重慶市2019學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試卷【含答案及解析】(1)

1、重慶市2019學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試卷【含答案及解析】姓名班級分?jǐn)?shù)題號-二二總分得分、選擇題1. 春秋是魯國史官對時事流水帳似的記錄的總稱。從歷史的眼光看，是一部后人所謂的“斷爛朝報(bào)”，但經(jīng)孔子修訂整理后，成為儒家典籍，被后世統(tǒng)治者所推崇。原因在于其A. 反映了新興地主階級的要求B. 具有了倫理教育的功能C. 起到了維護(hù)貴族社會的作用D. 確立了紀(jì)傳體史學(xué)體裁2. 史記記載：“（商鞅變法）行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足?！鄙眺弊兎ù胧┲信cA.燔詩書而明法令B.C.為田開阡陌封疆D.“家給人足”局面的出現(xiàn)無關(guān)的是（）重農(nóng)抑商獎勵耕織3. 孝文帝時期，推行按人口平均授田、受

2、田者負(fù)擔(dān)國家賦役和兵役的均田制。從物質(zhì)文明演進(jìn)的角度看，該制度的作用是A. 緩和北魏的階級矛盾B.促使鮮卑族從游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕C.創(chuàng)立了新的政治制度D.推動各民族間的進(jìn)一步交融4. 張豈之主編的中國歷史（遼宋金卷）認(rèn)為，王安石變法時，國家通過市場的力量調(diào)節(jié)供需和物價，而不是著重于國家的直接經(jīng)營活動。相應(yīng)的變法措施是A. 農(nóng)田水利法B.免役法C.方田均稅法D.市易法5. 日本學(xué)者溝口雄三認(rèn)為：“自古以來的民本之說并非民為本，而僅僅是指君主以民為本；然而明末涌現(xiàn)出來的民本主義言論卻是主張尊重公論，即主張是非存于民間即地方的公論之中，皇帝和官僚必須遵從民眾之是非?！毕铝醒哉撟钅苤卧搶W(xué)者結(jié)論的是A. 孟

3、子：“民為貴，社稷次之，君為輕。”B. 董仲舒：“春秋之法，以人隨君，以君隨天?！盋. 黃宗羲：“天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)校。”D. 顧炎武：“天下之宗子各治其族，以輔人君之治?！?. 學(xué)者劉再復(fù)認(rèn)為：從儒的視角看，賈寶玉是拒絕表層儒（君臣秩序）而服膺深層儒（親情）的“赤子”；從道的視角說，他是不為物役也不役物，逍遙自在的“真人”；從釋的視角說，他是一顆天人無分、物我無分、尊卑無分、清新無染的大慈悲之“佛心”。該學(xué)者的主旨是A. 認(rèn)為賈寶玉是儒家倫理的反叛者B.認(rèn)為賈寶玉是道家主張的認(rèn)同者C.認(rèn)為賈寶玉是大慈大悲的佛教徒D.從傳統(tǒng)文化視角解讀賈寶玉是誰7. 漢字由小篆演變?yōu)殡`書，叫

4、作“隸變”，這幾乎使當(dāng)時的漢字全部失去了象形的特點(diǎn)隸書的形體、筆畫也比小篆有很多儉省，容易辨認(rèn)。郭沫若認(rèn)為：“秦始皇改革文字的更大功績是采用了隸書?！笨梢姡暨@一評價的著眼點(diǎn)是A. “隸變”是漢字發(fā)展史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)B. “隸變”順應(yīng)了統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的要求C. 隸書的出現(xiàn)標(biāo)志著書法藝術(shù)的成熟D.秦始皇建立了中國歷史上第一個大一統(tǒng)帝國8. 京劇的前身徽劇，原以二黃調(diào)為主，兼唱昆腔，四平調(diào)等，1790年為為慶祝乾隆帝80大壽，徽班進(jìn)京演出，后留在北京民間，逐漸吸收了京、秦二腔，發(fā)展為今天的國劇。據(jù)此可知，京劇藝術(shù)得以迅速提高的主要原因是A. 博采眾長，兼收并蓄B. 文武兼修，角色齊全C. 貼近

