學(xué)校教學(xué)樓命名及含義

1、學(xué)校教學(xué)樓命名及含義篇一：學(xué)校教學(xué)樓命名一、教學(xué)樓：（1）厚德樓【釋義】：“厚德樓”得名出自周易中的經(jīng)典名句： “天 行健，君子以自強(qiáng)不息、地勢坤，君子以厚德載物” 。意謂： 天（即自然） 的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健， 相應(yīng)于此， 君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓， 憤發(fā)圖強(qiáng)；大地的氣勢厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬 物。用“厚德”一詞冠以教學(xué)樓名顯得大氣、恢弘且富有底蘊(yùn)。（2）敏行樓【釋義】“敏行樓”得名出自孔子論語經(jīng)典名句： “君 子欲敏于行而納于言” 。朱熹注曰：“事難行，故要敏，言易 出，故要慎” 。意即，凡有大作為之人做事都勤奮敏捷，勇 于實(shí)踐，說話卻小心謹(jǐn)慎，少說廢話、空話、大話、假話。 用“敏行”一詞冠以樓

2、名富有哲理，勸學(xué)意義濃。3）崇文樓釋義】崇：意即“高貴” “高雅”。語出考工記匠人 ： “殷人重屋。堂修七尺，堂崇三尺，四阿重屋。 ”說明古人 建筑的發(fā)達(dá)技術(shù)上所彰顯出的聰明智慧。 “崇文”一詞，昭 示了“高貴”的文化修養(yǎng)與文化水準(zhǔn)。用“崇文”一詞冠以教學(xué)樓名顯得高雅、有豐厚底蘊(yùn)與內(nèi)涵。（4）崇德樓【釋義】 崇：意即“崇敬”、“崇尚”。德：意即“道德”、“德 行”、“品德”、“恩德”。語出禮記王制名句： “上賢以 崇德”意即：品質(zhì)高尚之人都是崇高道德之人。用“崇德”一詞冠以教學(xué)樓名，就時(shí)刻在告知學(xué)生要增強(qiáng) 道德意識(shí)，崇尚美德。這正是第四次全國教育工作會(huì)議所明 確提出的，實(shí)施素質(zhì)教育，不僅僅是提

3、倡培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精 神與實(shí)踐能力，更重要的是要加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育，增 強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。其中，袁貴仁部長在解讀國家中長 期改革與發(fā)展規(guī)劃時(shí)提出的三個(gè)堅(jiān)持的首要的是“堅(jiān)持德 育為先，以德樹人。 ”接著才是“堅(jiān)持能力為重和堅(jiān)持全面 發(fā)展?！保?）致遠(yuǎn)樓【釋義】“致遠(yuǎn)”：意即“達(dá)到更遠(yuǎn)的理想目標(biāo)” 。語出屈原 離騷：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 ”也出自諸 葛亮的誡子書中的千古名句： “非淡泊無以明志， 非寧靜無以致遠(yuǎn)。 ”意思在教育學(xué)生在求學(xué)過程中要以平穩(wěn) 靜謐心態(tài)，不為雜念所左右，靜思反省，才能實(shí)現(xiàn)更遠(yuǎn)的目 標(biāo)。也就是，在人生的漫漫征途中，只有心境平穩(wěn)沉著、專 心致志，才能厚積薄發(fā)、

4、有所作為。用“致遠(yuǎn)”一詞冠以教學(xué)樓名內(nèi)涵深厚，富有品位。 （6）清源樓 【釋義】“清源”一詞取自于朱熹的著名詩篇觀書有感 詩的后兩句經(jīng)典名言： “半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊； 問渠那得清如許為有源頭活水來。 ” 這是一首借景喻理的名 詩。全詩以方塘作比，形象地表達(dá)了作者讀書的深切感受。用“清源”一詞冠以教學(xué)樓名，旨在贊美一個(gè)人的學(xué)問或 藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源。并告知學(xué)生只有思想永遠(yuǎn) 活躍，以開明寬闊的胸襟，接受各種不同的思想、鮮活的知 識(shí)，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流。這兩句詩已凝縮 為常用成語“源頭活水” ，用以比喻事物發(fā)展的不竭源泉和 動(dòng)力。（7）毓秀樓【釋義】毓：產(chǎn)生，孕育

