第五課第二框意識(shí)的作用

1、意意識(shí)識(shí)1 1、起源、起源: :意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物產(chǎn)物2 2、生理基礎(chǔ)、生理基礎(chǔ): :意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是人腦的機(jī)能3 3、內(nèi)容、內(nèi)容: :意識(shí)是客觀存在的主觀映象意識(shí)是客觀存在的主觀映象4 4、本質(zhì)、本質(zhì): :客觀存在在人腦中的反映客觀存在在人腦中的反映 物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在，物物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。第二框第二框 意識(shí)的作用意識(shí)的作用第二框第二框 意識(shí)的作用意識(shí)的作用自學(xué)提綱：自學(xué)提綱：1 1、人的意識(shí)為什么能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界？、人的意識(shí)為什么能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世

2、界？2 2、人能夠能動(dòng)地改造世界的表現(xiàn)？、人能夠能動(dòng)地改造世界的表現(xiàn)？3 3、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系的內(nèi)容、方法、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系的內(nèi)容、方法論論4 4、一切從實(shí)際出發(fā)含義、重要性、要求、一切從實(shí)際出發(fā)含義、重要性、要求（是什么、為什么、怎么樣）（是什么、為什么、怎么樣）參考課本參考課本P38,P38,思考：思考：最蹩腳的建筑師比最靈巧的最蹩腳的建筑師比最靈巧的 蜜蜂高明在蜜蜂高明在什么地方什么地方? ?這說明了什么這說明了什么? ?最蹩腳的建筑師在建筑之前最蹩腳的建筑師在建筑之前, ,在頭腦中形在頭腦中形成了對(duì)建筑物的主觀構(gòu)造，形成了計(jì)劃、草成了對(duì)建筑物的主觀構(gòu)造，形成了計(jì)劃、草圖等。造出

3、各種各樣的房子，圖等。造出各種各樣的房子，他們活動(dòng)是有他們活動(dòng)是有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性和選擇性的。目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性和選擇性的。而最靈巧的蜜蜂筑巢表面上似乎有某種而最靈巧的蜜蜂筑巢表面上似乎有某種預(yù)定的目的、計(jì)劃，但實(shí)質(zhì)上它們的操作純預(yù)定的目的、計(jì)劃，但實(shí)質(zhì)上它們的操作純粹是粹是 “堅(jiān)堅(jiān)忍忍” ”的毛毛蟲的毛毛蟲法國(guó)科學(xué)家法伯曾做過一個(gè)著名的法國(guó)科學(xué)家法伯曾做過一個(gè)著名的“毛毛毛蟲毛蟲”試驗(yàn)，這種毛毛蟲有一種試驗(yàn)，這種毛毛蟲有一種“跟隨者跟隨者”的習(xí)性，總是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲走。的習(xí)性，總是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲走。法伯把若干個(gè)毛毛蟲放在一個(gè)花盆的邊緣，法伯把若干個(gè)毛毛蟲放在一個(gè)

4、花盆的邊緣，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到6 6英英寸的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛寸的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個(gè)跟著一個(gè)，繞著花盆一圈一圈毛蟲開始一個(gè)跟著一個(gè)，繞著花盆一圈一圈地走。一小時(shí)過去了，一天天過去了，毛毛地走。一小時(shí)過去了，一天天過去了，毛毛蟲還不停地堅(jiān)忍地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，一連走了七天七蟲還不停地堅(jiān)忍地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，一連走了七天七夜，毛毛蟲終于因?yàn)轲囸I和筋疲力竭而死去。夜，毛毛蟲終于因?yàn)轲囸I和筋疲力竭而死去。 一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界1 1、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性（1 1）

5、目的性：人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)）目的性：人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)。候，總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)。（2 2）計(jì)劃性：人們?cè)趯?shí)施行動(dòng)之前要制）計(jì)劃性：人們?cè)趯?shí)施行動(dòng)之前要制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。2 2、意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇、意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性性（1 1）自覺選擇性：意識(shí)對(duì)客觀世界的反）自覺選擇性：意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映是有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，意識(shí)反映什么源于實(shí)踐活動(dòng)的需要。映什么，意識(shí)反映什么源于實(shí)踐活動(dòng)的需要。不同的人，有著不同的實(shí)踐需要

