開放課堂,培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)——語文課堂教學(xué)的一點(diǎn)體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)

1、開放課堂，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)語文課堂教學(xué)的一點(diǎn)體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)在向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告中提出，21世紀(jì)的人應(yīng)具備四項(xiàng)基本能力：“學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人?！庇纱丝梢?，新世紀(jì)對(duì)人才的要求，已由掌握知識(shí)的多少轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙W(xué)習(xí)知識(shí)的過程與更新知識(shí)的意識(shí)及能力。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，而改革課堂教學(xué)，強(qiáng)化語文實(shí)踐，是中學(xué)語文教學(xué)整體改革的核心部分。作為教學(xué)工作者，我們首先要改變課堂教學(xué)的觀念和作法，拓展語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道，把課外閱讀、課外練筆以及課堂之外的各種形式的語文實(shí)踐活動(dòng)納入語文教學(xué)范圍之內(nèi)。新課程指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)

2、生的閱讀實(shí)踐。它主張教師要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，而不是把自己的想法、預(yù)設(shè)的答案強(qiáng)加給學(xué)生。傳統(tǒng)的教學(xué)習(xí)慣于由教師深挖細(xì)究教材中的諸多德育因素，然后用很多成人的道德標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，這些條條綱綱硬生生地把學(xué)生的個(gè)性給套住了。沒有在體驗(yàn)中內(nèi)化的思想道德往往是被動(dòng)、膚淺而表而的。古人云：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”就是強(qiáng)調(diào)要情由文生，避免牽強(qiáng)附會(huì)。因此，在閱讀教學(xué)中，我重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。在這個(gè)過程中，思想道德教育顯得自然，更能被接受，更會(huì)出奇制勝。我主要通過創(chuàng)設(shè)各種情境，幫助學(xué)生在個(gè)性化的閱讀中進(jìn)行體驗(yàn)。開放課堂，要以課內(nèi)為點(diǎn)、課外為面，使課內(nèi)外和諧銜接；要

3、使學(xué)生既從生活中、課外閱讀中學(xué)語文，又把課內(nèi)所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能運(yùn)用到生活中去，學(xué)以致用，為生活服務(wù)。一般來說，可以采用以下四種方式：引引入大自然，充分讓學(xué)生觀察、體驗(yàn)、想象生活并不是一幅靜止的畫面，等待學(xué)生去觀賞，而是需要我們的進(jìn)取與開拓。舍此，我們的教育也不能真正走近生活。作文課上我們可帶著學(xué)生去戶外感受自然、體驗(yàn)生活?；蛴^察花草樹木，建筑樓群，行人活動(dòng)；或享受陽光，輕吻和風(fēng)。然后將心中所得記于筆尖。有一次作文課上，我?guī)е鴮W(xué)生去觀察我們的新校園。那時(shí)，正下著蒙蒙細(xì)雨，可是學(xué)生們個(gè)個(gè)興趣盎然。他們有的在草坪上追逐，有的在花間小徑嬉戲，有的圍坐石臺(tái)討論，有的躲在蘑菇亭里靜思，有的把玩花草上

4、的小水珠，簡(jiǎn)直忘記了一切。二十分鐘后回到教室，他們一個(gè)個(gè)才思敏捷，把聽到的雨音、看到的雨韻、嘗到的雨味描寫得淋漓盡致。雖然習(xí)作參差不齊，有的只有短短幾句話，但這又有什么關(guān)系呢？真實(shí)就是一種美麗，就是一種境界。類似的體驗(yàn)，不僅讓學(xué)生有東西可寫，更重要的是培養(yǎng)了他們對(duì)美的欣賞，對(duì)生命的熱愛。增一一增加課外閱讀量，增加課外閱讀指導(dǎo)量課外閱讀的重要性不言而喻。需要明確的是，課外閱讀并不完全是課內(nèi)閱讀的延伸，它應(yīng)該是在情趣性萌發(fā)、情感性熏陶的前提下，恰當(dāng)?shù)亟探o若干讀書方法，更重要的是讓學(xué)生在輕松、愉快的狀態(tài)下自發(fā)閱讀，在無意記憶中吸納與積累語言，熏陶情感，擴(kuò)大知識(shí)面，從而提高語文素質(zhì)。唐宋詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)