5、。秀：優(yōu)秀、秀美。取自成語“鐘 靈毓秀”：凝聚了天地間的靈氣，孕育著優(yōu)秀的人物。泛指 某地方山川秀美， 人才輩出。 語出自清陸以湉 冷廬雜識(shí) 神 缸：“ 天臺(tái)為仙境，為佛地，無怪鐘靈毓秀，甲於他邑。 ” 和晉左思齊都賦 ：幽幽故都，萋萋荒臺(tái)，掩沒多少鐘靈 毓秀！用“毓秀”一詞冠以教學(xué)樓名顯得很高雅、有詩意，讀起 來“上口”。（ 8）德潤樓【釋義】德：道德、德行、品德；潤：滋潤、濡養(yǎng)。取之 于“德潤人心， 匡復(fù)人性， 文化天下” 這一前瞻的教育理念。 “德”就是人類精神世界的太陽。德潤人心，就是要使求教 師們修身養(yǎng)德，用高尚的師德浸潤學(xué)生之心地，濡養(yǎng)學(xué)生之 性情。使受教育者真正成為有人性美德、有

6、社會(huì)公德、有職 業(yè)道德、有個(gè)人品德而又善于自律內(nèi)省德行的人。這是教育 的最終目的和最高境界。用“德潤”一詞冠以教學(xué)樓名，具有顯明的時(shí)代感、思想 性和永恒性。（9）思齊樓【釋義】思：想、期望。齊：看齊、趕上。取成語“見賢 思齊”，語出自孔子論語里仁 ：“見賢思齊焉，見不賢 而內(nèi)自省也。 ” 見到有德行的人就向他看齊，見到?jīng)]有德行 的 人就反省自身的缺點(diǎn)。這是求學(xué)問之人修身養(yǎng)德的座右銘。 “見賢思齊”是說好的榜樣對自己的震撼，驅(qū)使自己努力趕 上；“見不賢而內(nèi)自省”是說壞的榜樣對自己的“教益” ，要 學(xué)會(huì)吸取教訓(xùn)，不能跟別人墮落下去。 用“思齊”一詞冠以樓名，寓意儒雅、深刻。（10）潤澤樓【釋義】潤

7、：滋潤；澤：恩惠。語出唐代著名詩人杜甫春 夜喜雨詩句： “好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜， 潤物細(xì)無聲。 ”及史記西門豹傳 ：“故西門豹為 鄴令 , 名聞天下 ,澤流后世。 ” 明代著名教育家王守仁把教育比作 “時(shí)雨春風(fēng)” ，滋潤花木。他說： “今教童子，必使其趨向鼓 舞，中心喜悅， 則其進(jìn)自不能已。 譬之時(shí)雨春風(fēng)， 沾被卉木， 莫不萌動(dòng)發(fā)越，自然日長月化。 ”因此，當(dāng)今我們的教育就 是要像春雨懂物的需求而去滋潤一樣， 和風(fēng)細(xì)雨， 恰到好處。用“潤澤”一詞冠以樓名，不僅給人以美感，也有很深的 寓意。（11）凌飛樓凌云樓 【釋義】凌飛：在相當(dāng)?shù)母叨燃磳⒄钩犸w翔；凌云：高聳 入云。語出自唐代著

8、名詩人杜甫望岳的后兩句： “會(huì)當(dāng) 凌絕頂 ,一覽眾山小。 ”這一千古名言， 彰顯著一種不怕困難、 敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。也是一切有所作為 的人們所不可或缺的摩天壯志。 用“凌飛”或“凌云”作 為連體或?qū)ΨQ的兩座教學(xué)樓名稱，寓意貼切、深刻。（12）擷英樓掇英樓【釋義】擷（ xi）、掇（ du ）：摘取、吸取。英：精華。意即吸取精華。語出宋陸游東籬記 ：“放翁日婆娑其間 掇其香以嗅 ,擷其穎以玩。 ”這是陸游對花卉的殷殷呵護(hù)與陶 然欣賞。用“擷英”或“掇英”作為連體或?qū)ΨQ的兩座教學(xué)樓名稱， 有較深刻的寓意。二、實(shí)驗(yàn)樓（1）躬行樓【釋義】躬：親自；行：行動(dòng)，實(shí)踐。語出宋代陸游告誡 他的

