在新課程體系下歷史教師如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn) (2)

1、在新課程體系下，歷史教師如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)作者: 何成剛 九年義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）已于2001年7月由北京師范大學(xué)出版社出版，并終究要取代傳統(tǒng)的歷史教學(xué)大綱。那么在新時(shí)期里，中學(xué)歷史教學(xué)如何開展，才能更好地貫徹新歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的新理念，符合新歷史課程改革的精神和主旨，無(wú)疑是我們教學(xué)第一線的歷史教師值得探討的一個(gè)話題，也是我們的歷史教師不能回避的問(wèn)題。我們力圖結(jié)合此次歷史課程改革，分析歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）中提出的諸多先進(jìn)教學(xué)理念，并從歷史教師的角度和立場(chǎng)出發(fā)，以“中國(guó)古代史”內(nèi)容為例，探討新時(shí)期的歷史教師應(yīng)如何面對(duì)挑戰(zhàn)。     第一 

2、，歷史教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，尤其是課程理論，提高自身理論素質(zhì)，增強(qiáng)課程改革意識(shí)，要在行動(dòng)上支持課程改革，在教學(xué)中研究課程改革。     眾所周知，目前正方興未艾進(jìn)行的歷史課程改革，是建國(guó)以來(lái)歷史教育改革力度最大最深的一次改革。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，歷次的歷史教育改革，在很大程度上可以說(shuō)是歷史教育在“教學(xué)”層面上的一種改革，而很少涉及“課程”層面上的改革。     探討歷史教育的本質(zhì)問(wèn)題，就不能僅僅從教學(xué)的角度來(lái)看待歷史教育，離開和放棄從課程的層面來(lái)解決歷史教育中的問(wèn)題，是長(zhǎng)期以來(lái)歷史教育研究的不足。沒(méi)有一個(gè)科學(xué)的課程目標(biāo)

3、，自然就沒(méi)有科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。歷史教育的本質(zhì)和目的到底是什么？歷史教育中的知識(shí)、能力和情感態(tài)度和價(jià)值觀的問(wèn)題，是“歷史教學(xué)”研究的范疇，還是“歷史課程”的探討范圍？我認(rèn)為這是歷史課程所應(yīng)著力研究的問(wèn)題。因而必須首先解決好歷史課程的目的和目標(biāo)，然后我們才能在此基礎(chǔ)上再來(lái)探討歷史教學(xué)的目標(biāo)。只有很好地解決了歷史教育在“課程”層面上的問(wèn)題之后，我們?cè)賮?lái)認(rèn)真反思?xì)v史教育在“教學(xué)”層面上的現(xiàn)狀、問(wèn)題和探討解決對(duì)策。     歷史教學(xué)的多年來(lái)的實(shí)踐也已經(jīng)證明，歷史教學(xué)改革的成就是巨大的，可是歷史課程研究的滯后也是不爭(zhēng)的事實(shí)，因此僅僅依靠“教學(xué)”層面的改革，其成效是極其

4、有限的。我們認(rèn)為，在當(dāng)代，課程的重要性已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了教學(xué)方法的重要性。所以，在目前歷史教學(xué)改革的基礎(chǔ)上，必須大力推進(jìn)歷史課程改革，即一手抓“課程”，一手抓“教學(xué)”，通過(guò)“全面治理”的辦法，推動(dòng)歷史教育改革的深入發(fā)展。     課程改革是基礎(chǔ)教育改革的核心。課程改革的成功與否，在很大程度上與教師對(duì)課程改革的態(tài)度有很密切的關(guān)系。實(shí)際上，如果新課程不被教師在心理上認(rèn)同和接受，他們就會(huì)產(chǎn)生抵抗反映，新課程實(shí)施的結(jié)果就更令人擔(dān)憂了。一般來(lái)說(shuō)，新課程所產(chǎn)生的新的教育理念的變革，往往會(huì)和教師的傳統(tǒng)固有思維模式和行為習(xí)慣發(fā)生矛盾，短期內(nèi)使得教師的教學(xué)過(guò)程出現(xiàn)不適應(yīng)情況，

