日本戰(zhàn)后小學德育課程標準的制定及改革

1、日本戰(zhàn)后小學德育課程標準的制定及改革一、小學德育課程的開設(shè)    日本戰(zhàn)前小學中的德育課名為“修身科”，開設(shè)于1881年，是以我國儒家思想為理念、以“仁義忠孝”為行動指南，根據(jù)1879年明治天皇發(fā)布的教學圣旨的旨意、1880年修改的教育令和1881年小學教學綱領(lǐng)的規(guī)定而開設(shè)的。    明治維新后，日本掀起了學習西方先進的知識和技術(shù)，大搞文明開化的旋風，而昔日所提倡的道德、風俗日漸淡漠。為此，明治天皇出臺教學圣旨，明示要在以仁義忠孝為根本、以孔子的學說為道德核心的基礎(chǔ)上學習西方的知識和技術(shù)；指示要在小學階段給學生們明確灌輸仁義忠孝的道德

2、觀；并強調(diào)使用忠臣、義士、孝子、節(jié)婦的插圖將忠孝的觀念深深刻人學生們的腦海中。也就是說，明治初期抬頭的文明開化、醉心歐美的學風在某種程度上是受到當朝批判的，而以儒學為中心的辦學思想是當時文教政策的核心。    然而，日本走向軍國主義道路之后，其小學修身科的目標發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，即在仁義忠孝的招牌下大肆鼓吹“皇國思想”“尊王愛國”，為其國家主義、軍國主義做開路先鋒。因此，修身科在戰(zhàn)后教育改革的浪潮中即被廢除。    戰(zhàn)后，日本遵循日本國憲法(1946年制定)所提倡的“民主”“自由”“平等”的理念進行了脫胎換骨的教育改革。1947年教育基

3、本法和學校教育法相繼頒布。確定了63-34制，“適應(yīng)小學生的身心發(fā)展、對其實施初等普通教育”(學校教育法第17條)成為小學教育的目的。    1950年，當時的天野貞裕文部大臣提出了恢復(fù)小學修身科的設(shè)想，翌年文部省頒發(fā)了道德教育手冊。1958年，隨著學校教育法實施規(guī)則的修改，修身科以德育課的面目重新出現(xiàn)于日本中小學的課程當中。    據(jù)1958年小學德育課程實施綱要所記載，在小學開設(shè)德育課程是為了“與其他的教育活動保持密切的聯(lián)系，充實、深化和整合德育課程，以使小學生養(yǎng)成道德習慣、加深道德情感和提高判斷能力?！?#160; &

4、#160; 1958年至今，小學德育課程的標準經(jīng)歷了五次改革，以下是歷次改革的課程標準及內(nèi)容。    二、小學德育課程的改革    (一)1958年度的修改內(nèi)客    課程標準：“小學中的德育要通過學校整體教育活動來開展”，要“遵循教育基本法和學校教育法所規(guī)定的有關(guān)教育的基本精神”，在德育課上培養(yǎng)小學生的“道德實踐能力”。    課堂目標：1基本的行動模式；2道德情感和判斷力；3有個性和創(chuàng)造性的生活態(tài)度；4民主國家和社會成員。    具體內(nèi)容：在

5、以上四個目標的框架下分四部分規(guī)定了36項內(nèi)容，其中26項標明了各年級的指導(dǎo)內(nèi)容。    (二)1968年度的修改內(nèi)客    課程標準：在1958年度的基礎(chǔ)上，為了區(qū)分德育課程與整體教育活動的不同，在德育課程內(nèi)加入了“培養(yǎng)學生的德性”這標準。    課堂目標：刪除了前次規(guī)定的四個具體目標，明示“德育課要按照課程標準，與各學科及特別活動課上的德育活動保持密切的聯(lián)系，通過計劃性、發(fā)展性的指導(dǎo)不斷充實、深化和整合德育內(nèi)容，以使學生提高道德判斷能力、豐富道德情感、端正道德態(tài)度并涉身道德實踐。”  

6、;  具體內(nèi)容：消除了四個基本框架，36項內(nèi)容加以整合后為32項，每個項目均附上了具體的指導(dǎo)內(nèi)容。    (三)1977年度的修改內(nèi)容    課程標準：在前次修改的基礎(chǔ)上，加入了“密切師生及生生之間的人際關(guān)系”“加強學校與家庭和社會間的聯(lián)結(jié)”“不間斷地進行德育實踐指導(dǎo)”的內(nèi)容。    課堂目標：加入了“培養(yǎng)學生道德實踐能力”。    具體內(nèi)容：前次修改的32個項目進一步整合后精選為28個，但基本內(nèi)容沒有改變。    (四)1989年度的