5、生活，聯(lián)系百姓D. 政策鼓勵，題材廣泛9. 歷史學(xué)家連橫說“夫無火藥則不足以整軍開礦，無羅經(jīng)則不足以航海略地，而無印版則思想閉塞，學(xué)術(shù)停滯，不能人人讀書。故歐洲今日之文明，其受福于此者不少。”從文明史的角度，對此認(rèn)識不正確的是A. 火藥推動了歐洲資產(chǎn)階級在革命中戰(zhàn)勝封建貴族B. 指南針促進(jìn)了新航路的開辟和地理大發(fā)現(xiàn)C. 印刷術(shù)推動了文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動D. 三大發(fā)明推動了西方世界對東方世界的殖民征服10. 近代中國有人宣稱：“讀孔孟之書，學(xué)堯舜之道，明體達(dá)用，規(guī)模宏遠(yuǎn)也，何必令其學(xué)為機(jī)巧，專明制造輪船洋槍之理乎？”該言論A. 是西方堅(jiān)船利炮刺激的產(chǎn)物B.是中國近代化起步的表現(xiàn)C.是封建士大夫的普

6、遍認(rèn)識D.是對“中體西用”思想的駁斥11. 奕訢駁斥頑固派反對增設(shè)天文算學(xué)館，稱：“查西術(shù)之借根，實(shí)本于中術(shù)之天元，彼西土目為東來法。特其人性情縝密，善于運(yùn)思，遂能推陳出新，擅名海外耳，其實(shí)法固中國之法也。天文、算學(xué)如此，其余亦無不如此。中國創(chuàng)其法，西人襲之。”因此并非“舍中法而從西人”。對材料理解正確的是A. 借以減少變法改革的阻力B. 體現(xiàn)了“中體西用”的思想C. 西學(xué)根源于中國傳統(tǒng)文化D. 有力推動中國政治民主化12. 1876年，郭嵩燾出使海外期間常寫信給李鴻章，報(bào)告日本派到西洋的留學(xué)生不限于機(jī)械一門，學(xué)政治、經(jīng)濟(jì)的都有，勸其擴(kuò)大留學(xué)范圍。他的這些言論引起了士大夫們的謾罵，有人說他是“

7、漢奸”。結(jié)果，出使不到兩年他就回國了。這說明A.李鴻章的洋務(wù)思想日趨保守B. 郭嵩燾對西方體制過于推崇C. 郭嵩燾的主張超越主流思想D.清廷的對外政策發(fā)生了變化13. 康有為說：“若夫泰西立國之有本末，重學(xué)校，講保民、養(yǎng)民、教民之道，（設(shè)）議院以通下情，君不甚貴，民不甚賤，制器利用以前民，皆與吾經(jīng)義相合，故其致強(qiáng)也有由。吾兵、農(nóng)、學(xué)校皆不修，民生無保、養(yǎng)、教之道，上下不通、貴賤隔絕者，皆與我經(jīng)義相反，故宜其弱也?！鄙鲜霾牧媳砻骺涤袨锳.認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化落后于西方文化B.企圖用“托古改制”之法變革現(xiàn)實(shí)C.以有無保民養(yǎng)民之道判斷國之強(qiáng)弱D.決心與中國專制傳統(tǒng)勢力徹底決裂14. 20世紀(jì)初，圍繞中國

8、實(shí)行立憲政體展開了爭論。載澤在考察了西方政治之后提出以5年為限改行立憲政體，而端方、戴鴻慈提出15至20年實(shí)行立憲政體；大公報(bào)提出10年立憲論，南方報(bào)提出3年立憲論；梁啟超則提出了20年后實(shí)現(xiàn)憲政的時間表。這表明A.清立憲政治成為時代潮流B.維新變法的輿論準(zhǔn)備成熟C.政府以立憲之名欺騙民眾D.清政府內(nèi)部在立憲進(jìn)程上產(chǎn)生分歧15. 1905年，嚴(yán)復(fù)在與孫中山交談中說：“以中國民品之劣，民智之卑，即有改革，害之除于甲者將見于乙，泯于丙者將發(fā)之于丁。為今之計(jì)，惟急從教育上著手，庶幾逐漸更新乎!”嚴(yán)復(fù)認(rèn)為當(dāng)時的緊迫任務(wù)是A.推翻君主專制B.開展民眾啟蒙C.發(fā)起暴力革命D.建立立憲政體16. 【加試題】