5、這是經(jīng)常出現(xiàn)的現(xiàn)象。但是從教育的前瞻性考慮，從以學(xué)生的發(fā)展為本考慮，我們的教師必須在心態(tài)上、在行動(dòng)上支持目前推行的基礎(chǔ)教育課程改革。無(wú)論有多么大的困難，也應(yīng)該想辦法去克服。     歷史課程標(biāo)準(zhǔn)作為當(dāng)前歷史教育改革中的一個(gè)初步成果，自然存在著一些還值得繼續(xù)討論和探索的地方。比如歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中提到的培養(yǎng)學(xué)生的“人文素養(yǎng)”，標(biāo)志歷史教育在探索一條“返璞歸真”之路，那么，人文素養(yǎng)的內(nèi)涵是什么？人文素養(yǎng)的養(yǎng)成與知識(shí)能力的形成有何關(guān)系呢？歷史課程目標(biāo)的制定是否恰當(dāng)？如何處理歷史課程目標(biāo)的繼承性和前瞻性的關(guān)系？如何評(píng)價(jià)學(xué)生的“情感態(tài)度和價(jià)值觀”等等，這些都是我們歷史

6、教師在教學(xué)研究中不容回避和并要著力探討研究的重要問(wèn)題。     第二：歷史課程標(biāo)準(zhǔn)與歷史教學(xué)大綱相比，滲透了史學(xué)界許多研究新成果，但仍有滯后之處，為適應(yīng)歷史課程改革，歷史教師要不斷了解史學(xué)界研究的新成果，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，適當(dāng)?shù)匕堰@些研究新成果引入課堂教學(xué)。      如歷史教學(xué)大綱指出：“大約公元前21世紀(jì)，我國(guó)歷史進(jìn)入奴隸社會(huì)?！?、“公元前475年至公元前221年為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，從戰(zhàn)國(guó)開始，我國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)”。而歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的“中國(guó)古代史”內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中則籠統(tǒng)地指出：“中國(guó)古代史歷經(jīng)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)三

7、個(gè)發(fā)展階段”，其中關(guān)于中國(guó)古代史上奴隸社會(huì)的下限與封建社會(huì)的上限問(wèn)題實(shí)際上采取了淡化與削弱奴隸社會(huì)與封建社會(huì)兩個(gè)歷史階段之間的分界的態(tài)度，應(yīng)該說(shuō)，這是一個(gè)極其恰當(dāng)?shù)奶幚恚彩俏∈穼W(xué)界研究新成果的重要表現(xiàn)。     歷史研究處在發(fā)展之中，在不斷吸取歷史學(xué)界研究的新成果的同時(shí)，歷史課程標(biāo)準(zhǔn)也具有一定的穩(wěn)定性，這種穩(wěn)定性不可避免地會(huì)導(dǎo)致歷史教育在某些方面的落后性和滯后性。因而歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的這種局限與不足是永遠(yuǎn)也不能克服的，也只有通過(guò)歷史教師積極關(guān)注史學(xué)界的研究新動(dòng)態(tài)和新成果，才能予以有效地彌補(bǔ)。     比如關(guān)于“中華

8、文明的起源”內(nèi)容。我們認(rèn)為歷史教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)中應(yīng)該了解：中國(guó)古代人類文化遺址南北皆有，中華文明的起源不僅限于黃河流域，而是起源于多處，并呈現(xiàn)出多區(qū)域不平衡發(fā)展的狀態(tài)，一定要糾正傳統(tǒng)的：“中華民族的文明起源于黃河流域，然后才向四周擴(kuò)散”的觀點(diǎn)。另外近年來(lái)，海內(nèi)外100多位歷史學(xué)家、考古學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家普遍認(rèn)為，過(guò)去習(xí)以為常的“中華文明五千年文明”的說(shuō)法和歷史事實(shí)不盡相符。中華文明史應(yīng)該追溯到一萬(wàn)年前。人類學(xué)和民俗學(xué)的最新的研究成果也使我們相信，東南沿海的百越族群在6000年前已經(jīng)過(guò)臺(tái)灣，移民海外，散步到東南亞一帶和太平洋上諸島嶼。這些新的研究成果，建議教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況有限度地滲透

