《啊,船長,我的船長喲》教學(xué)設(shè)計(jì)與反思

1、啊 ，船長 ，我的船長喲！教學(xué)設(shè)計(jì)與反思龍泉一中趙偉榮教學(xué)設(shè)計(jì)（一）教材分析：課文選自高中新教材必修三“號(hào)角，為你長鳴”專題中的“殉道者之歌”板塊。此板塊收錄三首中外詩歌， 編者目的明顯： 引導(dǎo)學(xué)生通過感受詩歌的美進(jìn)而體驗(yàn)殉道者崇高人格和偉大精神，實(shí)現(xiàn)心靈的成長。啊，船長，我的船長喲體現(xiàn)了惠特曼的詩歌特點(diǎn)：情感強(qiáng)烈，風(fēng)格質(zhì)樸。教學(xué)目標(biāo) ：1、自主體驗(yàn)詩歌情感，準(zhǔn)確理解詩歌思想主題，發(fā)展詩歌賞析能力。3、通過詩歌寫作，拓展體驗(yàn)深化理解，發(fā)展語言運(yùn)用能力。設(shè)計(jì)思想 ：1、緊扣板塊主題2、注重整體把握和體驗(yàn)，避免分割解析3、體現(xiàn)學(xué)生的自主性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生運(yùn)用已有知識(shí)和能力賞析詩歌。教學(xué)過程：一、直接導(dǎo)入

2、 ：今天我們一起讀一首詩歌， 題目是啊，船長，我的船長喲，先請(qǐng)大家自讀詩歌，不要求整齊，但要放出聲音。二、關(guān)注板塊標(biāo)題，明確詩歌情感傾向，反思朗讀情況“殉”：因維護(hù)某種事物或追求某種理想而犧牲生命?！暗馈保阂磺姓_的，合理的，美好的，具有歷史進(jìn)步性的事物或思想。課文是一收殉道者的贊歌， 該用何種語速、 語調(diào)、語氣來朗讀呢？請(qǐng)大家再一次自讀這首詩歌。三、了解惠特曼和林肯，把握兩者的關(guān)系詩歌所歌頌的“殉道者”是誰？誰能介紹一下他的情況？歌唱者又是誰呢？誰來介紹一下？（在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上，教師展示幻燈片，補(bǔ)充介紹。）請(qǐng)大家快速瀏覽詩歌， 詩人在詩歌中是怎樣定位自己和林肯的關(guān)系的？ （船長水手、父親兒

3、子）現(xiàn)實(shí)中，林肯不是詩人的船長， 詩人也非林肯的兒子， 為什么詩人會(huì)在詩歌中如此定位他和林肯的關(guān)系呢？大家能從剛才的介紹中，找出原因嗎？（詩人與林肯有著相似的人生經(jīng)歷，出生貧苦，經(jīng)歷坎坷，但都像野草一樣具有頑強(qiáng)的生命力， 從不向現(xiàn)實(shí)的困苦低頭， 而且兩個(gè)人在政治上有著共同的理想，對(duì)黑奴深表同情，反對(duì)奴隸制度，一生不懈追求自由、民主與平等，渴望建立一個(gè)沒有壓迫、痛苦和戰(zhàn)爭(zhēng)的美國。并用各自的方式努力實(shí)踐著自己的理想。在詩人心目中，林肯就是最理想的領(lǐng)導(dǎo)者， 他們?cè)诰袷澜缋锼麄兪亲顬橛H近的，詩人對(duì)林肯充滿了崇敬、 愛戴之情，就像是水手崇敬他們的船長， 兒子愛戴他們的父親一樣。）可是，就在偉大的廢奴戰(zhàn)

