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文檔簡介
1、對設(shè)計(jì)專業(yè)造型根底課教學(xué)的再認(rèn)識 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文對設(shè)計(jì)專業(yè)造型根底課教學(xué)的再認(rèn)識姓名:徐豐申請學(xué)位級別:碩士專業(yè):美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師:鄧淑君20050501摘 要當(dāng)代中國的設(shè)計(jì)教育進(jìn)入一個(gè)空前的開展時(shí)期。與設(shè)計(jì)教學(xué)規(guī)模產(chǎn)生鮮明比照的,是設(shè)計(jì)教育根底學(xué)科的相對滯后。近幾十年來,我國傳統(tǒng)美術(shù)根底訓(xùn)練模式大多以學(xué)習(xí)蘇派的現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)教學(xué)體系為主體,以此為依托開展起來的設(shè)計(jì)造型根底教學(xué),在今天已暴露出它的局限和缺乏。設(shè)計(jì)造型根底課所培養(yǎng)的能力,應(yīng)該成為設(shè)計(jì)各專業(yè)學(xué)生,對未來從事各種設(shè)計(jì)活動都能起作用的一種綜合的專業(yè)能力。本文從剖析我國傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)造型根底課開始,對設(shè)計(jì)造型根底課與現(xiàn)代專業(yè)設(shè)計(jì)的關(guān)系
2、展開討論,對以具象寫實(shí)訓(xùn)練為主體的授課方式提出置疑,并針對課程的各個(gè)環(huán)節(jié),提出自己對設(shè)計(jì)造型根底課的觀點(diǎn)和看法。同時(shí)在實(shí)踐過程中進(jìn)行了試驗(yàn)性教學(xué),論文中引用了部分學(xué)生的課堂作業(yè),旨在論證觀點(diǎn)的可操作性。關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì)專業(yè): 造型根底; 教學(xué): 再認(rèn)識 .心, . . .;.:;:獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知,除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外.論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果,也不包含為獲得東北師范大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何奉獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。
3、, 日期:巡:塑學(xué)位論文作者簽名:魈圭學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解東北師范大學(xué)有關(guān)保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定,即:東北師范大學(xué)有權(quán)保存并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和磁盤,允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)東北師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或局部內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索,可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名魈壬 指導(dǎo)教師簽名:酸;鯉盔日期:如心.,沁日期:正上墮學(xué)位論文作者畢業(yè)后去向工作單位: :通訊地址: :引 言中國當(dāng)代設(shè)計(jì)教育進(jìn)入了空前的開展時(shí)期。究其原因,一方面是我國經(jīng)濟(jì)、科技等綜合實(shí)力的進(jìn)步使藝術(shù)
4、設(shè)計(jì)受到前所未有的重視;另一方面,是時(shí)下我國高等藝術(shù)類院校的大量擴(kuò)招所帶來的結(jié)果。時(shí)代給我們帶來了機(jī)遇,同時(shí)我們也面臨著挑戰(zhàn)。隨著設(shè)計(jì)教育工作的不斷深入,藝術(shù)設(shè)計(jì)教育所面臨的問題和隱匿的開展空間逐漸顯露出來。與設(shè)計(jì)教學(xué)規(guī)模產(chǎn)生鮮明比照的,是設(shè)計(jì)教育根底學(xué)科的相對滯后。以傳統(tǒng)美術(shù)根底訓(xùn)練為依托成長起來的設(shè)計(jì)造型根底教學(xué),在今天對培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才而言已充分顯露出它的局限和缺乏。跟隨時(shí)下教育的大環(huán)境,教學(xué)改革成為當(dāng)前教育戰(zhàn)線的主旋律。設(shè)計(jì)教育根底教學(xué)的改革和探索不只是單純認(rèn)識到其必要性,而是進(jìn)入到教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的實(shí)質(zhì)性改革階段。而我國目前還沒有一套被廣泛認(rèn)可的完整的設(shè)計(jì)根底教育體系。多年來,從事設(shè)計(jì)
5、根底教學(xué)的教育工作者們,從本院校及專業(yè)的實(shí)際情況出發(fā),制定相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和授課方案。以素描教學(xué)為例,針對設(shè)計(jì)專業(yè)根底課中的素描教學(xué),設(shè)計(jì)教育工作者們紛紛著書立說,發(fā)表各自的見解與主張。目前國內(nèi)以“設(shè)計(jì)素描或相關(guān)題目為書名的著作有十幾種甚至更多。設(shè)計(jì)的其它根底課教學(xué),如色彩、構(gòu)成課等,情況也是如此。中國當(dāng)前的設(shè)計(jì)根底教育,尚處在一個(gè)諸侯割據(jù)的時(shí)代。設(shè)計(jì)造型根底課,是設(shè)計(jì)根底課的重要組成局部,有其它根底課無法替代的涵蓋性和包容性,對設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生今后的開展起著至關(guān)重要的作用。而現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)又告訴我們:將根底訓(xùn)練與專業(yè)訓(xùn)練有機(jī)的結(jié)合起來,打破素描與色彩的固定界線,遵循造型語言的自然生長規(guī)律,啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生
