全國(guó)高考新課標(biāo)歷史

1、2013年新課標(biāo)全國(guó)1卷歷史部分24在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定。考古顯示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明A經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵 B分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治 D東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵循西周的分封制度25自漢至唐，儒學(xué)被奉為“周（公）孔之道”，宋代以后儒學(xué)多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是A宗法血緣制度逐漸瓦解 B仁政理念深入人心C程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想 D陸王心學(xué)日益興起26有學(xué)者說(shuō)，在古代雅典，“政治領(lǐng)袖和演說(shuō)家根本就是同義詞”。這一現(xiàn)象

2、是雅典A政治體制的產(chǎn)物 B社會(huì)矛盾緩和的反應(yīng)C頻繁改革的結(jié)果 D思想文化繁榮的體現(xiàn)271688年，英國(guó)議會(huì)迎立荷蘭之爭(zhēng)威廉為國(guó)王，并擁立他的妻子瑪麗（詹姆士二世的女兒）為女王，目的是 A加強(qiáng)英國(guó)與荷蘭的友好關(guān)系 B否定王位世襲男性優(yōu)先原則C通過(guò)雙王相互牽制防止獨(dú)裁 D為光榮革命披上合法的外衣28恩格斯稱贊一位近代科學(xué)家的研究成就是“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”，他指的應(yīng)是A哥白尼的“日心說(shuō)”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說(shuō)”B伽利略創(chuàng)立的試驗(yàn)科學(xué)推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展C牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時(shí)代飛躍D達(dá)爾文的生物進(jìn)化論顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念29現(xiàn)代化是晚晴歷史發(fā)展的一個(gè)趨向，最能體現(xiàn)這一趨

3、向的是A洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法清末新政 B洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命C鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戊戌變法甲午戰(zhàn)爭(zhēng) D太平洋運(yùn)動(dòng)中法戰(zhàn)爭(zhēng)辛亥革命301928年中共六大通過(guò)的政治議決案指出：各省自發(fā)的農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，只有和“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的城市的新的革命高潮相聯(lián)結(jié)起來(lái)”，才可能變成“全國(guó)勝利的民眾暴動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)”。這反應(yīng)當(dāng)時(shí)中共中央A主張走農(nóng)村包圍城市的革命道路 B堅(jiān)持以城市為中心的革命模式C重視農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)與城市暴動(dòng)的結(jié)合 D認(rèn)為農(nóng)民階級(jí)是取得革命勝利的主導(dǎo)31有些學(xué)者認(rèn)為，美國(guó)總統(tǒng)胡佛并不是自有放任政策的典型代表，他對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了有限的干預(yù)，且為后來(lái)的羅斯福新政提供了借鑒。胡佛采取的干預(yù)措施是A斡旋勞資雙方達(dá)成保持工資水平和不罷工的協(xié)

4、議B通過(guò)霍利斯幕特法以提高關(guān)稅和保護(hù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)C.發(fā)起自愿減少耕地運(yùn)動(dòng)以維護(hù)農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格 D. 成立復(fù)興金融公司向一些銀行和公共工程貸款32.1950年，法國(guó)提出歐洲應(yīng)該超越國(guó)家的藩籬聯(lián)合起來(lái)。這一提議得到聯(lián)邦德國(guó)等國(guó)家的支持，但英國(guó)等一些國(guó)家反對(duì)成立超國(guó)家的機(jī)構(gòu)，只有法、德、意等六國(guó)實(shí)現(xiàn)了聯(lián)合。六國(guó)率先實(shí)現(xiàn)聯(lián)合的直接原因是這些國(guó)家A. 屢遭戰(zhàn)爭(zhēng)重創(chuàng) B. 社會(huì)制度相同 C. 發(fā)展水平相似 D. 歷史上關(guān)系緊密33. 1952年，蘇共領(lǐng)導(dǎo)人馬林科夫在十九大的政治報(bào)告上指出："今年谷物的總收獲量達(dá)到80億普特，而最主要的糧食作物小麥總收獲量比1940年增加了48% 。以前認(rèn)為是最尖銳、最嚴(yán)