4、爭(zhēng)即將勝利的時(shí)候，在美國人民正打算歡慶英雄凱旋的時(shí)候，在詩人為民主、自由、平等的實(shí)現(xiàn)而歡欣的時(shí)候，他們他們偉大的領(lǐng)航員，他們親如父親的林肯總統(tǒng)卻倒在了敵人的槍口之下，試想一下，詩人在聽到這個(gè)噩耗的時(shí)候，內(nèi)心將會(huì)是這樣的感受呢。啊，船長，我的船長喲這首詩歌就真實(shí)地抒發(fā)了作者當(dāng)時(shí)的情感。四、朗讀、體驗(yàn)、賞析1、朗讀、體驗(yàn)試想一下，和我們一起戰(zhàn)斗的， 我們最崇敬、 最愛戴的人卻在戰(zhàn)斗勝利的時(shí)候死去了，或者是在艱難困苦的生活中保護(hù)著我們、 養(yǎng)育著我們的父親， 在美好生活的曙光即將降臨的時(shí)候離開了我們， 我們會(huì)是這樣的感受呢？下面， 我們?cè)賮砝首x詩歌，共三小節(jié)，由三個(gè)人來讀，我讀一節(jié)，請(qǐng)大家再推薦兩位同

5、學(xué)希望其他同學(xué)能用心去聽， 用心去體驗(yàn)詩歌中作者所流露出來的情感， 然后請(qǐng)大家說一說是怎樣的情感，從哪些地方表現(xiàn)出來，作者用什么方法來表現(xiàn)。（師生朗讀）2、賞析、品味（這個(gè)過程教師引導(dǎo)學(xué)生將情感體驗(yàn)， 語言賞析和朗讀、討論緊密結(jié)合起來，以朗讀、討論促進(jìn)學(xué)生對(duì)作品情感的體驗(yàn)和對(duì)作品形式的品味； 又以情感體驗(yàn)和形式品味帶動(dòng)詩歌朗讀。）教師引導(dǎo)要點(diǎn)：情感：主要表達(dá)出詩人對(duì)林肯的崇敬與贊美，對(duì)林肯去世的悲痛和哀悼。表現(xiàn)方式：整體象征、場(chǎng)面對(duì)比、反復(fù)吟詠、側(cè)面烘托、人稱變換等。（注意學(xué)生對(duì)象征和比喻的區(qū)別）朗讀：每節(jié)前后兩個(gè)場(chǎng)面體現(xiàn)的氛圍不同， 有較大的情感落差， 要注意朗讀的區(qū)別；體會(huì)第一節(jié)中“心喲！

6、心喲！心喲！”句與每節(jié)末尾處反復(fù)吟詠的語句所表現(xiàn)出來的情感， 把握朗讀的基調(diào)。 各節(jié)雖然在場(chǎng)面設(shè)置上基本相似， 但有著內(nèi)在的情感歷程，要讀出情感的變化 3、體驗(yàn)感悟、討論賞析基礎(chǔ)上抽讀全詩歌五、拓展延伸1、認(rèn)識(shí)更多的殉道者林肯為追求自由、 民主、平等而犧牲了自己的生命， 他以生命為代價(jià)推動(dòng)了美國的發(fā)展， 也在最大限度上為人類社會(huì)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)， 他雖然死了， 但他永遠(yuǎn)活著，活在美國人民的心中， 活在世界人民的心中。 古往今來，殉道者無數(shù)，他們?nèi)缫活w顆金沙在人類發(fā)展的歷程中閃耀。 讓我們放眼世界， 回顧歷史，去搜尋他們的蹤跡。（學(xué)生舉例并敘述事跡，教師補(bǔ)充，如普羅米修斯、布魯諾、屈原、文天祥等

7、）2、以詩歌的形式表達(dá)對(duì)殉道者的敬意一個(gè)國家和民族的覺醒， 首先在于普通大眾的覺醒。 這覺醒首先包含了對(duì)那些殉道者的熱愛、尊敬和學(xué)習(xí)。讓我們用詩的語言給那些殉道者們獻(xiàn)上敬意。（教師不妨先談自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，并以自己的作品拋磚引玉。）3、學(xué)生展示創(chuàng)作成果。板書設(shè)計(jì)：教學(xué)設(shè)計(jì)（二）教學(xué)目標(biāo)：1、 通過情境引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)詩歌情感，品味詩歌語言，理解詩歌主題。2、 幫助學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)詩歌欣賞的方法，提高詩歌欣賞能力。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：今天我們一起讀一首美國十九世紀(jì)杰出的民主主義詩人惠特曼的詩歌，題目是啊，船長，我的船長喲，先請(qǐng)大家自讀詩歌，不要求整齊，但要放出聲音。二、學(xué)生朗讀三、了解惠特曼和林肯，