9、1900年章太炎在中國通史略例提及“今日治史、不專賴域中典籍。凡皇古異聞、種界實(shí)跡，見于洪積石層，足以補(bǔ)舊史所小逮者，外人言支那（中國）事，時一二稱道之，雖謂之古史，無過也。”下列對材料中章太炎治史思想理解錯誤的是A.民間故事傳說毫無可取之處B. 重視吸收外國史學(xué)研究成果C. 注重運(yùn)用近代考古學(xué)的方法D. 不拘泥于對文獻(xiàn)史料的研究17. 錢穆指出，希臘社會上有一批所謂“哲人”，他們到處游行，教導(dǎo)青年，作為演講和許多奇怪的辯論，造成希臘很壞的風(fēng)氣。于是有了蘇格拉底，他講述人生的共同真理；有了柏拉圖，提出了理想國的教育制度；有了亞里士多德，提出教育為國家政體服務(wù)。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的共同

10、之處在于A.主張教育為國家政治服務(wù)B.將教育與哲學(xué)理想相結(jié)合C.強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)具有獨(dú)立人格之公民D.努力補(bǔ)救極端個人主義之流弊18. 雅典城邦任何公職人員，無論地位多高，皆不能離開公民大會而擅自決定政務(wù)大事他們都處于公民大會和五百人會議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下，若公民大會認(rèn)為他有失職守，皆依法懲處。這反映了古代雅典A.最高權(quán)力機(jī)關(guān)由直接選舉產(chǎn)生B.公民大會負(fù)責(zé)審理大部分案件C.從制度上防止專制以維護(hù)民主D.各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡19. 2017年是馬丁路德宗教改革500周年。當(dāng)年馬丁路德在九十五條論綱中論述了基督教徒有權(quán)閱讀圣經(jīng)和理解圣經(jīng)，人人都可以直接與上帝溝通。這種思想的社會效果是A.把人們從宗教

11、迷信中解放出來B.使基督教徒在實(shí)現(xiàn)了人人平等C.從神學(xué)角度論證了人的自由和獨(dú)立性D.動搖了上帝在人們心中的地位20. 俄國1861年改革剝奪了貴族地主支配農(nóng)民的權(quán)力，卻沒有遇到貴族地主的強(qiáng)烈抵抗。過去貴族地主不能隨意轉(zhuǎn)讓和買賣土地，他們現(xiàn)在成為真正的土地所有者并獲得最好的土地。許多貴族已經(jīng)或?yàn)l臨破產(chǎn)，改革卻使他們獲得了一大筆資金。對于上述現(xiàn)象的認(rèn)識，正確的是（）A. 改革實(shí)際上是由貴族地主支配的B. 改革使俄國土地私有制確立起來C. 改革加強(qiáng)了貴族地主的經(jīng)濟(jì)實(shí)力D. 改革未能反映當(dāng)時歷史發(fā)展趨勢21. “1859T879年，注冊棉紡企業(yè)的機(jī)器織機(jī)數(shù)量增長了46倍，而手工織機(jī)減少了23%兩種生產(chǎn)

12、設(shè)備的比例為3.2：1?！边@些數(shù)據(jù)表明A. 農(nóng)奴制改革后，俄國機(jī)器生產(chǎn)得到推廣B. 農(nóng)奴制改革使得俄國手工紡織缺乏人員C. 棉紡織業(yè)是農(nóng)奴制改革后的新興行業(yè)D. 19世紀(jì)中期，俄國已經(jīng)完成了工業(yè)革命22. 1935年，厄瓜多爾政府在距其海岸1000公里的加拉帕戈斯群島上設(shè)立了達(dá)爾文紀(jì)念碑，紀(jì)念達(dá)爾文考察這一群島一百周年，碑文寫著：“達(dá)爾文于1835年在加拉帕戈斯群島登陸。他在研究當(dāng)?shù)貏又参锓植紩r，初次考慮到生物進(jìn)化問題，從此開始了這個懸而未決的論題的思想革命。”其“思想革命”的意義在于A.凸顯了人類的價值和尊嚴(yán)B.提供了觀察世界的新視角C.推動了啟蒙運(yùn)動的產(chǎn)生和發(fā)展D.成為歐洲宗教改革的指導(dǎo)思