6、，在這不同的人，有著不同的實(shí)踐需要，在這個(gè)基礎(chǔ)上，你可以進(jìn)行不同的選擇。如，你個(gè)基礎(chǔ)上，你可以進(jìn)行不同的選擇。如，你在吃飯時(shí)，有人會(huì)選擇胡蘿卜，有人會(huì)選擇在吃飯時(shí)，有人會(huì)選擇胡蘿卜，有人會(huì)選擇豬肉。在學(xué)習(xí)時(shí)，有人會(huì)選擇主攻語(yǔ)文，有豬肉。在學(xué)習(xí)時(shí)，有人會(huì)選擇主攻語(yǔ)文，有人選擇數(shù)學(xué)，有人會(huì)選擇英語(yǔ)，等等。人選擇數(shù)學(xué)，有人會(huì)選擇英語(yǔ)，等等。（2 2）主動(dòng)創(chuàng)造性：人們能夠認(rèn)識(shí)世界的）主動(dòng)創(chuàng)造性：人們能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。重要條件。意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的，不是意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的，不是被動(dòng)的。不僅能通過感覺器官反映事物的外被動(dòng)的。不僅能通過感覺器官反映事物的外部現(xiàn)象，而且還能夠透過外部現(xiàn)

7、象，主動(dòng)對(duì)部現(xiàn)象，而且還能夠透過外部現(xiàn)象，主動(dòng)對(duì)所知的現(xiàn)象進(jìn)行分析、歸納，進(jìn)而把握事物所知的現(xiàn)象進(jìn)行分析、歸納，進(jìn)而把握事物隱藏著的的本質(zhì)和規(guī)律。隱藏著的的本質(zhì)和規(guī)律。不僅能夠不僅能夠“復(fù)制復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠通過規(guī)律去追溯過去、推測(cè)未來(lái)，能夠創(chuàng)夠通過規(guī)律去追溯過去、推測(cè)未來(lái)，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想或幻想的世界。造一個(gè)理想或幻想的世界。 人能夠制造出自然界原本沒有的人能夠制造出自然界原本沒有的東西，體現(xiàn)了人的意識(shí)，是具有自東西，體現(xiàn)了人的意識(shí)，是具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。 人能夠制造出自然界原本沒有人能夠制造出自然界原本沒有的東西，不僅僅體現(xiàn)了人的意識(shí)

8、能的東西，不僅僅體現(xiàn)了人的意識(shí)能夠認(rèn)識(shí)世界。夠認(rèn)識(shí)世界。而且體現(xiàn)了，人能夠改造世界。而且體現(xiàn)了，人能夠改造世界。意意識(shí)識(shí)人的行人的行為人的為人的實(shí)踐實(shí)踐觀念觀念中的中的東西東西現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)的東西東西指指導(dǎo)導(dǎo)把把變變成成二、人能夠能動(dòng)地二、人能夠能動(dòng)地 改造改造 世界世界1 1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)指導(dǎo)作用作用應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：一：意識(shí)不能一：意識(shí)不能直接直接引起客觀事物的變化，而引起客觀事物的變化，而是通過是通過指導(dǎo)指導(dǎo)人們?nèi)藗儗?shí)踐實(shí)踐才能引起才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化物質(zhì)形態(tài)的變化。二：二：正確的意識(shí)正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的促進(jìn)事物的發(fā)展，使人

9、們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功；實(shí)踐活動(dòng)獲得成功；錯(cuò)誤的意識(shí)錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活遭到失敗。使人們的實(shí)踐活遭到失敗。意識(shí)意識(shí)指指 揮（導(dǎo)）揮（導(dǎo)）人的人的 行動(dòng)、行動(dòng)、人的人的 實(shí)踐實(shí)踐使使 用用一種物質(zhì)一種物質(zhì)的東西的東西另一種物另一種物質(zhì)的東西質(zhì)的東西物質(zhì)具體物質(zhì)具體形態(tài)發(fā)生形態(tài)發(fā)生變化變化作用于作用于 引起引起反作用反作用2 2、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控調(diào)節(jié)和控制制作用作用高昂的精神高昂的精神可以可以催人向上，使人奮進(jìn)催人向上，使人奮進(jìn) 我國(guó)自古就有悲傷心、怒傷肝、思傷脾、我國(guó)自古就有悲傷心、怒傷肝、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎之說憂傷

