韓愈《進學解》賞析-文檔

1、韓愈進學解賞析韓愈（768-824年）字退之，河南河陽（今河南孟縣）人，其郡望是呂黎，故又稱韓昌黎。他是中國古代偉大的文學家之一，在詩歌與散文創(chuàng)作上的成就都很局，特別是他的古文理論和古文創(chuàng)作受到他生時及后世文人的推崇。蘇軾曾予他很高的評價：“文起八代之衰，而道濟天下之溺，忠犯仁主之怒，而勇冠三軍之帥?！?（潮州韓文公廟碑）又曾在書吳道之畫后一文說，“詩至于杜子美，文至于韓退之，書至于顏魯公，畫至于吳道之，而古今之變，天下之能事畢矣”2。進學解是韓愈的經(jīng)典文藝作品，創(chuàng)作于元和八年（公元813年），時韓愈任職方員外郎，因要求復(fù)查華陰縣令柳澗的貪污案，被降職，再入太學為國子博士。這篇文章在寫法上受到

2、東方朔答客難、揚雄解嘲的啟發(fā)，運用師生問答的形式，借國子先生與學生圍繞“業(yè)”、“行”進行的辯論，逐步深入地展開論述，氣勢充沛，語如貫珠，正話反說，寓莊于諧。透過文字本身，實際上宣泄了作者的憤懣之情。對這篇絕妙文字的賞析可以從如下幾個方面進行：一、內(nèi)容真實，感情真摯進學解曲折地敘述了作者自己的人生經(jīng)歷，這與他在早期一封信件上兵部李侍郎書所述是一致的，“愈少鄙鈍，于時事都不通曉，家貧不足以自活，應(yīng)舉覓官，凡二十年矣；薄命不幸，運譜讒謗，進寸退尺，卒無所成；性本好學，因困厄悲愁無所告語，遂得究窮于經(jīng)傳史記百家之說，沉潛訓義，反復(fù)乎句讀，著磨乎事業(yè)，而奮發(fā)乎文章”3。韓愈生活在唐王朝安史之亂之后，唐帝

3、國元氣大傷，外患內(nèi)憂交織，地方藩鎮(zhèn)割據(jù)，朝廷宦官專權(quán)，儒學坍塌，民生凋敝。韓愈身懷利器，年青時躊躇滿志，想通過科舉之路為國效力，“四舉于禮部乃一得，三選于吏部卒無成”4,只得投靠地方藩鎮(zhèn)為幕僚蟄伏，至到三十五歲時才被授以四門博士之職。次年為監(jiān)察御史，同年冬即貶為連州陽山（今屬廣東）縣令。三年后始召回長安，任國子博士。當時唐憲宗即位，討平夏州、劍南藩鎮(zhèn)叛亂，顯示出中興氣象。韓愈未能施展其抱負，卻困于讒言誹謗，次年即不得不要求離開長安，到洛陽任東都的國子博士。其后曾任河南縣令、尚書省職方員外郎之職，至元和七年（公年812年）又因柳澗貪污案而黜為國子博士。這就是進學解中所說的，“跋前踱后，動輒得咎;

4、暫為御史，遂竄南夷；三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時；冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑；頭童齒豁，竟死何裨”。求官之路備嘗辛酸，宦海浮沉，苦悶郁積于心，真情自然吐露出來，故而能撫平心靈的傷痛，也能感動他人。真如韓愈所言“和平之音淡薄，而愁苦之聲要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”5c舊唐書韓愈傳記：“執(zhí)政覽其文（進學解）而憐之，以其有史才，改比部郎中、史館修撰。6二、結(jié)構(gòu)樸拙，與古為新在結(jié)構(gòu)上進學解借鑒了東方朔答客難、揚雄解嘲的形式，運用師生問答的簡單構(gòu)架來表達韓愈曲折的心跡，隱技巧于樸拙之中，與古為新，踐行了他所倡導的古文理論。進學解分為三段。第一段是國子先生對學生的諄諄告誡，勸勉，“業(yè)精于

