山東文化博物館學(xué)習(xí)教案

1、會計學(xué)1山東山東(shn dn)文化博物館文化博物館第一頁，共14頁。山東山東(shn dn)歷歷史文化展史文化展山東歷史文化展是配合山東新博物館建成開放(kifng)而精心制作的大型地方陳列，該展覽以時間為主線，分史前、夏商周、秦漢至明清三大部分。第1頁/共14頁第二頁，共14頁。山東是中華文明重要的發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史和燦爛的文化。早在四五十萬年前的遠(yuǎn)古時代，這片土地上就生活著與“北京人”同時代的“沂源人”。山東地區(qū)新石器時代的遺存十分豐富，以后李文化北辛文化大汶口文化龍山文化岳石文化為代表的新石器時代文化發(fā)展譜系脈絡(luò)清晰，說明這里也是中國古代文明的重要起源地之一。反映這一時期的文物

2、展品，從遠(yuǎn)古蠻荒(mn hun)到定居農(nóng)業(yè)，從粗糙的打制石器到工藝精湛的玉器，從簡單的粗制陶器到精美絕倫的蛋殼黑陶，以各種角度映照出當(dāng)時這里人們的生存狀態(tài)和山東地區(qū)輝煌的史前文明。第2頁/共14頁第三頁，共14頁。夏商兩代，山東地區(qū)主要是東夷族人建立的眾多方國，在與中原王朝軍事(jnsh)的和非軍事(jnsh)的碰撞與融合中，共同促進(jìn)了華夏族文明的最終形成。以齊、魯為核心的山東諸國經(jīng)歷西周、春秋和戰(zhàn)國時期的發(fā)展，逐步在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個方面走在了時代的最前列。齊桓公通過尊王攘夷實現(xiàn)了首霸；魯國則以忠實的捍衛(wèi)光大周以來(yli)的禮樂制度為己任；稷下學(xué)宮的興盛和儒墨顯學(xué)的誕生、傳播深深

3、的影響了幾千年中國傳統(tǒng)思想與文化。第3頁/共14頁第四頁，共14頁。秦始皇兼并六國，建立大一統(tǒng)國秦始皇兼并六國，建立大一統(tǒng)國家，齊魯之邦也納入了大一統(tǒng)的家，齊魯之邦也納入了大一統(tǒng)的版圖。兩漢的山東是全國最發(fā)達(dá)版圖。兩漢的山東是全國最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，農(nóng)業(yè)進(jìn)步，手工業(yè)的地區(qū)之一，農(nóng)業(yè)進(jìn)步，手工業(yè)強(qiáng)盛強(qiáng)盛(qingshng)，尤其冶鐵，尤其冶鐵和紡織業(yè)領(lǐng)先全國，西漢所設(shè)和紡織業(yè)領(lǐng)先全國，西漢所設(shè)50處鐵官中山東就占處鐵官中山東就占12處，山東的處，山東的臨淄、定陶、亢父在漢代并稱為臨淄、定陶、亢父在漢代并稱為三大紡織中心。三大紡織中心。 魏晉十六國時期，雖然經(jīng)歷了暫時的分裂與戰(zhàn)亂的痛苦，然而匈奴、鮮

4、卑、羯、氐、羌等多個游牧民族陸續(xù)進(jìn)入山東，與本地居民相互融合，為山東的發(fā)展增添了新的動力(dngl)。隋唐以后，山東作為最為富庶的經(jīng)濟(jì)區(qū)之一，人民的物質(zhì)與文化生活相對富足，與海外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流十分活躍，加之舉世聞名的京杭大運河截彎取直縱貫山東西部，極大地促進(jìn)了山東中西部的發(fā)展，成為古代山東社會經(jīng)濟(jì)生活空前繁盛的最大看點。 第4頁/共14頁第五頁，共14頁。孔文化展第5頁/共14頁第六頁，共14頁?？鬃右簧沤裰蟪?，他所創(chuàng)立的儒家學(xué)說，深刻影響了中國兩千多年的社會歷史進(jìn)程，并且成為世界上影響最大、影響最深的古代文化之一。 本展覽一共分為四個單元：孔子生平、孔子思想(sxing)及影響、萬世師表

