫象驢子一樣，犯下教條主，切莫象驢子一樣，犯下教條主義錯(cuò)誤。義錯(cuò)誤。 驢子為什么會(huì)淹死在河中？究其驢子為什么會(huì)淹死在河中？究其根源是根源是它做事照搬老規(guī)

10、矩，不能就事它做事照搬老規(guī)矩，不能就事論事、靈活變通，論事、靈活變通，犯了經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤，犯了經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤，最終得到了現(xiàn)實(shí)的懲罰。所以我們最終得到了現(xiàn)實(shí)的懲罰。所以我們做做事一定要根據(jù)實(shí)際情況，靈活變通，事一定要根據(jù)實(shí)際情況，靈活變通，切莫死搬教條，墨守成規(guī)。切莫死搬教條，墨守成規(guī)。 （一般原因就是中心論點(diǎn)一般原因就是中心論點(diǎn)） 例證段因果分析法例證段因果分析法 有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺鞘且驗(yàn)樗?/p>

11、屈服命運(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜命運(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類(lèi)的心靈之歌；出了人類(lèi)的心靈之歌； 司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫(xiě)成史司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫(xiě)成史記，汗青溢光記，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才突圍成為持自己的志向，才突圍成為“史圣史圣”；一一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開(kāi)創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)另辟天地開(kāi)創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)，用品風(fēng)靡中

12、國(guó)的體育用品市場(chǎng)，那是因?yàn)樗鞘且驗(yàn)樗贸惺苁?，不為失敗所嚇倒，才能在失得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開(kāi)拓出一條新路。敗中開(kāi)拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。磨難，是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過(guò)是人生路上的一簾風(fēng)它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過(guò)是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過(guò)去，前方是另一片藍(lán)天。雨，只要勇敢地走過(guò)去，前方是另一片藍(lán)天。 方法：直接陳述原因方法：直接陳述原因 沒(méi)有規(guī)矩沒(méi)有規(guī)矩,不成方圓。不成方圓。古往今來(lái)，概古往今來(lái)，概莫能外。岳武穆統(tǒng)帥莫能外。岳武穆統(tǒng)帥“岳家軍岳家軍”，屢戰(zhàn)金兵，頻頻告捷，那是因?yàn)閷覒?zhàn)金兵，頻頻告捷，那是因?yàn)椤?他有他有嚴(yán)明的軍紀(jì)，旅進(jìn)旅

13、退，賞嚴(yán)明的軍紀(jì)，旅進(jìn)旅退，賞罰分明，罰分明，于是金人喟然而嘆：于是金人喟然而嘆：“撼撼山易，撼岳家軍難。山易，撼岳家軍難。” 毛澤東同志率工農(nóng)紅軍，以持久之戰(zhàn)毛澤東同志率工農(nóng)紅軍，以持久之戰(zhàn)打退日本侵略者，那是因?yàn)?。打退日本侵略者，那是因?yàn)?。以往凡有所成就的人和集體，以往凡有所成就的人和集體，無(wú)不嚴(yán)無(wú)不嚴(yán)于律法，以成文的規(guī)定于律法，以成文的規(guī)定來(lái)約束。來(lái)約束。 制定了制定了“三大紀(jì)律八項(xiàng)主義三大紀(jì)律八項(xiàng)主義”，嚴(yán)，嚴(yán)格執(zhí)行，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，格執(zhí)行，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，于是日偽不得不繳械投降。于是日偽不得不繳械投降。 為什么為什么他們沒(méi)有因他們沒(méi)有因“埋沒(méi)埋沒(méi)”而而“窒息窒息”，并

14、且能有建樹(shù)？并且能有建樹(shù)？因?yàn)橐驗(yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙凰麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴](méi)埋沒(méi)”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒(méi)有喪失向上的勇情況下，他們始終沒(méi)有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因因此，他們?cè)诖耍麄冊(cè)凇奥駴](méi)埋沒(méi)”的情況下，不是的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破沖破“埋沒(méi)埋沒(méi)”，脫穎而出。，脫穎而出。 舉例舉例+分析分析+點(diǎn)題點(diǎn)題/升華主題升華主題縱比和橫比縱比和橫比 將發(fā)生在同一時(shí)期、同一區(qū)域的兩種性質(zhì)將發(fā)生在同