10、肺、恐傷腎之說. .萎靡的精神萎靡的精神可以可以悲觀、消沉、喪失斗志悲觀、消沉、喪失斗志 有人說：有人說：“精神不是萬(wàn)能的，但沒有精精神不是萬(wàn)能的，但沒有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的。神是萬(wàn)萬(wàn)不能的?！?精神不是萬(wàn)能的，說明意識(shí)來(lái)自于客觀精神不是萬(wàn)能的，說明意識(shí)來(lái)自于客觀事物，沒有客觀事物就沒有意識(shí)。意識(shí)的反事物，沒有客觀事物就沒有意識(shí)。意識(shí)的反作用受制于物質(zhì)的決定作用。作用受制于物質(zhì)的決定作用。 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。人要在意識(shí)指意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。人要在意識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐；意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐；意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神可以催人向上；調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神

11、可以催人向上；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。所以沒有精神是萬(wàn)萬(wàn)不行的。志。所以沒有精神是萬(wàn)萬(wàn)不行的。一、人能夠能一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界二、人能夠能二、人能夠能動(dòng)地改造世界動(dòng)地改造世界1 1、目的性和計(jì)劃性、目的性和計(jì)劃性2 2、主動(dòng)創(chuàng)造性、主動(dòng)創(chuàng)造性 自主選擇性自主選擇性1 1、指導(dǎo)作用、指導(dǎo)作用2 2、調(diào)節(jié)和控制、調(diào)節(jié)和控制意意識(shí)識(shí)的的作作用用物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系: :物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問題物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問題; ;物質(zhì)和意識(shí)有沒同一性的問題物質(zhì)和意識(shí)有沒同一性的問題. .物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)

12、的辯證關(guān)系:物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí); ;意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用三、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系三、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理內(nèi)容：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)原理內(nèi)容：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映；意識(shí)又決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映；意識(shí)又對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用。作用。方法論：要求我們?cè)趯?shí)際工作中，一方法論：要求我們?cè)趯?shí)際工作中，一方面堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主方面堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。另一方面，要重

13、視和發(fā)揮意識(shí)觀符合客觀。另一方面，要重視和發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，自覺樹立正確的思想意識(shí)，克的能動(dòng)作用，自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 1 1、含義（是什么）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)、含義（是什么）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就是指做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客事求是，就是指做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)四、一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)

14、事求是三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是2 2、原因（為什么、原因（為什么) )）物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們必須堅(jiān)持）物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。）它是我們做好各種事情的基本要求，）它是我們做好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。方針、政策的前提和依據(jù)。三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是3 3、要求（怎樣做、要求（怎樣做) )第一、不斷解放思想第一、不斷解放思想, ,與時(shí)俱進(jìn)與時(shí)俱進(jìn), ,以求真以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物

15、的本質(zhì)和規(guī)律務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律, ,在實(shí)踐中在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理檢驗(yàn)和發(fā)展真理. .第二、把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)第二、把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。第三要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志第三要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是唯物論有關(guān)原理及方法論：唯物論有關(guān)原理及方法論：1 1、物

16、質(zhì)與運(yùn)動(dòng)辯證關(guān)系、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)辯證關(guān)系2 2、運(yùn)動(dòng)與靜止辯證關(guān)系、運(yùn)動(dòng)與靜止辯證關(guān)系3 3、規(guī)律的普通性與客觀性、規(guī)律的普通性與客觀性4 4、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系下圖中的路政工人正在畫行車線，其下圖中的路政工人正在畫行車線，其工作態(tài)度令人敬佩，而工作方法值得商榷。工作態(tài)度令人敬佩，而工作方法值得商榷。從哲學(xué)上說，這種人從哲學(xué)上說，這種人 A.A.堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)C.C.思想解放，創(chuàng)造思想解放，創(chuàng)造性工作性工作D.D.思想僵化，缺乏思想僵化，缺乏靈活性靈活性B.B.做到了具體問題做到了具體問題具體分析具體分析D右圖是一棵大樹，右圖是一棵大樹，再仔細(xì)看，

17、你又會(huì)發(fā)現(xiàn)再仔細(xì)看，你又會(huì)發(fā)現(xiàn)在樹枝中隱含著幾幅頭在樹枝中隱含著幾幅頭像。這表明像。這表明 A. A. 世界是客觀存在世界是客觀存在的物質(zhì)世界的物質(zhì)世界 B.B.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 C.C.意識(shí)對(duì)客觀世界的意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的反映是主動(dòng)而有選擇的 D.D.人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界以能動(dòng)地改造客觀世界C 古人常以明月來(lái)寄托思鄉(xiāng)之情，例如古人常以明月來(lái)寄托思鄉(xiāng)之情，例如“露露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”就是杜甫的名句。就是杜甫的名句。詩(shī)人感到詩(shī)人感到“月是故鄉(xiāng)明月是故鄉(xiāng)明”，這表明，這表明