5、、孔子思想(sxing)對世界的影響。展覽以貼近大眾、與觀眾互動為原則，改變了以往文物展或圖片展的單一模式，不但有精美的文物、豐富的圖片，也有復(fù)原景觀、模型、多媒體等多種表現(xiàn)形式，使整個展覽豐滿而生動。希望人們能夠在紛繁的世事中駐足停留、稍事休憩，在這里，進(jìn)行一次心靈的朝圣之旅。 第6頁/共14頁第七頁，共14頁。除了孔文化是山東歷史長河中極(zhn j)有特點且經(jīng)久不衰的文化外。山東還有，漢代石畫像、佛教造像、明代魯王展、書畫、瓷器、書法等等的文化第7頁/共14頁第八頁，共14頁。 漢代畫像石是漢代地下(dxi)墓室、墓地祠堂、木闕和廟闕等建筑上雕刻畫像的建筑構(gòu)石。漢代人以石為地，以刀代筆，

6、描繪出漢代現(xiàn)實生活、喪葬習(xí)俗和宗教信仰等方方面面，被譽為“漢代歷史的畫卷”。 山東漢代畫像石是中國漢代畫像石藝術(shù)的杰出代表。它以質(zhì)樸深沉的民族本土意識成為世界古代藝術(shù)寶庫中的一朵奇葩。 山東博物館藏漢畫像石精品主要出土或發(fā)現(xiàn)于濟(jì)南、濟(jì)寧、棗莊、臨沂等地。著名的孝堂山祠堂、嘉祥武氏祠、沂南北寨漢墓等畫像石的代表作品通過不同的展示手法在此一一展現(xiàn)，斧鑿間猶覺漢風(fēng)撲面，描畫中贊嘆藝術(shù)的生命不息。 第8頁/共14頁第九頁，共14頁。佛教(Fjio)造像藝術(shù)館第9頁/共14頁第十頁，共14頁。 佛教自東漢初年從古印度正式(zhngsh)傳入中國后，山東就成為佛教的重要活動區(qū)域，是中國最早出現(xiàn)佛教圖像的地

7、方之一。山東佛教的快速傳播歸功于一位著名的僧人朗公，公元351年，朗公在濟(jì)南近郊建立了山東現(xiàn)存最早的一座寺院，即現(xiàn)在歷城區(qū)柳埠神通寺。此后，山東的寺院和佛教得到了長足的發(fā)展，并逐漸形成以濟(jì)南、臨淄、青州等城市為主體的佛教信仰中心，同時創(chuàng)造了具有山東特色的佛教造像藝術(shù)。不過，山東的佛教藝術(shù)一直沒有受到世人太多的關(guān)注，與“中國的東方佛教中心”地位甚不相稱。20世紀(jì)80年代以來，山東境內(nèi)一批批重大考古發(fā)現(xiàn)，出土了數(shù)量眾多的佛教造像，特別是1996年山東省青州市龍興寺佛教窖藏坑的發(fā)掘，大量造型精美、妝飾華麗的北朝造像重見天日，為全國其他地區(qū)所罕見，引起了全國乃至全世界的矚目。 佛教造像藝術(shù)展選取近幾十

8、年來出土的部分造像精品，著重展示山東佛教藝術(shù)獨創(chuàng)性。展覽有兩大主題，一是石雕造像文物，從藝術(shù)方面展示山東北朝時期造像的輝煌成就和獨樹一幟的造像風(fēng)格。二是佛塔、經(jīng)幢、造像題銘等其他佛教文物，從宗教信仰方面展示山東佛教的歷史沉浮。 第10頁/共14頁第十一頁，共14頁。第11頁/共14頁第十二頁，共14頁。 明代魯王展展出的是明朝第一代魯王朱檀墓中的出土文物(wnw)。明朝開國皇帝朱元璋為了鞏固其江山統(tǒng)治，將其23個皇子分封到各地為藩王，朱檀是他的第十子，封為魯王。朱檀明洪武三年（1370年）出生，十五歲就藩兗州，從此兗州即升州為府，轄四州二十三縣。朱檀自幼好詩書禮儀，禮賢下士，博學(xué)多識，甚得朱元璋喜愛，十九歲服丹藥毒發(fā)傷目而亡，謚號“荒”。 1970年至1971年，由山東省博物館主持，對位于現(xiàn)山東省鄒城市與曲阜市交界處九龍山南麓的魯荒王陵進(jìn)行了考古發(fā)掘。出土了大量珍貴文物(wnw)，如冕冠佩飾，家具服裝、筆墨紙硯、琴棋書畫、彩繪木俑等等。這些文物(wnw)既是魯王朱檀王府生活的真實縮影，也反映了明朝時期高超的工藝制作水平，而且填史補闕，對于研