9、到歷史教學(xué)中去。     如歷史課程標(biāo)準(zhǔn)建議歷史教學(xué)“以都江堰、長(zhǎng)城、大運(yùn)河、趙州橋、北京故宮等為例，使學(xué)生體會(huì)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力”。其實(shí)在歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中，關(guān)于人民起義的內(nèi)容有一定程度的削弱。人民起義的內(nèi)容被刪減之后，直接反映勞動(dòng)人民力量的場(chǎng)面少了。我們認(rèn)為，教師對(duì)此要有清醒的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到這一變化緣于歷史課程標(biāo)準(zhǔn)充分吸取了歷史研究的新成果。在舊的史學(xué)理論指導(dǎo)下，人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的推動(dòng)作用主要體現(xiàn)在階級(jí)斗爭(zhēng)方面，而新的史學(xué)觀，則堅(jiān)持認(rèn)為，人民群眾對(duì)歷史的推動(dòng)作用不僅僅表現(xiàn)在人民群眾的反抗暴政的起義方面，還有其它諸多的方面。比如：  

10、   在古代的亂世之中，我們可以清晰地看到勞動(dòng)人民的勇敢、不屈，以及對(duì)人的尊嚴(yán)的捍衛(wèi)；而在盛世，更多反映出來(lái)的則是他們的勤勞、智慧。封建社會(huì)的歷史中，唐、清兩朝都曾造就出千古傳頌的盛世景象。     另外在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一及反對(duì)外敵侵略的諸次戰(zhàn)爭(zhēng)中，勞動(dòng)人民給予了政府以極大的支持。唐朝和清朝尤為明顯。勞動(dòng)人民的第三類作用可以從古代的一系列重大工程中體現(xiàn)出來(lái)，其中有不少仍存于世。在這些規(guī)模巨大的工程中，除了設(shè)計(jì)者與主持者的功績(jī)之外，更凝聚了成千上萬(wàn)的勞動(dòng)人民的汗水與智慧。     農(nóng)民起義是

11、勞動(dòng)人民顯示其力量的一種形式，但不是唯一形式。在傳統(tǒng)歷史教學(xué)觀念的指導(dǎo)下，這些諸多的方面在歷史教學(xué)中往往被忽略了。那么在新時(shí)期，在新的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下的歷史教學(xué)中，我們的歷史教師要注意從以上諸多方面全面、加強(qiáng)滲透“人民群眾是歷史發(fā)展的重要推動(dòng)力”意識(shí)的教學(xué)。     第三：歷史課程標(biāo)準(zhǔn)著重強(qiáng)調(diào)要“倡導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的參與教學(xué)過(guò)程、勇于提出問(wèn)題、樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念”，鑒于此，歷史教師要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行思維創(chuàng)新活動(dòng)，尊重學(xué)生的獨(dú)立見(jiàn)解，提倡科學(xué)的創(chuàng)新思維活動(dòng)。     歷史教學(xué)要真正體現(xiàn)“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”的教育新

12、理念?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。在教學(xué)的過(guò)程中，教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體性地位都應(yīng)該得到足夠的重視。以往教學(xué)的最大缺點(diǎn)，在于教師基本上包辦或者替代了學(xué)生的學(xué)習(xí)，沒(méi)有尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性地位。     如歷史教師可以引導(dǎo)學(xué)生以“王位世襲制取代原始社會(huì)的禪讓制度是歷史的進(jìn)步還是歷史的退步”為主題開展討論活動(dòng)。這里可以提示學(xué)生，我們認(rèn)為的“夏朝的建立，是社會(huì)發(fā)展的表現(xiàn)”，是從歷史發(fā)展的宏觀角度來(lái)分析的，并不是說(shuō)夏朝的各個(gè)方面的改革都是歷史的進(jìn)步，都應(yīng)該得到我們的肯定。     教師還