9、孩子子聿所作的著名詩篇冬夜讀書示子聿 ：“古人學(xué) 問無遺力 , 少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺 , 絕知此事要 躬行。詩的意思是說，古人做學(xué)問是不遺余力的。終身為之 奮斗，往往是年輕時(shí)開始努力，到了老年才取得成功。從書 本上得到的知識(shí)終歸是淺薄的，未能理解知識(shí)的真諦，要真 正理解書中的深刻道理，必須親身去行動(dòng)實(shí)踐。用“躬行”一詞冠以“實(shí)驗(yàn)樓”的樓名，準(zhǔn)確貼切、含義 深刻。（2）知行樓【釋義】“知”：意即，知識(shí)； “行”意即，實(shí)踐。 “知行” 一詞語出明代最著名思想家王守仁傳習(xí)錄卷： “只說一 個(gè)知，已自有行在；只說一個(gè)行，已自有知在。 ”這就是歷 史著名的“知行合一”思想。 “知行合一”的意思

10、：認(rèn)識(shí)事 物的道理與在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)用此道理，是密不可分的一回事。懂 得道理是重要的，但實(shí)際運(yùn)用也是重要的！要想實(shí)現(xiàn)崇高偉 大的志向，必須有符合實(shí)際、腳踏實(shí)地的方法。用“知行”一詞冠以實(shí)驗(yàn)樓的樓名，也同樣非常貼切、富 有內(nèi)涵。三、綜合樓（或禮堂）（1）樹人堂【釋義】樹：種植，引申為培養(yǎng)；人：人才。語出自管 子權(quán)修：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木； 終身之計(jì)，莫如樹人。 ”這就是春秋時(shí)期著名政治家管仲的 人才觀：培植以后一年就有收獲的，是莊稼；培植以后十年 才有收獲的是樹木；培植以后百年才有收獲的，是人才。說 明培養(yǎng)一個(gè)人才是一件不容易的事。用“樹人”一詞冠以綜合樓或禮堂名稱，既與學(xué)校的名稱

11、 相吻合，也讓老師們懂得培養(yǎng)人才的艱辛與事業(yè)的重任。（2）樹蕙堂【釋義】 樹蕙（ hu）：意即，種植名貴香草 （蕙草即佩蘭） 。 比喻修行仁義。 語出楚辭離騷 ：“余既滋蘭之九畹兮， 又樹蕙之百畝。 ” 朱熹集注： “記種蒔眾香，修行仁義，以 自潔飾，朝夕不倦也。 ” 元 楊載 次韻引浚儀公題蘭竹卷 子：“樹蕙連叢竹， 秪應(yīng)族類同。 ” 明徐世溥 懷芳草賦 ： “彼采蕭兮一日三秋，況樹蕙兮百畮千頭。 ”用“樹蕙”冠以綜合樓或禮堂名稱，體現(xiàn)人“潛心修行、品質(zhì)高潔與崇高的愛國情懷”之豐富內(nèi)涵。四、男女宿舍男生宿舍（ 1） 才俊樓【釋義】才?。阂沧鳌安烹h” 。才能出眾之人。語出自唐代 著名文學(xué)家、

12、教育家韓愈 赴江陵途中寄贈(zèng)三學(xué)士 詩：“同 官盡才俊，偏善柳 與 劉?！?也出自宋代著名的愛國英雄與 政治家文天祥 江行有感 詩：“莫恨吾生誤， 江東才俊多。 ”用“才俊”一詞冠以男生宿舍樓名稱，豐富了內(nèi)涵，賦予 了厚望。（ 2） 鵬舉樓【釋義】鵬：鯤鵬、大鵬；舉：高飛遠(yuǎn)舉。語出自宋代著 名女詞人李清照漁家傲中的名句： “九萬里風(fēng)鵬正舉。 ” 意即人要象大鵬那樣胸懷抱負(fù)、志存高遠(yuǎn)、乘萬里風(fēng)高飛遠(yuǎn) 舉。用“鵬舉”一詞冠以男生宿舍名稱，顯得豪邁大氣、剛性十足。（ 3） 軒昂樓【釋義】軒昂：高揚(yáng)、飛舉。 “軒昂”一詞取自成語“氣 宇軒昂”意即人的精力飽滿， 氣度不凡。 語出自柳宗元的 招 海賈文：“

