高中歷史教學(xué)論文 以情感、態(tài)度、價(jià)值觀為魂落實(shí)三維目標(biāo)

1、以情感、態(tài)度、價(jià)值觀為魂，落實(shí)三維目標(biāo) 以馬克思主義的誕生為例 內(nèi)容提要：本文以馬克思主義的誕生一課三維目標(biāo)設(shè)計(jì)為例，探討普通高中歷史三維目標(biāo)的設(shè)計(jì)。三維目標(biāo)的各個(gè)部分相互融合，相互促進(jìn)。但是，三部分之間的地位并不相同，情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)處于靈魂地位。本文“以史為鑒”，把關(guān)注工人階級(jí)的命運(yùn)，構(gòu)建社會(huì)主義藍(lán)圖作為馬克思主義的誕生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)作為靈魂的情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)，本文把與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，論從史出，學(xué)會(huì)反思，神入歷史，作為本課具體的過(guò)程與方法；把以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自己去探究作為本課根本的過(guò)程與方法。為實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的融合，本文把獲得能承載過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的

2、結(jié)構(gòu)性知識(shí)，作為知識(shí)與能力目標(biāo)的關(guān)鍵。總之，本文認(rèn)為只有以情感、態(tài)度、價(jià)值觀為魂，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)理論為指導(dǎo)，勤于思考，才能真正落實(shí)三維目標(biāo)，設(shè)計(jì)出有科學(xué)性、針對(duì)性、創(chuàng)造性的三維教育目標(biāo)。一、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)是三維目標(biāo)的魂普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)指出“三維目標(biāo)包括知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀”，“在教學(xué)過(guò)程中,實(shí)現(xiàn)上述課程目標(biāo)是一個(gè)不可分割,相互交融,相互滲透的連續(xù)過(guò)程和有機(jī)整體。在掌握歷史知識(shí)的過(guò)程中,既有能力的訓(xùn)練,也有對(duì)史學(xué)方法的了解和運(yùn)用,更有態(tài)度,情感和價(jià)值觀的體驗(yàn)與培養(yǎng)”。高中歷史教學(xué)的任務(wù)在于幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)。普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)同時(shí)指出：“ 掌握歷史知

3、識(shí)不是歷史課程學(xué)習(xí)的唯一和最終目標(biāo),而是全面提高人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)和載體”，“高中歷史課程的性質(zhì)是通過(guò)高中歷史課程的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生健全的人格,促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展”。歷史教育的最終目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格， 所以情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)應(yīng)該成為三維目標(biāo)的靈魂。只有把情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)作為三維目標(biāo)的靈魂，才能真正使三維目標(biāo)不流于形式，才能發(fā)揮它對(duì)教學(xué)應(yīng)有的指導(dǎo)作用。一句話，如果把知識(shí)與能力比喻成水，過(guò)程與方法就是船，那么情感、態(tài)度、價(jià)值觀就是彼岸，是三維目標(biāo)的魂。二、以史為鑒，確定馬克思主義的誕生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)歷史學(xué)科是對(duì)過(guò)去事情的再現(xiàn)和規(guī)律性的總結(jié)。其目的就是要“以史為鑒”，“鑒古而知

4、今”，因而在高中歷史教學(xué)中應(yīng)緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生把初中所掌握的歷史基礎(chǔ)知識(shí)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并運(yùn)用于實(shí)際來(lái)理解和解決問(wèn)題，這是歷史學(xué)科的特點(diǎn)決定的。馬克思主義指導(dǎo)科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)一百多年，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)幾經(jīng)曲折，時(shí)至今日，還有許多中學(xué)生一提到馬克思主義，就覺(jué)得好笑，馬克思主義作為一種科學(xué)理論，它的真理性體現(xiàn)在哪里？馬克思主義對(duì)于我們今天的社會(huì)主義建設(shè)還有沒(méi)有指導(dǎo)作用？指導(dǎo)作用在哪里？總而言之，對(duì)于馬克思主義的誕生一課的教學(xué)研究是有意義的，三維教育目標(biāo)的設(shè)計(jì)是新課程改革的核心，所以對(duì)馬克思主義的誕生一課的三維目標(biāo)設(shè)計(jì)的探討，具有重要意義。而情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)是三維目標(biāo)的魂，所

5、以確定情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)，是馬克思主義的誕生一課能夠達(dá)到好的教學(xué)效果的關(guān)鍵所在。 關(guān)于人教版必修一馬克思主義的誕生一課，人教版高中歷史教學(xué)參考書(shū)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀要求為“培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持真理和為人類進(jìn)步事業(yè)勇于探索獻(xiàn)身的精神”，簡(jiǎn)言之，就是學(xué)習(xí)馬克思探索真理的精神。許多的一線教師也這樣確定馬克思主義的誕生一課的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的。但是，具體探索什么樣的真理沒(méi)有明確。這樣比較空洞的情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)，是無(wú)法落實(shí)的，它也無(wú)法指導(dǎo)我們?nèi)ド钔诮滩模フ业奖菊n的核心知識(shí)，無(wú)法指導(dǎo)我們研究教法，落實(shí)過(guò)程與方法目標(biāo)，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，三維目標(biāo)最終將變?yōu)樾问?。以情感、態(tài)度、價(jià)值觀為魂，要求我們