13、可以鼓勵(lì)并指導(dǎo)學(xué)生撰寫歷史小論文，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生搜集文獻(xiàn)資料，并整理成文以及文字闡釋和表達(dá)能力。因是初寫，教師不必要求論文的寫作規(guī)范，文章不必太長(zhǎng)。在選題上，要有意義，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出自己的見(jiàn)解，不要人云亦云，堅(jiān)決反對(duì)拼湊和抄襲別人論著中的內(nèi)容。并在寫作方法、寫作技巧上予以點(diǎn)撥和指導(dǎo)。另外歷史教師在閱讀完學(xué)生的小論文之后，要及時(shí)認(rèn)真講評(píng)。對(duì)學(xué)生的小論文，要做到鼓勵(lì)多一些。對(duì)于文中出現(xiàn)的不足與缺陷，建議教師單獨(dú)予以輔導(dǎo)，幫助學(xué)生予以糾正。     歷史課程標(biāo)準(zhǔn)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的看法，是正確的，但是絕對(duì)不能理解成去鼓勵(lì)學(xué)生去追求所謂的不合邏輯推理的“標(biāo)新

14、立異”。如史書記載孔子有3000求學(xué)弟子，成材72人。有學(xué)生認(rèn)為孔子培養(yǎng)的學(xué)生成材率非常低，稱其為偉大的教育家是不正確的，令人詫異的是，學(xué)生的“創(chuàng)新”、“求異”竟然得到了教師的表?yè)P(yáng)。我們認(rèn)為，我們鼓勵(lì)和提倡學(xué)生的創(chuàng)新，只能是科學(xué)的創(chuàng)新，而不是缺乏充分事實(shí)基礎(chǔ)和理論根據(jù)的“標(biāo)新立異”。     第四：歷史課程標(biāo)準(zhǔn)指出歷史教學(xué)應(yīng)該關(guān)注“學(xué)習(xí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法、改變學(xué)生死記硬背和被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)方式”，為消除傳統(tǒng)歷史教學(xué)過(guò)程中重“教”輕“學(xué)”的弊端，歷史教師要在歷史教學(xué)中關(guān)注對(duì)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。     如

15、歷史課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生做到“正確公正客觀評(píng)價(jià)歷史人物”，如“評(píng)價(jià)漢武帝”、“評(píng)價(jià)唐太宗”、“比較秦始皇和漢武帝的歷史作用”、“列出秦始皇、漢武帝與唐太宗的歷史功過(guò)”等等。這是初中生歷史思維能力培養(yǎng)的重要組成部分。     在教學(xué)中，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生在評(píng)價(jià)歷史人物的“方法論”上的指導(dǎo)。歷史上重要的人物不計(jì)其數(shù)，歷史課堂的時(shí)間也不允許對(duì)每一個(gè)人物都予以評(píng)價(jià)。這種情況下，教師必須探索先進(jìn)的教學(xué)方法，以取得高效率的教學(xué)效果。我們認(rèn)為“范例教學(xué)”的理論值得借鑒?！胺独虒W(xué)”就是主張對(duì)那些具有代表性的、基礎(chǔ)性的、典型性的知識(shí)，通過(guò)教學(xué)武裝學(xué)生，通過(guò)這些范例的教學(xué)可以幫

16、助學(xué)生舉一反三地理解學(xué)科知識(shí)中普遍性的、一般性的原理。并借助于這些原理，和學(xué)習(xí)方法的“遷移”實(shí)現(xiàn)活學(xué)活用的目的。     評(píng)價(jià)歷史人物，可以把歷史人物參與的重要活動(dòng)進(jìn)行分類，然后予以評(píng)價(jià)。一般可以分為政治、思想、經(jīng)濟(jì)、文化、民族關(guān)系等。也可以采取分期法，即把歷史人物的重要活動(dòng)一般分為前、后期兩個(gè)階段分別予以述評(píng)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，可以是教師預(yù)先設(shè)立的，并在教學(xué)過(guò)程中由師生的雙邊互動(dòng)來(lái)進(jìn)行補(bǔ)充和完善；也可以經(jīng)過(guò)學(xué)生的評(píng)價(jià)活動(dòng)過(guò)程，在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生歸納出來(lái)。     又如評(píng)價(jià)鄭和下西洋這一歷史現(xiàn)象。建議教師要給學(xué)生提供“正