8、把握兩者的關(guān)系1、教師引導(dǎo) ：詩歌中的“船長”是誰？這里用了什么手法？（比喻、象征）作者為什么要把林肯比做“船長”？（目的是引導(dǎo)學(xué)生回顧有關(guān)林肯的知識(shí)，初步形成對(duì)林肯偉大形象的認(rèn)知，同時(shí)明確詩歌運(yùn)用整體象征的藝術(shù)手法。）2、 學(xué)生回顧有關(guān)林肯的知識(shí)并回答問題。3、教師補(bǔ)充并朗誦蓋茨堡演講詞片段，并要求學(xué)生從演講詞中摘取詞語概括林肯的人生理想。 （目的是讓學(xué)生進(jìn)一步感受林肯為“自由”和建立“民有、民治、民享”國家而“獻(xiàn)身”的偉大的精神和崇高的人格。教師朗誦可以感染學(xué)生情緒，形成良好的課堂氛圍。）4、教師介紹惠特曼 （說明他與林肯具有共同的政治理想和相似的人生經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)惠特曼對(duì)林肯的崇敬與愛戴，促

9、使學(xué)生理解他與林肯 “船長” 與戰(zhàn)士，“父親”與兒子的關(guān)系。）四、朗讀、體驗(yàn)教師引導(dǎo) ：當(dāng)偉大的領(lǐng)袖，敬愛的“父親”被暗殺的消息傳來，作為戰(zhàn)士和兒子的作者會(huì)是怎樣的感受呢？大家第一遍朗讀， 有沒有真切體驗(yàn)到作者的情感？那就讓我們?cè)趤碜x詩歌， 為了更好地體驗(yàn)作者的情感， 我們朗讀時(shí)加入一種方法 換位體驗(yàn)。 現(xiàn)在我們就是和林肯并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)士， 我們就是林肯的兒子， 讓我們一起登上這艘勝利返航的大船，去親歷當(dāng)時(shí)的情景吧。學(xué)生齊讀詩歌。教師引導(dǎo)（以詩歌式的飽含深情的語言）：這艘大船擊退了狂風(fēng)暴雨，戰(zhàn)勝了驚濤駭浪勝利返航了， 它正一點(diǎn)一點(diǎn)靠近海岸， 岸上的景象越來越清晰了， 你能描述一下你所見到的岸上的

10、景象和你當(dāng)時(shí)的心情嗎？學(xué)生感知詩歌相關(guān)語句加如合理的想象進(jìn)行描述，并表達(dá)自己體驗(yàn)到的情感 。教師引導(dǎo) ：啊，那是鮮花的海洋、歡樂的世界、美好的未來?。ò鍟簹g樂）你此刻興奮、驕傲、快樂的心情最想和誰分享？但是， 突然你聽到了那可怕的槍聲，當(dāng)你過頭來，你看到了什么？學(xué)生自然讀出 ：啊，鮮紅的血滴，就在那甲板上，我的船長躺下了，他已渾身冰冷，停止了呼吸。 （進(jìn)入情境后，學(xué)生在情感的調(diào)空下，應(yīng)該會(huì)留意朗讀的語氣語調(diào)）教師引導(dǎo) ：面對(duì)這個(gè)悲痛的場(chǎng)面（板：悲痛），你覺得這一節(jié)中，哪一句最能體現(xiàn)你當(dāng)時(shí)的感受？怎么讀這一句？為什么要這么讀？學(xué)生朗讀“可是，啊，心喲 !心喲！心喲 !”（板書詩句）并分析朗讀技