6、把情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)具體化，科學(xué)化。要實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的具體化，需要鉆研普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)，需要有理論高度，同時(shí)又要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，符合學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)。普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出“學(xué)習(xí)從歷史的角度去了解和思考人與人,人與社會(huì),人與自然的關(guān)系，進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運(yùn)”。關(guān)注人類的命運(yùn)是歷史學(xué)科的目標(biāo)，在這一精神的指導(dǎo)下，聯(lián)系馬克思主義理論在當(dāng)代中學(xué)生中的片面認(rèn)識(shí)，聯(lián)系社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展史，聯(lián)系今天我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際，我把關(guān)注工人階級(jí)命運(yùn)，構(gòu)想社會(huì)主義的藍(lán)圖，設(shè)計(jì)為馬克思主義的誕生處于核心地位的情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。三、以情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)為魂，確定馬克思主義的

7、誕生的過(guò)程與方法目標(biāo)聶幼犁教授指出“過(guò)程與方法是激活從書(shū)本上或別人那里得來(lái)的知識(shí)與技能，促使其成為自己可遷移可持續(xù)發(fā)展的能力，撞擊、振蕩情感、態(tài)度、價(jià)值觀，提升其理性品質(zhì)的必由之路。為了實(shí)現(xiàn)對(duì)工人運(yùn)動(dòng)命運(yùn)的關(guān)注，構(gòu)建社會(huì)主義藍(lán)圖的情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)，我在過(guò)程與方法目標(biāo)上做了以下四個(gè)方面的努力。1、與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)。普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的“過(guò)程與方法目標(biāo)”提出：“學(xué)習(xí)歷史是一個(gè)從感知?dú)v史到不斷積累歷史知識(shí)，進(jìn)而不斷加深對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)理解的過(guò)程”，歷史的教學(xué)要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，從已有的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)出發(fā)，這就要求我們把從學(xué)生對(duì)馬克思主義已有的認(rèn)識(shí)出發(fā)，關(guān)注當(dāng)代中學(xué)生對(duì)于共產(chǎn)黨宣言的解

8、讀和認(rèn)識(shí)，作為馬克思主義的誕生最重要的過(guò)程和方法。讓學(xué)生自己去調(diào)查，得出的結(jié)論是：在大多數(shù)中學(xué)生的心目中，一提到馬克思主義和共產(chǎn)黨宣言就把它和單一的公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、平均主義等同起來(lái)。2、論從史出，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究問(wèn)題的能力。在學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，把單一的公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與馬克思等同起來(lái)。這種認(rèn)識(shí)是否全面？既然許多中學(xué)生存在上述認(rèn)識(shí)，而我們的教材根本沒(méi)有提及， 所以我們必須給學(xué)生以回答，告訴學(xué)生真實(shí)的歷史，真實(shí)的馬克思主義。要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，就需要學(xué)生去研讀共產(chǎn)黨宣言和馬、恩的經(jīng)典著作，或者需要教師提供相關(guān)的一手資料，然后讓學(xué)生自己去歸納，去得出結(jié)論。研讀表明，馬克思、恩格斯在當(dāng)時(shí)的歷史背景下

9、，確實(shí)把單一的公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義的重要特征。獲得以上的認(rèn)識(shí)，需要采用論從史出的歷史唯物主義基本方法。3、學(xué)會(huì)反思，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理性分析的方法。普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：“注重探究學(xué)習(xí),善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,積極探索解決問(wèn)題的方法；養(yǎng)成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣”,把關(guān)注工人階級(jí)的命運(yùn)，構(gòu)想社會(huì)主義的藍(lán)圖，作為情感、態(tài)度、價(jià)值觀的核心目標(biāo)，那么馬克思是把公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)作為作為社會(huì)主義追求的目標(biāo)還是手段呢？共產(chǎn)黨宣言明確指出：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！薄肮と烁锩牡谝徊骄褪鞘篃o(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主”。以上我們不難得出，公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)只是馬、恩在當(dāng)時(shí)提出實(shí)現(xiàn)

10、民主和個(gè)人解放的手段，在社會(huì)主義的實(shí)踐中，在學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的普遍觀念中總是把它作為目標(biāo)，這是對(duì)馬克思主義的誤解和誤讀，也是把馬克思主義膚淺化的表現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體的素質(zhì)教育目標(biāo)，一定要善于采取讓學(xué)生獨(dú)立思考，理性分析的過(guò)程與方法目標(biāo)。4、神入歷史，提高學(xué)生分析問(wèn)題的能力。以史料為依據(jù)，我們不難發(fā)現(xiàn)，馬克思確實(shí)把單一的公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，這在今天看來(lái)是那么的不合時(shí)宜，陳寅恪認(rèn)為研究歷史人物和歷史人物的思想應(yīng)該有“理解之同情，同情之理解”，要把歷史人物的思想放到當(dāng)時(shí)的具體歷史背景下去分析。這就要求本課設(shè)計(jì)要神入歷史，先提出馬克思主義的某些觀點(diǎn)在當(dāng)下看來(lái)不合時(shí)宜，給學(xué)生以強(qiáng)

