課堂有效教學(xué)策略研究下

1、課堂有效教學(xué)策略研究高 春 年 2010-5-18我國(guó)的教育又面臨著新一輪的課程改革。對(duì)于廣大教學(xué)第一線的語文教師而言，在前人研究和探索的基礎(chǔ)上，在語文課程改革的背景下，如何認(rèn)識(shí)和理解有效教學(xué)以及實(shí)現(xiàn)語文的有效教學(xué)，是最中心，最緊迫的任務(wù)。本文正是基于此，提出了構(gòu)建民主與平等的課堂教學(xué)氛圍；注重對(duì)教材的準(zhǔn)確把握；強(qiáng)調(diào)對(duì)語言的品味與揣摩等初中語文課堂有效教學(xué)策略，旨在為初中語文探索一條 “有效教學(xué)”之路。九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)在課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程標(biāo)準(zhǔn)以及教學(xué)、評(píng)價(jià)、課程管理、教師培養(yǎng)與培訓(xùn)、課程改革的組織與實(shí)施策略等方面都有新的突破。比如，課程目標(biāo)包括以下三個(gè)方面：知識(shí)與技能、過程與方法

2、、情感態(tài)度與價(jià)值觀；課程標(biāo)準(zhǔn)取代了過去的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱；倡導(dǎo)自主、探究、體驗(yàn)與合作的學(xué)習(xí)方式；倡導(dǎo)面向未來的、以發(fā)展為目的的評(píng)價(jià)觀等。這都給我們實(shí)施“有效教學(xué)”的理念提供了廣闊的舞臺(tái)，而“有效教學(xué)”的理念的貫徹實(shí)行則可以更好的實(shí)現(xiàn)課程改革的目標(biāo)。    一、構(gòu)建民主與平等的課堂教學(xué)氛圍    九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、文本之間對(duì)話的過程。”“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行?！毙抡n程把教學(xué)定位為師生交互、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程，這就要求教師上課不僅是傳授知識(shí)，而是一起分享理解，即教師與學(xué)生分享彼此

3、的思考、經(jīng)驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。語文教學(xué)過程中可以充分發(fā)揚(yáng)民主教學(xué)思想，讓學(xué)生始終擁有安全、自由、開放的心境，無拘無束，敢疑敢問，敢說敢為。在課堂上教師只有與學(xué)生真正地進(jìn)行了思想和情感交流，教學(xué)才能切入學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，課堂生活才成為師生共存的生活，才能實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的目的。    教學(xué)中這樣一個(gè)反面例子值得大家深思。一位教師在教學(xué)桃花源記，當(dāng)時(shí)課堂氣氛很活躍，老師問道：“同學(xué)們，漁人出桃花源時(shí)處處志之，重回桃花源時(shí)尋向所志，結(jié)果卻遂迷，不復(fù)得路，這說明什么？”話音剛落，一個(gè)男生幾乎是大喊似的叫到：“老

4、師，這說明漁人是一個(gè)言而無信的小人?！睂W(xué)生們立刻哄堂大笑，議論紛紛。而那個(gè)老師馬上找出那個(gè)男生厲聲訓(xùn)斥了一番。然而當(dāng)老師繼續(xù)回到課文講解時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生的反應(yīng)明顯冷淡了許多。課后，老師找了幾個(gè)學(xué)生詢問，他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的說：“老師，您可別生氣，我們感到您很嚴(yán)厲，都不敢說，怕說錯(cuò)了?！边@樣的教學(xué)中，老師很嚴(yán)厲的剝奪了學(xué)生的安全感和自由表達(dá)的機(jī)會(huì)，對(duì)他們有出入的回答本可以借題發(fā)揮趁機(jī)引導(dǎo)的。因此，我們應(yīng)該在教學(xué)中非常注意保護(hù)學(xué)生的自尊心和積極性，從而有效實(shí)施有效教學(xué)。    二、注重對(duì)教材的準(zhǔn)確把握    葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“教材無非就是個(gè)例

5、子。”教材內(nèi)容的“案例”作用決定了教師是用教材教，而不是教教材，但例子的作用還是要發(fā)揮好其語言的典范作用。然而，許多教師對(duì)課文的理解和把握不準(zhǔn)確，對(duì)教材理解得不深刻、不透徹，缺乏對(duì)課文的獨(dú)特的體驗(yàn)和獨(dú)特的見解，課堂教學(xué)更多的是對(duì)教參解讀的照本宣科。有些教師在教學(xué)中往往面面俱到而不能抓住文章最重要、最適合學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握的內(nèi)容。同時(shí)，在教學(xué)中教師只是單純地把知識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)生只知其然，而不知其所以然。這種教師只教教材，不用教材的情況是不能有效利用或開發(fā)教學(xué)資源的。那么，也就無法實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)了。    現(xiàn)在很多的語文綜合性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)所確立的話題也是越來越偏離語文

6、教學(xué)本身：愚公移山討論如何選擇合理的方法來解決愚公的問題，從孔乙己出發(fā)討論紹興的酒文化。也許這些話題能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，但是從語文教學(xué)本身的角度看，似乎有點(diǎn)舍本逐末，放棄言語形式和語感教學(xué)導(dǎo)致了語文教學(xué)的錯(cuò)失。這樣的教學(xué)對(duì)語文教學(xué)而言是無效。    九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)前言的第一部分說得很明確：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的辯證統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)”。語文具有人文性和工具性兩重性，兩者相輔相成，缺一不可。我們不能人為地把人文性與工具性對(duì)立起來。文學(xué)不是語文的全部，語言也不是語文的全部，在語言與文學(xué)的關(guān)系上，不應(yīng)忽視了學(xué)文學(xué)，更不應(yīng)該漠視甚至否定學(xué)語言走上另一個(gè)極端，把語文課上成了思想品德課、藝術(shù)欣賞課等。    三、強(qiáng)調(diào)對(duì)語言的品味與揣摩    要做到有效教學(xué)，教師就不得不重視對(duì)課文文本的誦讀，增加課堂上學(xué)生誦讀的機(jī)會(huì)，給予同學(xué)品味與揣摩語言的嘗試。例如，教師在教學(xué)蘇州園林時(shí)，可以設(shè)計(jì)讓學(xué)生