源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化公開課PPT學(xué)習(xí)教案

1、會(huì)計(jì)學(xué)1源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化公開課源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化公開課古埃及文明古埃及文明古印度文明古印度文明古巴比倫文明古巴比倫文明第1頁(yè)/共28頁(yè)第2頁(yè)/共28頁(yè)古中國(guó)文明古中國(guó)文明第3頁(yè)/共28頁(yè) 比較其他三大文明與中華文明比較其他三大文明與中華文明的發(fā)展歷程，可以概括出中華文的發(fā)展歷程，可以概括出中華文化的什么特征？化的什么特征？第4頁(yè)/共28頁(yè)國(guó)家國(guó)家產(chǎn)生時(shí)間產(chǎn)生時(shí)間發(fā)展發(fā)展結(jié)果結(jié)果古巴比倫古巴比倫公元前公元前3500年年公元前公元前539年波年波斯入侵，巴比倫斯入侵，巴比倫王國(guó)滅亡王國(guó)滅亡古印度古印度公元前公元前3000年年公元前公元前1500年雅年雅利安人入侵，印利安人入侵，印度文化雅利安化度

2、文化雅利安化古埃及古埃及公元前公元前3000年年先后希臘化、羅先后希臘化、羅馬化、伊斯蘭化馬化、伊斯蘭化中國(guó)中國(guó)公元前公元前2100年年夏商周秦漢三國(guó)夏商周秦漢三國(guó)兩晉南北朝隋唐兩晉南北朝隋唐五代十國(guó)宋元明五代十國(guó)宋元明清清煙消云散煙消云散雅利安雅利安化化面目全面目全非非發(fā)展至發(fā)展至今今第5頁(yè)/共28頁(yè)第6頁(yè)/共28頁(yè)第7頁(yè)/共28頁(yè)春秋時(shí)期的景色戰(zhàn)國(guó)諸子百家古中華文明 龍騰東方秦漢氣象第8頁(yè)/共28頁(yè)魏晉風(fēng)流兩宋文章元明清三朝遺風(fēng)第9頁(yè)/共28頁(yè)自主探究自主探究1 1：中華文化的發(fā)展經(jīng)歷過(guò)哪些朝代？中華文化的發(fā)展經(jīng)歷過(guò)哪些朝代？自主探究自主探究2 2：每個(gè)朝代有什么文化思想？它在文化每個(gè)朝代

3、有什么文化思想？它在文化 發(fā)展史上產(chǎn)生了什么重大影響？發(fā)展史上產(chǎn)生了什么重大影響？第10頁(yè)/共28頁(yè)發(fā)展時(shí)發(fā)展時(shí)期期殷商殷商時(shí)期時(shí)期春秋春秋戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)秦秦漢漢隋唐隋唐宋元宋元明明明清明清文化思文化思想想在中華在中華文化發(fā)文化發(fā)展史上展史上的影響的影響作用作用天命天命神權(quán)神權(quán)“敬敬德保德保民民”思想思想諸子蜂諸子蜂起、百起、百家爭(zhēng)鳴家爭(zhēng)鳴促進(jìn)促進(jìn)統(tǒng)一統(tǒng)一的民的民族文族文化發(fā)化發(fā)展展獨(dú)獨(dú)尊尊儒儒術(shù)術(shù)古代古代中華中華文化文化高度高度發(fā)展發(fā)展產(chǎn)生產(chǎn)生宋明宋明理學(xué)理學(xué)近近代代西西方方文文化化傳傳入入對(duì)早對(duì)早期中期中華文華文化產(chǎn)化產(chǎn)生深生深刻影刻影響響形成形成古代古代中華中華文化文化思想思想的雛的雛形形具具