18、A. A. 詩(shī)人反映的是認(rèn)識(shí)主體的心理感受，而詩(shī)人反映的是認(rèn)識(shí)主體的心理感受，而非認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀情況非認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀情況 B.B.詩(shī)人的感受完全是主觀的，不具有任何客詩(shī)人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ)觀基礎(chǔ) C.C.審美活動(dòng)不遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律審美活動(dòng)不遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律 D.D.并不是所有的認(rèn)識(shí)都是由客觀存在決定的并不是所有的認(rèn)識(shí)都是由客觀存在決定的A右圖漫畫右圖漫畫你的心境你的心境所體現(xiàn)的哲理是所體現(xiàn)的哲理是( () )A. A. 人們?cè)谝庾R(shí)指導(dǎo)下自發(fā)改人們?cè)谝庾R(shí)指導(dǎo)下自發(fā)改造客觀世界造客觀世界B. B. 意識(shí)是脫離客觀存在的主意識(shí)是脫離客觀存在的主觀映象觀映象C. C. 意識(shí)在特

19、定條件下決定和意識(shí)在特定條件下決定和控制客觀對(duì)象控制客觀對(duì)象D. D. 意識(shí)對(duì)于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作意識(shí)對(duì)于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用用D漫畫漫畫招聘招聘啟示我們啟示我們A. 要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B. 要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新C. 要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍D. 要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)D右圖既可以看成正在對(duì)視的兩個(gè)人，也可以右圖既可以看成正在對(duì)視的兩個(gè)人，也可以看成一個(gè)酒杯。這表明看成一個(gè)酒杯。這表明()A運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有屬性和存在方式屬性和存在方式B人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是

20、由認(rèn)識(shí)的主體決定的識(shí)的主體決定的C意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的D人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界 C上海世博會(huì)丹麥館展出的上海世博會(huì)丹麥館展出的“美人魚美人魚”雕像，雕像，是根據(jù)安徒生童話中的是根據(jù)安徒生童話中的“美人魚美人魚”形象創(chuàng)作的，形象創(chuàng)作的，許多孩子都是讀著安徒生童話長(zhǎng)大的，但因?yàn)槌稍S多孩子都是讀著安徒生童話長(zhǎng)大的，但因?yàn)槌砷L(zhǎng)背景、生活習(xí)俗等差異，每個(gè)人心中都有一個(gè)長(zhǎng)背景、生活習(xí)俗等差異，每個(gè)人心中都有一個(gè)不同的不同的“美人魚美人魚”形象。材料表明形象。材料表明( () )A. A. 安徒生的童話世界

21、是客觀存在的安徒生的童話世界是客觀存在的B. B. 人們心中的人們心中的“美人魚美人魚”形象是以形象是以“美人魚美人魚”雕像為基礎(chǔ)雕像為基礎(chǔ)C. C. 人們對(duì)人們對(duì)“美人魚美人魚”認(rèn)識(shí)的差異性，源于一定認(rèn)識(shí)的差異性，源于一定的主客觀條件的主客觀條件D. D. 安徒生心中的安徒生心中的“美人魚美人魚”是主觀思維的產(chǎn)物，是主觀思維的產(chǎn)物，缺乏客觀基礎(chǔ)缺乏客觀基礎(chǔ)C“裸婚、蝸婚族、被保護(hù)、洗臉?biāo)?、欺?shí)裸婚、蝸婚族、被保護(hù)、洗臉?biāo)?、欺?shí)馬馬”起源于網(wǎng)絡(luò)，頗為流行的熱點(diǎn)事件濃起源于網(wǎng)絡(luò)，頗為流行的熱點(diǎn)事件濃縮概括的關(guān)鍵縮概括的關(guān)鍵“熱詞熱詞”開始走進(jìn)人們的生活。開始走進(jìn)人們的生活。這表明這表明A. 意識(shí)