6、創(chuàng)造性地理解藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系。掌握具象與抽象造型語言的表現(xiàn)規(guī)律,注重學(xué)生整體素質(zhì)和思維方式的培養(yǎng)和訓(xùn)練,注重知識結(jié)構(gòu)的融會貫穿與課程閭的相互聯(lián)系。為學(xué)生設(shè)計(jì)一套科學(xué)、完備、具有可操作性的設(shè)計(jì)專業(yè)造型根底訓(xùn)練課程,激發(fā)他們的主動性和創(chuàng)造性,提高全面的造型能力,是今后設(shè)計(jì)造型根底課的開展方向。設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)者應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)換觀念,調(diào)整以往的單一教學(xué)模式,結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn),設(shè)計(jì)出更實(shí)際有效的教學(xué)方法和內(nèi)容,最終為培養(yǎng)學(xué)生全面的專業(yè)能力打下扎實(shí)的根底。第一章、觀察與思考年來視覺藝術(shù)和造型藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)生了巨大的變化,藝術(shù)的訓(xùn)練方式也相應(yīng)發(fā)生了改變。現(xiàn)代藝術(shù)的蓬勃開展使藝術(shù)失去了單一的評判標(biāo)準(zhǔn),傳統(tǒng)的院派教
7、學(xué)模式受到?jīng)_擊。同傳統(tǒng)藝術(shù)相比,現(xiàn)代藝術(shù)更多顯示出對社會和文化迅速變革的關(guān)注。與之相比,傳統(tǒng)的教學(xué)模式似乎缺少足夠的領(lǐng)會和體驗(yàn),而過多注重對眾多既成事實(shí)的驗(yàn)證,使得技巧方法重于創(chuàng)造性,個(gè)人的靈感體驗(yàn)與自由探究能力的訓(xùn)練受到無視。一、設(shè)計(jì)根底課一概念的界定設(shè)計(jì)根底課與根底設(shè)計(jì)課是兩個(gè)不同的概念。設(shè)計(jì)根底課是一個(gè)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在將來的設(shè)計(jì)道路上,從事各種設(shè)計(jì)活動時(shí)都能起作用的一門根底學(xué)科。而根底設(shè)計(jì)課,是指具體專業(yè)范疇內(nèi)的根底課,它應(yīng)該為將來從事某一具體設(shè)計(jì)專業(yè)效勞。設(shè)計(jì)根底課在整個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中,其意義好比在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,無論是內(nèi)科、外科、眼科、耳鼻喉科的醫(yī)生,在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的起始階段,都要學(xué)習(xí)解剖學(xué)、藥理學(xué)
8、、病理學(xué)、生理學(xué)、生物化學(xué)等課程。針對設(shè)計(jì)所包含的各專業(yè)?平面設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)、服裝設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)等,設(shè)計(jì)根底課應(yīng)定位在為諸多設(shè)計(jì)專業(yè)所效勞的根底課。二我田傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)造型根底課我國設(shè)計(jì)專業(yè)的根底課,傳統(tǒng)上普遍分為造型根底課素描、色彩和專業(yè)根底課構(gòu)成、圖案等。設(shè)計(jì)專業(yè)的造型根底課以傳統(tǒng)美術(shù)學(xué)科的根底訓(xùn)練手段為主要模式,而我國傳統(tǒng)美術(shù)的根底訓(xùn)練方式那么主要是學(xué)習(xí)歐洲的古典主義藝術(shù)和蘇派的現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)教學(xué)體系。.素描我國目前在設(shè)計(jì)專業(yè)造型根底課中的素描教學(xué),普遍采用的訓(xùn)練方式還是以具象寫實(shí)性訓(xùn)練為主體。首先,重視結(jié)構(gòu)素描的重要性,通過結(jié)構(gòu)素描使學(xué)生認(rèn)識形體、理解形體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及結(jié)構(gòu)問穿插關(guān)系;其次,重視
9、準(zhǔn)確描繪能力的訓(xùn)練,通過寫實(shí)素描完成對造型規(guī)律的普遍認(rèn)識,深化觀察力和表現(xiàn)力,解決造型的綜合問題。作為寫實(shí)訓(xùn)練,有其必要性。作為視覺藝術(shù),只要用視覺語言進(jìn)行交流,就必然會涉及到視覺語言本身的形式法那么。傳統(tǒng)的寫實(shí)訓(xùn)練,首先有其技術(shù)性的一面,訓(xùn)練學(xué)生能夠用繪畫語言自由表達(dá)主觀想法的能力,做的心手合一;其次有其藝術(shù)性的一面,即通過美術(shù)訓(xùn)練將設(shè)計(jì)提升到藝術(shù)層面;此外,還有方法性的一面,即把繪畫作為在自然界中吸收各種形式的一個(gè)主要途徑。過分強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)和個(gè)性張揚(yáng),自由發(fā)揮和無拘無束,而忽略視覺語言本身獨(dú)立價(jià)值的重要性,勢必會削弱造型語言本身的表現(xiàn)力,使表達(dá)的東西不夠準(zhǔn)確到位。寫實(shí)訓(xùn)練同時(shí)要兼顧的另一個(gè)
10、問題是構(gòu)成能力的培養(yǎng),即對畫面構(gòu)圖能力的敏感性,作品更像照片還是更像“畫。對于研究現(xiàn)代藝術(shù)尤其是設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來說,對構(gòu)成能力的培養(yǎng)比寫實(shí)能力更重要。.色彩作為設(shè)計(jì)專業(yè)的造型根底訓(xùn)練課程,傳統(tǒng)的色彩課還是以寫生課為主。色彩寫生課的的和要求目前可分為兩種類型:一種是培養(yǎng)寫實(shí)造型能力的傳統(tǒng)色彩寫生,也叫寫實(shí)性色彩寫生。寫實(shí)性色彩寫生要求科學(xué)、客觀地認(rèn)識物象的形體結(jié)構(gòu)特征,認(rèn)真觀察和分析光源色、環(huán)境色、固有色之間的相互關(guān)系和變化規(guī)律,結(jié)合繪畫材料的特性將對象自身及對象間的色彩變化、形體、結(jié)構(gòu)、空間、位置、質(zhì)感等,客觀真實(shí)地再現(xiàn)出來。寫實(shí)性色彩寫生對訓(xùn)練學(xué)生的色彩造型能力起重要作用。另一種是設(shè)計(jì)色彩寫
11、生,設(shè)計(jì)色彩寫生是針對設(shè)計(jì)專業(yè)要求設(shè)置的訓(xùn)練課程,如色彩歸納寫生,側(cè)重于發(fā)現(xiàn)、研究分析色彩規(guī)律,將色彩現(xiàn)象明確化,促進(jìn)學(xué)生對色彩的理性了解。二、關(guān)于寫實(shí)訓(xùn)練通過前文分析可以看到,我國目前設(shè)計(jì)造型根底教學(xué)普遍采用的訓(xùn)練方式還是以具象寫實(shí)訓(xùn)練為主體。具象寫實(shí)作為訓(xùn)練手段本身無可厚非,但我們?nèi)绻麑⒕呦笥?xùn)練的內(nèi)容和作用與我們目前設(shè)計(jì)各專業(yè)的實(shí)際狀況加以聯(lián)系和比擬,會引發(fā)一些問題。一寫實(shí)訓(xùn)練與能力培養(yǎng)的關(guān)系以素描為例,傳統(tǒng)教學(xué)對于素描根底訓(xùn)練普遍認(rèn)為應(yīng)解決種意識的培養(yǎng):、結(jié)構(gòu)意識。在復(fù)雜的形態(tài)中找出最根本的結(jié)構(gòu);、組合意識。自然的原始形態(tài)只有經(jīng)過主觀組合才能認(rèn)作作品的完成;、抽象意識。在具象中找抽象因素