7、修改內(nèi)容    課程標準：考慮小學生和小學教育的現(xiàn)狀。加入了“通過豐富的體驗，在學生的內(nèi)心深處培育德性”“創(chuàng)造理想的人際關(guān)系”等內(nèi)容。    課堂目標：為進一步深化對人的尊重的情感、列入了“對生命敬畏的心情”“培養(yǎng)有主體性的日本人”等內(nèi)容、強調(diào)“道德情感的培育”。    具體內(nèi)容：按年級分類整合，強調(diào)重點，分學年設(shè)定，低學年、中學年和高學年分別為14項、18項和22項內(nèi)容。    此次修改還特別強調(diào)德育課程的整體計劃和課堂上有計劃的年間指導(dǎo)，重視重點內(nèi)容活動的開展。并提出要注

8、意學校及班級的環(huán)境創(chuàng)設(shè)。    (五)1998年度的修改內(nèi)容    1998年度是最近的一次修改。1998年7月中央教育審議會在對文部大臣提出的“關(guān)于幼兒園、小學、中學、高中、盲學校、聾啞學校以及養(yǎng)護學校課程標準的改革”的答詢報告中提出了課程改革的四項基本方針：(1)使學生具有豐富的人格和社會性，理解生活在國際社會中的日本人的意義；(2)培養(yǎng)學生自我學習、自我思考的能力；(3)在寬松的教育環(huán)境中開展基礎(chǔ)而又發(fā)展學生個性的教育；(4)各學校用心開展有特色的活動，進行有特色的學校建設(shè)。按照以上基本方針，小學德育課程以“讓小學生對未來抱有理

9、想和目標，能夠自律，不僅顧及自己的利益，還要考慮為社會和公共事業(yè)能夠做什么，使他們成為可以贏得國際信賴的日本人”為目標進行了修改，修改后的課程標準已于2000年度開始在各小學執(zhí)行。    這次修改在課程標準和課堂目標總體上與前四次沒有重大改觀，內(nèi)容上分四部分，按低、中、高三個年級段做了具體的規(guī)定，以下為詳細內(nèi)容。    一年級和二年級：    1與自己相關(guān)的事情。    (1)注意健康和安全，愛惜物品和金錢，學會整理內(nèi)務(wù)，不任性，生活有規(guī)律；   

10、; (2)自己應(yīng)做的作業(yè)等事情要認真完成；    (3)區(qū)別好壞事物，積極去做自己認為正確的事情；    (4)不撒謊、不蒙混過關(guān)、誠實輕松地生活。    2與他人相關(guān)的事情。    (1)心情舒暢地問好，歡快地與同學接觸；    (2)關(guān)心和愛護身邊的幼兒和老人；    (3)與同學友好相處；    (4)感謝日常幫助自己的人們。    3與大自然和美好事

11、物相關(guān)的事情。    (1)親近自然，愛護動植物；    (2)熱愛生活，珍惜生命；    (3)接觸美好的事物，保持潔凈的心情。    4與集體和社會相關(guān)的事情。    (1)愛護公物，遵守規(guī)定；    (2)孝敬父母、祖父母。幫助做家務(wù)事。體驗在家里發(fā)揮作用的快樂；    (3)尊敬老師，親近校內(nèi)的任何人，快樂地在班級和學校里生活；    (4)親近鄉(xiāng)土

12、文化，保持愛心。    三年級和四年級：    1與自己相關(guān)的事情。    (1)自己的事情自己完成，生活有節(jié)度；    (2)認真考慮以后再行事，知錯必改；    (3)自己決定要做的事情要堅持不懈地做到底；    (4)自己認為正確的事實要抱有勇氣地行動；    (5)以正直、明快的心情生活。    2與他人相關(guān)的事情。   

13、; (1)知道禮貌的重要性，真心實意地對待任何人；    (2)友好地理解他人的事情；    (3)與同學相互理解、相互信任、相互幫助；    (4)以尊敬和感謝的心情對待支持自己生活的人們和老人。    3與大自然和美好事物相關(guān)的事情。    (1)對大自然的美麗和不可思議報以感動，愛惜自然和動植物；    (2)感受生命的可貴，珍惜有生命的東西；    (3)對美麗高雅的事物報以感動