22、是對(duì)客觀存在的正確反映意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映B. 意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性C. 意識(shí)活動(dòng)決定人們的日常生活意識(shí)活動(dòng)決定人們的日常生活D. 意識(shí)是客觀存在的主觀映象意識(shí)是客觀存在的主觀映象D2010年我國(guó)切實(shí)履行國(guó)際責(zé)任，推動(dòng)節(jié)能減年我國(guó)切實(shí)履行國(guó)際責(zé)任，推動(dòng)節(jié)能減排目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。排目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。材料一材料一我國(guó)國(guó)務(wù)委員出席在意大利舉行的我國(guó)國(guó)務(wù)委員出席在意大利舉行的經(jīng)濟(jì)大國(guó)能源安全和氣候變化論壇領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議時(shí)經(jīng)濟(jì)大國(guó)能源安全和氣候變化論壇領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議時(shí)指出，氣候變化是一個(gè)全球性挑戰(zhàn)，攸關(guān)各國(guó)國(guó)指出，氣候變化是一個(gè)全球性挑戰(zhàn)，攸關(guān)各國(guó)國(guó)計(jì)民生，影響世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類生存。

23、無(wú)論國(guó)計(jì)民生，影響世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類生存。無(wú)論國(guó)際形勢(shì)如何變化，我們應(yīng)對(duì)氣候變化的決心不能際形勢(shì)如何變化，我們應(yīng)對(duì)氣候變化的決心不能動(dòng)搖、力度不能減弱。我們應(yīng)該在促進(jìn)各國(guó)共同動(dòng)搖、力度不能減弱。我們應(yīng)該在促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展框架內(nèi)，走清潔發(fā)展、和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)發(fā)展框架內(nèi)，走清潔發(fā)展、和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展之路，共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園。展之路，共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園。(1)運(yùn)用辯證唯物論知識(shí)分析全球氣候變化的運(yùn)用辯證唯物論知識(shí)分析全球氣候變化的人為原因有哪些。人為原因有哪些。(6分分)材料二近年來(lái)，我國(guó)政府高度重視發(fā)展低材料二近年來(lái)，我國(guó)政府高度重視發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，并取得了很大成績(jī)。環(huán)

24、保部公布的數(shù)據(jù)碳經(jīng)濟(jì)，并取得了很大成績(jī)。環(huán)保部公布的數(shù)據(jù)顯示，顯示，20102010年上半年全國(guó)化學(xué)需氧量排放總量年上半年全國(guó)化學(xué)需氧量排放總量657.6657.6萬(wàn)噸，與萬(wàn)噸，與20082008年同期相比下降年同期相比下降2.46%2.46%；二氧；二氧化硫排放總量化硫排放總量1 147.81 147.8萬(wàn)噸，與萬(wàn)噸，與20082008年同期相比下年同期相比下降降5.40%5.40%，污染減排繼續(xù)保持雙下降的良好態(tài)勢(shì)。，污染減排繼續(xù)保持雙下降的良好態(tài)勢(shì)。但是仍有一些地方和企業(yè)在污水處理、脫硫設(shè)施但是仍有一些地方和企業(yè)在污水處理、脫硫設(shè)施運(yùn)行等方面存在問題。運(yùn)行等方面存在問題。20102010

25、年下半年，國(guó)家發(fā)展年下半年，國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)啟用和改革委員會(huì)啟用“科學(xué)的節(jié)能減排指標(biāo)體系、科學(xué)的節(jié)能減排指標(biāo)體系、考核體系和監(jiān)測(cè)體系考核體系和監(jiān)測(cè)體系”進(jìn)一步推動(dòng)地方政府和重進(jìn)一步推動(dòng)地方政府和重點(diǎn)企業(yè)落實(shí)年度節(jié)能目標(biāo)。點(diǎn)企業(yè)落實(shí)年度節(jié)能目標(biāo)。(2)(2)運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理，分析我國(guó)運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理，分析我國(guó)政府的節(jié)能減排舉措。政府的節(jié)能減排舉措。(6(6分分) )【答案】【答案】(1)物質(zhì)決定意識(shí)的辯證關(guān)系原理物質(zhì)決定意識(shí)的辯證關(guān)系原理要求我們既要做到尊重自然界的客觀性，從客觀要求我們既要做到尊重自然界的客觀性，從客觀實(shí)際出發(fā)，又要用正確的意識(shí)推動(dòng)事物的發(fā)展。實(shí)際出發(fā)，