11、烈的震撼，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去分析，去探究，自己得出因?yàn)楫?dāng)時(shí)生產(chǎn)資料的私有制，生產(chǎn)的無(wú)計(jì)劃狀態(tài)，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)，導(dǎo)致工人越來(lái)越貧窮，所以馬克思提出了單一的公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)應(yīng)該成為未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)的基本特征；讓學(xué)生自己得出馬克思主義的誕生是當(dāng)時(shí)的社會(huì)存在決定的，具有歷史必然性。閱讀教材，我們發(fā)現(xiàn)，在馬克思主義的誕生這一課中，馬克思提出階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)歷史前進(jìn)的重要力量，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的使命就是用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治的暴力革命的理論。社會(huì)存在變了，馬、恩的理論有沒(méi)有變呢？1895年恩格斯在歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)失敗，工人階級(jí)在通過(guò)合法的議會(huì)斗爭(zhēng)，民主權(quán)利有所改善的歷史背景下，指出：“1848年的斗爭(zhēng)方法（引

12、者注：指共產(chǎn)黨宣言中說(shuō)的暴力革命），今天在一切方面都已經(jīng)陳舊了，這一點(diǎn)是值得在這里較仔細(xì)地加以研究的”，提出改良也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的重要途徑。這就是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的生動(dòng)詮釋。要讓學(xué)生得到上述認(rèn)識(shí)，要去除學(xué)生對(duì)于馬克思主義膚淺化的認(rèn)識(shí)，需要我們精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，神入歷史。綜上所述，在關(guān)注工人命運(yùn)，構(gòu)建社會(huì)主義社會(huì)的藍(lán)圖的核心情感、態(tài)度價(jià)值觀的指導(dǎo)下，本課把與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，論從史出，學(xué)會(huì)反思，神入歷史，作為本課最重要的過(guò)程與方法。而以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自己去探究，去思考，去歸納，作為貫穿以上過(guò)程與方法的一般方法。使過(guò)程與方法既具體化，又有有效性、針對(duì)性。四、以情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)為魂，確定馬克思主義

13、的誕生的知識(shí)與能力目標(biāo)做到三維目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合，需要教師以情感態(tài)度、價(jià)值觀為魂，以學(xué)生為本，科學(xué)挖掘核心知識(shí)。核心知識(shí)是能夠承載過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀功能的知識(shí)，是對(duì)學(xué)生發(fā)展最有用的知識(shí)。在高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，確定核心知識(shí)，是落實(shí)知識(shí)與能力目標(biāo)的關(guān)鍵。經(jīng)過(guò)分析和探討，本文把“資本主義社會(huì)的基本矛盾”“生產(chǎn)資料私有制”，“生產(chǎn)無(wú)計(jì)劃”，“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”“工人更加貧困”“社會(huì)危機(jī)”，確定為本課社會(huì)存在的核心知識(shí)。把“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”， “公有制”，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主和解放”確定為本課社會(huì)意識(shí)的核心知識(shí)。隨著工業(yè)革命的進(jìn)行，1848年工人生活越來(lái)越貧窮，在合法的斗爭(zhēng)沒(méi)有可能的情況下，馬克

14、思提出暴力革命。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，1895年，隨著第二次工業(yè)革命的開(kāi)展，恩格斯提出改良也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的一種途徑。 為了讓學(xué)生樹(shù)立社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的史觀，我把“暴力革命”和“改良”也作為本課的核心知識(shí)，作為達(dá)到民主和解放的途徑。為了清晰起見(jiàn)，我列出本課如下知識(shí)結(jié)構(gòu)資本主義社會(huì)的基本矛盾 經(jīng)濟(jì)危機(jī) 生產(chǎn)資料私有制生產(chǎn)無(wú)計(jì)劃 工人貧困，社會(huì)危機(jī) （社會(huì)存在） （社會(huì)存在） 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、公有制 革命，改良 (途徑) 無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得民主和解放 （社會(huì)意識(shí)）因?yàn)槟芰δ繕?biāo)與過(guò)程與方法目標(biāo)相互交融，在闡述過(guò)程與方法時(shí)，本文已經(jīng)提及，在此不再贅述。三維目標(biāo)的設(shè)計(jì)，在知識(shí)與能力的維度上，應(yīng)該體現(xiàn)復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，零碎的東西系統(tǒng)化，這是素質(zhì)教育的要求，要實(shí)現(xiàn)這一要求，同樣需要以情感、態(tài)度、價(jià)值觀為魂，需要與過(guò)程方法目標(biāo)相結(jié)合，突出重點(diǎn)，學(xué)會(huì)舍棄，找到結(jié)構(gòu)性知識(shí)，種子知識(shí)，在教師的指導(dǎo)下讓學(xué)生獲得