11、巧 。（暗殺來得太突然，更多的是震驚，鉆心之痛，還沒有彌漫開來，還來不急體味，無法具體表達(dá)，只能用這種反復(fù)的方式真實(shí)地表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的感受?！翱墒恰背猩衔?，表現(xiàn)震驚，要讀地急促， “啊”是撕心裂肺的聲響，輕卻從心底噴涌而出。三個(gè)“心喲”聲音隨心臟顫動(dòng)，碎裂。如需要，教師可范讀）（板書：震驚）教師引導(dǎo) ：此時(shí)的你最想說什么？做什么？為什么？學(xué)生讀出 ：啊，船長！我的船長！起來聽聽這鐘聲，起來吧， 旌旗為你招展， 號(hào)角為你長鳴，為你，人們準(zhǔn)備了無數(shù)的花束和花環(huán) 為你，人們擠滿了海岸，為你。這晃動(dòng)著的人群在歡呼，轉(zhuǎn)動(dòng)著他們殷切的臉面；這里，船長，親愛的父親喲！讓你的頭枕著我的手臂！概括回答 ：用手臂枕起“

12、船長”，想喚醒他，因?yàn)椴辉赶嘈胚@是現(xiàn)實(shí)（板書：不信），寧愿相信“這真是一場(chǎng)夢(mèng)”。教師引導(dǎo) ：你覺得這是一場(chǎng)夢(mèng)，那么你是用怎樣的語氣來呼喚的？學(xué)生討論朗讀 （并不悲痛，你知道岸上歡樂的情景，歡呼的場(chǎng)面正是對(duì)“船長”艱苦戰(zhàn)斗的回報(bào)，正是他最渴望看到的，所以你的呼喚甚至有些激動(dòng)）教師引導(dǎo) ：這真是一場(chǎng)夢(mèng)嗎？為什么？學(xué)生讀出 ：我的船長不回答我的話，他的嘴唇慘白而僵硬我的父親，感覺不到我的手臂，他已經(jīng)沒有脈搏，也沒有了生命教師引導(dǎo) ：“只是我以悲痛的步履，漫步在甲板上”，詩歌到這里才第一次出現(xiàn)了“悲痛”這個(gè)詞，難道這之前你們都沒有感到悲痛嗎？（目的是引導(dǎo)學(xué)生回顧自己的情感經(jīng)歷）學(xué)生回顧情感歷程 ：聞死

13、訊時(shí)更多的是震驚， 還來不及體味悲痛， 之后是不愿相信，不愿體味悲痛，現(xiàn)在承認(rèn)現(xiàn)實(shí)（板書：承認(rèn)），痛楚彌漫開來，痛徹心扉。教師引導(dǎo) ：剛才讀的幾個(gè)句子，該用怎樣的語氣？誰來讀一讀？學(xué)生討論朗讀 （悲痛、無奈甚至絕望的語氣）教師引導(dǎo) ： “我們的船已安全地下錨了，它的航程已經(jīng)終了”，在這短短的航程里，我們的情感歷程是起伏變化的， 但大家是否發(fā)現(xiàn)， 詩歌每一節(jié)末尾卻總是在重復(fù)一個(gè)相同的意思（板書：渾身冰涼，停止了呼吸）。詩人為什么要這樣安排？學(xué)生體會(huì)討論 （反復(fù)強(qiáng)調(diào)林肯逝世的現(xiàn)實(shí)，不管我們的主觀愿望如何， 這個(gè)現(xiàn)實(shí)卻是不會(huì)改變的，心理的變與現(xiàn)實(shí)的不變形成矛盾，更加重了我們的悲痛。）教師引導(dǎo) ：通過

14、換位體驗(yàn)，我們與詩人同呼吸，共命運(yùn)。有了最真切的感受，誰來通過朗讀表達(dá)你的這種真切感受？學(xué)生朗讀、對(duì)比、評(píng)價(jià)。五、歸納、理解詩歌的藝術(shù)手法及其作用1、學(xué)生結(jié)合板書歸納手法 ：板書：形式方法情感思想船長、船、航程：象征偉大崇高、崇敬愛戴歡樂悲痛：對(duì)比悲痛對(duì)自由民主的心喲 心喲 心喲 ：直接反復(fù)悲痛向往對(duì)崇高人震驚不信承認(rèn)：情感變化悲痛格的追求渾身 停止了 ：間接反復(fù)悲痛教師小節(jié) ：任何成功的文學(xué)作品， 藝術(shù)手法和思想內(nèi)容都是水乳交融， 藝術(shù)手法始終是為表達(dá)思想內(nèi)容服務(wù)的， 只有真正理解的作品的思想內(nèi)容， 我們才能正確評(píng)價(jià)藝術(shù)手法的作用。2、演繹訓(xùn)練為了表現(xiàn)對(duì)林肯的偉大、崇高，詩歌還運(yùn)用了什么藝術(shù)