12、,對事物進(jìn)行簡化。、符號意識。努力找到自然物體中最原始的符號并結(jié)合在作品中;、空間意識。畫面經(jīng)過主觀調(diào)整后出現(xiàn)的多種可能空間;、轉(zhuǎn)換意識。熟練地進(jìn)行質(zhì)感轉(zhuǎn)換;、設(shè)計(jì)意識。對畫面進(jìn)行最后的理性處理。中國美術(shù)學(xué)院的王中義和許江先生在其專著?從素描走向設(shè)計(jì)?中針對于設(shè)計(jì)造型根底訓(xùn)練,提出了種能力的培養(yǎng):、培養(yǎng)視覺的敏銳反響,增強(qiáng)接受視覺信息的能力,即敏銳的感受能力眼的培養(yǎng);、培養(yǎng)分析、洞悉、理解的心智思維,形成對事物特征的深刻把握,即富于心智的認(rèn)識能力腦的培養(yǎng);、培養(yǎng)應(yīng)用和開發(fā)想象的能動性,形成對未知領(lǐng)域的自覺探求,即創(chuàng)造意識心的培養(yǎng);、培養(yǎng)技能的熟練掌握,到達(dá)對于視覺信息的有效表達(dá)。即富于技能的適
13、應(yīng)能力的培養(yǎng)。以上對于培養(yǎng)對象來說,屬于根本的,本體性的東西。?以具象寫實(shí)訓(xùn)練為主體與種意識培養(yǎng)的關(guān)系中,對結(jié)構(gòu)意識的培養(yǎng),學(xué)生經(jīng)過考前及入學(xué)后結(jié)構(gòu)素描的訓(xùn)練,能解決主要問題。但隨著素描現(xiàn)代意識的不斷深化,對結(jié)構(gòu)意識的理解還應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)展,結(jié)構(gòu)意識還包括對物象結(jié)構(gòu)的打散重組,還包括王中義、許江?從素描走向設(shè)計(jì)?,中國美術(shù)學(xué)院出版社,年,序論“解構(gòu)與“重構(gòu)的含義。而組合意識、抽象意識、符號意識、設(shè)計(jì)意識、空間意識的培養(yǎng),以具象寫實(shí)為主體的訓(xùn)練方式,有其自身的局限性,也不是唯一的訓(xùn)練方式。對轉(zhuǎn)換意識?熟練地進(jìn)行質(zhì)感轉(zhuǎn)換能力的培養(yǎng),學(xué)生花費(fèi)過多的時(shí)間進(jìn)行材質(zhì)轉(zhuǎn)換的手繪練習(xí),在目前意義并不大,因?yàn)殡娔X軟
14、件可以瞬間完成各種材質(zhì)的轉(zhuǎn)換。對于這種意識,還應(yīng)加上一種意識,在目前也是最重要的,即創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。我們目前的學(xué)生,在入學(xué)前都經(jīng)過了嚴(yán)格的考試,他們在考前都經(jīng)過了一段時(shí)期的造型根本功訓(xùn)練,具備一定的造型能力和寫實(shí)技巧,具備一定的思考能力和審美能力。對于設(shè)計(jì)專業(yè)的造型根底訓(xùn)練,設(shè)計(jì)學(xué)生最終要完成的并不是寫實(shí)技巧的進(jìn)一步延伸,而是要完成兩次質(zhì)的轉(zhuǎn)變。第一次轉(zhuǎn)變:是對現(xiàn)實(shí)中的客觀物象完成在二維平面中的客觀再現(xiàn),即三維具象向二維具象的轉(zhuǎn)變,對于這一點(diǎn)他們?nèi)雽W(xué)后在造型能力上會得到進(jìn)一步的正規(guī)訓(xùn)練;第二次轉(zhuǎn)變:要完成二維具象向二維抽象的轉(zhuǎn)變,這才是學(xué)生在大學(xué)訓(xùn)練中真正要完成的任務(wù)。通過具象向抽象的轉(zhuǎn)變的訓(xùn)
15、練,解決設(shè)計(jì)學(xué)生思維方式和觀念的轉(zhuǎn)變,只有這樣他們才有可能全面解決藝術(shù)觀念的轉(zhuǎn)變和藝術(shù)思維的擴(kuò)展,完成由考前一個(gè)答案向入學(xué)后藝術(shù)創(chuàng)造的多個(gè)答案的轉(zhuǎn)變。他們最終要具備全面的專業(yè)智能,這其中當(dāng)然包括前面提到的種意識和種能力的培養(yǎng)。學(xué)生只有完成兩次轉(zhuǎn)變,才具備全面解決多種意識和能力培養(yǎng)的根本條件。扎實(shí)的表現(xiàn)技巧固然重要,但在有限的時(shí)間內(nèi),還要解決造型美感等諸多問題,單純依靠以具象寫實(shí)訓(xùn)練為主體的訓(xùn)練方式是不夠的。以具象寫實(shí)為主體的訓(xùn)練方式,更側(cè)重于完成三維具象向二維具象的轉(zhuǎn)變,而對于二維具象向二維抽象的轉(zhuǎn)變,有其局限性,也不是唯一的訓(xùn)練方式。所以,傳統(tǒng)寫實(shí)訓(xùn)練課程也應(yīng)相應(yīng)做出調(diào)整,將更多的投入放在其
16、它專業(yè)智能、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)上。二時(shí)代對設(shè)計(jì)的影響造型訓(xùn)練首先解決的是眼的問題?觀察能力的訓(xùn)練,接下來是腦與心的訓(xùn)練,其結(jié)果最后都要通過手表達(dá)出來,手在表現(xiàn)作品的過程中得到訓(xùn)練。但是,結(jié)果的表達(dá)有不同的方式和途徑,表達(dá)的最終的目的是要產(chǎn)生一件優(yōu)秀的作品。油畫家通過油畫顏料和畫布表達(dá)創(chuàng)造性;國畫家通過筆、墨、紙表達(dá)自己的想法。從事純藝術(shù)專業(yè)的人對手的表現(xiàn)技巧有著很高的要求,再好的創(chuàng)意如果沒有相應(yīng)的技巧表達(dá)出來,也不會成為好的作品。而設(shè)計(jì)師的表達(dá)手段那么寬泛得多,一個(gè)平面設(shè)計(jì)師既可以通過手繪來表達(dá)自己的設(shè)計(jì)意圖,也可以借助數(shù)碼科技,通過電腦、相機(jī)及各種專業(yè)制圖軟件進(jìn)行處理,最后通過打印或印刷設(shè)備表達(dá)
17、出來;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師可以手繪,也可以運(yùn)用三維制圖軟件制作出效果圖。相信在一般情況下,如對表現(xiàn)效果沒有特殊的要求,多數(shù)設(shè)計(jì)師會選擇后一種方式。科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步,現(xiàn)代數(shù)碼圖像處理技術(shù)設(shè)備在設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用,使現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)手工設(shè)計(jì)相比表達(dá)出諸多優(yōu)勢:與以往相比,現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)意空間更加靈活開闊;設(shè)計(jì)使用的材料和設(shè)備更加簡化;設(shè)計(jì)的變更與修改簡潔快速,系列設(shè)計(jì)生成更方便;設(shè)計(jì)表達(dá)更加簡易且表現(xiàn)品質(zhì)更高;圖紙的生成更簡單且更精確;設(shè)計(jì)建檔更方便容易;信息傳遞更加快捷:最終使設(shè)計(jì)效率更加提高。設(shè)計(jì)師從以往耗時(shí)費(fèi)力的手工勞動中解脫出來,降低了設(shè)計(jì)工作強(qiáng)度,從而有更多的精力投入到設(shè)計(jì)創(chuàng)新和研發(fā)當(dāng)中,這是歷史的