26、又要用正確的意識(shí)推動(dòng)事物的發(fā)展。全球氣候變化主要是有些人類活動(dòng)沒有充分尊重全球氣候變化主要是有些人類活動(dòng)沒有充分尊重自然、不顧客觀實(shí)際，沒有堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以自然、不顧客觀實(shí)際，沒有堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以及在某些錯(cuò)誤意識(shí)的支配下過度開采自然資源、及在某些錯(cuò)誤意識(shí)的支配下過度開采自然資源、大量排放廢棄物等行為造成的。大量排放廢棄物等行為造成的。(3分分)規(guī)律具有客觀性，要求我們必須在尊重客規(guī)律具有客觀性，要求我們必須在尊重客觀規(guī)律的前提下發(fā)揮主觀能動(dòng)性。全球氣候變化觀規(guī)律的前提下發(fā)揮主觀能動(dòng)性。全球氣候變化是因?yàn)槿祟惢顒?dòng)中某些違背自然規(guī)律的做法破壞是因?yàn)槿祟惢顒?dòng)中某些違背自然規(guī)律的做法破壞了生態(tài)平衡

27、，超過了環(huán)境的承載能力，沒有堅(jiān)持了生態(tài)平衡，超過了環(huán)境的承載能力，沒有堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路。走可持續(xù)發(fā)展的道路。(3分分)(2)物質(zhì)決定意識(shí)。國(guó)家堅(jiān)持一切從實(shí)際出物質(zhì)決定意識(shí)。國(guó)家堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)一步推動(dòng)地方政府和重點(diǎn)企業(yè)落實(shí)年度節(jié)發(fā)，進(jìn)一步推動(dòng)地方政府和重點(diǎn)企業(yè)落實(shí)年度節(jié)能目標(biāo)，符合我國(guó)減排現(xiàn)狀。能目標(biāo)，符合我國(guó)減排現(xiàn)狀。(3分分)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用。人能夠能動(dòng)地認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，減排目標(biāo)的制定和減排成績(jī)識(shí)世界和改造世界，減排目標(biāo)的制定和減排成績(jī)的取得體現(xiàn)了這一點(diǎn)；正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有的取得體現(xiàn)了這一點(diǎn)；正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有積極的促進(jìn)作用。

28、積極的促進(jìn)作用。“科學(xué)的節(jié)能減排指標(biāo)體系、科學(xué)的節(jié)能減排指標(biāo)體系、考核體系和監(jiān)測(cè)體系考核體系和監(jiān)測(cè)體系”的實(shí)施，有利于推動(dòng)節(jié)能的實(shí)施，有利于推動(dòng)節(jié)能降耗工作的開展。降耗工作的開展。(3分分)久居河邊的一只青蛙對(duì)自己的走路方式極為久居河邊的一只青蛙對(duì)自己的走路方式極為不滿不滿四條腿用力，一蹦一跳的?？茨切┤?，四條腿用力，一蹦一跳的。看那些人，兩條腿直立行走，又高級(jí)又瀟灑，要能像人那樣兩條腿直立行走，又高級(jí)又瀟灑，要能像人那樣走路該有多幸福啊！青蛙不停地到河邊寺廟中去走路該有多幸福啊！青蛙不停地到河邊寺廟中去拜佛許愿，盼望有朝一日能像人一樣走路。日復(fù)拜佛許愿，盼望有朝一日能像人一樣走路。日復(fù)一日，年復(fù)一年，青蛙的誠(chéng)意終于打動(dòng)了神靈，一日，年復(fù)一年，青蛙的誠(chéng)意終于打動(dòng)了神靈，青蛙的愿望實(shí)現(xiàn)了。青蛙的愿望實(shí)現(xiàn)了。 青蛙驕傲地站了起來(lái)，邁開兩條長(zhǎng)腿（原青蛙驕傲地站了起來(lái)，邁開兩條長(zhǎng)腿（原先的后退），大步流星走起來(lái)，可是它莫名其妙先的后退），大步流星走起來(lái)，可是它莫名其妙地離河邊越來(lái)越遠(yuǎn)，怎么也游不到河邊去了，也地離河邊越來(lái)越遠(yuǎn)，怎么也游不到河邊去了，也無(wú)法再捕捉到食物，饑渴難當(dāng)?shù)那嗤芙K于死掉了。無(wú)法再捕捉到食物，饑渴難當(dāng)?shù)那嗤芙K于死掉了。原來(lái)，青蛙站起來(lái)走路后，它的眼睛卻只能望見原來(lái)，青蛙站起來(lái)走路后，它的眼睛卻只能望見后面，腿往前走，眼往后看，這樣的怪物自然無(wú)后面，腿往