15、一時(shí)期、同一區(qū)域的兩種性質(zhì)截然相反的或者有差異的事物進(jìn)行比較。截然相反的或者有差異的事物進(jìn)行比較。通過(guò)這樣的對(duì)比，對(duì)錯(cuò)誤的或者差的事物通過(guò)這樣的對(duì)比，對(duì)錯(cuò)誤的或者差的事物予以否定，對(duì)正確或者好的事物進(jìn)行肯定。予以否定，對(duì)正確或者好的事物進(jìn)行肯定。這種對(duì)比叫做這種對(duì)比叫做“橫比橫比”。 將同一事物在不同的時(shí)間、地點(diǎn)的不同情將同一事物在不同的時(shí)間、地點(diǎn)的不同情況進(jìn)行比較。這種對(duì)比叫做況進(jìn)行比較。這種對(duì)比叫做“縱比縱比”。 孫臏與龐涓同出于鬼谷子門(mén)下。他們二人可孫臏與龐涓同出于鬼谷子門(mén)下。他們二人可說(shuō)是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫說(shuō)是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏

16、國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽(tīng)使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，說(shuō)孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。 同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗褪且驗(yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓效勞于優(yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽(tīng)偏信，而只為私

17、利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽(tīng)偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。試想孫臏在這么且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。試想孫臏在這么一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說(shuō)計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮作用。孫臏在此，可說(shuō)計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮作用。可見(jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才?？梢?jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。 秦始皇之所以能秦始皇之所以能“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合合”，是因?yàn)樗诟赣H的刻意安排下，羈留異國(guó)，是因?yàn)樗诟赣H的刻意安排下，羈

18、留異國(guó)，飽經(jīng)磨難，終成雄才大略才實(shí)現(xiàn)的。世界著名文豪飽經(jīng)磨難，終成雄才大略才實(shí)現(xiàn)的。世界著名文豪小仲馬，之所以能寫(xiě)出震動(dòng)世界的名作茶花女，小仲馬，之所以能寫(xiě)出震動(dòng)世界的名作茶花女，是因?yàn)樗麖母赣H大仲馬的身上繼承的不是萬(wàn)貫家財(cái)，是因?yàn)樗麖母赣H大仲馬的身上繼承的不是萬(wàn)貫家財(cái)，而是敏銳的觀察力和細(xì)致入微的描寫(xiě)人物的能力才而是敏銳的觀察力和細(xì)致入微的描寫(xiě)人物的能力才獲得成功的。事實(shí)告訴我們：獲得成功的。事實(shí)告訴我們：以本事處世，則事業(yè)以本事處世，則事業(yè)可成，功名可就可成，功名可就。 相反，身繼巨富，而無(wú)本領(lǐng)者，則只能是事業(yè)無(wú)相反，身繼巨富，而無(wú)本領(lǐng)者，則只能是事業(yè)無(wú)成，乃至國(guó)破家亡。秦二世胡亥繼承了秦

19、始皇留下成，乃至國(guó)破家亡。秦二世胡亥繼承了秦始皇留下的的“踐華為城，因河為池，金城萬(wàn)里踐華為城，因河為池，金城萬(wàn)里”的萬(wàn)世之業(yè)，的萬(wàn)世之業(yè)，可謂遺產(chǎn)之巨了，然而僅僅三年，便落得個(gè)可謂遺產(chǎn)之巨了，然而僅僅三年，便落得個(gè)“身死身死人手而七廟隳人手而七廟隳”的為天下人恥笑的下場(chǎng)。究其原因的為天下人恥笑的下場(chǎng)。究其原因就是胡亥自己沒(méi)有經(jīng)天緯地的治世之才。歷史上的就是胡亥自己沒(méi)有經(jīng)天緯地的治世之才。歷史上的后主劉禪及李煜不都是鮮明的例子嗎？后主劉禪及李煜不都是鮮明的例子嗎？ 對(duì)比論證，你學(xué)會(huì)了嗎？對(duì)比論證，你學(xué)會(huì)了嗎？ 請(qǐng)大家試著請(qǐng)大家試著運(yùn)用對(duì)比論證的運(yùn)用對(duì)比論證的方法方法，為下面的作文片段升格。，為