18、進(jìn)步。三寫實(shí)訓(xùn)練與其它設(shè)計(jì)根底課的關(guān)系我們目前的設(shè)計(jì)根底課除造型根底課外還包括其它設(shè)計(jì)根底課,目前較典型的是三大構(gòu)成等課程。世紀(jì)年代,我國的設(shè)計(jì)院校借鑒德國包豪斯的根底訓(xùn)練課程,將構(gòu)成課引入設(shè)計(jì)根底課教學(xué),構(gòu)成課由三局部組成,即平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成。構(gòu)成課的最大特點(diǎn)是將視覺元素歸納成完全抽象的視覺符號,通過研究彼此間的相互關(guān)系,探討視覺審美原那么。構(gòu)成課原本是包豪斯的感知教育訓(xùn)練的根底預(yù)備課程,但經(jīng)過后人的開展,其中的平面構(gòu)成和色彩構(gòu)成更傾向效勞于平面設(shè)計(jì)專業(yè),而課程的實(shí)際操作方式進(jìn)行到現(xiàn)在,那么容易變成學(xué)生整日埋頭于各種網(wǎng)格和方塊兒之間不厭其煩地精細(xì)描繪。課程最后成了造型語言的公式化
19、教條,不但失去了感知教育的根本目的,而且也與現(xiàn)代設(shè)計(jì)各專業(yè)的實(shí)際情況形成了脫節(jié)。按照正常的教學(xué)規(guī)律,構(gòu)成課要緊接著造型根底課上,但是經(jīng)常有學(xué)生反映造型根底課與設(shè)計(jì)根底課之間的教學(xué)內(nèi)容和形式上缺乏有機(jī)的聯(lián)系和有效的銜接。原因在于造型根底課中有些問題沒有解決,學(xué)生對組合、抽象、符號等意識的轉(zhuǎn)化沒有完成。對于設(shè)計(jì)造型根底中的色彩課,隨著設(shè)計(jì)教育的不斷開展,色彩課的教學(xué)重點(diǎn)不應(yīng)只放在寫生課上。時(shí)代使設(shè)計(jì)師擁有前所未有的科學(xué)技術(shù)的支持,照相機(jī)、計(jì)算機(jī)及各種設(shè)計(jì)軟件的應(yīng)用使設(shè)計(jì)師的技術(shù)表現(xiàn)發(fā)生了革命,以往設(shè)計(jì)中描邊、涂色等細(xì)致繁瑣的手工勞動如今通過電腦可以瞬間完成,現(xiàn)代設(shè)計(jì)師擁有良好的創(chuàng)造環(huán)境來實(shí)現(xiàn)自己的
20、創(chuàng)造力。設(shè)計(jì)造型根底中的色彩課應(yīng)由以往技術(shù)型、描繪型訓(xùn)練轉(zhuǎn)向色彩運(yùn)用及色彩文化與修養(yǎng)的培養(yǎng)上。四寫實(shí)訓(xùn)練與思維擴(kuò)晨的關(guān)系時(shí)下思維擴(kuò)展訓(xùn)練在設(shè)計(jì)教育中極容易成為一句時(shí)髦的口號。設(shè)計(jì)學(xué)生在訓(xùn)練過程中思維方式必須應(yīng)得到訓(xùn)練,思考和探索的根本圖示是發(fā)散思維和聚合思維的有機(jī)結(jié)合。以具象寫實(shí)訓(xùn)練為主體較適合于聚合思維的訓(xùn)練,而發(fā)散思維訓(xùn)練又分為直覺思維和邏輯思維兩種。,直覺思維訓(xùn)練應(yīng)側(cè)重于觀察方式的訓(xùn)練,邏輯思維的訓(xùn)練那么應(yīng)該通過一套循序漸進(jìn)、相對完整的訓(xùn)練過程才能完成。前文提到在造型訓(xùn)練中,學(xué)生要完成兩次質(zhì)的轉(zhuǎn)變,第二個(gè)轉(zhuǎn)變?二維具象向二維抽象的轉(zhuǎn)變,就是通過直覺思維和邏輯思維的訓(xùn)練得以完成。我國目前設(shè)
21、計(jì)根底課的思維擴(kuò)展訓(xùn)練,一是放在素描課中進(jìn)行,另外放在構(gòu)成課中進(jìn)行。以寫實(shí)訓(xùn)練為核心的造型根底課,其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)如果過多的強(qiáng)調(diào)藝術(shù)模仿客體的真實(shí)性,長期訓(xùn)練,容易混淆藝術(shù)與科學(xué)的界線,容易束縛藝術(shù)主體自主的創(chuàng)新行為和創(chuàng)造性活動,與藝術(shù)和設(shè)計(jì)的本質(zhì)及其價(jià)值是對立的。有的時(shí)候,寫實(shí)的根本功越扎實(shí),藝術(shù)與設(shè)計(jì)卻越難以起步,越難于走向現(xiàn)代。在實(shí)際教學(xué)中,經(jīng)常遇到有些學(xué)生具備很強(qiáng)的寫實(shí)能力,而考察其發(fā)散思維和創(chuàng)新能力時(shí)卻顯得極為吃力。思維如果長期受具象客體的約束,容易束縛學(xué)生的創(chuàng)造能力、設(shè)計(jì)能力和審美能力。在具象的范疇里研究思維擴(kuò)展訓(xùn)練,很難真正完成思維的擴(kuò)展。通過以上分析可以看出,課程的設(shè)置是教學(xué)觀念的表
22、達(dá),以具象訓(xùn)練為主體,容易造成教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)形式的相對單一。過程的單一必然容易造成結(jié)果的單一,這與現(xiàn)代設(shè)計(jì)中一個(gè)目的,多個(gè)答案的培養(yǎng)要求是相違背的。三、素描課與色彩課目前我國許多設(shè)計(jì)院校仍將造型根底課分為素描和色彩兩個(gè)主體,兩種課程的上課方式通常為素描和色彩課各用整段時(shí)間交替進(jìn)行,兩種課程界線清晰,教學(xué)目的、要求各有不同。這種做法本無可厚非,問題是在視覺元素中,形與形,形與空間,色彩與色彩,色彩與明暗的相互作用和組織都會產(chǎn)生不同的視覺效果,藝術(shù)設(shè)計(jì)很重要的一個(gè)特點(diǎn)是一個(gè)起因,多種結(jié)果即一個(gè)課題由多種形式表達(dá)出來,而每一種結(jié)果那么很可能是多種因素的結(jié)合。因此,一件作品的最終完成,應(yīng)該是各種視覺元
23、素的完美結(jié)合。造型訓(xùn)練過程進(jìn)行到一定程度,應(yīng)該是各種造型因素的綜合運(yùn)用,包括形式、黑、白、灰、色彩,以及各種肌理和材質(zhì)的綜合表現(xiàn)。我們目前的設(shè)計(jì)造型根底課將素描、色彩清晰分開,設(shè)計(jì)造型根底謀之后的其它設(shè)計(jì)根底課,如構(gòu)成課平面、色彩、立體、圖案課等,各課程也有各自的授課方式和要求,課程之間缺乏有機(jī)的聯(lián)系。既然一名設(shè)計(jì)師將來在表現(xiàn)一件作品時(shí)可能要將各種視覺元素結(jié)合在一起,那么我們在設(shè)計(jì)根底課教學(xué)中為何一定要分開訓(xùn)練呢造型根底課進(jìn)行到一定階段,素描、色彩課,及其它造型手段是可以相互介入,有機(jī)結(jié)合的。造型藝術(shù)的表現(xiàn)手段包括形式、色彩和相互間的關(guān)系,那么其中形式本身包括點(diǎn)、線、面、黑、白、灰等視覺要素,
24、形與形不包括色彩的形的研究及其相互關(guān)系,都可以通過素描來解決。既然素描能解決造型手段的多數(shù)問題,那么在造型根底課中,素描與色彩課的課時(shí)量也可以有所區(qū)別,素描的課時(shí)量可以多一些。四、。以理入道和。以技入道藝術(shù)教育中一直在探討“以理入道和“以技入道的問題。這里所講的“道是指藝術(shù)設(shè)計(jì)的綜合能力?!耙岳砣氲谰褪窃诮邮茉O(shè)計(jì)教育時(shí),先從理論學(xué)習(xí)開始,以理論作引導(dǎo),以理論作鋪墊,進(jìn)而接受技能的訓(xùn)練?!耙约既氲滥敲词窍冗M(jìn)行技能訓(xùn)練,再進(jìn)行理論學(xué)習(xí)。在實(shí)際教學(xué)中,二者不分先后,既可以先用理論作鋪墊,也可以將技能訓(xùn)練作開始。二者互為作用,互為補(bǔ)充。長期以來設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生從考前訓(xùn)練開始,就在接受畫畫的訓(xùn)練,設(shè)計(jì)院校