13、舟航軒昂兮，下上飄鼓。 ”用“軒昂”一詞冠以男生宿舍名稱，貼切、大氣、剛性。女生宿舍（1）秀慧樓【釋義】秀：指女子表現(xiàn)出的“秀麗” 、“秀氣”、“秀美”、 “秀雅”的氣質(zhì)；慧：智慧，又通“惠” ，即：聰明。取自 于成語“秀外慧中” ，即：外表秀麗，內(nèi)心聰明。通俗解釋 就是不僅長的漂亮而且心靈也美。語出唐韓愈送李愿歸 盤谷序：“曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而慧中。 ”用“秀慧”一詞冠以女生宿舍樓的名稱，既貼切也形象、生動(dòng)。（2）蕙蘭樓【釋義】蕙、蘭： “蕙草”、“蘭花”都是名貴的香草。取自 成語“蕙心蘭質(zhì)” ，意即：蕙草樣的心地，蘭花似的本質(zhì)。 特指女子的心地純潔與性格高雅。 “蕙心蘭質(zhì)”現(xiàn)引申意

14、義 是，蕙 :指中國。蕙 :中國的香草即“蕙蘭” 。中國蘭花的中心 “蕙心”指“中國心” 。蕙心蘭質(zhì)意思是“蕙心”即“中國 心”是蘭花的本質(zhì)。語出自唐代著名文豪王勃的王子安 篇二：教學(xué)樓的命名參考資料教學(xué)樓的命名參考資料1 號(hào)教學(xué)樓：薈萃樓 據(jù)辭源釋：西晉文學(xué)家潘岳射雉賦 ：“稊菽蕞（ zu） 糅（ ru），翳（ y）薈菶（bng）茸（ rng）。”引伸為會(huì)集， 如薈萃。這里取名人會(huì)集意。2 號(hào)教學(xué)樓：齊賢樓取自論語里仁 ：子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！? 號(hào)教學(xué)樓：至善樓語出禮記大學(xué) ：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”4 號(hào)教學(xué)樓：知新樓語出孔子論語 ：“溫故而知新，可

15、以為師矣。 ”5 號(hào)教學(xué)樓：明正樓出自周易 ：“日月麗乎天，百谷草木麗乎土。重明麗乎 正，乃化成天下”大意為：日月附著于天，百谷草木附著于 地。雙倍明智附著于正道， 乃可教化而達(dá)成天下的移風(fēng)易俗。6 號(hào)教學(xué)樓：致遠(yuǎn)樓語出諸葛亮誡子書 ：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 ” 7 號(hào)教學(xué)樓：天 一樓莊子大宗師 ：“安排而玄化，乃入廖天一” 。晉郭象注 曰：“安于離移， 而與化俱去， 故乃入于寂寥而與天為一也” 。 人與自然和諧統(tǒng)一，是我們不懈的追求。8 號(hào)教學(xué)樓：人合樓合，同心合力。 “人合”寓濰院人為建設(shè)特色鮮明的綜合性 大學(xué)而共同奮斗。 該樓與“天一樓” 遙相

16、呼應(yīng)， 共同體現(xiàn) “天 人合一”之意。音體樓：聞韶樓論語述而 ：子在齊聞韶 ，三月不知肉味。曰： “不 圖為樂之至于斯也” 。史記孔子世家說： “孔子適齊， 為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞韶音，學(xué) 之，三月不知肉味，齊人稱之” 。這些記載的意思是，孔子 到齊國， 聽到虞舜時(shí)的韶樂后， 三個(gè)月嘗不出肉味來， 他說， 想不到音樂竟有這么高的境界，這么大的力量啊。后人用這 個(gè)故事來形容音樂高妙，令人忘情。因?yàn)橐魳废翟谠摌巧希?故名 沁華樓 育華樓 朝華樓 萃華樓學(xué)智樓 慧智樓 博智樓 啟智樓生宿舍 : 自強(qiáng)樓 明志樓 教學(xué)樓 : 尚學(xué)樓 知行樓辦公樓： 厚德樓食堂： 知味園教工宿舍樓：