13、想23. 科學(xué)技術(shù)、理論的突破是社會實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的關(guān)鍵，下列科學(xué)技術(shù)、理論的突破和社會發(fā)展因果關(guān)系不正確的是科學(xué)技術(shù)突破口社會發(fā)展AQ牛頓經(jīng)典力學(xué)休系創(chuàng)立初工業(yè)革命、人類進(jìn)入蒸汽吋代44日4電葩學(xué)理論的突瞰心世界進(jìn)入壟斷資本王冥時代咚C心鐵器、牛耕運(yùn)用推廣單中國進(jìn)入農(nóng)餅文明時期口十D“r凱恩斯經(jīng)濟(jì)理諭口"國家壟斷資本至義"時代來臨*i24. 張芳在歷史變革與西方歌劇的發(fā)展中說：“在這樣劇烈變動的社會現(xiàn)實(shí)下，18世紀(jì)末19世紀(jì)中期席卷英、法、德等國的思潮，強(qiáng)烈地反叛一切理性的束縛，強(qiáng)調(diào)主觀性，抒發(fā)個人情感，推崇個性?！毕旅婺軌蝮w現(xiàn)該思潮的作品是A.戰(zhàn)爭與和平B.格爾尼卡C.

14、等待戈多D.悲慘世界二、連線題25. 閱讀材料，完成下列要求。材料一在社會濟(jì)貧問題上，宋朝于1057年頒布修胎養(yǎng)令，規(guī)定凡下戶懷妊而不能自存者，以粟頒賜之。1257年，令“天下諸州建慈幼局”。關(guān)于貧民之收養(yǎng)，設(shè)有專門機(jī)構(gòu)，至于漏澤園，由政府提供公地，“埋葬無主死人”。這種由“胎養(yǎng)到祭祀”的福利，雖比當(dāng)代福利國家所提供的涵蓋較廣，但卻主要是選擇性，局限于貧而無告者之特殊對象。在兩宋，社會互助觀念業(yè)已產(chǎn)生。社會互助始于宗族，這是以范仲淹的義莊為濫觴，這些義莊義田，是利用其田租以贍族人。南宋時，這種互助由宗族擴(kuò)及鄉(xiāng)黨。侯家駒中國經(jīng)濟(jì)史材料二16世紀(jì)以前，英國救濟(jì)窮人問題多通過基督教的慈善施舍和同業(yè)同

15、行會的互助互濟(jì)的方式來解決，國家并未將其視為自己的責(zé)任。圈地運(yùn)動開始后，偷盜者、乞討者等日益增多，社會不安定因素急劇增加。1601年，英國頒布濟(jì)貧法，規(guī)定：老弱殘疾而不能工作的貧民可以得到救濟(jì)流浪者被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄或送入教養(yǎng)院。1834年議會通過濟(jì)貧法(修正案)。該法規(guī)定受救濟(jì)者必須是被收容在濟(jì)貧院中的貧民，可享受最低生活保障，有勞動能力的失業(yè)者必須進(jìn)“貧民習(xí)藝所”，才能得到救濟(jì)，而那里被稱之為勞動者的“巴士底獄”。摘編自陳曉律英國福利制度的由來與發(fā)展請回答：(1) 根據(jù)材料一，概括宋朝時期濟(jì)貧政策的特點(diǎn)，并指出其目的。(2) 根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出英國救濟(jì)制度的變化及原因，并簡評英國早