5、勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”。概括大意為，學生們趕上了好時候，當今皇帝賢臣勵精圖治，公開公正搜羅人才，“爬羅剔抉，刮垢磨光”，只要自己努力，就有可能被國家選拔，為國效力，施展懷抱。第二段是韓愈虛擬學生的口吻提出質(zhì)疑。韓愈的高明之處在于拿自己開涮，描繪了自己行為與結(jié)果相違背的狀況。先生為學勤奮，為行勤勞，為文閡中肆外，為人方正率真；然而“命與仇謀，取敗幾時”。一方面國家在高調(diào)公開搜羅人才；另一方面像他這類的有才干的人才卻困于讒言誹謗，難以施展才華。這樣的絕妙諷刺，自然婉轉(zhuǎn)地刺痛到社會的黑暗，揭露了人才的消磨已成時弊。第三段是國子先生回答學生的質(zhì)疑。先以工匠、醫(yī)師為喻，說明宰相之職在于能俱收并蓄

6、，量才錄用；次說孟軻、荀況等圣人的人生譜遇，而聯(lián)系到自己投閑置散，也沒有什么抱怨的；最后談到“先生學雖勤而不繇其統(tǒng)，言雖多而不要其中，文雖濟而不濟于用，行雖修而不顯于眾”，猶靡費國帑，不自量力，不知止足，豈不等于是要求宰相以小材充大用嗎？正話反說，幽憤漸平，一唱而三嘆。三、寓莊于諧，趣味橫生進學解表現(xiàn)了封建時代正直而有才華、有抱負的知識分子的苦悶，批判了不合理的社會現(xiàn)象。類似這樣內(nèi)容的作品各時期并不少見，而進學解為什么能脫穎而出呢？除了作品本身文才斐然之外，寓莊于諧、作品趣味橫生也是一個顯著特色?！靶Α庇腥齻€層次：一是嘲笑別人，二是嘲笑自己，三是笑看世間萬物。極盡想象之能事，嘲笑別人愚昧以突顯

7、自己卓異，絕少能落好的。嘲笑自己呢？拿自己開涮，既不得罪別人，又能排遣郁悶，還能搏人一笑?？梢姡猿笆且环N為人處世技巧。笑看世間萬物，是一種物我兩忘的胸襟當然這樣的境界凡夫俗子難以企及，只能心存敬畏而仰望了。韓愈是智者，洞穿了人性的深處，通過自嘲，把宣泄人生苦悶的作品寫得趣味盎然。如：“子不知耕，婦不知織。乘馬從徒，安坐而食。踵常途役役，窺陳編以盜竊。然而圣主不加誅，宰臣不見斥，非其幸歟！動而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。”把如此沉重的人生話題，描述得滑稽而詼諧，沒有極端的抱怨，也沒有憤世嫉俗?！叭松粷M百，常懷千歲憂”，人生實難，誰又能繞得過？韓愈懂得牢騷太甚亦斷腸，對自己和他人并不見

8、得有什么積極作用。文章味道很重要，這也許是進學解值得反復(fù)玩味的一個方面吧！四、長于鋪敘，文從字順在語言風格方面，韓愈的散文善于運用辭賦的鋪敘和駢文中的排偶手法；又巧譬善喻，能把深奧抽象的道理說得形象生動而又透徹，敘事狀物能窮形盡相，進學解就是典型代表。文中描述先生勤學：“先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細大不捐。焚膏油以繼唇，恒兀兀以窮年。”語句長短錯落，兼有形式美和韻律美，讀起來朗朗上口。又如：以“踵常途之促促，窺陳編以盜竊”形容其碌碌無為，以“爬羅剔抉，刮垢磨光”寫選撥人才等，不但化抽象為具體，而且其形象都自出機杼。進學解語言清新活潑，

9、精煉明確，文從字順，富有表現(xiàn)力和概括力，實踐了作者倡導的“唯陳言之務(wù)去”的古文理論。進學解中創(chuàng)造出的成語有刮垢磨光、焚膏繼唇、補苴罅漏、貪多務(wù)得、細大不捐、含英咀華、佶屈鰲牙、宏中肆外、同工異曲、跋前踱后、動輒得咎、俱收并蓄、投閑置散等，這在韓愈其他散文中也是罕見的。進學解的形式與內(nèi)容渾然一體，思想性與藝術(shù)性爐火純青，成就了一段絕妙文字。真如洪邁所言：“東方朔答客難自是文中杰出。揚雄擬之為解嘲，尚有馳騁自得之妙。至于崔駟達旨、班固賓戲、張衡應(yīng)間，皆屋下架屋，章摹句寫，其病與七林同。及韓退之進學解出，于是一洗矣?！?這樣的結(jié)構(gòu)形式，也對后來歐陽修的秋聲賦和蘇軾的前赤壁賦的創(chuàng)作有所啟迪。注釋：12熊禮匯，閔澤平編：唐宋散文導讀，武漢：長江文藝出版社，2005年