15、手法（側(cè)面烘托，用人民表現(xiàn)烘托）每一節(jié)末尾意思相同，但人稱變換，為什么？（表現(xiàn)詩人情感的變化：震驚不信承認(rèn)）六、回顧過程，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教師引導(dǎo) ：善于學(xué)習(xí)的人， 總是善于總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)， 請(qǐng)大家回顧我們今天的學(xué)習(xí)過程，談?wù)勀阌惺裁词斋@。學(xué)生發(fā)言的可能內(nèi)容及教師引導(dǎo)方向：1、詩歌思想內(nèi)容方面教師引導(dǎo)學(xué)生理解“殉” “道”的內(nèi)涵，搜尋并敘述更多殉道者的事跡，理解向殉道者學(xué)習(xí)的個(gè)人和社會(huì)意義。2、學(xué)習(xí)過程方面教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步明確換位體驗(yàn)，聯(lián)想、想象以及朗讀在詩歌欣賞中的作用，要求學(xué)生形成自覺運(yùn)用的習(xí)慣。教學(xué)反思進(jìn)步與妥協(xié)以上兩稿分別為縣市兩級(jí)優(yōu)質(zhì)課評(píng)比的教學(xué)藍(lán)本， 可以看出，在教學(xué)重點(diǎn)的設(shè)置和教學(xué)過程的

16、安排上前后有了明顯的變化，具體來說：一、重點(diǎn)設(shè)置設(shè)計(jì)一著重于學(xué)生詩歌鑒賞能力和語言運(yùn)用能力的訓(xùn)練， 教學(xué)的兩個(gè)重點(diǎn)環(huán)節(jié)分別是步驟四（朗讀、體驗(yàn)、賞析）和步驟五（拓展延伸）。訓(xùn)練的內(nèi)容和過程整合于兩個(gè)問題之中：?jiǎn)栴}一是“用心去體驗(yàn)詩歌中作者所流露出來的情感，然后請(qǐng)大家說一說是怎樣的情感，從哪些地方表現(xiàn)出來，作者用什么方法來表現(xiàn)。”問題二是“以詩歌的形式表達(dá)對(duì)殉道者的敬意。”設(shè)計(jì)二的重點(diǎn)是對(duì)詩歌情感的深入體驗(yàn)以及體驗(yàn)方法（換位、朗讀、聯(lián)想、想象）的學(xué)習(xí)。教學(xué)的重點(diǎn)環(huán)節(jié)是步驟四（朗讀、體驗(yàn)）。整個(gè)過程在虛擬情境和教師的引導(dǎo)設(shè)問中展開。二、教學(xué)過程設(shè)計(jì)一的教學(xué)過程是立足于 “殉道” 主題之上的讀寫活動(dòng)

17、， 呈現(xiàn)出一種閱讀寫作的線性結(jié)構(gòu)。 設(shè)計(jì)二的教學(xué)過程是以情感體驗(yàn)為基點(diǎn)的研讀活動(dòng)， 呈現(xiàn)出以體驗(yàn)牽動(dòng)朗讀，推動(dòng)賞析，帶動(dòng)方法學(xué)習(xí)輻射性結(jié)構(gòu)。單從結(jié)構(gòu)上看，設(shè)計(jì)一的過程簡(jiǎn)潔明快； 設(shè)計(jì)二的過程復(fù)雜飽滿。 但，二者呈現(xiàn)的設(shè)計(jì)理念是有較大差別的。設(shè)計(jì)一的過程本質(zhì)是學(xué)生的語文實(shí)踐訓(xùn)練過程， 要求學(xué)生以已有知識(shí)能力為基礎(chǔ)，開展閱讀和寫作的實(shí)踐， 借此實(shí)現(xiàn)對(duì)固有知識(shí)能力的自我評(píng)價(jià)和自我完善，同時(shí)實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的內(nèi)化。 學(xué)習(xí)過程充分體現(xiàn)學(xué)生的自主性， 教師的作用是主持和幫助。 這是一種相對(duì)高級(jí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。 設(shè)計(jì)二的過程實(shí)質(zhì)是語文學(xué)習(xí)方法的教學(xué)過程。 通過教師教導(dǎo)和指引下的學(xué)生實(shí)踐， 促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)方法的