16、期的社會保障制度。26. 閱讀材料，完成下列要求。一個民族的覺醒，通常要有兩個條件：第一，這個民族面對著或者經(jīng)歷了以往沒有遇到過的嚴(yán)重危機(jī)，甚至整個民族被逼到生死存亡的關(guān)頭，舊格局再也無法繼續(xù)保持下去。第二，還要這個民族能看到出路，燃燒起新的希望，深信只要奮起救亡，勇于變革，就可以改變目前的艱難處境。金沖及二十世紀(jì)中國的崛起請以20世紀(jì)30年代某一個事例予以說明。(要求：緊扣論點(diǎn)、史實(shí)準(zhǔn)確、邏輯嚴(yán)密、表述清晰，中外不限。)27. 閱讀材料，完成下列要求。材料自漢文帝改革刑制以來，宮刑時用時廢。秦漢以來緣(連)坐的范圍甚廣，特別是出嫁女既隨夫家受誅，又隨父家受戮。曹魏時期所定新律縮小了緣坐的范圍

17、，并開緣坐不及出嫁女的先例。南朝梁律進(jìn)一步縮小緣坐的范圍，創(chuàng)緣坐婦女免處死刑的先例。曹魏新律將法定刑確定為死、髡、完、做、贖、罰金、雜抵罪七種。北魏律規(guī)定了死、流、宮、徒、鞭、杖六種法定刑，北齊律承其后，最終確立了死、流、徒、鞭、杖五刑。這一時期的刑法制度改革，為隋唐以后圭寸建五刑的定型奠定了基礎(chǔ)。從北魏、北齊開始，流刑已成為一種法定刑作為死刑與徒刑的中間刑，填補(bǔ)了自漢文帝以來死刑與徒刑之間的差等。北周又將流刑按里程分為五等，使流刑更為規(guī)范化。摘編自李超中國法制史習(xí)題集請回答：(1) 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括魏晉南北朝時期刑法制度改革的原因。(2) 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析魏晉南北朝時

18、期刑法制度改革的特點(diǎn)及影響。參考答案及解析第1題【答案】第2題【答案】【解析】試題分析：材料中婪求的是與“家給人足”局面的出現(xiàn)有關(guān)的是涉及民生的措祗符合題武疑思想上的專制政策不符合題環(huán)第3題【答案】化辰的選理的齧杳J本-:n析，兵促文fl試第喬明帝一專H。/<，方養(yǎng)家動處S冢存勘囪墾頭頁產(chǎn)®ts困田j農(nóng)卑省看盤度發(fā)角明前文會治塞餐政茅番叢養(yǎng)r文是解O+RACDI革SS0AA第4題【答案】D【解析】農(nóng)田水利連和方田均稅進(jìn)都是與農(nóng)業(yè)相關(guān)的孌法揩施故A、C兩項(xiàng)鉗誤免袒法是與勞役相關(guān)的變法揩施，故E項(xiàng)鉗誤；市易法忌與市場相關(guān)的蔭法措敲，故D項(xiàng)正確亠第5題【答案】脣麟矚覘錨WS第7題【答

19、案】X館主專制強(qiáng)調(diào)'公論昇、與材料一致廳D項(xiàng)主張主張以宗S制維護(hù)社會聯(lián)序。所以答案選。',即主張是非存于民間即地方的公論之中丿皇帝和第6題【答案】【解析】從材料施加雲(yún)的視吊看-從道的視角說從釋的視角說'可以看出，作者從儒道佛三個方面來解讀賈寶玉，也就是從傳統(tǒng)文化視角解讀賈寶王是陸故M頁正確1材料"'賈寶王是拒維表層傑（君臣聯(lián)帛而服曆煖層僅親情i的“赤子"",故A勵眾j關(guān)包含在両之中亍匸頃錯誤錯在肆佛教徒；fiLOHH解國一三的I.祚書祥18-知mK用用CsA中始氐SS過。故1考蟲要徊SIL京秦二腔基透漸岌蘇來的故顧正確；材斜不盛雯更