5、史上最具生命力的瑰寶，它精美而又大氣，瑯瑯上口而又冶人性情。非常經(jīng)典化而又具有精神探索的銳氣。因此，我在班中提倡“每天一詩(shī)”，“課前一誦”。詩(shī)歌由學(xué)生自己查找和提供，按學(xué)號(hào)輪流進(jìn)行，每天早晨書于黑板右上角。課前必吟唱，必誦讀，并輔以適當(dāng)?shù)膯l(fā)和適時(shí)的點(diǎn)撥。學(xué)生自備一本古詩(shī)摘錄本，摘下古詩(shī)后，自己題寫目錄，自己配上插圖，自得其樂，其樂無窮。融會(huì)在中華古詩(shī)詞的海洋里，孩子們可以聽到昆蟲的低吟，落花的嘆息；可以看到鳥兒的飛翔，溪水的流淌；可以聞到青草的氣息，野花的芳香；甚至可以感悟到人世的悲歡離合，宇宙的神秘浩渺，繼而喚醒生命的意識(shí)，點(diǎn)燃理想的火炬。這是一種猶如空氣般了無痕跡的滲透。雖每天只花短短幾

6、分鐘時(shí)間，但日積月累，必是人生一得。可是，在讀書活動(dòng)中，有的學(xué)生看書不認(rèn)真，光追求故事情節(jié)；看書也沒有什么選擇，拿到什么看什么；還有的學(xué)生看書缺乏分析判斷，什么都學(xué)，什么都信老師要注意引導(dǎo)學(xué)生從豐富情感、提高認(rèn)識(shí)、增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展語言等多方面吸收“營(yíng)養(yǎng)”。有的學(xué)生閱讀了書籍以后，常常被書里的故事情節(jié)所吸引，同情甚至模仿書中的主人公。但是，他們對(duì)于書里的重要事件和主人公的行為應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)，卻不能獨(dú)立地進(jìn)行思考分析。對(duì)此，可和他們開展讀書討論會(huì)，讓大家充分發(fā)表自己的看法和認(rèn)識(shí)，這樣有利于幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)書籍的中心思想，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)書中的人與事，分清是與非，明辨好與壞，搞清對(duì)與錯(cuò)。還可組織讀書心得交流會(huì)、組織

7、讀書讀報(bào)表演會(huì)、開展讀書讀報(bào)競(jìng)賽等活動(dòng)。經(jīng)常性的學(xué)生進(jìn)行課外閱讀的指導(dǎo)，可鞏固和發(fā)展在讀書中學(xué)到的知識(shí)與本領(lǐng)，提高學(xué)生從課外閱讀中汲取營(yíng)養(yǎng)的能力。語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語文實(shí)踐能力。”這說明語文雖然姓“語”，但語文決不單是語文。這就要求教師要有敏感的課程資源意識(shí)：注重生活資源的引入，注重與其它學(xué)科的融合，在課堂內(nèi)外，校內(nèi)外創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語文、用語文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語文能力。語文源于生活。朱熹說過：“問

8、泉那得清如許，唯有源頭活水來?！比~圣陶認(rèn)為：“要求語感敏銳，不能單從語言文字上去揣摩，而要把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語言文字上去?！睂?shí)際上語文課文中的內(nèi)容所反映的無非是自然中或社會(huì)中的內(nèi)容。然而，知識(shí)與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷形成關(guān)聯(lián)，才有意義。因此學(xué)習(xí)課文時(shí)不能孤立地處理課文內(nèi)容，必須盡量把自然中、社會(huì)中的內(nèi)容引入課堂中來，盡量聯(lián)系生活實(shí)際來幫助學(xué)生理解和感悟。這可以通過實(shí)物或表述、圖片、錄像、課件等再現(xiàn)自然或社會(huì)內(nèi)容，或通過引導(dǎo)學(xué)生表情朗讀、聯(lián)想、想象、表達(dá)、表演等表現(xiàn)課文情境。滲一一結(jié)合課文滲透與之有關(guān)的課外內(nèi)容及相關(guān)學(xué)科內(nèi)容中語課本內(nèi)容豐富，但未必包羅學(xué)生所需的各種知識(shí)。因此，我們要把視角放大一點(diǎn)，思路