25、的招生也是以考畫畫寫實(shí)技能為主,上了大學(xué)之后依然要畫素描,畫水粉,到畫圖案,畫構(gòu)成,畫效果圖,到畢業(yè)時(shí),學(xué)生具備了較強(qiáng)的手繪能力。而與此同時(shí),理論素養(yǎng)的匱乏卻嚴(yán)重阻礙了他們的進(jìn)一步開展。在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中,經(jīng)常有學(xué)生對老師講的畫家及作品一無所知,對老師講的現(xiàn)代藝術(shù)流派一片茫然。有一位老師曾講過這樣的經(jīng)歷,在給學(xué)生上水粉寫生課時(shí),老師針對某位學(xué)生的畫面特點(diǎn),對他提出一些建議,建議他可以借鑒油畫的一些表現(xiàn)語言,這位同學(xué)當(dāng)時(shí)問了一個(gè)問題,讓老師甚是吃驚,他問老師:“什么是油畫我們有時(shí)很無奈,對于這些新入學(xué)不久的孩子,當(dāng)初畢竟不考這些,所以他們也可以不去了解一點(diǎn)必要的藝術(shù)常識。但是,高考不考不等于不需要。
26、學(xué)生在理論素養(yǎng)嚴(yán)重匱乏的前提下進(jìn)入大學(xué)校門,馬上又開始接受畫畫技巧的訓(xùn)練,長此以往,學(xué)生容易拘泥于表達(dá)技巧的練習(xí)而無視了對藝術(shù)根源的探索。以技入道,最理想的狀態(tài)就像莊子筆下那位游刃有余的庖丁。但這條路充滿陷阱,弄不好就會成為匠人。所謂匠人,就是只有技法,而無理論,更談不造性。而長期以來,我們的設(shè)計(jì)教育確實(shí)培養(yǎng)了許多只具備手繪能力的匠人。一理論與鑒賞在教學(xué)中的運(yùn)用從目前的教學(xué)情況看,在造型根底的教學(xué)過程中增加對藝術(shù)理論的講解和對優(yōu)秀美術(shù)作品的鑒賞,普遍受到學(xué)生的歡送。通過這些課程,學(xué)生知道了什么是好的藝術(shù)作品,哪些是他們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。借助這些理論常識,他們會將這些感受在課堂練習(xí)中進(jìn)行嘗試和運(yùn)用,這
27、也是一個(gè)“讀書與行路“的過程。通過這個(gè)過程,學(xué)生的修養(yǎng)和能力得到提高,他們更懂得了什么是藝術(shù),更能主動地去發(fā)揮和創(chuàng)造。理論與鑒賞課可以以講座的形式貫串于整個(gè)教學(xué)過程當(dāng)中,同時(shí)也可以通過研討的方式促進(jìn)學(xué)生之間,師生之間的交流,還可以邀請其他專業(yè)的專家學(xué)者講解相關(guān)學(xué)科的理論知識。總之,通過以上各種方式,會對學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)起到極大的促進(jìn)作用。二藝術(shù)實(shí)戥在教學(xué)中的運(yùn)用包豪斯的成功之處在于將現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐引入設(shè)計(jì)的感知訓(xùn)練。吉迪恩曾評價(jià)過“自然,學(xué)生靠這些練習(xí)不會成為藝術(shù)家,但這些練習(xí)可為他們翻開表達(dá)之門,給他們新的視野。誠然,在我國現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)教育中,缺乏足夠的藝術(shù)實(shí)踐是影響我們設(shè)計(jì)學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的一個(gè)很重
28、要的原因。這其中有辦學(xué)條件的限制,也有觀念的問題。很多平面專業(yè)的學(xué)生不了解相關(guān)的印刷知識:產(chǎn)品造型專業(yè)的學(xué)生經(jīng)常由于缺乏對材料特性和制作流程的了解而使自己的設(shè)計(jì)難以實(shí)施。設(shè)計(jì)專業(yè)的教師和學(xué)生應(yīng)該積極尋找和創(chuàng)造條件,將專業(yè)學(xué)習(xí)同藝術(shù)實(shí)踐結(jié)合起來,使自身具備較強(qiáng)的社會適應(yīng)能力和競爭力。第二章、對設(shè)計(jì)造型根底課的再認(rèn)識約翰.伊頓將他的教學(xué)法總結(jié)為三個(gè)局部:體驗(yàn)?理解?創(chuàng)作?!?藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中存在著概念原理性知識和實(shí)踐過程性知識兩種內(nèi)容,兩者構(gòu)成了藝術(shù)設(shè)計(jì)中的造型思考活動,兩者相互依存,互為轉(zhuǎn)化。藝術(shù)設(shè)計(jì)中的造型思考是設(shè)計(jì)教育的知性活動范疇,設(shè)計(jì)教育所追求的造型思考是聯(lián)系實(shí)際以生活出發(fā)的,所以設(shè)計(jì)教育
29、課題應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)化和系統(tǒng)化。英國著名藝術(shù)教育家莫里斯.德.索斯馬茲說:“首先,拋棄常規(guī)習(xí)俗,接受僅僅從我們親身經(jīng)驗(yàn)中獲得信息的觀念,這對于我們和我們發(fā)揮富有個(gè)性的創(chuàng)造力是有效的。其次,我們對材料物質(zhì)特性的理解和對它們形態(tài)和空間運(yùn)動的鑒別,比那些受自然中所見事實(shí)限定的信息更為重要??!皞鹘y(tǒng)經(jīng)驗(yàn)說明,將前人既有的成果傳授給學(xué)生,用以解決學(xué)生的知識和創(chuàng)造問題,結(jié)果往往事倍功半。而將前人獲取知識的過程、經(jīng)驗(yàn)及方法介紹給學(xué)生,使學(xué)生在過程中探究與創(chuàng)造,將前人的成果作為自己探究的新的起點(diǎn),知識更能得以開展和延續(xù)。開發(fā)學(xué)生基于實(shí)際而不是基于前人理論成果的探究精神,是現(xiàn)代設(shè)計(jì)根底教育的重心。一、一切為了設(shè)計(jì)?設(shè)計(jì)造
30、型根底訓(xùn)練與設(shè)計(jì)的關(guān)系在設(shè)計(jì)根底訓(xùn)練開始,首先要明確造型根底訓(xùn)練與設(shè)計(jì)的關(guān)系,造型根底訓(xùn)練與設(shè)計(jì)創(chuàng)作有哪些必然的聯(lián)系。如果我們將視覺語言分為形象、色彩和表現(xiàn)語言的話,下面分別談一下三者與設(shè)計(jì)的關(guān)系。一形象與設(shè)計(jì)視覺語言由各種形象要素構(gòu)成,包括點(diǎn)、線、面、空間等,拋開視覺元素自身的具體含義,形象要素要符合視覺傳達(dá)的形式美感。形式美感是一種觀念,一種習(xí)慣,形式表現(xiàn)依據(jù)一定的審美原那么。審美原那么作為種群眾觀念,實(shí)質(zhì)上為設(shè)計(jì)師制定了一種游戲規(guī)那么。設(shè)計(jì)師要在不違犯游戲規(guī)那么的前提下出奇制勝,努力創(chuàng)造出非同尋常的視覺形式。在轉(zhuǎn)化為直觀的具體形象之前,這些視覺元素具有抽象性,元素自身的形狀、大小、方向、
31、位置、疏密等關(guān)系,都要符合形式美感。抽象元素自身不能傳達(dá)具體信息,設(shè)計(jì)師要根據(jù)設(shè)計(jì)要求,綜合考慮方方面面的因素,將抽象元素轉(zhuǎn)化為直觀的具體視覺形象,最終使設(shè)計(jì)作品在形式上滿足公眾審美原那么,功能上滿足客戶要求,新穎奪目,具備強(qiáng)烈的視覺沖擊力,立意獨(dú)特,從形式本身提升出更多的文化含量和附加價(jià)值。圖向我們展示了形象要素作為造型語言在設(shè)計(jì)中的作用,圖是以蘇州印象為主題的系列招貼畫之一?橋?,整個(gè)畫面是典型的點(diǎn)、線、面的有機(jī)結(jié)合,莫里斯.德.索斯馬茲?視覺形態(tài)設(shè)計(jì)根底?,莫天偉譯,上海人民美術(shù)出版杜, 年, 第頁圖中自上而下均勻分布的水平細(xì)線暗示出蘇州的水鄉(xiāng)特色,而畫面左側(cè)弧形的面那么形象地表達(dá)出作品