18、內(nèi)化能力的提升和人文素養(yǎng)的形成。 教師的參與度較高， 學(xué)生的自主性相對(duì)較弱。根據(jù)教育的規(guī)律，教育的過程從教師方面來說是由“扶”到“放”的過程；從學(xué)生方面來說是由“他主”到“自主”的過程；從心理機(jī)智上來說是從知識(shí)方法能力的習(xí)得到知識(shí)方法能力的運(yùn)用過程。按照學(xué)生心理發(fā)展和教學(xué)進(jìn)程來說，高中的語文教學(xué)應(yīng)該要趨向于 “放”“自主”和“運(yùn)用” 。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，我在地區(qū)優(yōu)質(zhì)課評(píng)比資格賽中采用的是第一個(gè)教學(xué)方案。但在地區(qū)評(píng)比時(shí)我卻改用了第二種教學(xué)設(shè)計(jì)。其中原因是什么呢？設(shè)計(jì)一的有效操作必須建立在學(xué)生具備了基本的詩歌鑒賞技能形成了良好詩歌學(xué)習(xí)習(xí)慣的基礎(chǔ)之上的，具體來說就是學(xué)生能自覺運(yùn)用“知人論世”、聯(lián)想

19、想象、吟誦品味等基本方法體驗(yàn)詩歌情感領(lǐng)悟詩歌意境把握詩歌主題， 并能積極表達(dá)自己體驗(yàn)和感悟的結(jié)果，樂于討論交流。教學(xué)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔實(shí)用并無花哨之處，教師的作用也只是問題的整合和適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)， 教學(xué)過程的亮點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生， 是學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)、個(gè)性化的感悟以及表達(dá)交流過程中的思想交鋒和相互促進(jìn)。 然而，在實(shí)際教學(xué)中并沒有出現(xiàn)預(yù)想的亮點(diǎn)， 學(xué)生沒有獲得真切的情感體驗(yàn)， 沒能形成深刻的思想感悟，也就談不上有價(jià)值的表達(dá)和交流。課堂氛圍沉悶、凝滯。經(jīng)課后反思和調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)這種結(jié)果和這首外國詩歌所涉及的歷史文化背景與學(xué)生有較大距離有關(guān)， 但更為重要的原因是教學(xué)過程中所呈現(xiàn)出來的學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性自主性的缺失。當(dāng)我

20、們把學(xué)習(xí)的任務(wù)和自主權(quán)交給學(xué)生的時(shí)候，他們卻感到了茫然， 感到無從入手。 在小學(xué)，初中階段我們?cè)职咽纸探o他們的那些有關(guān)詩歌的基本學(xué)習(xí)方法， 在我們撤出雙手的時(shí)候也都化作了云煙， 消散一空。或者說是這些方法被打包、 捆束擱置在了記憶的深處， 而此刻卻想不起來了，連取之、用之的意識(shí)都沒有了。沒有了“知人論世”，沒有了聯(lián)想想象，沒有了吟誦品味，學(xué)生就只能游離與詩歌之外， 甚至與詩歌對(duì)立；詩歌不再是令人愉悅，給人精神滋養(yǎng)朋友，而是令人費(fèi)解，使人煩惱的仇敵；不是親之、愛之，而是解之、剖之。因此，在地區(qū)評(píng)比中我不得不采用了第二種教學(xué)設(shè)計(jì)。 通過設(shè)置情境， 領(lǐng)著學(xué)生進(jìn)入詩歌的意境，體驗(yàn)詩歌的情感，學(xué)習(xí)基本的方法。從設(shè)計(jì)一到設(shè)計(jì)二，是“從學(xué)生實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)”理念的驅(qū)動(dòng)下的自覺選擇，應(yīng)該是一種進(jìn)步吧。但無論是教學(xué)的形式還是教學(xué)的內(nèi)容卻都沒有突破初中詩歌教學(xué)的層次， 這又不得不說是一種妥協(xié)。 而這