20、下面的作文片段升格。 撐起道德的天空撐起道德的天空 對(duì)于對(duì)于一個(gè)國(guó)家一個(gè)國(guó)家，更需要撐起這片道德的天空。，更需要撐起這片道德的天空。 中原三國(guó)鼎立，孫權(quán)有謀，曹操有才，中原三國(guó)鼎立，孫權(quán)有謀，曹操有才，劉備劉備有德有德。然而在青史竹帛中，最為人稱(chēng)道，流芳。然而在青史竹帛中，最為人稱(chēng)道，流芳百世的還是劉備的百世的還是劉備的“德德”。因?yàn)楹竦乱驗(yàn)楹竦?，五虎大，五虎大將甘于以死獻(xiàn)命，蜀國(guó)百姓也甘于與之出生入將甘于以死獻(xiàn)命，蜀國(guó)百姓也甘于與之出生入死。死。寫(xiě)作提示：寫(xiě)作提示：1 1、準(zhǔn)確理解上段文字。、準(zhǔn)確理解上段文字。 2 2、補(bǔ)寫(xiě)中體現(xiàn)對(duì)比論證的原則。、補(bǔ)寫(xiě)中體現(xiàn)對(duì)比論證的原則。師生合作師生合作

21、然而，我只嘆，在今天然而，我只嘆，在今天的天空下，道德卻出現(xiàn)了滑坡。的天空下，道德卻出現(xiàn)了滑坡。從汶川地震的從汶川地震的“范范跑跑跑跑”事件到近期的事件到近期的“三鹿毒奶粉三鹿毒奶粉”事件，讓原本事件，讓原本光滑美麗的道德外衣已布滿(mǎn)疤痕。光滑美麗的道德外衣已布滿(mǎn)疤痕。正因?yàn)楸傻抡驗(yàn)楸傻拢專(zhuān)屗麄兪チ肆贾?，重現(xiàn)國(guó)民劣根。同在藍(lán)天下，為他們失去了良知，重現(xiàn)國(guó)民劣根。同在藍(lán)天下，為什么會(huì)有這么大的區(qū)別？什么會(huì)有這么大的區(qū)別？看來(lái)我們確實(shí)要撐起道德看來(lái)我們確實(shí)要撐起道德這片藍(lán)天。這片藍(lán)天。 撐起道德的天空撐起道德的天空 對(duì)于對(duì)于一個(gè)國(guó)家一個(gè)國(guó)家，更需要撐起這片道德的天空。，更需要撐起這片道德的天

22、空。 中原三國(guó)鼎立，孫權(quán)有謀，曹操有才，中原三國(guó)鼎立，孫權(quán)有謀，曹操有才，劉備有德劉備有德。然而在青史竹帛中，最為人稱(chēng)道，流芳百世的還是劉然而在青史竹帛中，最為人稱(chēng)道，流芳百世的還是劉備的備的“德德”。因?yàn)楹竦乱驗(yàn)楹竦?，五虎大將甘于以死獻(xiàn)命，蜀，五虎大將甘于以死獻(xiàn)命，蜀國(guó)百姓也甘于與之出生入死。國(guó)百姓也甘于與之出生入死。 1.請(qǐng)用正反對(duì)比的方法，為下面的文段添加論證文請(qǐng)用正反對(duì)比的方法，為下面的文段添加論證文字，使觀點(diǎn)得到論據(jù)的支撐。字，使觀點(diǎn)得到論據(jù)的支撐。 觀點(diǎn)：勤能補(bǔ)拙觀點(diǎn)：勤能補(bǔ)拙 就拿我國(guó)明代的張溥來(lái)說(shuō)，他小時(shí)候很就拿我國(guó)明代的張溥來(lái)說(shuō)，他小時(shí)候很“笨笨”，別人讀一會(huì)兒就能背下來(lái)的東