5、重的問(wèn)題-谷物問(wèn)題，就這樣順利地解決了，徹底而永遠(yuǎn)地解決了。"這一論斷。A. 與實(shí)際情況完全相符 B. 成為加快工業(yè)化的依據(jù)C. 是對(duì)農(nóng)業(yè)改革的肯定 D. 是對(duì)斯大林模式的維護(hù)34圖6中分別是不同時(shí)期的歐洲局部圖。符合德國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程的是AB.C.D.35.有俄羅斯學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)20世紀(jì)80年代的改革屬于新版的蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策。這一認(rèn)識(shí)的依據(jù)是兩者都A處于相似的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)環(huán)境B. 面臨著處理計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系問(wèn)題C. 鞏固了農(nóng)村的集體所有制經(jīng)濟(jì)D. 促進(jìn)了社會(huì)主義工業(yè)化40.（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一：我國(guó)是最早利用海洋的國(guó)家之一，殷墟即發(fā)現(xiàn)了來(lái)自南海乃至阿曼灣的海貝。齊國(guó)

6、借助“邊?！钡牡乩?xiàng)l件，發(fā)展“魚(yú)鹽之利”，成為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)最為富庶的國(guó)家。漢代“海上絲綢之路”雛形即已出現(xiàn)，魏晉而后，僧人“附商舶”西行“求法”，成為佛教?hào)|傳的重要方式。宋元時(shí)代指南針等遠(yuǎn)洋航行工具的使用，使海外貿(mào)易達(dá)到鼎盛，明朝前期，在鄭和下西洋的背景下，出現(xiàn)了一批重要的航海著作，如瀛涯勝覽星槎勝覽西洋番國(guó)志等，記錄海行見(jiàn)聞 ，反映當(dāng)時(shí)東南亞、印度以及阿拉伯、東非等地的風(fēng)土人情、山川形勝。明后期，鄭若曾針對(duì)倭寇等問(wèn)題，在籌海圖編中明確提出“海防”的主張：“欲航行于大洋，必先戰(zhàn)勝于大洋?！倍鳌⑶逭３２捎谩昂＝钡霓k法。到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，“各省水師戰(zhàn)船，均為捕盜緝奸而設(shè)”。摘編自白壽彝總主編中國(guó)

7、通文等材料二：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)被卷入世界市場(chǎng)體系，通商口岸不斷增加。魏源認(rèn)為海運(yùn)“優(yōu)于”河運(yùn)者有四利：利國(guó)、利民、利官、利商。18421846年，茶出口增長(zhǎng)一倍，絲的出口增長(zhǎng)將近五倍；18461856年，差出口有增長(zhǎng)55%絲的出口增長(zhǎng)三倍多，海關(guān)稅收從1861年的490余萬(wàn)兩增加到1902年的3000余萬(wàn)兩。1866年，左宗棠創(chuàng)辦福州船政局，附設(shè)福州船政學(xué)堂。1868年，江南制造總局制造的第一艘近代海輪“惠吉”號(hào)下水，1872年輪船招商局成立，“使我內(nèi)江外海之利，不致為洋人占盡”。1885年，海軍衙門設(shè)立。隨著西方商品與資本輸出的擴(kuò)大，部分國(guó)人提出與列強(qiáng)進(jìn)行“商戰(zhàn)”。1904年，張謇上奏朝廷，

8、請(qǐng)準(zhǔn)各省成立海洋漁業(yè)公司，購(gòu)置新式漁輪，發(fā)展海洋漁業(yè)。19世紀(jì)60年代后，清政府與英法等國(guó)簽訂條約，允許百姓出國(guó)，“毫無(wú)禁阻”，僅南洋地區(qū)，就有中國(guó)移民500萬(wàn)人。 摘編自許滌新、吳承明主編中國(guó)資本主義發(fā)展史等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出我國(guó)古代海洋利用的特點(diǎn)。（10分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)只是，分析指出晚清海洋利用的主要變化及啟示。（15分）41.（12分）閱讀材料，完成下列要求。歷史地圖包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種信息。比較圖9、圖10，提取兩項(xiàng)有關(guān)漢唐間歷史變遷的信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明。45.（15分）歷史上重大改革回眸材料：1901年1月29日，慈禧太后以光