14、。    4與集體和社會相關(guān)的事情。    (1)遵守社會道德規(guī)范，持有公德心：    (2)理解勞動的重要性，積極參與勞動；    (3)孝敬父母、祖父母，與家人協(xié)力創(chuàng)建美好家庭；    (4)敬愛老師，與同學協(xié)力創(chuàng)建快樂的班級體；    (5)尊重家鄉(xiāng)的文化和傳統(tǒng)，持有熱愛家鄉(xiāng)之心；    (6)熱愛我國的文化和傳統(tǒng)，持有愛國之心并關(guān)心他國的文化。   

15、 五年級和六年級：    1與自己相關(guān)的事情。    (1)經(jīng)常回顧自己的生活，保持節(jié)度和節(jié)制；    (2)確立較高的目標，充滿希望、堅持不懈地努力；    (3)把握自由，有規(guī)律地行動；    (4)以誠實、明快的心情生活；    (5)堅信真理，積極追求新生事物。提高生活質(zhì)量；    (6)了解自己的特性，揚長避短、積極向有益方面發(fā)展。    2與他人

16、相關(guān)的事情。    (1)任何時候、任何場合都報以真心，禮貌待人；    (2)對人抱有同情心，站在他人的立場來理解他人；    (3)相互信任和學習，加深友誼，男女生互相幫助；    (4)謙虛謹慎，以寬厚的心情去對待與自己意見、立場不同的同學；    (5)對日常生活中的互相支持和互相幫助報以感謝之心，并潛心回報。    3與大自然和美好事物相關(guān)的事情。    (1)感知大自然的偉大

17、，愛惜自然環(huán)境：    (2)懂得生命是不可估量的寶貴財富，尊重自己和他人的生命；    (3)感動于美麗的事物敬畏超過人類力量的東西。    4與集體和社會相關(guān)的事情。    (1)參加身邊的各種團體，感悟自己的作用。與他人協(xié)力發(fā)揮主體作用；    (2)持有公德心，遵守法律，尊重自己和他人的權(quán)利，履行義務(wù)；    (3)對他人不抱有偏見和差別對待、力求公平和公正；    (1)理解勞

18、動的意義，體驗對社會做貢獻的喜悅，努力為公共事業(yè)盡力；    (5)孝敬父母、祖父母追求家庭幸福，并為此盡力；    (6)敬愛老師和學校的每個人，大家齊心協(xié)力創(chuàng)造良好校風；    (7)尊重家鄉(xiāng)、祖國的文化和傳統(tǒng)，感知前人的付出，熱愛自己的家鄉(xiāng)和祖國；    (8)尊重外國人和外國文化，努力與世界各國的人們友好相處。    分析以上內(nèi)容可以看出，課堂教學遵照學生身心發(fā)展的階段性和規(guī)律性，分低、中、高年級三個階段制定具體的指導(dǎo)內(nèi)容，整體上分為四大

19、項(對自己的要求、與他人的交往、和大自然的接觸、集團社會中的應(yīng)然方式)，既有普遍的行為規(guī)范，又有特殊的理想和要求。如三個年級段均提倡要與人為善、互助友愛和愛惜動植物，強調(diào)了合作、愛心、友善的意義。又如從中年級段開始，不僅自己身邊之事、本國之事，加入了如何對待他國和他國文化、傳統(tǒng)等，顯示出關(guān)注國際形式的變化。力求國際理解，在國際社會這個大背景下培養(yǎng)理想人才的意圖。另外，各年級段還確立了不同的重點目標，低年級段主要培養(yǎng)學生基本的生活態(tài)度，使其養(yǎng)成遵守社會規(guī)范、正確判斷好壞的習慣；中年級段重點培育學生的自主性和協(xié)作精神；高年級則強調(diào)自立和作為國家、社會成員的自覺性、還要考慮高年級學生焦躁、煩惱等心理

20、現(xiàn)象進行有針對性的指導(dǎo)。整體上由淺到深、由身邊的小事到世間的大事、由具體行為到抽象理論，循序漸進、易于行動。如此，學生可以通過親身經(jīng)歷身邊發(fā)生的各種事情。理解道德的意義，感悟德性的重要性，從而達到自我教育、健康成長的目的。    在課程指導(dǎo)計劃的制定上，強凋德育應(yīng)通過全體師生和學校的整體教育活動進行，為此，各校要制定全年的指導(dǎo)計劃；制定計劃時要考慮與其他學科特別是綜合學習課相關(guān)聯(lián)，必要時可加入其他年級段的課程內(nèi)容；指導(dǎo)要求校長、教務(wù)主任及全體教師共同參與，同時要注意校內(nèi)、班內(nèi)人際關(guān)系的建立和環(huán)境的調(diào)整；還要與家庭、社會保持聯(lián)系，結(jié)合學生身心發(fā)展的階段性和特點，讓學