4、有有劃劃時(shí)時(shí)代代意意義義儒家儒家思想思想成為成為正統(tǒng)正統(tǒng)思想思想進(jìn)入進(jìn)入氣度氣度恢弘恢弘的全的全盛時(shí)盛時(shí)代代宋明理宋明理學(xué)對(duì)后學(xué)對(duì)后期封建期封建社會(huì)影社會(huì)影響較大響較大中國(guó)中國(guó)傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化文化面臨面臨沖擊沖擊2、中華文化的發(fā)展歷程、中華文化的發(fā)展歷程第11頁(yè)/共28頁(yè)第12頁(yè)/共28頁(yè)包容性包容性表現(xiàn)：表現(xiàn)： 吸收外來(lái)文化、同化異域文化、漢語(yǔ)對(duì)泊來(lái)詞的吸收外來(lái)文化、同化異域文化、漢語(yǔ)對(duì)泊來(lái)詞的運(yùn)用、魏源的運(yùn)用、魏源的“放眼看世界放眼看世界”、魯迅的、魯迅的 “拿來(lái)主義拿來(lái)主義”、馬克思主義中國(guó)化、馬克思主義中國(guó)化。含義：含義：求同存異、兼收并蓄求同存異、兼收并蓄作用：作用：有利于各民族文化在和

5、睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng) 對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。結(jié)論：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)還得益于它結(jié)論：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)還得益于它 所特有的所特有的包容性。包容性。第13頁(yè)/共28頁(yè)2、中華文化、中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的的見證見證漢字、史書典籍漢字、史書典籍憶一憶：憶一憶：漢字的演化史？漢字的演化史？議一議：議一議：漢字的獨(dú)特魅力？漢字的獨(dú)特魅力？第14頁(yè)/共28頁(yè)隸書楷書行書金文草書篆書甲骨文第15頁(yè)/共28頁(yè) 甲骨文甲骨文 金文金文 篆書篆書 隸書隸書 楷書楷書 行行 書書 草草 書書第16頁(yè)/共28頁(yè)材料二材料二：

6、中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的大國(guó)，方言眾中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的大國(guó)，方言眾多，但從古至今，多，但從古至今，使用漢語(yǔ)的各方言區(qū)都使用使用漢語(yǔ)的各方言區(qū)都使用漢字漢字, ,即使少數(shù)民族入主中原也以即使少數(shù)民族入主中原也以漢字作為官漢字作為官方文字方文字。中華民族創(chuàng)造的燦爛文化，大部分是。中華民族創(chuàng)造的燦爛文化，大部分是用用漢字記錄漢字記錄下來(lái)、流傳后世的。下來(lái)、流傳后世的。材料一：材料一：“英文充其量只是我們了解世界的一種英文充其量只是我們了解世界的一種工具，而工具，而漢語(yǔ)才是我們真正的根漢語(yǔ)才是我們真正的根。當(dāng)你的女友改當(dāng)你的女友改名為瑪麗，你怎能送她一首名為瑪麗，你怎能送她一首菩薩蠻菩薩蠻？” 臺(tái)灣詩(shī)人

7、余光中臺(tái)灣詩(shī)人余光中兩段材料共同說(shuō)明了什么問(wèn)題？漢字的作用、意義漢字的作用、意義第17頁(yè)/共28頁(yè)(1) 見證之一：漢字文字文字是文化的基本載體是文化的基本載體,記載了文化發(fā)記載了文化發(fā)展的展的 歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明,使使人人類類文明得以傳承，標(biāo)文明得以傳承，標(biāo) 志著志著人類人類進(jìn)入文明進(jìn)入文明時(shí)代。時(shí)代。 漢字漢字為書寫為書寫中華中華文化，傳承文化，傳承中華中華文明發(fā)揮文明發(fā)揮 了巨大的作用，漢字是了巨大的作用，漢字是中華中華文明的重要標(biāo)志文明的重要標(biāo)志。中華文明的重要標(biāo)志中華文明的重要標(biāo)志第18頁(yè)/共28頁(yè)第19頁(yè)/共28頁(yè)春秋春秋史記史記國(guó)語(yǔ)國(guó)語(yǔ)漢

8、書漢書 資治通鑒資治通鑒孫子兵法孫子兵法夢(mèng)溪筆談夢(mèng)溪筆談水經(jīng)注水經(jīng)注第20頁(yè)/共28頁(yè)第一部第一部詩(shī)歌總集第一部第一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng) 第一部語(yǔ)錄體儒家經(jīng)典散文作品第一部語(yǔ)錄體儒家經(jīng)典散文作品論語(yǔ)論語(yǔ) 第一部著名的戲曲作品第一部著名的戲曲作品關(guān)漢卿的關(guān)漢卿的竇娥冤竇娥冤 第一部日記體游記第一部日記體游記徐宏祖的徐宏祖的徐霞客游記徐霞客游記 第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)吳敬梓的吳敬梓的儒林外史儒林外史 第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)離騷離騷 第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)孔雀東南飛孔雀東南飛 特點(diǎn)：規(guī)模之大特點(diǎn)：規(guī)模之大，存留之豐，為，存留之豐，為世界所僅有。世界所僅有。第21頁(yè)/共