9、緒帝名義在西安發(fā)布變法詔諭：“我中國(guó)之弱，在于習(xí)氣太深，文法太密。庸俗之吏多，豪杰之士少誤國(guó)家者在一私字，困天下者在一例字，至近之學(xué)西法者，語(yǔ)言文字、創(chuàng)造機(jī)械而已，此西藝之皮毛，而非西政之本源也”?！吧崞浔驹炊粚W(xué)，學(xué)其皮毛而又不精，天下安得富強(qiáng)耶?”“著軍機(jī)大巨、大學(xué)士、六部、九卿、出使各國(guó)大巨、各省督撫，各就硯在情形，參酌中西政要，舉凡朝章國(guó)故、吏治民生、學(xué)校科舉、軍政時(shí)政，當(dāng)因當(dāng)革，當(dāng)有當(dāng)并，或取諸人，或求諸己，如何而國(guó)勢(shì)始興，如何而人才始出，如何而度支始裕，如何而武備始修，各舉所知，各抒所見(jiàn)”。以奕劻、李鴻章、榮祿等人為督辦政務(wù)大臣，以劉坤一、張之洞為參與政務(wù)大臣，共同負(fù)責(zé)主持行政工作

10、。在隨后五年左右的時(shí)間中，改革逐步推行。史稱“清末新政”。 據(jù)清德宗實(shí)錄等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清末新政與戊戌變法的共同之處。(6分)(2)戊戌變法與清末新政兩次改革的結(jié)果差異很大，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因，并指出清末新政的實(shí)質(zhì)（9分）46（15分）近代杜會(huì)的民主思想與實(shí)踐材科一：夫西人設(shè)立新聞紙館，上以議國(guó)家之得失，下以評(píng)草野之是非，可以知四方之物價(jià)，可以悉外國(guó)之情形，原為有益之舉。今宜仿而行之，惟不準(zhǔn)議朝廷得失。凡外國(guó)物價(jià)，外國(guó)情形，及中國(guó)人而被外國(guó)人欺凌者，或傳教不公道者，皆可寫入新聞紙，布告各國(guó)，咸使聞知，使歸曲于彼；且以見(jiàn)中國(guó)百姓痛恨洋人，必將激而生變。庶彼君臣聞

11、之，惕然知懼，比飭令彼國(guó)公使領(lǐng)事，自行約束。李鴻章附呈潘司丁日昌條說(shuō)（1867年）19世紀(jì)70年代后，維新派開(kāi)始辦報(bào)。他們?cè)谵k報(bào)實(shí)踐中提出，報(bào)紙必須“宗旨高而定” ，“思想新而正”，“材料富而當(dāng)，“報(bào)事確而速”.嚴(yán)復(fù)強(qiáng)調(diào)辦報(bào)須“一舉足不能無(wú)方向，一著論則不能無(wú)宗旨“。有維新人士倡言:“無(wú)古今中外變法必自空談始。故今日中國(guó)將變未變之際，以擴(kuò)張報(bào)務(wù)為第一義。閱報(bào)之多寡，與愛(ài)力之多寡有正比比；與阻力之多寡有反比例?！绷?jiǎn)⒊岢觯骸八F乎報(bào)館之著述者，能以語(yǔ)言文字開(kāi)將來(lái)之世界也?！辈⒄f(shuō)：“去塞求通，厥道非一，而報(bào)館其導(dǎo)端也閱報(bào)愈多者，其人愈智；報(bào)館愈多者，其國(guó)愈強(qiáng)?！闭幾苑綕h奇中國(guó)近代報(bào)刊史（1）