17、 師賢樓綜合樓： 方舟樓備用參考方案如下：致遠(yuǎn)樓【備選方案】大公樓景行樓篤行樓行思樓知行樓對應(yīng)樓館： B1 實(shí)驗(yàn)樓致真樓經(jīng)師樓積學(xué)樓博學(xué)樓尚學(xué)樓厚德樓正德樓崇德樓世業(yè)樓世澤樓濟(jì)世樓觀海樓聆海閣懷遠(yuǎn)樓寧遠(yuǎn)樓積學(xué)樓”、“博學(xué)樓勵(lì)學(xué)樓進(jìn)學(xué)樓思遠(yuǎn)樓善思樓進(jìn)德樓厚學(xué)樓修學(xué)樓文思樓文德樓方舟樓行遠(yuǎn)樓力行樓敦行樓名稱出處：始見于札記曲禮 “博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行 而不怠，謂之君子”。從政 篇也說“敦行不倦， 持善不厭”名稱釋義：所謂“敦行” ，就是要勉力去做，強(qiáng)調(diào)要重視動(dòng) 手的能力、實(shí)踐的作風(fēng)和對道德的踐履。坐而論道、光說不 做，只能是語言的巨人、行動(dòng)的矮子。對于全校師生來說， 不僅要志存高遠(yuǎn)，還要身體力行，

18、在實(shí)踐中層現(xiàn)自己的知識(shí) 與品格、抱負(fù)與才能，并在行動(dòng)中勇于開拓創(chuàng)新，從而把知 和行、理論和實(shí)踐、認(rèn)識(shí)世界和改造世界 有機(jī)地統(tǒng)一起來。因此， “敦行”既是一種作風(fēng)，也是一種 標(biāo)準(zhǔn)。只有知行統(tǒng)一，才能成長為全面發(fā)展的社會(huì)主義有用 人才。世范樓名稱出處：語出全唐文 “豈惟行為世范，言成士則而已名稱釋義：鼓勵(lì)廣大教育工作者學(xué)高為師、行為世范。濟(jì)航樓名稱出處：語出全唐詩 “文江學(xué)海思濟(jì)航” 。名稱釋義：濟(jì)，即“渡”之義。濟(jì)航，即渡航。表達(dá)學(xué)校濟(jì)航之志。試航樓名稱出處：無名稱釋義：試航即船只下水后進(jìn)行的試探性質(zhì)的航行。目 的是了解船舶性能， 及探索新航線或熟悉陌生航線上的地形 特征、氣象情況，掌握準(zhǔn)確的航行資料等。這里喻指新生嘗 試走上社會(huì)之意。4、對應(yīng)東校區(qū)“思賢”圖書館西校區(qū)圖書館：學(xué)賢館名稱出處：語出新語注釋 “身學(xué)賢者之行” 。名稱釋義：圖書館中乃先賢智慧之匯集地，學(xué)子在此即為學(xué)賢。南校區(qū)圖書館：慕賢館名稱出處：語出全晉文 “吾子亦何不慕賢以自厲，希古 以慷慨乎”。名稱釋義：意為學(xué)賢以自立自強(qiáng)篇三：教學(xué)樓命名教學(xué)樓：凌志樓 明德樓 知行樓學(xué)生宿舍樓：第一套方案：思齊樓文蕙樓怡心樓雅行樓第二套方案：逸馨樓逸軒樓逸安樓逸遠(yuǎn)樓逸清樓第三套方案：漢風(fēng)樓漢韻樓漢源樓漢淵樓漢景樓第四套方案：問天樓攬?jiān)聵怯^星樓迎曦樓第五套方案：邀月樓