32、的出題?“橋,作品借鑒了中國傳統(tǒng)國畫的表現(xiàn)形式,畫面右上端的題跋與畫面主體既形成照應(yīng),又產(chǎn)生比照,四周散布著水平與垂直方向的點(diǎn),使整個(gè)作品簡潔自然而主題鮮明。蚓在視覺語言的表現(xiàn)中,點(diǎn)、線、面作為表現(xiàn)的根本形象要素,由于它們的存在、變化、構(gòu)成與組合是設(shè)計(jì)形式的主要內(nèi)容,因而這些元素的組合和構(gòu)成原理也就成為形式表現(xiàn)的根本原理。在設(shè)計(jì)造型根底課中,對于這種能力的培養(yǎng)和運(yùn)用,無疑應(yīng)得到很好的解決。二色彩與設(shè)計(jì)色彩可以表達(dá)情感,訴諸感覺,激發(fā)想象。色彩或許是藝術(shù)家們能自由運(yùn)用的最強(qiáng)有力的表現(xiàn)工具,它不但能觸動人們心中蟄伏的欲望,也能準(zhǔn)確無誤地表達(dá)出人們從喜悅到絕望的各種纖細(xì)的情感。色彩的表現(xiàn)形式或是細(xì)微
33、、或是強(qiáng)烈、或是奪目,又或是激發(fā)靈感。在更為大膽和自由運(yùn)用色彩的今天?從清晰、鮮艷的色調(diào)到模糊、暗淡的混合色,色彩不但極大地豐富了我們的視覺,而且已經(jīng)成為所有藝術(shù)家們共享的領(lǐng)域。“,在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中,色彩是表達(dá)各種情感、理念和信息的載體,同時(shí)也是設(shè)計(jì)中不可或缺的因素。色彩對于設(shè)計(jì)師來說就像音符對于音樂家,語言對于演說家樣重要。作為造型語言之一,色彩對于設(shè)計(jì)的作用勿容置疑。新穎、獨(dú)特、醒目的色彩效果對設(shè)計(jì)形式與視覺處理極為重要,是設(shè)計(jì)信息傳達(dá)的關(guān)鍵元素。見圖三表現(xiàn)手段與設(shè)計(jì)形象與色彩的結(jié)合并不能足以表達(dá)作品的全部主旨,視覺語言的表達(dá)還包括質(zhì)感、肌理等視覺效果的綜合運(yùn)用。肌理指物質(zhì)材料外表的紋理結(jié)
34、構(gòu)和質(zhì)地特點(diǎn)。肌理既可以通過觸覺,又可以通過視覺對人產(chǎn)生影響。作為視覺要素,肌理可以和其它要素結(jié)合在一起,強(qiáng)化作是的感染力。肌理有著其它兩種視覺要素?zé)o法取代的作用。在圖中,圖是一幅以呼吁和平為主題的公益招貼,作品的內(nèi)容來自以色列和巴勒斯坦之問的邊界之爭。畫面的色彩與構(gòu)成形式并無特殊之處,但作者卻選擇了兩塊不同顏色的肉作為畫面內(nèi)容,其特有的質(zhì)感和肌理強(qiáng)烈地刺激著觀眾。圖是法蘭克福爵士音樂節(jié)的招貼,作者利用材質(zhì)轉(zhuǎn)換原理,將樂器的形狀賦予植物的外表,既完成了對主題的表達(dá),又到達(dá)了新穎奪目的視覺效果。圖也是一幅反戰(zhàn)廣告,題目為?安哥拉,極大的痛苦?。作品用一張黑白照片為背景,用一塊焦土,影射出內(nèi)戰(zhàn)和饑
35、荒給安哥拉人民造成的極大痛苦。以上三幅作品均通過其特有的質(zhì)感效果吸引了觀眾。除去肌理,利用不同的工具和材料產(chǎn)生的獨(dú)特效果同樣可以為作品增色。圖中的四幅作品均借助了不同的表現(xiàn)手段使作品產(chǎn)生了獨(dú)特的視覺效果。圈二、設(shè)計(jì)造型根底課試驗(yàn)性研究一對寫實(shí)訓(xùn)練的再認(rèn)識.結(jié)構(gòu)素描結(jié)構(gòu)素描的作用在設(shè)計(jì)造型根底訓(xùn)練中還不能完全否認(rèn),而是畫多少畫多久以及明確教學(xué)目的的悶題。結(jié)構(gòu)素描的訓(xùn)練課時(shí)在整體課程中不易過多對于結(jié)構(gòu)素描概念的理解有一點(diǎn)應(yīng)該澄清,即結(jié)構(gòu)素描不等于設(shè)計(jì)素描。長期以來有人認(rèn)為設(shè)計(jì)素描指的就是結(jié)構(gòu)素描或主要局部就是結(jié)構(gòu)素描,目前所出版的許多設(shè)計(jì)類素描用書將結(jié)構(gòu)素描訓(xùn)練放在很大比重。對于結(jié)構(gòu)素描的理解,其
36、實(shí)就是以研究結(jié)構(gòu)為目的而進(jìn)行的素描。而結(jié)構(gòu)又分好多種,如形體結(jié)構(gòu)、解剖結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)等。結(jié)構(gòu)素描也不是近些年才有的,早在文藝復(fù)興時(shí)期,我們可以看到如達(dá).芬奇、米開朗基羅等許多畫家的素描作品都是以研究結(jié)構(gòu)為出發(fā)點(diǎn)的。見圖圖文藝復(fù)興時(shí)期的素描可能有先入為主的原因,年我國出版了瑞士巴塞爾設(shè)計(jì)學(xué)校根底教學(xué)大綱之一?設(shè)計(jì)素描?,以后逐漸為我國設(shè)計(jì)教學(xué)所采用,書中所用素描作品的面貌以研究結(jié)構(gòu)性素描為主,所以我們?nèi)菀讓?nèi)容與書名產(chǎn)生聯(lián)系,認(rèn)為設(shè)計(jì)素描就是結(jié)構(gòu)素描或者后者是前者的主體。結(jié)構(gòu)素描這樣一個(gè)概念如此“明確,是否還有另外個(gè)原因,就是我國近幾十年的素描教學(xué)一直為前蘇聯(lián)的契斯恰柯夫素描體系所統(tǒng)治,與“面面
37、俱到的全因素素描產(chǎn)生強(qiáng)烈的比照,結(jié)構(gòu)素描成了區(qū)分于全因素素描的特指名詞。其實(shí),結(jié)構(gòu)素描只是設(shè)計(jì)專業(yè)素描根底訓(xùn)練中的一小局部。結(jié)構(gòu)素描的胡豳目的應(yīng)著重于理解分析能力的訓(xùn)練結(jié)構(gòu)素描在教學(xué)實(shí)施當(dāng)中要求學(xué)生研究物體內(nèi)部構(gòu)造關(guān)系,內(nèi)部構(gòu)造與外部特征的整合規(guī)律,形態(tài)結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系和規(guī)律,以及人工形體結(jié)構(gòu)與自然形體結(jié)構(gòu)間的聯(lián)系和區(qū)別?,F(xiàn)行結(jié)構(gòu)素描教學(xué)的要求重點(diǎn)不應(yīng)放在對物象的客觀再現(xiàn)上,學(xué)生應(yīng)將形體及結(jié)構(gòu)有機(jī)結(jié)合起來,通過角度、透視、比例等變化,將形體外表與內(nèi)在結(jié)構(gòu)進(jìn)行邏輯分析,并有選擇地表現(xiàn)出來,最終使學(xué)生全面的結(jié)構(gòu)分析能力得到訓(xùn)練。由于藝術(shù)加試杠桿的支配等原因,我們目前許多學(xué)生入學(xué)前未接觸過結(jié)
38、構(gòu)素描,這樣容易帶來一個(gè)問題,學(xué)生入學(xué)后容易熱衷于研究結(jié)構(gòu)素描的畫面效果和表現(xiàn)技巧,而忽略教學(xué)的真正訓(xùn)練目的。表現(xiàn)技巧和畫面效果需要一定時(shí)間的訓(xùn)練,設(shè)計(jì)類素描根底訓(xùn)練課程同美術(shù)類相比時(shí)間相對較少,要最終到達(dá)理解與表現(xiàn)的完美結(jié)合需要一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程,而對于設(shè)計(jì)類素描教學(xué),很難完成量的要求。結(jié)構(gòu)素描同全因素素描一樣,不可能在有限時(shí)間內(nèi)解決設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生研究造型規(guī)律的所有問題,所以將大量時(shí)間用在結(jié)構(gòu)素描訓(xùn)練上對于設(shè)計(jì)整體素描教學(xué)容易導(dǎo)致事倍功半甚至舍本求末的結(jié)果。圖.具象形態(tài)研究以往對寫實(shí)訓(xùn)練的要求是將客觀物象外表存在的各種要素準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來,這種要求有時(shí)會使我們無視對形態(tài)本質(zhì)的認(rèn)識。調(diào)整觀察方