20、一°°-a一、口一_'一-°第8題【答案】誤材料不體現(xiàn)京劇與百姓的關(guān)系故洌錯誤徽劇為乾隆賀壽進(jìn)京，但不涉及題林故碩錯誤。第9題【答案】連需器戰(zhàn)勝落后的封建貴辰使得資本主冥制度在歐洲建12,故泛應(yīng)用于航海事業(yè)，梗得新航路的幵辟和地理大發(fā)現(xiàn),故中頁正確不符合題意$印尿術(shù)在歐洲地區(qū)的廣洌專播ffifi了欣洲教育事業(yè)的岌駆為文藝復(fù)興#昭專運(yùn)動提棋了客觀可能性，故c項(xiàng)正確，不苻合題創(chuàng)莎更與材料題意不符，故¥鑽，符合題意。第10題【答案】鱉齋豔勰為派也屆于封建士大天群仏故亡項(xiàng)錨鳳'表明材料中的割黑君在曇鶴豪磁弘遁掖中仕西用的嘯忌，敵D項(xiàng)正裔；魁項(xiàng)與林

21、純不將？洱第12題【答案】離聶對材料“讀孔孟之書學(xué)堯舜之道，明體達(dá)用，規(guī)模宏遠(yuǎn)也阿必令其學(xué)為機(jī)巧浹的理解是解題彼西土目為東來法沫明借以減少戀去改革的阻力p故A項(xiàng)正諾爲(wèi)IS?鑑穗嘉術(shù)方的科學(xué)技術(shù)八沒有改變政治制度故D項(xiàng)錯誤，礙材料'瓷西朮宜昔根實(shí)豐于中K才天元,彼西土目為烹耒去'是解題的并鍵。第12題【答案】M解析】試題分析這些言論弓I起了士大先1門的謾罵"是郭嵩卷解職的原因，雖然郭席寫信給李鴻童”，但材料并未涉及李鴻童的洋務(wù)思想，故宜項(xiàng)錯誤勸苴擴(kuò)大留學(xué)范圍J報(bào)告日本環(huán)限于機(jī)械一門，學(xué)政泳經(jīng)濟(jì)的都有”并不等于推崇西方體瓠故泅錯誤第二空鴉片戰(zhàn)爭后，清政府幵始褪列強(qiáng)扌藥山中

22、外反動勢力公幵確，一位駐外使節(jié)的認(rèn)識調(diào)整幷不能說明“清廷的對外政策發(fā)生了變WA故di頁錯誤故選幀第13題【答案】D【解析】從材料若夫泰西立國之有本末重學(xué)杭講保民、養(yǎng)民教民之道，殳似院以通下情，君不甚貴民不甚嗚制器用以前民，皆與吾經(jīng)義相合，故其致強(qiáng)也有由“看，這主要反映了設(shè)儀陳p實(shí)行君主立憲制"改孌中國傳統(tǒng)的專制勢旳故2頁正畫匚項(xiàng)錯誤jA顧材料中沒有體現(xiàn)。第14題【答案】A【解析】材H"20世紀(jì)初，圍繞中國實(shí)行立羌政體展幵了爭論"并結(jié)合所學(xué)知識可知*20世紀(jì)初a立先政詒成為時代潮流故A項(xiàng)1E環(huán)E項(xiàng)與材料Ci世紀(jì)初不符！匚師材料中無去體現(xiàn)"第15題【答案】可

23、知嚴(yán)復(fù)主張開展民眾啟氧教育救國/故撫正確嚴(yán)蚩咼鑽技揍鶴幫主立憲制但材料中沒有體現(xiàn)出推翻君主專制的內(nèi)容，故A匚項(xiàng)錯誤*材料中沒有體現(xiàn)出顧。點(diǎn)睛=材糾“為今之計(jì)，ti急從敢肓上看手"是解題的關(guān)鍵。第16題【答案】【解析】試題分析；吟日治史、不專籟域中典筒可以體現(xiàn)謚項(xiàng)外人言支那沖國事，時一二稱道之雖情之古史，無過也詞以體現(xiàn)礙項(xiàng)丿嘰皇古異聞、種界實(shí)血見于洪積石層，足次補(bǔ)舊史呵"得出電項(xiàng)，而且可以證明應(yīng)的說提不符合上述荷料的，故選/第17題【答案】解析】火泛濫剖輕矗盯正瞞選頊aR合柏拉圖.不符合題意排除i蘇格拉底、柏拉圖*亞里士多德均還沒有公民思想選項(xiàng)(:不符合題意，排除：故本題選氏