9、放寬一點(diǎn)，廣泛挖掘課外“寶藏”，捕捉一切可能為語文活動(dòng)課所用的有利因素，充實(shí)活動(dòng)內(nèi)容。創(chuàng)一一創(chuàng)造條件，組織語文課外活動(dòng)，促進(jìn)個(gè)性特長(zhǎng)發(fā)展著名語言學(xué)家張志公先生曾經(jīng)說過：以自己學(xué)習(xí)語言的經(jīng)驗(yàn)看，得自課內(nèi)與課外的比例是“三七開”。即大概30%得自課內(nèi)，70%#自課外。雖然這個(gè)比例每個(gè)人不盡相同，但是，開展豐富多彩的語文課外實(shí)踐活動(dòng)，拓寬語文學(xué)習(xí)渠道，是學(xué)生學(xué)語文、運(yùn)用語文、豐富知識(shí)、提高能力的有效途徑。對(duì)中學(xué)生而言，搜集資料是比較適合它們的課外實(shí)踐活動(dòng)。在學(xué)習(xí)每篇課文之前，可以讓學(xué)生利用圖書館、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道進(jìn)行資料搜集，找到與課本相關(guān)的內(nèi)容，摘抄下來。在廣泛搜集的過程中，學(xué)生經(jīng)過分析

10、、理解、裁剪、整合等方面的思維活動(dòng)，不僅可以掌握大量的課外知識(shí)，彌補(bǔ)教材的局限性，發(fā)展智力，還可以培養(yǎng)學(xué)生分析、理解、歸納等方面的能力，陶冶學(xué)生情操，鍛煉其意志，使其養(yǎng)成穩(wěn)定而持久的主動(dòng)尋求信息的習(xí)慣，從而提高其自身素養(yǎng)。例如學(xué)習(xí)圓明園的毀滅這篇課文，由于所學(xué)內(nèi)容離學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活比較遙遠(yuǎn)，課文中的語言文字比較精煉概括，學(xué)生理解起來比較困難。在這種情況下，就讓學(xué)生去圖書館、閱覽室等地方廣泛搜集圓明園的資料，把學(xué)生帶到網(wǎng)絡(luò)教室，和他們一起上網(wǎng)查詢有關(guān)圓明園的資料。通過廣泛地資料搜集，同學(xué)們了解到昔日?qǐng)A明園的修建與毀滅過程，欣賞到圓明園“眾星拱月”的布局和“風(fēng)格各異”的景觀，看到曾經(jīng)在圓明園中收藏著的

11、最珍貴的歷史文物資料當(dāng)他們更深刻、更強(qiáng)烈地感受到圓明園的確是我國(guó)園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華，是當(dāng)時(shí)世界上最大的藝術(shù)館、博物館時(shí)，對(duì)圓明園的無限熱愛與向往，更激起他們對(duì)侵略者和腐敗清政府的痛恨。無疑，課外廣泛搜集，既加深了他們對(duì)課文內(nèi)涵的理解，又使他們掌握了許多課外知識(shí)，激發(fā)了他們學(xué)語文的興趣，培養(yǎng)了他們學(xué)習(xí)語文所必需的各種綜合能力。開放的課堂應(yīng)張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性。開放，就要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教科書的自我理解、自我解讀，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解，使學(xué)習(xí)過程成為一個(gè)富有個(gè)性化的過程。教師在教學(xué)中，要十分重視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題能力，鼓勵(lì)學(xué)生敢于對(duì)教材及教師的講解提出異議；大膽發(fā)表獨(dú)立見解；積極尋求其它解決問題的途徑與方法等等。要重視學(xué)生在閱讀活動(dòng)中的獨(dú)特體驗(yàn)。以閱讀為例：閱讀課文的過程，實(shí)質(zhì)上是讀者對(duì)讀物的一個(gè)“再創(chuàng)造”的過程。對(duì)于同一段內(nèi)容，不同生活經(jīng)歷，不同個(gè)性特征的學(xué)生有著不同的理解和感悟，我們要“蹲下身來”充分尊重他們的見解與觀點(diǎn)，切不可強(qiáng)求統(tǒng)一，而應(yīng)當(dāng)像魏書生先生那樣，與學(xué)生“商量、商量、再商量”，引導(dǎo)他們讀出自己的“哈姆雷特”。開放課堂的根本目的在于培養(yǎng)學(xué)生勤于生活積累和閱讀積累的良好習(xí)慣，這是提高教學(xué)質(zhì)量、轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的有效手段。我們每個(gè)教育工作者，都應(yīng)該充