39、式,研究客觀物象的形態(tài)特征,由以往被動模仿轉(zhuǎn)向主動選擇和綜合處理。通過對不同材質(zhì)木質(zhì)、金屬、皮革等、不同形態(tài)方、圓等、不同存在狀態(tài)扭曲、擠壓等的研究,積累視覺經(jīng)驗(yàn),強(qiáng)化視覺直覺的深度和敏銳性,不是對物體的客觀再現(xiàn),而是對客體特征的主動提取。見圖罔具象形態(tài)研究內(nèi)容的多樣化把寫實(shí)訓(xùn)練稱為具象形態(tài)研究,是將重點(diǎn)由結(jié)果轉(zhuǎn)向過程,由描繪的過程轉(zhuǎn)向觀察分析的過程。這里的“像,是對形態(tài)個(gè)性特征與性格的強(qiáng)化,缺乏深刻的體驗(yàn)和感悟,不可能像。閣對千枯向日葵的具象形態(tài)研究二對創(chuàng)新能力培養(yǎng)的再認(rèn)識.學(xué)會發(fā)現(xiàn)?視覺形態(tài)的微觀解析一個(gè)人的眼界決定了一個(gè)人的人生觀。現(xiàn)實(shí)世界存在著各種各樣的視覺刺激,常規(guī)的觀察方式與常規(guī)的
40、思維方式互為作用。當(dāng)我們換一個(gè)角度去觀察世界,會發(fā)現(xiàn)常人眼中的物體其實(shí)蘊(yùn)含著許多新的視覺形象。穿越宏觀與微觀,抽象與具象的界線,改變不同角度,不同視距,擴(kuò)大視覺經(jīng)驗(yàn),在常態(tài)中覺察非常態(tài),“一花一世界,一木一菩提。抽象與具象的交融使形態(tài)的含義更加充盈,放大和縮小使常規(guī)比例的現(xiàn)實(shí)形象發(fā)生了意義的改變。,見圖、圖圈圖眼神經(jīng)的視桿細(xì)胞 顯微攝影 圖金星外表的峽谷 衛(wèi)星攝影圖大象的皮膚 普通攝影圈彼得科恩美國大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)繪面視覺經(jīng)驗(yàn)的擴(kuò)大必然會導(dǎo)致思維方式的改變,從不同的角度觀察世界,從不同的角度思考問題,恩路得以擴(kuò)展,主動性和創(chuàng)造性得到啟發(fā)。生活當(dāng)中蘊(yùn)含著各種美的形式,將甘藍(lán)或洋蔥從橫向和縱向切開,會
41、發(fā)現(xiàn)非常奇特的視覺形式。圖。這些形式為將來從事設(shè)計(jì)創(chuàng)作積累了豐富的素材和視覺經(jīng)驗(yàn)。圖中是對甘藍(lán)所作的解析,畫面表達(dá)出放射、黑自、繁簡比照等形式美法那么。將這些形式美運(yùn)用在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中,就會表達(dá)出圖招貼的效果。圖甘藍(lán)的不同剖面圖微觀形態(tài)解析的目的是讓學(xué)生學(xué)會主動在自然中找“畫,通過尋找點(diǎn)、線、面等視覺要素,研究它們之間的相互關(guān)系,分析形態(tài)的多重性,最后將積累的形態(tài)組合成畫面。見圖圖對甘藍(lán)不同剖面的解析對微觀形態(tài)的解析,從淺層次的簡單再現(xiàn),到深層次挖掘其潛在的造型元素,有一個(gè)逐漸深入的過程。在微觀解析開始,應(yīng)注意寫生與解析的區(qū)別,解析更注重主動地分析和提取而不是被動地再現(xiàn)。見圖和圖的區(qū)別圖對黃瓜淺層
42、次的解析圖對黃瓜深層次的解析圖圖.新形態(tài)的創(chuàng)造?視覺形態(tài)的解析、推導(dǎo)、變體世紀(jì)初包豪斯的教育者們提出了感知的教育,用一種全新的課程培養(yǎng)學(xué)生建立一種新的視知覺方式。這其中包括抽象思維、空間的直覺性和對材料質(zhì)感的敏銳性。抽象思維相對于具象思維,以抽象語言進(jìn)行視知覺活動。抽象藝術(shù)認(rèn)為在所有藝術(shù)中,美的本質(zhì)不是對客觀世界表達(dá)性的表述,美應(yīng)從藝術(shù)作品的主題中獨(dú)立出來,它所依靠的真正表現(xiàn)手段是形、色彩和關(guān)系。抽象藝術(shù)的代表人物蒙德里安曾說:“不僅是自然的美可以打動我們,甚至那些被稱為丑的東西也可以打動我們,并把我們提升到理想的高度。繪畫主題,表述性的東西和自然本身都不能創(chuàng)造繪畫美,它們僅僅通過構(gòu)成、色彩和
43、形確實(shí)定而建立了美的類型?圖蒙德里安荷蘭 樹的推導(dǎo)變體徐沛君?蒙德里安論藝?,人民美術(shù)出版社.年,第頁由于多方面的原因,我國藝術(shù)教育中抽象思維的訓(xùn)練一直是一個(gè)難點(diǎn)。說到抽象思維就必然要談到抽象藝術(shù),對抽象藝術(shù)的理論原理和開展進(jìn)程應(yīng)該從橫向和縱向上進(jìn)行較全面的了解。否那么對于抽象藝術(shù)的學(xué)習(xí)往往流于形式上的模仿,而沒有使藝術(shù)思維得到真正訓(xùn)練。在西方,現(xiàn)代藝術(shù)的出現(xiàn)有它的必然性,抽象藝術(shù)的出現(xiàn)是對傳統(tǒng)視覺藝術(shù)嚴(yán)肅而理性的思辨。在設(shè)計(jì)根底教學(xué)中,尤其是剛?cè)雽W(xué)的新生,他們對抽象藝術(shù)的了解幾乎等于零。筆者曾做過這樣一個(gè)實(shí)際調(diào)查,對某高校新入學(xué)的設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行抽象思維訓(xùn)練,課程開始不久,讓一屆共名同學(xué)寫一
44、點(diǎn)學(xué)習(xí)感受,從反響上來的資料看,對于抽象藝術(shù)的感覺出現(xiàn)最多的詞就是“陌生、“茫然、“困惑、“無從下手等,有學(xué)生問這樣的問題:“老師,怎么抽啊這里有一個(gè)“以理入道的問題,在每一個(gè)課程訓(xùn)練開始時(shí)都應(yīng)該有相應(yīng)的理論課做引導(dǎo)。每一個(gè)課題之前,都要給學(xué)生搞一次講座,通過大量的圖片給學(xué)生講解現(xiàn)代藝術(shù),為接下來課程做鋪墊。通過講解人類視覺藝術(shù)的開展史讓學(xué)生了解人類對自然認(rèn)識的開展過程,從史前人類的模仿,到文藝復(fù)興之前的再現(xiàn),到現(xiàn)代藝術(shù)的主觀表現(xiàn);從印象派莫奈對色光的迷戀到后印象派塞尚對畫面自身的關(guān)注,對畫面自身結(jié)構(gòu)的空間再造,從自然的和諧到畫面的和諧,是人類與自然對于視覺與內(nèi)在認(rèn)識的不斷開展;到了立體派畢加
45、索那么把人類的視覺領(lǐng)域由三維擴(kuò)展到四維,將物象拆解、打散,然后重新組織布局,建立畫面新秩序,是繪畫的新的革命。只有從縱向加以分析,才會理解畢加索最后推導(dǎo)出的牛的抽象變體與史前巖畫的動物畫像貌似相同,卻有著本質(zhì)的不同。畢加索的最后牛的變體經(jīng)過了嚴(yán)密的推導(dǎo)過程,是對牛的最本質(zhì)特征的表達(dá),而史前繪畫只是對客觀世界的簡單模仿。見圖、圖畢加索 西班牙 牛的推導(dǎo)變體圖圖舊石器時(shí)代巖畫西班牙鹿 圖畢加索西班牙牛的變體由于以往我們“正規(guī)的美術(shù)教育幾乎都是從寫實(shí)訓(xùn)練開始,我們接受了太多的具象思維教育,學(xué)生在開始接受抽象思維訓(xùn)練時(shí)往往不知如何入手,所以我們必須要找到一種適宜的訓(xùn)練方式來培養(yǎng)設(shè)計(jì)學(xué)生的抽象思維。根據(jù)