24、聶姣亀蠶黔豔囂鞋翹蘊(yùn)辭昨從選擇支入手解決問題有的選擇支第18題【答案】肘WMF鷗編礙鑑喚耀蠶沫J公民大會是雅典的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，所有合送成年公民剖可以參加；E項(xiàng)錯誤民席去JS員責(zé)審理大割計(jì)案件；M頁材料未體現(xiàn)紡第19題【答案】第20題【答案】如冊辭酥能離幵公馱會而樂隔際事”、“經(jīng)常飜監(jiān)觀之下,皆依于9S土地制度的變化，不是改革的領(lǐng)導(dǎo)力臺，故必項(xiàng)錯誤，按艇郴讒n菽型最1!葬履賣土地變成現(xiàn)在直正的土地所有者，實(shí)際上反映了俄國土地私有制的確立，故頤正確j改革雖酒便部分貴族茯得資金，但是因?yàn)榫穹M向?qū)Ρ龋荒鼙砻髻F族地主的經(jīng)濟(jì)實(shí)力増強(qiáng)J故CI頁錯冕離奴制改革適應(yīng)了當(dāng)時俄國資本主義發(fā)展的趙勢，故。項(xiàng)錯誤。

25、第21題【答案】【解析】18591879機(jī)器織機(jī)増多手工織機(jī)減少，說明取奴制改革后，機(jī)器生嚴(yán)在俄國棉紡織業(yè)得次推廠，故血項(xiàng)正確？B匚兩項(xiàng)由材料無得加卩證1今世M味，俄國基本上完成工業(yè)革命故以頁錯誤°第22題【答案】逼獸£提供了觀察世界瓠晌故傾正飆材料說明的生妣化織蹈囂籍St翔禹瞭文于憶巧年"說明e頁錯誤°第23題【答案】業(yè)量書的幵展，故心頁正陽電養(yǎng)學(xué)理論的突破為電的廣泛應(yīng)用璧定亨鑑蹩串琴黑世界進(jìn)人壟斷資本王義時代故卩貝正確：鐵器、牛耕的運(yùn)用促逬了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展而中國在原始社會就已經(jīng)進(jìn)入了農(nóng)業(yè)文明時化故匚項(xiàng)不正確,凱恩斯主義主張國家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段對園民經(jīng)濟(jì)曲

26、亍積極干T勵推動了國家壟斷資本主義的發(fā)展，故叩頁正確。第24題【答案】D【解析】由"世紀(jì)末T9世紀(jì)中期”"強(qiáng)烈地反叛一切理性的束縛，逼調(diào)主觀性,抒發(fā)個人情感，推崇個性"可知，這一思潮為浪渓主義；根握所學(xué)知識可知A項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)主義作品了比項(xiàng)是現(xiàn)代主久作品，珅頁是浪潯主義作品。所臥答索選D.點(diǎn)睛；材料呢世紀(jì)耒柘世紀(jì)中期叫"強(qiáng)烈地反叛一切理性的束縛強(qiáng)調(diào)王觀性抒發(fā)個人情感推崇個性星解題的關(guān)鍵信息。第25題【答案】/檢輔屈靂騎請勰鬻畫曦龍勢觀耳晨魯卑面段廣目的；維護(hù)社會穩(wěn)定，鞏固統(tǒng)治。（2）變化；由宗教團(tuán)體及社團(tuán)的救助銬變?yōu)閲伊⒎ǖ纳鐣壤?體謀鶴嚴(yán)致貧困人口増加社會矛盾加猖工業(yè)貉使惑手工業(yè)疥，舊法已不能適簡評：用立法的形式確立政府對社會救助的責(zé)任，確定了助人自助的觀念；保障貧民的最低生活礬瀟麟汗因類而異'