12、比較材料一、二，概括指出洋務(wù)派與維新派在辦報(bào)宗旨、任務(wù)、目的方面的認(rèn)識(shí)有何不同。（9分）（2） 根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析戊戌變法前報(bào)紙?jiān)谕苿?dòng)近代中國(guó)民主進(jìn)程中的作用。（6分）47（15分）20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平材料一越南戰(zhàn)爭(zhēng)使美國(guó)的政界、軍界高層在后來(lái)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)決策時(shí)“形成一種新的共識(shí)：美國(guó)只應(yīng)把動(dòng)用軍事力量作為最后一種手段；只有當(dāng)美國(guó)國(guó)家利益明顯受到影響時(shí)方可這樣做試；只有當(dāng)獲得公眾強(qiáng)有力的支持時(shí)才能這樣做；只有在有可能相對(duì)較快地以較小代價(jià)取得勝利時(shí)才能這樣做?！闭幾怨?#183;西提可夫越戰(zhàn)的戰(zhàn)后影響材料二1990年12月，海灣戰(zhàn)爭(zhēng)“沙漠風(fēng)暴”行動(dòng)發(fā)起之前，美國(guó)總統(tǒng)喬治·

13、;布什表示：“你們盡管放心，倘若需要采取軍事行動(dòng)，絕不會(huì)出現(xiàn)另一個(gè)越南?！闭幾酝?#183;黑德等編回顧越南戰(zhàn)爭(zhēng)（1） 根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析海灣戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有成為“另一個(gè)越南”的原因。（9分）（2） 根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析兩次戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響。（6分）48（15分）中外歷史人物評(píng)說(shuō)材料韓愈是唐中后期著名文學(xué)家、思想家、當(dāng)時(shí)皇帝崇信佛教，耗資大量財(cái)富。韓愈力加諫阻：“佛本夷狄之人，與中國(guó)言語(yǔ)不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不止君臣之義，父子之情?！?當(dāng)時(shí)士大夫熱衷于辭藻綺麗、對(duì)仗工整但空洞無(wú)物的駢體文，朝廷亦將之作為選才重要標(biāo)準(zhǔn)。韓愈首倡“古

14、文運(yùn)動(dòng)”，主張文章應(yīng)仿先秦散文，“文以載道”。在他看來(lái)，由堯、舜、禹、湯、文王、武王、孔子、孟子依次相傳的“道”，在孟子死后失傳，他承擔(dān)起了重續(xù)“道統(tǒng)”的責(zé)任。韓愈提倡的“道統(tǒng)”就是孔孟的仁義道德思想，同事也做了一些新的闡釋。他一面講博愛(ài)，一面又講“義”。他說(shuō)的“義”，主要是指“君臣、父子之道”，旨在論證儒家的仁義道德是惟一合法思想，為其反佛提供理論根據(jù)。韓愈的思想對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。摘編自卞孝萱等韓愈評(píng)傳（1） 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出韓愈提倡古文運(yùn)動(dòng)的背景。（8分）（2） 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明韓愈對(duì)儒家發(fā)展的作用。（7分）2013年新課標(biāo)全國(guó)卷歷史部分CCADA BBDAD

15、 CB40（1）從沿海利用到遠(yuǎn)洋開(kāi)拓；先進(jìn)技術(shù)應(yīng)用于航海；以經(jīng)濟(jì)、文化交流為主，和平利用；以民間交流為主；海洋意識(shí)不足。（2）主要變化：在西方?jīng)_擊下海禁政策失效，政府被動(dòng)參與海洋利用；海洋權(quán)益的各方面都受到西方列強(qiáng)的干預(yù)控制；通商口岸增加，海外貿(mào)易拓展；對(duì)海洋重要性的認(rèn)識(shí)逐步深入；海洋管理機(jī)構(gòu)逐步建立，試圖建立有效的海防力量；海外移民、留學(xué)成為重要現(xiàn)象，對(duì)國(guó)內(nèi)的影響加深。啟示：加強(qiáng)海洋領(lǐng)土及海權(quán)意識(shí)；開(kāi)發(fā)利用海洋資源。41、示例一：信息：漢代的州集中于黃河中下游地區(qū)，唐代的道南北發(fā)布大體平衡。 說(shuō)明：漢唐間南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展。示例二：信息：漢代州名與唐代道名有很大不同。 說(shuō)明：唐代“道”的劃分更注重山川地理形勢(shì)。45、（1）向西方學(xué)習(xí)；自上而下