46、對近年來國內(nèi)設(shè)計(jì)院校造型根底教學(xué)的分析,有些院校。如中央美術(shù)學(xué)院等,吸收借鑒國外的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),探索出一條針對中國學(xué)生的切實(shí)可行的抽象思維訓(xùn)練方式,值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。人工形態(tài)解析、推導(dǎo)、交體抽象思雛讕練的開始人工形態(tài)充滿著我們的周圍,規(guī)那么且富于變化。在對人工形態(tài)的解析、推導(dǎo)、變體時(shí),涉及的問題應(yīng)更全面,包括形體自身的解音結(jié)構(gòu)、幾何結(jié)構(gòu)、團(tuán)塊結(jié)構(gòu)、骨架結(jié)構(gòu)等,在此根底上,還應(yīng)擴(kuò)展到形體之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系,最后開展到整個(gè)畫面的構(gòu)架系統(tǒng)。,利用自然生發(fā)的一些延長線、中軸線、剖面線、輔助線幫助學(xué)生明確結(jié)構(gòu)和秩序,在這個(gè)過程中學(xué)會尋找和建立畫面的結(jié)構(gòu)關(guān)系。學(xué)生會發(fā)現(xiàn)節(jié)奏、韻律、美感是可以通過理性加以把握的。
47、圖對于具象向抽象的轉(zhuǎn)化課程,開始學(xué)生會感覺很累。課程進(jìn)行的每一個(gè)過程,學(xué)生要堅(jiān)持寫學(xué)習(xí)筆記,老師要定期檢查。記筆記是一個(gè)很好的習(xí)慣,老師通過筆記可以了解每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況。從學(xué)生交上來的文字顯示,多數(shù)同學(xué)都感覺陌生,感覺累的不是手,而是腦。原因在于新的課程改變了他們以往養(yǎng)成的繪畫習(xí)慣?追求對客體的準(zhǔn)確再現(xiàn),不用多動腦筋。另一方面,對抽象藝術(shù)缺乏了解使他們對新課程感覺很陌生。游戲規(guī)那么變了,都要有一個(gè)適應(yīng)過程。以往用手、用眼去畫,現(xiàn)在開始用腦去畫了,從具象向抽象的轉(zhuǎn)化也隨之開始了。見圖圖圖學(xué)生在完成幾張較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜斯ば螒B(tài)解析、推導(dǎo)、變體訓(xùn)練之后,還要再畫一些解析變體小稿,從方向、節(jié)奏、張力、構(gòu)架、
48、形態(tài)等角度出發(fā),挖掘潛在的表現(xiàn)可能。見圖圈學(xué)生通過對人工形態(tài)各種性質(zhì)的分析,不再用具象的眼光看事物,研究形態(tài)問的相互關(guān)系及空間穿插產(chǎn)生的新的形態(tài),主動的選擇和改造,挖掘更簡約的造型。開放性的結(jié)合與局部的截取放大,為構(gòu)成新的形態(tài)提供了切入點(diǎn)。具象向抽象的轉(zhuǎn)化訓(xùn)練,為打破具象思維找到一個(gè)途徑。從作業(yè)的開始到結(jié)束,是一個(gè)不斷深入開展的過程。機(jī)械形態(tài)解析、推導(dǎo)、變體抽象思維訓(xùn)練的深化從我們最熟悉的自行車開始研究機(jī)械形態(tài),其構(gòu)造要比人工形態(tài)相對復(fù)雜。在人工形態(tài)根底上進(jìn)一步研究形態(tài)的簡化原那么,遵循形態(tài)特征,理性地尋找形態(tài)中點(diǎn)、線之間的比例和數(shù)理關(guān)系,從中尋找出畫面的節(jié)奏秩序。圖圖圖圖現(xiàn)實(shí)形態(tài)解析、推導(dǎo)、
49、變體抽象思維訓(xùn)練的應(yīng)用現(xiàn)實(shí)形態(tài)的解析、推導(dǎo)、變體是在人工和機(jī)械根底上的延伸。設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生在今后要面對的不只是瓶瓶罐罐和機(jī)械形態(tài),學(xué)會在現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)和尋找設(shè)計(jì)元素,進(jìn)而主動的創(chuàng)造設(shè)計(jì)是他們的真正目的。圖圈于貝爾德勞內(nèi)法國 埃菲爾鐵塔圖查爾斯.希勒美國 震教徒的農(nóng)舍留蘩德里安 荷蘭防波堤與海通過照像和速寫等方式,讓同學(xué)們到現(xiàn)實(shí)生活中搜集各種素材,內(nèi)容不受任何限制,只要感興趣的東西,都可以用來研究。我們學(xué)習(xí)抽象繪畫,不是要培養(yǎng)一批抽象畫家,而是在利用現(xiàn)代藝術(shù)的某些原理,幫助我們擴(kuò)展思路,去發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造新的形式,最終為設(shè)計(jì)效勞。圖圖完整的視覺傳達(dá),是各種造型語言的綜合運(yùn)用。表現(xiàn)的過程中,色彩、肌理和材料
50、的綜合運(yùn)用,才能最終完成對設(shè)計(jì)的表達(dá)。造型根底課進(jìn)行到此,與構(gòu)成課相互滲透,為今后專業(yè)學(xué)習(xí)打下良好的根底。對視覺效果的感知能力是一個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)具備的很重要的素質(zhì)。長期養(yǎng)成的惰性經(jīng)常使我們無視不同的繪畫工具對畫面效果產(chǎn)生的影響。用廢舊的牙刷很難畫出纖細(xì)優(yōu)雅的線條;同樣,用一只鉛筆能畫出各種形狀的線條,而畫面語言卻容易千篇一律?,F(xiàn)實(shí)世界存在著如此豐富的痕跡和符號,從動植物的毛發(fā)和紋理到衣服的縫合線,從家具的木紋到門窗的邊框,彎曲、柔和、筆直、堅(jiān)硬,形成鮮明的對照。視閉覺藝術(shù)離不開肌理和材質(zhì),沒有它們,客體就不能完成自身特性的完整表達(dá)。從視覺行為本身出發(fā),從各種工具和材料制造出來的印痕符號開始,來探究
51、視覺經(jīng)驗(yàn)中最根本的因素。見圖、圈 歲兒童用塑料吸管沾墨水畫的頭像視覺中的肌理可以通過各種工具表達(dá)出來,不同的筆刷和工具使印痕產(chǎn)生各種特殊的紋理組織和自然特征。新的視覺效果會使我們的視覺經(jīng)驗(yàn)得以豐富。表現(xiàn)手法的探索是無止境的,每一種工具都有其各自的性格和特點(diǎn),學(xué)會鑒賞這些印痕的品質(zhì)和特性是正確選擇媒介手段的根底。見圖、圖肌理的拼帖練習(xí) 圖 杰克遜.波洛克美國作品第號在視覺形態(tài)的表現(xiàn)階段,用力所能及的方式,通過不同材料和工具將形態(tài)變體畫面由二維轉(zhuǎn)化成三維,完成對形態(tài)同語言表達(dá)關(guān)系的研究,也為以后的立體構(gòu)成課作一個(gè)鋪墊。見圖?西班牙 綜合材料表現(xiàn)圈三維圖形研究 圈畢加索包豪斯課程習(xí)作圖 由二維向三維的轉(zhuǎn)換練習(xí).設(shè)計(jì)造型根底課的色彩訓(xùn)練和素描一樣,設(shè)計(jì)造型根底中的色彩訓(xùn)練具有同等重要的意義。色彩訓(xùn)練可大致分為四個(gè)局部:客觀色彩現(xiàn)象及規(guī)律性研究;色彩歸納寫生訓(xùn)練和色彩規(guī)律總結(jié);色彩的主觀表現(xiàn);中外優(yōu)秀作品研究。色彩訓(xùn)練貫串于整個(gè)造型根底訓(xùn)練當(dāng)中,可根據(jù)實(shí)際情況,靈活調(diào)節(jié)課程的課時(shí)量及教學(xué)進(jìn)度??陀^色彩現(xiàn)象及規(guī)律性研究研究物體在客觀環(huán)境中存在的色彩現(xiàn)象與規(guī)律,訓(xùn)練觀察、分析、表現(xiàn)色彩的能力,是客觀色彩現(xiàn)象及規(guī)律性研究課程的主要目的。學(xué)生在入學(xué)前都經(jīng)歷了一段時(shí)間的色彩寫生訓(xùn)練,但由于應(yīng)試的需要,對于這種貌似
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