21、生參加一些慈善事業(yè)等社會實踐活動。使課程內(nèi)容滲透到學生的日常生活當中，指導(dǎo)學生的觀念和行為等?？傊赖陆逃菣M向的、多角度的活動，要靠學校、家庭和社會多方面的關(guān)注和社會各界人士的協(xié)力才能得以順利進行，才能實現(xiàn)促進學生健康發(fā)展的目標。    三、課程標準修改的意義    日本戰(zhàn)后小學德育課程的開設(shè)及課程標淮的修改具有極其深刻的意義。通過對其課程開設(shè)及課程標準改革、特別是在教育目的價值取向上的重大改變的背景分析我們可以看出其戰(zhàn)后改革的力度和成效。    戰(zhàn)前修身科所宣揚的廣義忠孝的對象是“天皇”、是“國體”

22、，當然也包括父母長輩。但是日本自占以來所形成的“天皇中心”“家族國家”這一民族性，致使天皇成了日本全民族最大的家長，對天皇報以忠誠和孝心是日本全體國民之所愿，也是天經(jīng)地義的“愛國”之舉。所以，日本走上對外侵略擴張道路之？后，天皇可以通過教育敕令等號召全國“臣民”為其沖鋒陷陣、赴湯蹈火。    戰(zhàn)后，日本雖然在占領(lǐng)軍的指導(dǎo)下在政治、行政、經(jīng)濟、教育等領(lǐng)域進行了一系列的改革，但因其“天皇中心”的思想很深蒂固，不少政府官員仍然持有以天皇為中心，將孝敬父母與愛國心混淆的念頭，這個問題在如何開展道德教育的問題上尤其突出。1950年代天野文部大臣在制定“國民道德行為要領(lǐng)”的構(gòu)

23、想中就流露出以天皇為道德的中心，通過教育重筆刻畫天皇的存在感，并與愛國心相結(jié)合的意念，其恢復(fù)小學修身科的提議也基于同樣的思路。天野以后上任的清瀨文部大臣甚至叫囂將忠孝和愛國心寫進教育基本法。以顯示日本獨特的教育。但是，1958年文部省出臺的中小學德育課程實施要綱中并沒有出現(xiàn)忠孝的字眼，并在愛國心的表達上加入了國際理解。這說明日本大多數(shù)民眾渴望建設(shè)民主國家，是向往和平的。雖然這里不排除當局為了避免過激、引起反抗，或等風頭過后再慢慢滲入忠孝、天皇等內(nèi)容的嫌疑，但我們?nèi)钥梢钥闯銎鋺?zhàn)后改革的力度。也就是說，占領(lǐng)軍所提倡的“民主”“自由”“和平”的理念深得人心，它迫使當局做出了使日本戰(zhàn)后的教育走上理想之

24、路的決策。    以后歷次課程標準的修改也反映出當時深刻的社會背景。如1970年代，已走過經(jīng)濟騰飛期的日本社會顯露出各種問題，集中起來主要有兩大現(xiàn)象：一是政府實行“經(jīng)濟優(yōu)先”政策，自然環(huán)境遭到嚴重破壞，公害病蔓延；二為1976年，前首相田中角榮因受賄被追究法律責任。這些現(xiàn)象無疑給學生的身心健康、道德觀念上帶來了不同程度的不良影響。其表現(xiàn)形式是多種多樣的，如家庭暴力、自暴自棄、參與犯罪甚至自殺等。毫無疑問，要想解決這些問題，有效地引導(dǎo)小學生走上健康發(fā)展的道路，光靠學校一方是遠遠不夠的。因此，1977年度的修改強調(diào)德育課要“與家庭、社會相結(jié)合”，加強指導(dǎo)學生的“道德行為”。    而1990年代以后，隨著信息化、國際化社會的到來，科學技術(shù)的飛速發(fā)展，環(huán)境、高齡化、少子化等社會問題的暴露，日本的小學教育面臨著新的課題。也就是說，在高考競爭激烈、校內(nèi)暴力頻繁、逃課現(xiàn)象嚴重以及學生缺乏校外各種社會經(jīng)驗的背景下，如何開展有效的教育活動，以使小學生成為人格豐滿、賴以期待的人才。在