9、28頁(yè)(2)見證之二：史書典籍中華文化一脈相傳中華文化一脈相傳的重要見證的重要見證原因：原因：特點(diǎn)：特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有中華民族自古以來(lái)就重視歷史經(jīng)驗(yàn)，中華民族自古以來(lái)就重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料，并設(shè)有史官重視保存歷史資料，并設(shè)有史官意義：意義：中華文化一脈相傳的重要見證中華文化一脈相傳的重要見證第22頁(yè)/共28頁(yè)材料：材料：17、18世紀(jì)歐洲許多國(guó)家爆發(fā)了資世紀(jì)歐洲許多國(guó)家爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命，資本主義國(guó)家迅速崛起，而產(chǎn)階級(jí)革命，資本主義國(guó)家迅速崛起，而中國(guó)卻依然處在封建專制的統(tǒng)治下，作著中國(guó)卻依然處在封建專制的統(tǒng)治下，作著天朝上國(guó)的美夢(mèng)

10、天朝上國(guó)的美夢(mèng)在這樣的一個(gè)背景下，我們的文化在這樣的一個(gè)背景下，我們的文化會(huì)怎么樣？會(huì)怎么樣？中華文化經(jīng)歷了衰微的過(guò)程中華文化經(jīng)歷了衰微的過(guò)程第23頁(yè)/共28頁(yè)三三、中華文化經(jīng)歷了衰微的過(guò)程原因中華文化經(jīng)歷了衰微的過(guò)程原因從內(nèi)部看：封建統(tǒng)治的日益沒落從內(nèi)部看：封建統(tǒng)治的日益沒落 從外部看：西方工業(yè)文明的沖擊從外部看：西方工業(yè)文明的沖擊 結(jié)論：國(guó)力衰微結(jié)論：國(guó)力衰微文化衰微文化衰微決定決定反作用反作用第24頁(yè)/共28頁(yè) 結(jié)合材料分析，如何再造中華結(jié)合材料分析，如何再造中華文化新輝煌文化新輝煌？材料一：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗證明農(nóng)民階材料一：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗證明農(nóng)民階級(jí)不能救中國(guó)

11、；戊戌變法和辛亥革命的失敗證明資產(chǎn)級(jí)不能救中國(guó)；戊戌變法和辛亥革命的失敗證明資產(chǎn)階級(jí)不能救中國(guó)。中國(guó)人民階級(jí)不能救中國(guó)。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和馬克在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指導(dǎo)下思主義的指導(dǎo)下，推翻三座大山，建立了新中國(guó)，推翻三座大山，建立了新中國(guó)，社社會(huì)主義文化在中國(guó)得到發(fā)展會(huì)主義文化在中國(guó)得到發(fā)展。材料二：改革開放以來(lái)，特別是黨的十三屆四中全會(huì)材料二：改革開放以來(lái)，特別是黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以來(lái)，我國(guó)文化建設(shè)取得了巨大的成就我國(guó)文化建設(shè)取得了巨大的成就，文化基礎(chǔ)設(shè)，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在加強(qiáng)，文化產(chǎn)品市場(chǎng)在繁榮，群眾文化生活施建設(shè)在加強(qiáng)，文化產(chǎn)品市場(chǎng)在繁榮，群眾文化生活豐富多彩，中

12、外文化交流日益活躍豐富多彩，中外文化交流日益活躍只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能實(shí)現(xiàn)克思主義的指引下，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造中中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。華文化新的輝煌。第25頁(yè)/共28頁(yè)（1 1）只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造中華文化新的輝，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造中華文化新的輝煌?；?。（2 2）全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)，推陳出新全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)，推陳出新中華文化的發(fā)展應(yīng)與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)中華文化的發(fā)展應(yīng)與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。 （3 3）正確對(duì)待外來(lái)文化，面向世界，博采眾長(zhǎng)，汲取正確對(duì)待外來(lái)文化，面向世界，博采眾長(zhǎng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上