17、反”兩方面的材料，使學(xué)生從積極影響和消極影響兩個(gè)角度進(jìn)行全面的分析判斷。使學(xué)生既要認(rèn)識(shí)到鄭和下西洋的積極影響，又要認(rèn)識(shí)到鄭和下西洋的消極影響：強(qiáng)化了中國(guó)傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，助長(zhǎng)了中國(guó)封建統(tǒng)治者的不思進(jìn)??；貿(mào)易堅(jiān)持的是“厚往薄來(lái)”的原則，其目的僅僅是為了顯示中國(guó)的富強(qiáng)與富有，從而加深了中國(guó)人的自我虛驕心理和以我為中心的世界觀。     第五：歷史課程標(biāo)準(zhǔn)界定歷史學(xué)科的性質(zhì)：人文學(xué)科。意即歷史教育要關(guān)注對(duì)學(xué)生的人文精神的塑造和思想境界的建設(shè)。所以我們的歷史教師要認(rèn)識(shí)到，能否在學(xué)生思想上樹立和形成正確的“情感、態(tài)度價(jià)值觀”，關(guān)乎歷史教育的成敗。  &

18、#160;  1997年5月，教育部基礎(chǔ)教育司針對(duì)我國(guó)現(xiàn)行義務(wù)教育階段課程方案的實(shí)施狀況進(jìn)行了大規(guī)模的抽樣調(diào)查。調(diào)查范圍包括全國(guó)9省市72個(gè)地區(qū)的16000名學(xué)生、2500名教師、校長(zhǎng)和社會(huì)知名人士。其中調(diào)查結(jié)果顯示：     60%的教師和同事談?wù)撟疃嗟氖腔A(chǔ)知識(shí)傳授和思維能力培養(yǎng)，50%的教師與同事談?wù)撟疃嗟氖墙忸}技巧；與此形成鮮明對(duì)照的是，只有10%的教師與同事談?wù)搶W(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，情感態(tài)度和價(jià)值觀的樹立和養(yǎng)成。由此不難看出，在基礎(chǔ)教育各學(xué)科課程之教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)上，存在著潛在憂患，在這樣的教學(xué)觀念的指導(dǎo)下，學(xué)生的發(fā)展呈現(xiàn)出了不平衡

19、的傾向。     就歷史學(xué)科教學(xué)來(lái)看，我們認(rèn)為，其教學(xué)目標(biāo)應(yīng)著力于促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展，而不是只局限于學(xué)生認(rèn)知方面的發(fā)展。這也是由歷史學(xué)科屬于人文學(xué)科的性質(zhì)決定的。然而我們今天的課堂教學(xué)，還為知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)何者重要何者次要而爭(zhēng)論不休，而對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的確立沒(méi)有予以高度重視。其實(shí)在我們看來(lái)，學(xué)生無(wú)論對(duì)歷史知識(shí)的獲得，還是在思維能力的增強(qiáng)上，如果最終沒(méi)有在腦海中樹立正確的“情感態(tài)度價(jià)值觀”，那么這樣的歷史教育，我們很難說(shuō)是一種成功的教育。     而新歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，無(wú)疑具有極強(qiáng)的針對(duì)性，在涉及促

20、進(jìn)學(xué)生健全人格之“情感態(tài)度和價(jià)值觀”范疇和層面，提出使學(xué)生“樹立對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感”、“形成健全的人格和健康的審美情趣”、“形成面向世界、面向未來(lái)的國(guó)際意識(shí)”等的課程目標(biāo)。     以商鞅變法為例。商鞅個(gè)人的改革勇氣和大無(wú)畏精神，教師在教學(xué)中要著力渲染，以期對(duì)學(xué)生的道德人格產(chǎn)生積極影響；如北魏孝文帝改革順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，對(duì)我國(guó)多民族國(guó)家的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。在教學(xué)中，北魏孝文帝為推進(jìn)改革而不畏艱難險(xiǎn)阻的改革毅力，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行堅(jiān)強(qiáng)意志教育和挫折教育的典型材料；如學(xué)習(xí)“閉關(guān)鎖國(guó)”這一歷史內(nèi)容，要使學(xué)生從內(nèi)心感受和體會(huì)到，人類的科