23、西，他往往要讀幾別人讀一會(huì)兒就能背下來(lái)的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來(lái)。但是，他并沒(méi)有灰心，每拿到十遍才能背下來(lái)。但是，他并沒(méi)有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來(lái)，他逐漸變得文思敏捷，出往要抄六七遍。后來(lái)，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。口成章。26歲寫(xiě)下了名揚(yáng)天下的五人墓碑歲寫(xiě)下了名揚(yáng)天下的五人墓碑記。記。 相反，仲永相反，仲永5歲就能賦詩(shī)，可謂天賦出眾。憑著歲就能賦詩(shī)，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩(shī)炫耀。仲永再也不思

24、聰明，他父親帶他四處作詩(shī)炫耀。仲永再也不思進(jìn)取，長(zhǎng)大以后，他變得庸庸碌碌，進(jìn)取，長(zhǎng)大以后，他變得庸庸碌碌，泯然眾人矣泯然眾人矣! 1不難看出，張溥雖然很不難看出，張溥雖然很“笨笨”，但他，但他肯勤學(xué)苦練，正是勤學(xué)苦練才使他的文思肯勤學(xué)苦練，正是勤學(xué)苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來(lái)，變得逐漸敏捷起來(lái)，26歲就寫(xiě)下了名揚(yáng)天歲就寫(xiě)下了名揚(yáng)天下的五人墓碑記；而仲永雖然天賦出下的五人墓碑記；而仲永雖然天賦出眾，但他后來(lái)不思進(jìn)取，不能做到勤學(xué)苦眾，但他后來(lái)不思進(jìn)取，不能做到勤學(xué)苦練，因此，長(zhǎng)大以后他變得庸庸碌碌，練，因此，長(zhǎng)大以后他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣泯然眾人矣”!由此可見(jiàn)，盡管先天智力由此可見(jiàn)，盡

25、管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮則能因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮則能彌補(bǔ)先天智力上的不足。彌補(bǔ)先天智力上的不足。 請(qǐng)用正反對(duì)比的方法，為下面的文段添加論證文請(qǐng)用正反對(duì)比的方法，為下面的文段添加論證文字，使觀點(diǎn)得到論據(jù)的支撐。字，使觀點(diǎn)得到論據(jù)的支撐。 觀點(diǎn)：凡事在觀點(diǎn)：凡事在“為為” 彭端淑在為學(xué)中講了這樣一個(gè)故事：彭端淑在為學(xué)中講了這樣一個(gè)故事：四川邊遠(yuǎn)地區(qū)有貧富懸殊的兩個(gè)和尚，都四川邊遠(yuǎn)地區(qū)有貧富懸殊的兩個(gè)和尚，都想到南海朝圣，富和尚幾年間一直打算雇想到南海朝圣，富和尚幾年間一直打算雇船順江而下直到南海，而最終沒(méi)有去成；船順江而下直到南海，而最終沒(méi)有去成；窮和尚卻憑著一只盛水的瓶和一只討飯的窮和尚卻憑著一只盛水的瓶和一只討飯的缽，步行到達(dá)了南海，并且勝利返回。缽，步行到達(dá)了南海，并且勝利返回。 2富和尚未到達(dá)南海，而窮和尚卻最終到富和尚未到達(dá)南海，而窮和尚卻最終到達(dá)了，這是為什么達(dá)了，這是為什么?根本原因就是窮和尚不根本原因就是窮和尚不達(dá)目的不罷休，朝著自己的目標(biāo)腳踏實(shí)地達(dá)目的不罷休，朝著自己的目標(biāo)腳踏實(shí)地地去做，一步一個(gè)腳印地奔向了目標(biāo)。