21、學(xué)文化總是在互相滲透、和互相交流中前進(jìn)的，若是脫離這種交流和滲透，就會(huì)被世界潮流所拋棄，中國(guó)歷史上的閉關(guān)鎖國(guó)政策最終導(dǎo)致喪權(quán)辱國(guó)的結(jié)果就是一個(gè)很好的證明。我們認(rèn)為，學(xué)生如果能產(chǎn)生這種認(rèn)識(shí)，那么便說(shuō)明歷史教育在培養(yǎng)學(xué)生形成正確的“情感和價(jià)值觀”上取得了明顯的進(jìn)步。     如科技史的教學(xué)，要使學(xué)生基本了解中國(guó)古代重要的科學(xué)成就，產(chǎn)生民族自信心和自豪感，萌發(fā)對(duì)中國(guó)歷史文化的認(rèn)同感，感受到中華文明對(duì)世界文明發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)和人類社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用。         

22、0;                                                 

23、0; 另外建議教師對(duì)中國(guó)古代優(yōu)秀的科技成就中所隱藏的不足做初步的分析，以糾正長(zhǎng)期以來(lái)我們對(duì)歷史上的科技成就表現(xiàn)出了過(guò)分的沾沾自喜。比如華東師大教授張奠宙就針對(duì)科學(xué)史教育中出現(xiàn)的問(wèn)題指出：“不能僅限于祖沖之計(jì)算圓周率比西方早多少年，不必多在古代科學(xué)成就的“早遲”上下工夫，主要介紹中國(guó)科學(xué)的長(zhǎng)處和短處，古今科學(xué)家的奮斗事跡，立足今天，放眼世界。不搞狹隘民族主義。”1這些觀點(diǎn)都是很有見(jiàn)地的。科技史的教學(xué)最終要使學(xué)生樹立奮發(fā)圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)，為復(fù)興中華文明昔日繁榮的科技成就而自強(qiáng)不息的意識(shí)和精神。     第六：新課程改革充分尊重教師在參與和開發(fā)課程中的

24、主體性地位，表現(xiàn)在“課程目標(biāo)”上，這就要求歷史教師在教學(xué)過(guò)程中不但要研究課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的顯性目標(biāo)，還要發(fā)掘和探索歷史課程標(biāo)準(zhǔn)背后的隱性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。     歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的學(xué)習(xí)目標(biāo)，一般屬于顯性目標(biāo)，除此之外我們的歷史教師還要潛心發(fā)掘古代史內(nèi)容教學(xué)中的諸多隱性目標(biāo)。     如講述岳飛抗金、文天祥抗元，其中隱含著如何對(duì)待和處理中國(guó)古代史上民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系的問(wèn)題。我們認(rèn)為，教師有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真的理論指導(dǎo)。     教師首先要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族的國(guó)

25、家，各個(gè)民族都對(duì)我們國(guó)家的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。歷史上我國(guó)漢族建立的政權(quán)，我國(guó)少數(shù)民族聚居區(qū)政權(quán)都是中國(guó)境內(nèi)的政權(quán)，都是中華民族大家庭不可分割的一部分。正如著名的歷史學(xué)家范文瀾所指出的：“依據(jù)歷史記載，共同開發(fā)中國(guó)的各民族，一般說(shuō)來(lái)，漢族最先開發(fā)了黃河流域的陜甘及中原地區(qū)，東夷族最先開發(fā)了沿海地區(qū)，苗族、瑤族最先開發(fā)了長(zhǎng)江、珠江和閩江流域，藏族最先開發(fā)了青海、西藏，彝族和西南各族最先開發(fā)了蒙古地區(qū)，回族和西北各族最先開發(fā)了西北各區(qū)，黎族最先開發(fā)了海南島，高山族最先開發(fā)了臺(tái)灣?！?     歷史教師還應(yīng)該使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，古代民族與民族之間，雖然有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，但是個(gè)民族人民之間卻以友好往來(lái)為主流。對(duì)于如何評(píng)價(jià)